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专题三 第2课
1．“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。下列运动中思想主见的内涵与其全都的是( )
A．维新运动 B．辛亥革命
C．新文化运动 D．五四运动
【答案】 C
【解析】 主见科学、反对愚昧是新文化运动的主见。
2．(2022·江西丰城)下列现象与新文化运动中“赛先生”的主见完全全都的是( )
A．学校生不读不写不学旧体诗
B．中同学散发反对复辟的传单
C．高校生爱听严复宣扬进化论
D．华老栓信任人血馒头能治病
【答案】 C
【解析】 A项说的是文学革命，提倡新文学，反对旧文学；B项说的是反对专制，提倡民主；C项说的是提倡科学，反对愚昧；D项说的是人们精神的麻木。故选C。
3．胡适在一封信中说：“有三个杂志可代表三个时代，可以说是制造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”这三个时代的共同主题是( )
A．宣扬西学 B．维新变法
C．救亡图存 D．民主共和
【答案】 C
【解析】 三份报纸分别是维新派、革命派和新文化运动时期创办的，维新变法运动、辛亥革命、新文化运动三者共同的主题是救亡图存。
4．陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，其中说：“……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未已。”文中“变”的含义是( )
A．变革思想观念 B．变革社会政治制度
C．改革训练制度 D．建立无产阶级专政
【答案】 A
【解析】 陈独秀是新文化运动的领袖，《青年杂志》的创办是新文化运动开头的标志。新文化运动在思想领域掀起了一场思想大变革的风暴。
5．(2022·山东济南二模)胡适在1929年4月27日的日记中写道：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安家立命之处，我们照旧是传统的中国人。”造成胡适这种思想生疏的社会缘由可能有( )
①西方先进思想的传播
②儒家思想照旧影响深远
③小农经济照旧占主导
④国民革命运动的冲击
A．①③④ B．①②④
C．①②③ D．②③④
【答案】 C
【解析】 本题考查胡适的思想。材料中“我们在思方面完全是西洋化了”说明西方先进思想的传播；“我们照旧是传统的中国人”说明儒家思想照旧影响深远，也反映了中国当时的小农经济照旧占主导地位(经济基础打算上层建筑，思想文化是政治、经济的反映)，故①②③符合题意，因此C项正确；国民革命运动在思想方面的冲击作用主要体现在人民革命意识的增加，与题意无关，故排解④。
6．阅读下列材料：
材料一 (“文学革命”八事中)“吾所谓‘物’，非古人所谓‘文以载道’之说也。吾所谓‘物’，约有二事：(一)情感。……情感者，文学之灵魂。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已(今人所谓‘美感’者，亦情感之一也)。(二)思想。吾所谓‘思想’，盖兼见地、识力、思想三者而言之。……思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉？文学亦犹是耳。文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有秋丽富厚之外观，抑亦末矣。”
——胡适《文学改良刍议》，《新青年》其次卷
材料二 “文学革命之气运，酝酿已非一日……余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新颖的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明白的、通俗的社会文学。”“今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治精神界之文学。”
——陈独秀《文学革命论》，《新青年》
请回答：
(1)上述材料反映了新文化运动的什么内容？
(2)从材料中分析两人思想的异同。
【答案】 (1)文学革命，即提倡新文学，反对旧文学。
(2)胡适主见文学改良，主要是内容和文体等方面的改革。陈独秀号召文学革命，明确提出推倒封建主义的文学，建立国民的、写实的、社会的文学，还指出要革新政治，必需进行文学革命。
1．1934年，国民党的一位高官批判某历史大事时说：“大部分均系破坏工作，以致吾国固有之文化摧毁无余”。他批判的是( )
A．戊戌变法 B．辛亥革命
C．新文化运动 D．日本侵华
【答案】 C
【解析】 分析材料“固有之文化摧毁无余”指传统儒学思想遭到批判和否定，结合所学，新文化运动对传统文化进行猛烈抨击，使传统的权威被打倒，为新思想的进开放拓了道路；同时，新文化运动思想家把一切中国文化都看做是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当做封建文化加以否定，产生了很多消极的影响。本题应选C项，其他各项与材料“固有之文化摧毁无余”无关联。
2．(2022·南昌十九中)陈独秀曾写道：“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。”材料中的“义旗”指的是( )
A．《狂人日记》 B．《庶民的成功》
C．《文学改良刍议》 D．《文学革命论》
【答案】 C
【解析】 新文化运动的内容之一是提倡新文学，反对旧文学。而首先提倡文学改良的是胡适，标志是他发表的《文学改良刍议》。故应选C。
3．(2022·成都七中)右图是1917年鲁迅受蔡元培之邀设计的北大校徽，造型是中国传统的瓦当形象，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。下列对此校徽理解正确的有( )
①体现了对中国传统文化的继承
②突出了“以人为本”的理念
③反映了新文化运动的主见
④受到了马克思主义的影响
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
【答案】 A
【解析】 本题主要考查同学精确 解读材料信息的力气。从材料中的文字可以看出新文化运动时期，北大校徽以人为本的思想理念，这体现了对中国传统文化中“民本”意识的继承，所以①②③正确；材料中的时间1917年与五四运动无关，故④错误，所以答案选A。
4．1921年，有人谈到：“今日的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞怯不能出口。”毁灭这种现象的直接缘由是( )
A．清政府查禁《孔子改制考》
B．袁世凯提倡“尊孔复古”
C．新文化运动号召“打倒孔家店”
D．日本侵略者利用儒家经典进行奴化训练
【答案】 C
【解析】 “只有谈到孔子羞怯不能出口”说明当时的人们反对儒家文化，依据题干中的时间信息“1921年”结合所学学问可知其直接缘由是新文化运动号召“打倒孔家店”。
5．下列言论，符合新文化运动时期陈独秀思想主见的是( )
A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
B．“若诏旨一下，则庶政尽举，民心知戴。”
C．“西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……以有不克守缺抱残之势。”
D．“西人立国……论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。”
【答案】 C
【解析】 陈独秀主见不要只学习技术和制度，更重要的是思想，故选C项，新文化运动时期陈独秀主要是主见解放人们的思想。A项属于洋务派；B、D两项应属于维新派。
6．阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他依据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学(国立高校)，教授五经，从学官弟子里选拔官吏。
——樊树志《国史概要》
材料二 “孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不行不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓公正人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不行相容之孔教，不行不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)
材料三 尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地争辩孔子、评价孔子。
——张岱年《老专家谈儒藏》
(1)依据材料一并结合所学学问，指出汉武帝为凸显“官学”的地位做了哪些事情？并概述他的做法产生了哪些影响？
(2)依据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学学问，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。
(3)依据材料三的观点，你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象？
【答案】 (1)做法：罢黜百家，独尊儒术；建立太学。
影响：①确立了儒学的正统地位。②有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。③遏制了学术思想的自由进展。④儒学训练开头制度化和官方化。⑤带动了民间乐观向学的风气，对文化传播起了重要作用。⑥少数出身社会中下层的人得到入仕的机会，扩大了统治基础。
(2)态度：否定儒学(孔教)，主见以西方民主思想取代之。背景：北洋军阀掀起尊孔复古逆流；辛亥革命使民主共和的思想深化人心；像陈独秀这样接受资产阶级思想的学问分子们奋起反击这股逆流。
(3)近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景，有确定的合理性，也有其片面性；应取其精华，辩证、全面地对待孔子及孔教。
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