2020-2021学年高中语文苏教版必修1课后撷珍2-2师说.docx

一、素材点说1“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”【适用话题】做任何事必需有一个准则标准不是传统阅历的再现，而是遵循规律的必定结果2“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”【适用话题】博采众长者可成大器学识的高下不完全取决于年龄的大小青出于蓝而胜于蓝我们要敢于超越前人二、素材运用然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“阅历论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代制造的新文化不会比传统文化丰富？文化反哺不是凶狠的暗流，而是社会进展的必定产物。年长的一代不必慌张，也不必抗拒，正如韩愈所说，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的条件下，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。在大多数时候，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈叙述经久不衰的故事，描述所见所闻以及所感所悟。独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的养分，年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。(浙江省满分作文角色转换之间)三、文摘精华由师说看师道2022年03月29日扬子晚报陈晨韩愈写师说的时候，不过三十五岁，官位也只是一个从七品的国子监四门博士。但是师说却写得洋洋洒洒，心情激扬，完全不像一个地位低下的小官员的手笔，反倒像是一个文武双全征战沙场的将领所言，读起来就像看到一只蓄势待发的豹子，身上每一块肌肉都绷得紧紧的，布满着力气和豪情。他提出的“闻道有先后，术业有专攻”的理念，得到了寒门士子和意欲通过科举考试进入官场的学子的认同，也逐步为后来“古文运动”的进展奠定了基础。不少得到他教导的学子都自称“韩门弟子”。可以说韩愈是继承和进展了孔子“有教无类”的教学思想，与孔子相比，韩愈少了几分儒雅，多了几分豪气，自初唐以来的民族骄傲感让他从骨子里有一种睥睨天下的气质。这种观念反映在他的诗里就是一种奇诡、奇特、险峻的风格。与韩愈迎佛骨，不惜在朝堂上反对皇帝相比，苏门四学士之一的陈师道，在棣州教授的任上，家徒四壁仍拒绝妻子从娘家借来的厚衣服，穿着单衣前去参与郊祭，最终受冻病死，则让人觉得，又鄙视，又觉得迂腐。陈师道虽婉拒苏轼收他为弟子的提议，但是他内心对苏轼的提携布满了感谢，所以坚决不穿妻子从近为胞亲、远为长年打压苏轼的政敌赵挺之那儿借来的皮衣御寒。死后家人无力安葬，还是朝廷赐绢二百匹加上亲朋凑的一点钱，才牵强安葬。古时为师，多担当着“传道授业解惑”的任务；现在为师，还要加上人文关怀的职责。记得父亲从前在高校教书时，一个计算机系的男生，平常并不怎么认真读书，期末考试连挂三科。依据当时的规定，必需勒令退学。父亲看他虽然点名从来没到，成果倒是在及格边缘，就打电话给那男生的辅导员，看看这人平常表现如何，要是平常表现不错，就给他一个及格。偏偏这人平日里不修边幅，对什么都不上心，辅导员答复，不必管他，由他去。父亲就按原成果交了上去。后来那男生虽然没被退学，但是因成果不达标而留级，为了还从亲戚那儿借来的留级期间的培训费，竟偷本校的自行车去外校卖，事发之后被判三年有期徒刑。服刑期间，他请班上的同学把课本都给他留一份，托人带进监狱，他要在牢房里完成高校学业。听到那男生后来的患病，父亲心里始终很不舒适，虽然于情于理他都没做错，但这事就像一个十字架始终压在他的心上。哪怕他早已离开高校，已不再从事老师这个职业。从韩愈著师说，到现在已过千年，对于师之道的解读也从未间断。或许现在与过往的区分，就在于，韩愈那种傲视群雄的豪气与陈师道那种对洁身自好的坚守，渐渐回归人本，回到了那种深层的人文关怀。