北冥有鱼2省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

北冥有鱼北冥有鱼第1页学习目标学习目标1.了解庄子相关知识及庄子生平、思想。积累了解庄子相关知识及庄子生平、思想。积累 文言知识。（重点）文言知识。（重点）2.体会人物对话语气，感知人物形象，了解两则寓言体会人物对话语气，感知人物形象，了解两则寓言 所阐述道理。（重点）所阐述道理。（重点）3.感受庄子生活诗意，了解庄子志趣及他对高官厚感受庄子生活诗意，了解庄子志趣及他对高官厚 禄态度。（难点）禄态度。（难点）第2页先秦诸子散文先秦诸子散文论语论语平实质朴、富含哲理；平实质朴、富含哲理；孟子孟子笔力雄健，铿锵有力；笔力雄健，铿锵有力；荀子荀子行文气魄雄浑；行文气魄雄浑；老子老子哲思清远深邃；哲思清远深邃；墨子墨子质朴；质朴；庄子庄子奔放不羁奔放不羁 文笔恣肆文笔恣肆第3页作品介绍：作品介绍：本本文文选选自自庄庄子子逍逍遥遥游游。逍逍遥遥游游是是庄庄子代表篇目之一，子代表篇目之一，庄周及其后学著作集庄周及其后学著作集庄子庄子散文特点：散文特点：充满奇特想象和浪漫色彩充满奇特想象和浪漫色彩，意境开阔，意境开阔，寓说理于寓说理于寓言和生动寓言和生动比喻中比喻中，文笔汪洋恣肆，含有浪漫主义格调，文笔汪洋恣肆，含有浪漫主义格调，“逍逍遥遥游游”也也是是庄庄子子哲哲学学思思想想一一个个主主要要方方面面。全全篇篇一一再再阐阐述述无无所所依依凭凭主主张张，追追求求精精神神世世界界绝绝对自由。对自由。第4页m庄子庄子对爵禄态度对爵禄态度m 庄庄子子钓钓于于濮濮水水。楚楚王王使使大大夫夫二二人人往往先先焉焉，曰曰：“愿愿以以境境内内累累矣矣！”庄庄子子持持竿竿不不顾顾，曰曰：“吾吾闻闻楚楚有有神神龟龟，死死已已三三千千岁岁矣矣。王王巾巾笥笥而而藏藏之之 庙庙堂堂之之上上。此此龟龟者者，宁宁其其死死为为留留骨骨而而贵贵乎乎？宁宁其其生生而而曳曳尾尾于于涂涂中中乎乎？”二二大大夫夫曰曰：“宁宁生生而而曳曳尾尾涂涂中中。”庄庄子子曰曰：“往往矣矣！吾吾将将曳曳尾尾于于涂涂中中。”-庄庄子子秋水秋水第5页m宁做自由之龟宁做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派二位一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派二位大夫前来聘请他道：大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上认为君王分忧，下事相累。深望先生欣然出山，上认为君王分忧，下认为黎民谋福。认为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；庄子持竿不顾，淡然说道；“我听我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活着在自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。泥水中摇尾而行啦。”庄子说：庄子说：“二位大夫请回去吧！二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”第6页m庄子对爵禄态度庄子对爵禄态度m 庄庄子子以以乌乌龟龟自自喻喻，宁宁愿愿在在荒荒泽泽草草野野间间过过自自由由自自在在生生活活。从从这这则则故故事事我我们们能能够够看看出出庄庄子子清清高高自自守守，视视爵爵禄禄如如“腐腐鼠鼠”，避避之之惟惟恐恐不不及及态态度。度。第7页庄子庄子有许多内容已演化为寓言和有许多内容已演化为寓言和成语，保留在当代汉语中。以下寓言和成成语，保留在当代汉语中。以下寓言和成语都出自语都出自庄子庄子：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识扩展知识扩展第8页运斤成风运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手犹豫滿志不翼而飞支离破碎真知灼见犹豫滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨第9页 北北冥冥mng有有鱼鱼，其其名名为为鲲鲲（knkn）。鲲鲲之之大大，不不知知其其几几千千里里也也；化化而而为为鸟鸟，其其名名为为鹏鹏。鹏鹏之之背背，不不知知其其几几千千里里也也；怒怒而而飞飞，其其翼翼若若垂垂天天之之云云。是是/鸟鸟也也，海海运运则则将将徙徙x于于南南冥冥。南南冥冥者者，天天池池也也。齐齐谐谐xi者者，志志怪怪者者也也。谐谐之之言言曰曰：“鹏鹏/之之徙徙于于南南冥冥也也，水水击击/三三千千里里，抟抟/（tuntun）扶扶摇摇而而上上者者/九九万万里里，去去/以以六六月月息息者者也也。”野野马马也也，尘尘埃埃也也，生生物物之之以以息息相相吹吹也也。天天之之苍苍苍苍，其其正正色色邪邪y？其其远远而而无无所所至至极极邪邪？其其视视下下也也，亦若是则已矣。亦若是则已矣。朗诵课文朗诵课文第10页 北冥北冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲（鲲（knkn）。鲲之大，不知。鲲之大，不知其其几几千里也；化而为鸟，其名为千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏。鹏之背，不。鹏之背，不知其几知其几千里也；千里也；怒怒而而飞，其翼若飞，其翼若垂垂天之云。是鸟天之云。是鸟也，也，海运海运则将则将徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，天池天池也。也。北海北海北海北海,因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。冥，冥，冥，冥，通通通通“溟溟溟溟”,指辽阔幽深大指辽阔幽深大指辽阔幽深大指辽阔幽深大海海。大鱼大鱼传说中大鸟。传说中大鸟。传说中大鸟。传说中大鸟。用力鼓动翅膀。用力鼓动翅膀。用力鼓动翅膀。用力鼓动翅膀。悬挂。悬挂。悬挂。悬挂。指海啸。形容海指海啸。形容海指海啸。形容海指海啸。形容海动风起之时。动风起之时。动风起之时。动风起之时。迁徙迁徙。天然形成池子。天然形成池子。天然形成池子。天然形成池子。第11页译文：译文：北方大海里有一条鱼，它名字叫做鲲。鲲体北方大海里有一条鱼，它名字叫做鲲。鲲体积，真不知道大到几千里；改变成为鸟，它名积，真不知道大到几千里；改变成为鸟，它名字就叫鹏。鹏脊背，真不知道长到几千里；当字就叫鹏。鹏脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞时候，那展开双翅就像天边云。这它奋起而飞时候，那展开双翅就像天边云。这只鹏鸟呀，伴随海上汹涌波涛迁徙到南方大海。只鹏鸟呀，伴随海上汹涌波涛迁徙到南方大海。南方大海是个天然大池。南方大海是个天然大池。第12页齐谐齐谐者者,志志怪怪者也。者也。谐谐之言曰之言曰:“:“鹏鹏之徙于南之徙于南冥也冥也,水水击击三千里三千里,抟抟(tun)(tun)扶扶摇摇而而上上者九万者九万里里,去以六月去以六月息息者也。者也。”野野马马也也,尘尘埃埃也也,生物生物之之以息相吹也以息相吹也。天之。天之苍苍苍苍，其其正色正色邪？邪？其其远远而无所至而无所至极极邪？其邪？其视下视下也，亦若是则也，亦若是则已已矣。矣。记载记载这里指鹏鸟奋飞而起双这里指鹏鸟奋飞而起双这里指鹏鸟奋飞而起双这里指鹏鸟奋飞而起双翼翼翼翼拍打水面拍打水面拍打水面拍打水面。盘旋翱翔。盘旋翱翔。盘旋翱翔。盘旋翱翔。往上飞往上飞往上飞往上飞旋风旋风旋风旋风气息，此处指风气息，此处指风气息，此处指风气息，此处指风山野中雾气，飞跃如野马。山野中雾气，飞跃如野马。山野中雾气，飞跃如野马。山野中雾气，飞跃如野马。空中游尘空中游尘空中游尘空中游尘。深蓝色深蓝色深蓝色深蓝色。通通通通“耶耶耶耶”它（指大鹏）向下俯视。它（指大鹏）向下俯视。它（指大鹏）向下俯视。它（指大鹏）向下俯视。以气息相互吹而飘得。以气息相互吹而飘得。以气息相互吹而飘得。以气息相互吹而飘得。怪异事情。怪异事情。怪异事情。怪异事情。用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选择，是择，是择，是择，是，还是，还是，还是，还是尽头尽头尽头尽头罢了罢了罢了罢了第13页译文：译文：齐谐齐谐齐谐齐谐是一部专门记载怪异事情书，这本书上记载说：是一部专门记载怪异事情书，这本书上记载说：是一部专门记载怪异事情书，这本书上记载说：是一部专门记载怪异事情书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方大海，翅膀拍击水面激起三千里波涛，鹏鸟迁徙到南方大海，翅膀拍击水面激起三千里波涛，鹏鸟迁徙到南方大海，翅膀拍击水面激起三千里波涛，鹏鸟迁徙到南方大海，翅膀拍击水面激起三千里波涛，海面上急骤狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方大海海面上急骤狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方大海海面上急骤狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方大海海面上急骤狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方大海用了六个月时间方才停歇下来用了六个月时间方才停歇下来用了六个月时间方才停歇下来用了六个月时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮。春日林泽原野上蒸腾浮。春日林泽原野上蒸腾浮。春日林泽原野上蒸腾浮动如同奔马雾气，低空里沸沸扬扬尘埃，都是大自然里各动如同奔马雾气，低空里沸沸扬扬尘埃，都是大自然里各动如同奔马雾气，低空里沸沸扬扬尘埃，都是大自然里各动如同奔马雾气，低空里沸沸扬扬尘埃，都是大自然里各种生物气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝，莫非这就是种生物气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝，莫非这就是种生物气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝，莫非这就是种生物气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝，莫非这就是它真正颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它尽头呢？鹏鸟它真正颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它尽头呢？鹏鸟它真正颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它尽头呢？鹏鸟它真正颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。第14页3.3.古今异义古今异义古今异义古今异义(1)(1)怒怒怒怒而飞而飞而飞而飞古义古义古义古义:，义，义，义，义:。(2)(2)海海海海运运运运则将徙于南冥则将徙于南冥则将徙于南冥则将徙于南冥古义古义古义古义 ，今今今今义义义义:。(3)(3)天天天天池池池池也也也也古义古义古义古义:，今义，今义，今义，今义:。（4 4）野马野马野马野马也也也也古义：古义：古义：古义：。今义：今义：今义：今义：。奋发奋发奋发奋发生气生气生气生气,发怒发怒发怒发怒海动海动海动海动泛指海上运输泛指海上运输泛指海上运输泛指海上运输天然形成大水池天然形成大水池天然形成大水池天然形成大水池高山湖泊名高山湖泊名高山湖泊名高山湖泊名春天林泽中雾气春天林泽中雾气春天林泽中雾气春天林泽中雾气 野生马野生马野生马野生马第15页第第1 1层：层：描述鲲鹏形象描述鲲鹏形象形体硕大无比形体硕大无比改变神奇莫测改变神奇莫测奋飞气势壮美奋飞气势壮美第第2 2层：层：鹏鸟奋飞：鹏鸟奋飞：必须凭借必须凭借强大风力强大风力。水雾尘埃：水雾尘埃：要靠要靠气息相吹气息相吹。依据上面分析，能够归纳第一部分大意以下：依据上面分析，能够归纳第一部分大意以下：依据上面分析，能够归纳第一部分大意以下：依据上面分析，能够归纳第一部分大意以下：说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们活动都活动都“有所待有所待”（待，依靠），都是没有绝对（待，依靠），都是没有绝对自由。自由。第16页大鹏形象怎样呢？作者又是怎样描写这一形象大鹏形象怎样呢？作者又是怎样描写这一形象呢呢?鲲鹏形体硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气鲲鹏形体硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气势壮美。势壮美。在想象中夸大在想象中夸大，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形，言其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动天地，言其活动天地，极言鲲鹏极言鲲鹏形体硕大无比形体硕大无比、改变神奇莫测改变神奇莫测、奋飞奋飞时气势壮美时气势壮美，给人以浩大声势和辽阔意境，给人以浩大声势和辽阔意境，展展示了一幅示了一幅雄奇壮丽画卷雄奇壮丽画卷。第17页依据目标，深层探究：1 1文章标题为北冥有鱼，以文章标题为北冥有鱼，以后怎么又写鸟了？后怎么又写鸟了？鸟是由鱼改变而来。鲲体积有几鸟是由鱼改变而来。鲲体积有几千里，变成鸟后，鸟背部不知有几千里，变成鸟后，鸟背部不知有几千里。说明庄子千里。说明庄子想像力丰富。想像力丰富。第18页文本探究：文本探究：1.1.1.1.“鲲鹏鲲鹏鲲鹏鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助须借助须借助须借助“海运海运海运海运”“”“”“”“扶摇扶摇扶摇扶摇”，意在说明什么？，意在说明什么？，意在说明什么？，意在说明什么？鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，意在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。2.2.文中引用文中引用文中引用文中引用齐谐齐谐齐谐齐谐话有什么作用？话有什么作用？话有什么作用？话有什么作用？借借借借齐谐齐谐齐谐齐谐一书话来证实对鹏描写是真实一书话来证实对鹏描写是真实一书话来证实对鹏描写是真实一书话来证实对鹏描写是真实可信。可信。可信。可信。第19页 3.3.3.3.“野野野野马马马马”“尘尘尘尘埃埃埃埃”运运运运动动动动依依依依靠靠靠靠是是是是什什什什么么么么？写写写写它它它它们们们们有什么作用？有什么作用？有什么作用？有什么作用？“野马野马野马野马”“”“”“”“尘埃尘埃尘埃尘埃”运动也必须依靠气息，运动也必须依靠气息，运动也必须依靠气息，运动也必须依靠气息，“生物之以息生物之以息生物之以息生物之以息相吹也相吹也相吹也相吹也”。在想象中进行对比在想象中进行对比，作者列举，作者列举，作者列举，作者列举“野马野马野马野马”“”“”“”“尘埃尘埃尘埃尘埃”等等等等“小小小小”形象，和鹏相比，以大小对立阐述万形象，和鹏相比，以大小对立阐述万形象，和鹏相比，以大小对立阐述万形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚道理（物皆有所倚道理（物皆有所倚道理（物皆有所倚道理（世上万物不论大小，都受到不世上万物不论大小，都受到不世上万物不论大小，都受到不世上万物不论大小，都受到不一样限制，处于不一样束缚之中，看似逍遥，其一样限制，处于不一样束缚之中，看似逍遥，其一样限制，处于不一样束缚之中，看似逍遥，其一样限制，处于不一样束缚之中，看似逍遥，其实并没有到达真正逍遥实并没有到达真正逍遥实并没有到达真正逍遥实并没有到达真正逍遥）第20页文本探究：文本探究：4.“4.“4.“4.“天天天天之之之之苍苍苍苍苍苍苍苍亦亦亦亦若若若若是是是是则则则则已已已已矣矣矣矣。”这这这这句句句句话话话话表表表表示了什么意思？示了什么意思？示了什么意思？示了什么意思？鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，-类比类比类比类比-人们仰视天空人们仰视天空人们仰视天空人们仰视天空（都不能看到（都不能看到（都不能看到（都不能看到“正色正色正色正色”，人和大鹏对，人和大鹏对，人和大鹏对，人和大鹏对“正色正色正色正色”认认认认识，都识，都识，都识，都“有所恃有所恃有所恃有所恃”，都受到距离限制，不能到达，都受到距离限制，不能到达，都受到距离限制，不能到达，都受到距离限制，不能到达真正逍遥之境）。真正逍遥之境）。真正逍遥之境）。真正逍遥之境）。展示九万里高空雄奇画卷，又展示九万里高空雄奇画卷，又展示九万里高空雄奇画卷，又展示九万里高空雄奇画卷，又联络普通人生活经验，激发人们联想联络普通人生活经验，激发人们联想联络普通人生活经验，激发人们联想联络普通人生活经验，激发人们联想和想象。和想象。和想象。和想象。第21页文本探究：文本探究：5.“5.“抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里”鲲鹏给了你怎样启示？鲲鹏给了你怎样启示？鲲鹏给了你怎样启示？鲲鹏给了你怎样启示？鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空，空，空，空，启示人们要胸怀远大理想和理想，勇于搏击，启示人们要胸怀远大理想和理想，勇于搏击，启示人们要胸怀远大理想和理想，勇于搏击，启示人们要胸怀远大理想和理想，勇于搏击，勇于追求。勇于追求。勇于追求。勇于追求。6.6.赏析赏析赏析赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里而上者九万里而上者九万里而上者九万里”。此句利用丰富想象，奇特夸大，此句利用丰富想象，奇特夸大，此句利用丰富想象，奇特夸大，此句利用丰富想象，奇特夸大，“击击击击”“”“”“”“抟抟抟抟”生生生生动传神动传神动传神动传神描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空形象，这一形象能激发人豪情壮志，形象，这一形象能激发人豪情壮志，形象，这一形象能激发人豪情壮志，形象，这一形象能激发人豪情壮志，第22页中心思想：中心思想：“逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游”含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮现象，说明作为形体生命，是没有绝气、尘埃等漂浮现象，说明作为形体生命，是没有绝气、尘埃等漂浮现象，说明作为形体生命，是没有绝气、尘埃等漂浮现象，说明作为形体生命，是没有绝对自由，也不可能有；而人精神，是应该绝对自由，对自由，也不可能有；而人精神，是应该绝对自由，对自由，也不可能有；而人精神，是应该绝对自由，对自由，也不可能有；而人精神，是应该绝对自由，表示了表示了表示了表示了作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。任何事物存在都是依附于一定条件，它们活动都任何事物存在都是依附于一定条件，它们活动都任何事物存在都是依附于一定条件，它们活动都任何事物存在都是依附于一定条件，它们活动都是有所凭借。是有所凭借。是有所凭借。是有所凭借。第23页现实意义：现实意义：作作者者在在文文中中表表明明自自己己观观点点：世世间间万万物物都都是是由由所所凭凭依依，是是不不自自由由。就就连连宏宏大大鲲鲲鹏鹏也也不不例例外外，这这就就让让我我们们意意识识到到，自自由由是是相相正正确确，世世界界上上没没有有绝绝正正确确自自由由。只只有有恪恪遵遵法法纪纪，知知道道自自律律人，才会有自由空间和生活。人，才会有自由空间和生活。第24页课文鉴赏关键点课文鉴赏关键点借借用用寓寓言言说说理理：文文章章借借用用大大量量寓寓言言把把“无无所所待待”思想寄托于生动形象中，如文中鲲、鹏等。思想寄托于生动形象中，如文中鲲、鹏等。想想象象丰丰富富，意意境境开开阔阔：如如关关于于鲲鲲神神奇奇改改变变、鹏鹏遨遨游游太太空空，丰丰富富想想象象让让文文章章汪汪洋洋恣恣肆肆，充充满满浪浪漫主义色彩。漫主义色彩。利用了比喻、夸大、拟人等利用了比喻、夸大、拟人等各种修辞手法。各种修辞手法。第25页.你敬仰鲲鹏吗？谈谈你理由。你敬仰鲲鹏吗？谈谈你理由。(4(4分分)示例一示例一:我敬仰鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九我敬仰鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大理想和理想，搏击长空，纵横大天，胸怀远大理想和理想，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推进历史向前发展。他们以天下苍生为己任，推进历史向前发展。示例二：我不敬仰，因为我喜欢知足常乐，示例二：我不敬仰，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通劳动者，他们爱岗敬业，淡泊名利，就像普通劳动者，他们爱岗敬业，在平凡岗位上做出不平凡贡献。在平凡岗位上做出不平凡贡献。第26页第27页讲授新课讲授新课庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知知我不知鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼也，子之不知鱼之乐非鱼也，子之不知鱼之乐全全矣！矣！”桥这怎么当然原来完全，确定是第28页讲授新课讲授新课庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼安知鱼乐乐云者，既已云者，既已知吾知之而问我，我知知吾知之而问我，我知之濠上也。之濠上也。”顺着你如此如此已经第29页译文译文：庄子与惠施在濠水桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水桥上游玩。庄子说：“白鲦白鲦（tiotio）鱼）鱼(在河水中在河水中)游得悠闲自得，这是鱼高兴啊。游得悠闲自得，这是鱼高兴啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼高兴呢？你不是鱼，怎么知道鱼高兴呢？”庄子庄子说：说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼高兴呢？你不是我，怎么知道我不知道鱼高兴呢？”惠惠施说：施说：“我不是你，当然不知道你；你原来就不是鱼，我不是你，当然不知道你；你原来就不是鱼，你不知道鱼高兴，是能够必定了！你不知道鱼高兴，是能够必定了！”庄子说：庄子说：“请从请从我们最初话题说起。你说我们最初话题说起。你说你哪儿知道鱼高兴你哪儿知道鱼高兴等等，等等，说明你已经知道我知道鱼高兴而在问我。我是在濠水说明你已经知道我知道鱼高兴而在问我。我是在濠水桥上知道。桥上知道。”第30页 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境投射，其实是他愉悦心境投射与外化。他来到濠水之滨，与外化。他来到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到高感到高兴，于是见到兴，于是见到“出游从容出游从容”鱼也高兴，即鱼也高兴，即“人乐人乐鱼亦乐鱼亦乐”。这符合他。这符合他“天地与我并生，而万物与天地与我并生，而万物与我为一我为一”观点。观点。移情 1.1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”鱼儿很高兴，表鱼儿很高兴，表现了他怎样心境？现了他怎样心境？细节探究细节探究第31页庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”鱼儿很高兴，表现了他鱼儿很高兴，表现了他怎样心境？怎样心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦，其实是他愉悦心境投射与外化。心境投射与外化。第32页在庄子和惠子辩论中，谁是胜者？关于这一点，从在庄子和惠子辩论中，谁是胜者？关于这一点，从来争论不休。归结起来，主要有以下几个看法：来争论不休。归结起来，主要有以下几个看法：（1）从）从故事本身来看故事本身来看，庄子占了上风庄子占了上风。结尾处，。结尾处，在在惠子巧妙地援引庄子反驳建立起符合逻辑推理后，惠子巧妙地援引庄子反驳建立起符合逻辑推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论起始，借返回争论起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子发偷换概念而避重就轻地将惠子发难化解了。难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说所谓偷换概念，指他把惠子说“安安”，惠子本意，惠子本意“哪里、怎样、怎样知道哪里、怎样、怎样知道”，而庄子有意了解为，而庄子有意了解为“在在哪里知道哪里知道”。你认为在庄子和惠子辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子辩论中，谁是胜者？第33页m（2 2）从从逻逻辑辑上上看看，惠惠子子是是胜胜者者。前前面面说说过过，庄庄子子是是靠靠有有意意曲曲解解惠惠子子意意思思，才才在在争争论论中中得得以以维维持持自自己己最最初初判判断断，而而这这种种做做法法显显然然是是有有悖于逻辑判断规则，所以说，惠子才是胜者。悖于逻辑判断规则，所以说，惠子才是胜者。m（3 3）从从逻逻辑辑上上看看，庄庄子子其其实实并并不不应应该该输输，只只是是他他没没找找准准方方向向，以以至至给给惠惠子子留留下下了了可可乘乘之之机机。惠惠子子最最初初发发问问是是这这么么：“子子非非鱼鱼，安安知知鱼鱼之之乐乐？”这这里里暗暗含含有有这这么么判判断断：惠惠子子能能够够知知道道庄庄子子“非非鱼鱼”。所所以以，庄庄子子完完全全能能够够这这么么回回敬敬惠惠子子：你你既既然然能能够够知知道道我我不不是是鱼鱼，我当然也能够知道鱼高兴。我当然也能够知道鱼高兴。第34页庄子：智辩，重观赏，对外界认识庄子：智辩，重观赏，对外界认识带有观赏态度（天地与我并生，带有观赏态度（天地与我并生，万物与我为一）推崇自然、天人合一万物与我为一）推崇自然、天人合一超然、尚美超然、尚美惠子：好辩，重分析，对事物有一惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底态度，重知识种寻根究底态度，重知识探讨（探讨（逻辑家知识判断）逻辑家知识判断）。拘泥、缺乏美学观赏拘泥、缺乏美学观赏第35页庄子与惠子关系庄子与惠子关系?第36页拓展阅读拓展阅读庄子送葬庄子送葬“运斤成风运斤成风”庄子送葬，过惠子之墓，顾庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人垩慢其鼻郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石匠石曰：曰：臣则尝能斲之。即使，臣则尝能斲之。即使，臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾无认为质矣，吾无死也，吾无认为质矣，吾无与言之矣！与言之矣！”注释：注释：郢：春秋战郢：春秋战国时楚国国都。国时楚国国都。“郢郢人人”指楚国都城里某指楚国都城里某人。人。垩：石灰垩：石灰慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。匠石：工匠名。匠石：工匠名。斲：削，去除。斲：削，去除。运：挥舞。运：挥舞。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。宋宋元君：宋国国君。元君：宋国国君。质：对手。质：对手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。第37页（庄子给亲朋送葬，经过惠施坟墓，回头对随（庄子给亲朋送葬，经过惠施坟墓，回头对随从人说：从人说：“郢人在他鼻尖上涂象苍绳翅膀那样郢人在他鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如大小白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，不过，我砍对象已经死很久了。我以前砍过，不过，我砍对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论对象了！论对象了！”）小结：惠子死后，庄子再也找不到能够对谈人了。小结：惠子死后，庄子再也找不到能够对谈人了。在这短短寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出在这短短寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣寓言，来譬喻他和死者情谊，如此神来这个妙趣寓言，来譬喻他和死者情谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。之笔，非庄子莫能为之。第38页