中华民族脊梁精神有感.doc

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中华民族脊梁精神有感

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中华民族脊梁精神有感 09年最新预备党员思想汇报:中华民族脊梁精神有感
尊敬的西北农林科技大学党组织:
传统的新春就要来临,我突然感觉到了一种很自豪的民族情感。中华民族之所以成为伟大的民族,就是因为民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神,有着深刻的丰富内涵,有着悠久的历史渊源。中华五千年的文化成就了它,创造了东方文明。俗语说,山无脊梁要塌方,虎无脊梁妄称王,人无脊梁何为其人?而脊梁精神则是支柱力量之显现,支撑作用之发挥。有了脊梁精神,不断壮大这种脊梁精神这个群体部件,那么,作为国家这个整体、这个国家的民族就能繁荣昌盛、兴旺发达,就能立于世界民族之林,无往而不胜。
鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说的四种民族脊梁人物:其一,“埋头苦干的人”;其二,“拼命硬干的人”;其三,“为民请命”的人;其四,“舍身求法”的人。在人类物质文明和精神文明建设的进程中,具有这四种特质的人都不同程度的起到了重要作用,这种人我们就把他视为“民族脊梁人物”,在他们身上所体现出来的精神,就是“民族脊梁精神”。他们的代表人物有的为经世济民,追求真理,竭尽全力,声名远播,RE成绩卓着;有的不为名利,公而忘私,利泽于民,无私奉献着自己的博爱;有的为了扞卫祖国的安全舍生忘我;有的为了祖国建设爱岗敬业;有的为了科学创新勇攀高峰孜孜不倦;有的……。民族脊梁精神是这个民族生生不息不断发展的动力和源泉,揭示了民族脊梁精神,就扑捉到了民族之魂这个道理。在这六个方面中,包含了各家学派的思想,容纳了各家学派的精华。诚然,各个学派都有其优秀的文化、各自的特点,是互相学习、采长补短、共同进步,一起为民族繁荣为人类健康发展,做出自己应有的贡献,团结起来,其能量一定是巨大的。
民族脊梁精神在人们的生活、生产实践和科学实验等领域具体的体现着。远有古代的女娲补天、神农氏尝百草、大禹治水、李世民贞观之治……等;又有近代的虎门销烟、辛亥革命……等;近则还有五四运动、抗日战争、解放战争、抗美援朝、青藏铁路、三峡工程……无不体现民族脊梁精神的巨大力量;司马迁、文天祥、李时珍、林则徐、孙中山、毛泽东、鲁迅、白求恩、张思德、黄继光、董存瑞、王进喜、雷锋、牛玉儒……这些人他们无不是民族脊梁人物中最杰出的代表;卧薪尝胆、囊萤映雪、悬梁刺股等,都是脊梁精神的楷模;井岗精神、长征精神、延安精神、铁人精神,两弹一星精神、抗洪抢险精神、抗击非典精神……则更是民族脊梁精神的发扬光大。
民族脊梁精神的内涵,涵盖了百家学说的精华,内容广泛、意义深远。如果全面论述、即使写上几万字、几十万字,也未必能够参透说得明白。我们撰写她在于弘扬民族脊梁精神才是目的,只有人们理解了,3COME文档频道 并铭刻在心,进而付诸行动才有意义。具有民族脊梁精神的人多了,民族兴旺,国家繁荣就有了保障。和谐社会从小康到富有也就为期不远了。
我们新一代的青年就是中国的脊梁,我们要要用自己的青春和热血创造更有活力的中国,我想现在我们就要努力了,请党组织鼓励我们帮助我们,让我们在党的领导下,成为顶天立地的人!
汇报人:徐立新
2018年1月

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我的马克思主义政治经济学思考 09年最新预备党员思想汇报:我的马克思主义政治经济学思考
尊敬的西北农林科技大学党组织:
马克思的《资本论》是马克思主义政治经济学的基础,《马克思主义政治经济学原理》就是从《资本论》中提炼出的精髓。虽然我没有读过《资本论》原着,但我系统地学习过《马克思主义政治经济学原理》。
我们先来看一看马克思主义政治经济学研究的出发点。“物质资料生产是政治经济学研究的出发点。物质资料生产是指人们以一定方式结合起来,运用劳动资料,使劳动对象发生预定变化,创造物质财富的活动。因为物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。一方面,人类要生存和发展就必须有衣、食、住、行所需的物质资料,而这些物质资料只有通过生产才能取得,离开物质资料生产,人类就无法生存。另一方面,物质资料生产是人类从事其他活动的先决条件。”这是《马克思主义政治经济学原理》教科书中的一段话,学过政治经济学的人都耳熟能详
有人会说,首先是物质生产,其次才是商品交换。如果没有物质生产,哪来的商品交换呢?生产决定了交换,从而生产决定了消费。但是资源瓶径制约和决定了生产。工业“三废”污染了环境,损害了人类健康。过度排放使地球变暖,影响了生态,影响了人类。生态破坏影响了生物圈和食物链,最终危害人类。 人口过度膨胀迫使人类增加生产、从而造成资源瓶径、环境压力和生态问题等等。
实际上人口、资源、环境是相互制约和协调发展的母生态系统,人类的生产、交换、消费是相互制约、协调发展的子生态系统。 人类的需求是多种多样的,自然界的总供给也是多种多样的。然而,每种资源和产品的具体供给却是有限的,分布不匀的,占有不均的。资源和产品都是有限的、分布不匀和占有不均的,但是,这些资源和产品又都是人们所需要的,存在着互补性。互补性为商品交换提供了可能性。人类的需求是多种多样的,然而,个人获取物质资料的能力和手段又是非常有限的,个人显然不能依靠自己的独立活动满足自身的全部需要,而必须借助他人的资源和产品。这就出现了分工与合作的问题,分工与合作为商品交换提供了可能性。
由于资源和产品的有限性、分布不匀性、占有不均性,决定了资源和产品的互补性。个人获取物质资料能力的有限性,决定了分工与合作。人类获取物质生活资料是要付出代价的。物质生产需要消耗一定资源和劳动力。这些都决定了资源和产品消耗的补偿性。也就是说,他人的资源和产品不是白来的,要付出代价、消耗资源和劳动力的。所以,他人的资源和产品不是白拿的,需要用一定资源或产品来补偿的。由此看来,只要是资源和产品具有互补性、代价性、补偿性,社会经济就必然采取商品交换的形式。那种认为随着生产力的发展商品经济就会取消的想法只能是一相情愿。
以上就是我今天学习和思考的一点成果,我特地向党组织汇报,我会坚持用马克思主义的相关思想指导我的学习和生活,同时,我还会坚持对其相关理论的深入分析,争取能够融会贯通成为帮助我不断进步的好帮手。
汇报人:夏燕
2018年1月

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坚定深入学习科学发展观的信仰 09年最新预备党员思想汇报:坚定深入学习科学发展观的信仰
尊敬的西北农林科技大学党组织:
科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,是全党智慧的结晶,其全面、系统、辩证的哲学思想方法和现代科学思想理论体系特征,既体现海纳百川、和谐精进的中华文化个性,又反映当代中国经济社会发展的客观规律。深刻而不是机械地理解掌握科学发展观这一党的创新理论,需要我们带着对传承中华文化的深厚感情,对科学发展观真学真信真用的理论追求,打牢深入学习实践科学发展观的素质基础。
文化溶于血液,显于气质,张于个性。深入学习实践科学发展观,关键在“深”字。弄清古今中外历史文化延脉及演化规律,有利于我们理解中国特色社会主义理论体系的独特文化魅力及内涵,品悟出科学发展观的理论个性。科学发展观是中国共产党担当执政兴国使命,以建设社会主义和谐社会为目标,主导当代中国发展方向的重大创新理论,它综合了世界历史文化的多样性和中华文化的特色性,结合了历史文化的客观性与现实文化的创造性,整合了世界潮流文化与当代中国发展文化的探索性和前瞻性。通过对世界的、中国的历史文化现象解读,追根溯源,对比思考,理出社会历史发展的必然规律,悟出中华历史文化语境下“中庸和谐之道”与马克思主义政党执政文化观点的交汇融合,理解科学发展观要义下的以人为本、全面协调可持续、统筹兼顾的缜密思维方法,在实践中追求科学的精神文化和物质文化和谐统一。
科学发展观以马克思主义哲学为思想理论基础,把马思主义基本原理同推进马克思主义中国化相结合,继承了辩证唯物主义和历史唯物主义衣钵,从哲学高度升华了我们党关于社会主义建设和发展的思想,是指导发展的世界观和方法论。它突出以人为本,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益和促进人的全面发展作为发展的根本出发点和落脚点,把人民群众作为推动发展的主体和根本力量,体现了历史唯物主义关于人民是历史发展的主体的基本原理。它强调全面、协调、可持续发展,把经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和人的全面发展看成统一的整体,把社会主义的发展看成生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、社会生产各要素相协调,促进人与人、人与社会、人与自然和谐发展的过程,体现了辩证唯物主义关于世界普遍联系、运动发展和辩证统一的基本原理。运用马克思主义的立场、观点、方法解读科学发展观,认识和把握理论与实践的哲学联系和当今社会发展的特殊规律,正本清源找出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和促进人的全面发展的一般规律,增强运用科学发展观武装头脑的先进性、指导实践的针对性、推动工作的创新性。
科学发展观以一系列新思想、新观点、新论断, 进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展等当代社会发展的根本问题,为我们在新的历史条件下推进中国特色社会主义事业开辟了新的理论视野和科学的行动指南。
我们可以通过学习让知识面和眼界更宽一些,跟踪前沿科技的嗅觉更灵一些,科学思考和开展工作的能力更强一些、实践科学发展观的效率更高一些。
汇报人:夏燕

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