中国传统文化主流思想的演变测试题2.doc

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专题一　第2课

1．(2014·盐城)董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是(　　)
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人合一、天人感应”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
【答案】　B
【解析】　本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中“天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应”，强调的是董仲舒的“天人感应”思想，备选项中只有B项强调“天人感应”思想即“民，君，天”三者之间的关系；A、C、D三项与“天人感应”思想无关。
2．宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关(　　)
A．“大一统”思想 B．“君权神授”
C．“天人合一” D．“三纲五常”
【答案】　A
【解析】　材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。
3．《汉书·董仲舒传》中说：“天下之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张(　　)
A．思想统一 B．三纲五常
C．君权神授 D．以刑辅德
【答案】　D
【解析】　四个备选项内容都属于董仲舒的思想，但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D项。
4．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括(　　)
①封建统治开始与儒家思想密切结合　②从思想上巩固了西汉王朝的统一　③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面　④儒家思想渗透到社会生活的各个方面
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
【答案】　D
【解析】　③是秦朝“焚书坑儒”的影响。
5．假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况是(　　)
①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典
②你可以到郡县的学校就读
③即使你不是贵族子弟，也有机会读书
④即使你出身贫寒，也有可能到政府做官
A．①②③ B．①②③④
C．②③④ D．①③④
【答案】　C
【解析】　汉武帝为使儒学独尊，令各地学校以儒家经典为教科书；学生经考试合格后，可以做官，打破了贵族垄断官位的现象。
6．阅读下列材料：
材料一　董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料二　

请回答：
(1)材料一的核心思想是什么？
(2)材料二图一中所指“五经”的具体内容是什么？
(3)综合分析材料二中两幅图所反映的汉代教育的历史信息。
(4)材料一和材料二是什么关系？
【答案】　(1)宣扬“君权神授”，实行“大一统”。
(2)《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
(3)汉武帝以儒家“五经”为国家规定的教科书，使教育为儒家所垄断。
(4)材料二是为实现材料一的“大一统”而在文化教育方面采取的文化专制政策。

1．梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是(　　)
A．宗法血缘关系 B．君权神授思想
C．儒家传统道德 D．法家治国精髓
【答案】　C
【解析】　由“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果”可知，儒家传统思想开始于孔子，至秦汉“罢黜百家，独尊儒术”成为封建社会正统思想和中国传统文化的主流思想。
2．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想(　　)
A．强调“春秋大一统” B．糅合了多家学派思想
C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学
【答案】　B
【解析】　据材料可知：董仲舒思想包含着道家、儒家、法家思想，所以选B；A在材料中没有体现；C在隋唐时期；D说法错误。
3．(2014·扬州中学)董仲舒说：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是(　　)
A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”
B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
【答案】　B
【解析】　本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是：上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。从而董仲舒得出了君权神授的主张，故选B。A项错误，材料探讨的是人性论，并未涉及到孔子的仁的主张；C项错误，荀子认为人性本恶，与材料思想相反；D项主张的是以儒家思想统一思想，因此与材料不符。
4．(2014·双鸭山模拟)董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张(　　)
A．平均分配财富以克服贫富分化
B．消除等级制度以实现社会平等
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序
D．减少贫富差距以维护国家稳定
【答案】　D
【解析】　从材料中提取有效信息“以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可以得出D正确。
5．(2014·福建六校联考)无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是(　　)
A．加强对人民的思想控制
B．剔除不适应当时社会需要的思想
C．为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据
D．为加强中央集权制造舆论
【答案】　A
【解析】　抓住这两个事件的本质而不是影响。秦朝的焚书坑儒是文化的统一，是专制，汉代的罢黜百家也是统一，是文化的专制，都是控制了人民的思想，故选A。
6．《汉书·董仲舒传》说：“(董)仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首。”阅读下列材料：
材料一　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。 法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二　天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三　夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料四　秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地……古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路……然后可善治也。
——《汉书·食货志》引董仲舒语
请回答：
(1)据材料一，概括董仲舒的主张。
(2)据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张。这些主张在当时有何作用？
(3)据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？
(4)综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。
【答案】　(1)大一统理论，“罢黜百家，独尊儒术”。
(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。
(3)主张限田，反对土地兼并。仁政。
(4)改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想，是儒学大师。

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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