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《窦娥冤》课时训练
1、下列各项中有两个错别字的一项是（ ）
A、寒喧 罪愆 倾刻 披枷戴锁
B、分辩 诀别 造蘖 望帝啼鹃
C、时辰 昭障 冤枉 湛湛清天
D、怜悯 枷纽 白练 负屈衔冤
2、下列词语中加线的词释义有误的一项是（ ）
A、磨（摇）旗 只合（应当） 错勘（推断）定 罪愆（罪过）
B、糊突（混淆） 则（只）被 亢（极）旱 餐（吃，挨）刀
C、枷纽（拘束） 天道（规律） 生埋怨（深深地）
D、笑科（动作） 哥哥行（行走） 着做公的（语助词）
3、下列戏剧术语分类不正确的一项是（ ）
①外（外末） ②端下好 ③云 ④正宫 ⑤滚绣球 ⑥一煞 ⑦唱
⑧正旦 ⑨科（介） ⑩倘秀才 ⑾花脸 ⑿耍孩儿 ⒀鲍老儿 ⒁卜儿
⒂快乐三 ⒃净 ⒄白
A、角色名①⑧⑾⒁⒃ B、角色表演指示 ③⑦⑨⒄
C、宫调名②④ D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂
4、下列推断有误的一项是（ ）
A、关汉卿，金末元初大都人，有名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。
B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，有名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，连接剧情）。课文是全剧的第三折，是冲突冲突的结局。
C、“元曲四大家”指的是元代四个有名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其中马致远的代表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女离魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。
D、《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的人物是周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍。汉朝的孝妇。
5、我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必需留意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的是（ ）
A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。
B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，协作窦娥的其次、三两桩誓愿而用，
说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。
C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。
D、四个典故不仅推动了剧情的进展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“‘感天’‘动地’窦娥冤”这个题目的意思。
6、窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不行能实现的，作者为什么要这样写呢？下面分析不当的一项是（ ）
A、借助于想象和浪漫主义手法，表达当时人民群众猛烈要求变革黑暗现实的愿望。
B、借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶，爱护和善的心理需求。
C、历史和时代的局限，打算了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的冲突。
D、历史和时代的局限，打算了作家面对无法解决的社会冲突只能从内凡世界去寻求出路。
7、对一曲内容，分析不当的是（ ）
A、诉说无端受罪，蒙冤含屈。
B、对命运不公天地不公发出呐喊
C、表达内心极端生气
D、不能怨王法，只能怨天地。
8、婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么埋怨自己的命运，她这样说用意是什么？
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9、阅读课文，依据下列要求找出相关句子
（1）由寄予到质问_____________________________
（2）放声诅咒_________________________________
（3）对天地的否定_____________________________
课内语段阅读
①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫困命更短，作恶的享富贵寿又延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。
10.解释文中加点词
a、合b、糊突C、错勘d、怎生
11.对这节文字，分析最恰当的是
A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，期望天地为她伸冤报仇的心理。
B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。
C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的哀思感情及对不公正世道的控诉。
D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的生气控诉。
12.这节文字中人物的情感的变化，请各用二个字来概括
①②③④⑤⑥⑦
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阅读下面一首唐毅夫的套曲，完成13-16题；
一枝花·怨雪
不呈六出祥，岂应三白瑞？易添身上冷，能使腹中饥。有甚稀奇。无主向沿街坠，不着人处处飞。暗敲窗有影无形，偷入户潜踪蹑迹。
才沾上茅庵草舍，又钻入破壁疏篱，似扬花滚滚轻狂势。你几曾见贵公子锦茵绣褥？你多曾伴老渔翁箬笠蓑衣？为飘风胡作非为，怕腾云相趁相随。只着你冻的个孟浩然挣挣痴痴，只着你逼的个林和靖钦钦历历，只着你阻的个韩退之哭哭啼啼①。更长，漏迟，被窝中无半点阳和气。恼人眠，搅人睡。你那冷燥皮肤似铁石，着我怎敢相偎。
一冬酒债因他累，千里关山被你迷。似这等浪蕊闲花也不是长期计，尽飘落数日，扫除做一堆，我将你温不热薄情儿化做了水。
注：①孟浩然曾雪中骑驴觅诗，林和靖酷爱雪中赏梅，韩退之贬潮州时雪阻秦岭。此三人均可谓雪中寒士。
13.下列对这套曲分析不正确的一项是：
A．本套曲，“南吕”“一枝花”是宫调名，“梁州”“尾”是两支曲牌并组成套数，“怨雪”是该套曲的标题。
B．该曲首段人题。突出写雪花散漫轻浮、行踪诡秘，使人饥寒交迫、困苦不堪的丑态。
C．曲运用孟、林、韩三人的事典，说明雪特地犯难寒士，生动地写出了雪的罪孽。
D．曲将作者的怨恨抒发到了极点，并开头实行行动，将这不通人情的“薄情儿”，“扫除做一堆”，“化做了水”。
14.很明显该曲的雪极富比方和象征意义。试把这一层含义分析出来：
15.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
16.“东海孝妇”典故的出处：
“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不愿。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
试简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的“窦娥冤”两者人物形象有何区分？
答案：
1、C 2、D 3、C 4、B 5、C 6、C 7、D
8、窦娥这些表白是为了劝慰哀思欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来削减婆婆内心的苦痛，这种自我牺牲的精神正是窦娥和善性格的体现。
9、（1）“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”
（2）“为善的受贫困更命短……却原来也这般顺水推船！”
（3）“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
10.a应当b混淆c错误推断d怎么
11. D。本段文字从修辞格来看对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有抵制、有否定。A错在“期望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的哀思感情”。)
12.①期望–②困惑–③④⑤⑥控诉–⑦怨叹)
13. A。“一支花”是套中首曲，不是宫调，才是全套的宫调。
14.雪在这里象征了某些人的不良品性。处处闲逛，为害百姓，气概汹汹，欺贫怕富，胡作非为，似指盗贼、胥吏之类。包含了丰富的现实生活内容。思路：要留意分析曲中对雪的描写所用的拟人手法和雪的破坏性作用以及孟、林、韩的典故的运用。
15.《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气猛烈；《古》本其次句是对天的哀告祈求，而《元》本在其次句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的抵制精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古》本的不足之处。)
16.《汉书》中“东海孝妇”逆来顺受缺乏抵制精神；而《窦娥冤》中的“窦娥冤”敢于抵制，不畏强权。思路：要留意《汉书》中只是叙事，并未刻划人物性格，特殊是“孝妇自诬服”，明显并未乐观为自己申辩和抵制。)
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