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考点11 宋明理学 整体规划
中山市龙山中学 林佳
★★★【广东高考考纲】
●宋明理学
一、学问结构
（一）宋明理学的含义（理解）
宋明时期，以儒学思想为基础，吸取佛教和道教思想而形成的新儒学。是一种既贯穿宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
它是一套以“理”或“ 天理”为核心观念的儒家哲学思想体系。认为“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
（二）背景——魏晋隋唐时期儒学的进展
（1）经济上：经济快速进展，科学进步，引发儒学家对自然界及社会的思考。
（2）政治上：宋代加强中心集权要求统一思想，重文轻武，供应文化环境。
（3）文化上：儒学的危机
①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求； 佛、道盛行，挑战儒学；
②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸取佛、道思想，逐步哲学化、系统化；
宋明理学
程朱理学
陆王心学
（三）主要流派：
1.程朱理学：
代表人物
北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹（集大成者）
朱熹(宋朝理学集大成者，著作《四书章句集注》。在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子，称朱子)
思想主见
（思路：什么是理？如何把握理？）
①“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。
体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
②把握“理”的方法：“格物致知”
即通过接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验，达到最终贯穿。
③“存天理，灭人欲”。 （道德观）
（2）程朱理学的进展历程：
①北宋：产生
②南宋：南宋以后渐成官方哲学
③元朝：将《四书章句集注》作为科举考试内容
④明朝：确立了程朱理学在思想界的统治地位
2.陆王心学（吸取佛教禅宗思想，把理学进展到新阶段） 代表人物：南宋 和明朝 。
代表人物
思想主见
陆九渊
①“理”在哪里？
提出“心即理也”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心是天地万物的渊源
②如何求“理”？
提出“制造本心”。进行内心的反省。（与朱熹格物致知的方法发生分歧。）
王阳明
（明中期，程朱理学成为人们求取科举功名的敲门砖，道德沦丧，社会动荡）
核心思想：“致良知”，认为良知就是本心，就是理。
天理在自己心中不必外求。只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋勉立志。
（三）宋明理学的评价
1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求
（如存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、因循守旧等观念）
2、乐观：①重视主观意志力气力气，留意气节、品德，
②强调人的社会责任和历史使命，凸现人性的庄重
③对塑造中华民族性格特征起了乐观作用。
★小结：程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
相同点
内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”
影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了乐观影响。
不同点
对理的生疏不同
理是客观存在的
（理是外在的，独立于人存在的）（客观唯心主义）
心即是理
（理是内在的“心”）
（主观唯心主义）
把握理的方法不同
格物致知
制造本心；致良知
从道德主见上看
主见人应以外在的天理为行为规范；
主见应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
补充：宋明理学的实质：
是宋明儒学的主流，儒学的哲学化阶段。是一种唯心主义思想体系。它适应了专制主义进一步加强的需要，是宋明清时期加强专制统治的工具。
★“格物致知”与实践出真知有何区分（理解为主）
“格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知，是在实践的基础上得出事物发生进展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
区分：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）
二、重难点解读
重点：
1、通过梳理儒家的进展线索，对比不同阶段的儒家思想，生疏宋明理学的背景、特点和历史影响。
2、程朱理学和陆王心学的异同。
难点：
如何精确把握理学的特征和程朱理学与陆王心学的异同。
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