高中语文第8课兰亭集序教案公开课全省一等奖完整版PPT课件.pptx

兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之飘若浮云飘若浮云 矫若惊龙矫若惊龙 第1页王羲之王羲之东晋书法家东晋书法家，其子王献之书法亦佳，世人，其子王献之书法亦佳，世人合称为合称为“二王二王”。代表作品，。代表作品，兰亭集序兰亭集序为历代书家所敬仰，被誉作为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一天下第一行书行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若浮云飘若浮云 矫矫若惊龙若惊龙”被后人誉为被后人誉为“书圣书圣”。第2页 酒圣：杜康；酒圣：杜康；书圣：王羲之；书圣：王羲之；草圣：张旭；草圣：张旭；史圣：司马迁；史圣：司马迁；至圣：孔丘；至圣：孔丘；文圣：欧阳修；文圣：欧阳修；亚圣：孟轲；亚圣：孟轲；医圣：张仲景；医圣：张仲景；武圣：关羽；武圣：关羽；乐圣：李龟年；乐圣：李龟年；茶圣：陆羽；茶圣：陆羽；棋圣：黄龙士；棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫；诗圣：杜甫；画圣：吴道子；画圣：吴道子；词圣：苏轼词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。曲圣：关汉卿。第3页 永和九年（公元永和九年（公元353年），王羲之与许询等年），王羲之与许询等41人，宴集于会稽山阴之兰亭，行修禊之事。他们人，宴集于会稽山阴之兰亭，行修禊之事。他们在水边宴饮，于水上放置酒杯，列坐水滨，依次在水边宴饮，于水上放置酒杯，列坐水滨，依次取饮，称之为流觞曲水。兰亭会上，名士们谈玄取饮，称之为流觞曲水。兰亭会上，名士们谈玄啸咏，饮酒赋诗。王羲之除写了五首兰亭诗啸咏，饮酒赋诗。王羲之除写了五首兰亭诗以外，还为聚集众诗而成兰亭集写了序文，以外，还为聚集众诗而成兰亭集写了序文，这就是兰亭集序。这就是兰亭集序。兰亭集序短短三百字，淋漓尽致地写出了兰亭集序短短三百字，淋漓尽致地写出了宴集之乐和死生之感。书法之妙，素有宴集之乐和死生之感。书法之妙，素有“天下第天下第一行书一行书”之称。之称。唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。现传世诸本均为摹本。第4页一：教学目标一：教学目标1：了解书序体裁特点。：了解书序体裁特点。2、掌握主要文言词语，重点句子、掌握主要文言词语，重点句子翻译，提升诵读文言文能力，培养翻译，提升诵读文言文能力，培养语感。语感。3、朗诵全文，体会作者蕴含其中、朗诵全文，体会作者蕴含其中人生感叹，了解作者写作意图人生感叹，了解作者写作意图4：背诵全文。：背诵全文。第5页 问题一：问题一：朗诵首先要把握好感情基调，思索贯通每朗诵首先要把握好感情基调，思索贯通每一段感情是怎样，从文中找出关键词语。一段感情是怎样，从文中找出关键词语。范读，注意生字读音、句读和感情范读，注意生字读音、句读和感情。会会稽稽（kui j）癸癸丑丑 （gu）修修禊禊事事（x）清清流流激激湍湍（tun）流流觞觞（shng）游游目目骋骋怀怀（chng）趣趣舍舍万万殊殊（q）感感叹叹系系之之（x）齐彭齐彭殇殇（shng）第6页 永和九年，岁在癸丑永和九年，岁在癸丑 ，暮春之，暮春之初，初，会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭，修修禊事也禊事也。群群贤贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。此地有崇山峻集。此地有崇山峻岭，茂林岭，茂林修修竹；又有清流急湍，竹；又有清流急湍，映带映带左右。引左右。引认为认为流觞曲水，列坐流觞曲水，列坐其其次次，【虽无丝竹管弦之【虽无丝竹管弦之盛盛，一，一觞觞一咏，亦一咏，亦足以畅叙幽情。】是日也，天朗气清，足以畅叙幽情。】是日也，天朗气清，惠风和畅。【惠风和畅。【仰观宇宙之大，俯察品仰观宇宙之大，俯察品类之类之盛盛，所以所以游目骋怀，足以游目骋怀，足以极极视听视听之娱，之娱，信信可乐也。】可乐也。】第7页 兰亭集会盛况兰亭集会盛况时间时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点地点会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭事由事由修禊事修禊事环境环境崇山峻岭，茂林修竹，又有清流崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。急湍，映带左右。引认为流觞曲水，列坐其次引认为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅人物人物一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛信信 可可 乐乐 也也群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集第8页 【夫夫人之人之相与相与，俯仰俯仰一世。一世。或或取诸取诸怀抱，怀抱，悟悟言一室之内；言一室之内；或或因因寄所托寄所托，放，放浪形骸之外。】虽浪形骸之外。】虽趣趣舍万舍万殊殊，静躁不一，静躁不一样，样，当其欣于所遇，当其欣于所遇，暂得于己，快然自暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感叹随事迁，感叹系系之矣。【向之所欣，之矣。【向之所欣，俯俯仰仰之间，已为陈迹，犹不能不之间，已为陈迹，犹不能不以之以之兴怀。兴怀。】况修况修短随短随化化，终，终期期于尽。古人云，于尽。古人云，“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！第9页作者因何而作者因何而痛痛呢？呢？在文中找出能引发作者在文中找出能引发作者“痛痛”词句。词句。人之相与 俯仰一世当其欣于所遇不知老之将至悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：所之既倦，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛修短随化，终期于尽：修短随化，终期于尽：生死无常之痛感叹人生死生亦大矣死生亦大矣诗人乐极生悲，抒发了人生短暂无常、情随事迁伤痛之诗人乐极生悲，抒发了人生短暂无常、情随事迁伤痛之感。感。第10页 每览昔人兴感之由，若合一契，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文未尝不临文嗟悼嗟悼，不能喻之于怀。【不能喻之于怀。【固固知知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄作。彭殇为妄作。】后之视今，亦由今之视昔，悲夫！】后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，。虽世殊事异，所以所以兴怀，其致一也。后之览者，兴怀，其致一也。后之览者，亦亦将有感于将有感于斯文斯文。第11页学习第3段疏通字词 兴：嗟悼：一：齐：致：喻：未尝：虽：所以：引发引发嗟叹、悲伤嗟叹、悲伤把把看做一样，数词用作动词看做一样，数词用作动词把把看做相等，形容词用作动词看做相等，形容词用作动词 喻：明白喻：明白情趣、情致情趣、情致置于否定词前，成双重否定，委婉表示置于否定词前，成双重否定，委婉表示必定。必定。即使即使表原因表原因第12页学习第3段疏通字词疏通字词 句式：句式：喻之于怀喻之于怀 有感于斯文有感于斯文 翻译：翻译：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。于怀。每当我看到前人触发感叹原由，与我（所感叹）像符每当我看到前人触发感叹原由，与我（所感叹）像符契一样相合，没有一次不对着文章嗟叹悲伤，心里不契一样相合，没有一次不对着文章嗟叹悲伤，心里不明白为何回这么。明白为何回这么。翻译：翻译：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。我一向认为把死和生看成一样是荒诞，把长寿和短命看我一向认为把死和生看成一样是荒诞，把长寿和短命看成平等是虚妄。成平等是虚妄。（介宾短语后置）（介宾短语后置）第13页在本段中找出和作者生死观有亲密联络一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”对于作者人生观，还有哪些人与之相同？本文写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文”古人 每览昔人兴感之由，若合一契时人 以作者为代表一类文人雅士后人 后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲第14页千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心乐 事乐痛悲悲写作特点记叙、描写、议论、抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 第15页 对酒当歌对酒当歌,人生几何人生几何?譬如朝露譬如朝露,去日苦多去日苦多.曹操曹操胜景不长，胜宴难再。胜景不长，胜宴难再。王勃王勃年年岁岁花相同，年年岁岁花相同，岁岁年年人不一样。岁岁年年人不一样。刘希夷刘希夷哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。苏轼苏轼人生似虚化，人生似虚化，终当归空无。终当归空无。陶渊明陶渊明第16页兰兰亭亭集集序序文文采采斐斐然然，此此中中不不少少用用语语成成为为成成语语。如如“，”用用来来形形容容群群英英荟荟萃萃，人人才才济济济济兴兴旺旺景景象象。“”表表示示观观赏赏景景物物，心心旷旷神神怡怡；“”，表表示示不不受受世世俗俗礼礼法法束束缚缚，“”，表表示示感感情情随随事事物物改改变变而而改改变变；而而“”则则被被用来比喻文人雅兴。用来比喻文人雅兴。群贤毕至群贤毕至 少长咸集少长咸集 游目骋怀游目骋怀 放浪形骸放浪形骸 情随事迁情随事迁 流觞曲水流觞曲水 第17页课后作业 一、必做：背诵全文，掌握本课实词、虚词句背诵全文，掌握本课实词、虚词句式式 完成课后练习完成课后练习 二、选做：搜集关于王羲之轶事搜集关于王羲之轶事 用毛笔或钢笔临摹兰亭集帖卷用毛笔或钢笔临摹兰亭集帖卷第18页课后作业 一、必做：背诵全文，掌握本课实词、虚词、背诵全文，掌握本课实词、虚词、句式句式 重点句子翻译整理重点句子翻译整理5 5个上笔记个上笔记 完成讲义检测学案完成讲义检测学案 二、选做：搜集关于王羲之轶事搜集关于王羲之轶事 第19页第三段表示了作者怎样感情？为了证实第二段观点，作者便用自己读古人文章体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联络当初士大夫中崇尚虚无思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异-其致一也”，把话题巧妙地引到诗集编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。第20页修禊修禊修禊修禊事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱夫人之相夫人之相与与附：附：重点实、虚词重点实、虚词古代一个风俗古代一个风俗高高长长旁边，水边旁边，水边热闹热闹繁多繁多用来用来原因原因动词，穷尽动词，穷尽交往交往第21页或或取诸怀抱，取诸怀抱，晤晤言一室之内言一室之内曾曾不知老之将至不知老之将至况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦由由今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有人；见面有人；见面乃，竟乃，竟动词，至，及动词，至，及面对；明白，知道面对；明白，知道原来；动词，看作一样原来；动词，看作一样动词，等同动词，等同原因原因“犹犹”，如同，好，如同，好像像对；这对；这第22页