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客家之歌客家之歌土楼回响听听海娃变油娃海娃变油娃回答三个问题回答三个问题全曲的演唱形式全曲的演唱形式?全曲节拍是?律动特点?全曲节拍是?律动特点?全曲中多次出现的一个节奏型?全曲中多次出现的一个节奏型?领唱领唱+合唱合唱三拍子,强弱弱三拍子,强弱弱前八后十六前八后十六海娃变油娃学习歌曲识谱按照节奏读歌词欣赏音乐欣赏音乐土楼回想土楼回想思考思考5个问题个问题海娃变油娃海娃变油娃与与土楼回响土楼回响之间的音乐关系?之间的音乐关系?音乐的色彩是如何变化?音乐的色彩是如何变化?合唱出现了几次?合唱出现了几次?合唱有什么样的力度变化?合唱有什么样的力度变化?群众的呼声代表了什么?群众的呼声代表了什么?土楼回想土楼回想的主题的主题A A来源于来源于海娃变油娃海娃变油娃 由黑暗走向光明由黑暗走向光明 由弱到强由弱到强胜利的呼声胜利的呼声3 3次次客家,是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。客家人的由来客家人的由来第一次大迁徙第一次大迁徙西晋末年,由于统治阶级的腐败,民族矛盾的尖锐化引起永康西晋末年,由于统治阶级的腐败,民族矛盾的尖锐化引起永康元年的元年的“八王之乱八王之乱”,继之又在永嘉年间(即公元,继之又在永嘉年间(即公元307313年)爆年)爆发了各地人民反对晋王朝的战争。发了各地人民反对晋王朝的战争。不堪奴役的汉人大举南迁,他们由中原经河南南阳,进入襄樊不堪奴役的汉人大举南迁,他们由中原经河南南阳,进入襄樊沿汉水入长江迁向湖北、安徽、江苏、浙江一带:朝东则由九江沿汉水入长江迁向湖北、安徽、江苏、浙江一带:朝东则由九江到鄱阳湖,或顺赣江进入赣南山区。其前锋已抵达今之梅州大埔。到鄱阳湖,或顺赣江进入赣南山区。其前锋已抵达今之梅州大埔。第二次大迁徙第二次大迁徙唐朝唐朝“安史之乱安史之乱”后,战乱所及唯有赣东南,西南和粤东北后,战乱所及唯有赣东南,西南和粤东北“比较堪称乐土比较堪称乐土”,于是各省客家先民的大部分,由江州溯赣江,于是各省客家先民的大部分,由江州溯赣江而上,来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居。这次南而上,来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居。这次南迁,延续到唐后的五代时期,历时迁,延续到唐后的五代时期,历时90年。年。第三次大迁徙第三次大迁徙北宋都城开封于公元北宋都城开封于公元112年被金兵攻占后,宋高宗南渡,在临年被金兵攻占后,宋高宗南渡,在临安(今杭州)称帝,建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民就达安(今杭州)称帝,建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民就达百万之众。百万之众。客家人的由来客家人的由来第四次大迁徙在公元第四次大迁徙在公元16451843年间,这次迁徙年间,这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心,赐给每个男子却是康熙皇帝为了争取南方的民心,赐给每个男子8两两银子、妇女儿童银子、妇女儿童4两银子,鼓励客家人迁入四川、广西两银子,鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时,从韶关移居四川的。这一次迁徙时,从韶关移居四川的。第五次大迁徙是在第五次大迁徙是在1866年以后,发生于太平天国年以后,发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平天国失败后,许多客家人在清政府的压力下,纷纷向天国失败后,许多客家人在清政府的压力下,纷纷向地理位置偏远的南方,甚至向东南亚等海外地区迁徙。地理位置偏远的南方,甚至向东南亚等海外地区迁徙。曲式结构示意图,分析乐曲。固定节奏型A+B+AB+B+A尾声客家围屋客家围屋的特点从功能上看,除栖身外,还偏重于防御。举族从功能上看,除栖身外,还偏重于防御。举族而居,高墙合围,墙上设有哨口和抢眼,墙顶而居,高墙合围,墙上设有哨口和抢眼,墙顶辟有巡道,类似于城墙,四角筑碉楼;在选址辟有巡道,类似于城墙,四角筑碉楼;在选址上,既讲究天人合一,又兼顾风水。上,既讲究天人合一,又兼顾风水。“逢山必有客,无客不住山。逢山必有客,无客不住山。”闽西一带的圆形土楼建筑闽西一带的圆形土楼建筑艺术,更富传奇色彩,艺术,更富传奇色彩,像地下冒出来的像地下冒出来的“大蘑菇大蘑菇”,宛如从天而,宛如从天而降的降的“飞碟飞碟”。加上群山环抱,峰峦叠翠的田园风。加上群山环抱,峰峦叠翠的田园风光更令人陶光更令人陶醉,被国际建筑界友人誉为醉,被国际建筑界友人誉为“世界世界独一无二的神话般山区建设的独一无二的神话般山区建设的模式模式”,是东方,是东方文明的一颗黑珍珠。文明的一颗黑珍珠。结束语结束语格林卡曾经说过“真正创作音乐的是人民,作曲家只不过是把他们编成了曲子而已。”
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