湖南省十三校2021届高三第二次联考-语文-Word版含答案.docx

湖南省2021届高三 十三校联考 其次次考试语文试卷麓山国际 联合命题由 长郡中学 衡阳八中 永州四中 岳阳县一中 湘潭县一中 湘西州民中 石门一中 澧县一中 郴州一中 益阳市一中 桃源县一中 株洲市二中 本试题卷共七道大题，22小题，共8页。时量150分钟。满分150分。一、语言文字运用（12分。每小题3分）1下列语段中填入括号内的字音、字形、用法全部正确的一组是 ( ) 一百年前的今日，一颗巨星（ ）落了。但他是永生的。他著述极富，肩负着最荣耀也最困难的任务,那就是：培育良知，（ ）人类，这二者对于他来说都是无（ ）光荣的。他受到旧时代的咒骂，历尽挫（ ）折；但他又受到将来的祝愿，光照万代，他在咒骂与祝愿中溘然长逝。A陨 教化 尚 挫cu B陨 训练 尚挫cuC殒 训练 上挫cu D陨 教化 上 挫cu2阅读下面的一段文字，请选出划线句子没有语病的一句 ( ) 2022年10月19日，甘肃省其次次楹联学会会员代表大会在兰州召开，来自陇原各地的代表约50余人参与会议。会议选举产生了甘肃省楹联学会新一届理事会，薛渊当选为甘肃省楹联学会会长。会议传达了习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，号召全省楹联艺术家坚持人民为中心的创作导向，努力创作出更多无愧于时代的优秀作品。 A B. C. D 3对联的横批也叫横额, 属于对联在运用中的组成部分，它与对联的内容理应全都，而且要与不同的社交场合相适应。如： 甲 ，适用于在长辈寿庆时，以表达庆贺之意； 乙 ，适用于学校开办，以表达庆贺之意； 丙 ，适用于新婚，表达道贺之意；如 丁 ，适用于医院新建之时，以表示道喜之意。上文甲、乙 、丙、丁中，依序填入的最合适的选项是 （ ） A寿比南山/杏林春暖/琴瑟和谐/杏坛春暖 B. 寿比南山/桃李满园/琴瑟重调/杏坛春暖 C齿德俱尊/桃李满园/夫唱妇随/杏林春暖 D.福如东海/春风化雨/之子于归/杏林春暖4“青枫江上秋帆远”“机中锦字论长恨”“沧海客归珠有泪”“关城树色催寒近”分别为四首诗中的对仗句的上句，选出其下句依序对应正确的一项是 （ ） A楼上花枝笑独眠/白帝城边古木疏/御苑砧声向晚多/草台人去骨遗香B御苑砧声向晚多/草台人去骨遗香/白帝城边古木疏/楼上花枝笑独眠C御苑砧声向晚多/白帝城边古木疏/枝上花枝笑独眠/草台人去骨遗香D白帝城边古木疏/楼上花枝笑独眠/草台人去骨遗香/御苑砧声向晚多二、文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成59题。迹府公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，假物取譬，谓白马为非马也。 孔穿，孔子之裔也。穿与龙会。穿谓龙曰：“臣居鲁侧闻下风高先生之智说先生之行愿受益之日久矣乃今得见然所不取先生者独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学，穿请为弟子。” 公孙龙曰：“先生之言悖矣。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教；无以教而乃学于龙也者，悖。” 孔穿曰：“先生之所以教穿者，似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰：寡人甚好士， 以齐国无士，何也？尹文曰：愿闻大王之所谓士者。齐王无以应。尹文曰： 今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，可谓士乎？齐王曰：善！此真吾所谓士也。尹文曰：王得此人，肯以为臣乎？ 王曰：所愿而不行得也。”“是时齐王好勇。于是尹文曰：使此人于广众大庭之中，见侵侮而终不敢斗， 王将以为臣乎？王曰：钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不以为臣矣。 尹文曰：唯见侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其所以为士也然。而王一以为臣，一不以为臣，则向之所谓士者，乃非士乎？齐王无以应。”“尹文曰：今有人君，将理其国，人有非则非之，无非则亦非之；有功则赏之，无功则亦赏之，而怨人之不理也，可乎？齐王曰：不行。尹文曰： 臣观下吏之理齐，齐方若此矣。王曰：寡人理国，信若先生之言，人虽不理，寡人不敢怨也。意未至然与？“尹文曰：言之敢无说乎？王之令曰：杀人者死，伤人者刑。人有畏王之令者，见侮而终不敢斗，是全王之令也。而王曰：见侮而不斗者，辱也。 谓之辱，非之也。无非而王非之，故因除其籍，不以为臣也。不以为臣者，罚之也。此无非而王罚之也。且王辱不敢斗者，必荣敢斗者也；荣敢斗者，是而王是之，必以为臣矣。必以为臣者，赏之也。彼无功而王赏之。王之所赏，吏之所诛也；上之所是，而法之所非也。赏罚是非，相与四谬，虽十黄帝，不能理也。 齐王无以应。”“故龙以子之言有似齐王。子知难白马之非马，不知所以难之说，以此，犹好士之名，而不知察士之类。”（选自公孙龙子迹府，有删减）（补注：公孙龙传奇战国时期人，名家的代表人物，其主要著作为公孙龙子，提出了“白马非马”等论点，即白马不是一般所说的马。主要争辩了概念的内涵和外延，以及事物的共性和共性所具有的内在冲突，最终得出违反常理的结论。）5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A、孔穿，孔子之裔也 裔：后代B、交友则信，处乡则顺 处：相处C、言之敢无说乎 说：依据D上之所是，而法之所非也 是：确定6、下列句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）A、疾名实之散乱 凌万顷之茫然 B唯见侮而不斗，未失其四行也 尽吾志也而不能至者 C、虽十黄帝，不能理也 虽取舍万殊，静躁不同D、所愿而不行得也 逝者如斯，而未尝往也 7、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）A臣居鲁侧/闻下风/高先生之智说/先生之行愿/受益之日久矣/乃今得见然/所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳B臣居鲁侧/闻下风/高先生之智/说先生之行愿/受益之日久矣/乃今得见然/所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳C臣居鲁/侧闻下风/高先生之智/说先生之行/愿受益之日久矣/乃今得见/然所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳D臣居鲁/侧闻下风/高先生之智说/先生之行愿/受益之日久矣/乃今得见/然所不取先生者/独不取先生之以白马为非马耳8下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 ( )A公孙龙是先秦时能言善辩的一个名士，他提出了“白马异于马”的出名学术观点，而且他认为自己的学术成就就在这个方面。B孔子的后人孔穿对公孙龙格外仰慕，想拜他为师，但他成为公孙龙的弟子的前提条件是公孙龙必需放弃“白马异于马”这个观点。C公孙龙提出的“白马异于马”的观点，无非是喜好 “士”的名称，但他却并能真正明白“士”的概念的类别。D文章中孔穿借齐王与尹文的对话，取譬喻理，旨在说明公孙龙的“白马异于马”的学术观点的荒谬性，并阐明这个观点是不符合规律的。9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先生之所以教穿者，似齐王之谓尹文也。（3分）译文：（2）钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不以为臣矣（4分）译文：（3）今有人君，将理其国，人有非则非之，无非则亦非之。（3分）译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10阅读下面的古诗，完成题目。（8分）芳 树南北朝 李爽芳树千株发，摇荡三阳时。气软来风易，枝繁度鸟迟。春至花如锦，夏近叶成帷。欲寄边城客，路远谁能持?注 诗人李爽作此诗时在代州古城（今雁门关四周）任职。三阳：早阳、正阳、晚阳。均含阳光明媚、生气勃勃之意。欲寄边城客：为倒装句，即“边城客欲寄”。（1）本诗是一首 题材的诗(2分)，是一首 诗（古体诗还是近体诗） （1分）（2）古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”与“情”的关系角度对这首诗作简要赏析。（5分）答：11古诗文默写。（5分，每空1分）（1）月明星稀， 。，何枝可依?（曹操短歌行）（2），鸟倦飞而知还。 ，抚孤松而盘桓。（陶渊明归去来兮辞）（3）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。（王安石游褒禅山记）四、现代文(论述类、有用类)阅读(10分。；选择题6分，每小题3分；简答题4分)阅读下面的文字，完成1214题。继承与进展、传统与现代、中国与外国等关系问题，是包括训练在内的我国社会改革进展中遇到的老问题，对这些问题纵然已有了基本共识，但在“新课改理念”中并没有引起重视，或者说生疏不够清楚。“新课改理念”提倡者不承认自己反传统文化的事实，并对做出了种种解释。但是，从其对“传统”的片面理解来看，反传统文化的技术主义倾向是格外明显的。 针对有的专家批判他们“不讲继承，与传统一刀两断”的问题，“新课改理念”提倡者排列了人们生疏的我国古代思想家的一些训练主见，诸如“因材施教”、“教学相长”、“学而时习”等等，认为在“新课程”中这些古代思想家的思想“都被继承下来”。依据“新课改”专家的观点来看，“传统”只是古代，不包括近代、现代和当代；传统只是思想，不包括政策、体制、课程和方法。如此诠释“传统”概念，并用此来为新课程改革不失“传统”作辩护，未免简洁化了。通常讲训练有“民族性”、“文化性”，但是对于民族之根、文化之源，对它们的价值，对它们制约训练改革和训练教学活动内在机制生疏不够，由此也就形成了对待训练民族性、文化性的一些模糊、浅薄的态度。不是把敬重训练的民族传统和训练的文化性看成是训练改革进展的内在固有的要求，不是把民族性和文化性看成训练的“基因”，就必定会把它看成是可有可无的，看成是可以间断的，在训练改革中就可以与传统训练一刀两断，从外搬来“材料”进行重建；假如讲“传统文化”，那也是找点祖宗的东西，做一些点缀，照看一下民族心情而已。“新课改”专家把“传统”理解为古代的东西，理解为“先贤哲人博大精深的思想宝库”，仅限于古代，并且仅限于古代的思想，这有偷换概念之嫌，其实学术界所批判的重点不在这里。新课程改革之前，我国训练改革与进展已经有了确定基础，尽管训练实际中还存在着这样那样的问题，但是这个基础不能丢，不能“重起炉灶，另搞一套”。由于既有的改革进展成果是经过几代人不断积累进展起来的，是立足于中国这个“天地系统”、人文环境，不断内生自发，同时也不断吸取外域的优秀成分，经受了多次反复，不断吸取阅历教训，渐渐形成的。它是过去的积淀，现实的选择，有着自身进展的内在规律和存在的必定性，同时，也是进一步改革进展的基础和联结。说“新课改”的一些主见“不讲继承，与传统一刀两断”，主要不是说它没有继承古代传统的问题，而是批判它在课程改革中无视科学进展观、无视已有的训练改革和进展基础的主见和做法。“新课改”专家认为自己是“在我们传诵祖先们真知灼见的同时，也能听到来自异域同样的 声音”，好像新课程改革就是“古代思想”加上“异域的声音”，不谈建国以来我国训练改革和进展中的阅历教训和形成的训练教学传统。这种做法试图“抹了桌子另上菜”，用一种技术生产的方式，用外来观念，重新铸造一种全新的训练，是一种技术主义反传统思维方式。至于要不要借鉴国外，这是不成争议的。在今日的开放社会里，没有人反对借鉴国外的好阅历、理论和实践模式，被“新课改”专家极力贬低的我国“传统教学”不也借鉴了国外的大量成分吗？问题不在这里，问题在于借鉴什么、如何借鉴，在于要不要立足于国情借鉴、要不要依据、适应或结合自己的文化传统借鉴。12、下列关于现行的“新课改”的理解不符合原文意思的一项是 （ ）A、现行的新课改继承了古代传统思想，诸如“因材施教”、“教学相长”、“学而时习”等等。B、新课改的专家们由于对训练的民族性和文化性生疏不够，因此没有把它们看成是训练的“基因”。C、新课改的专家们对传统训练实行了回避的态度，试图重新铸造一种全新的训练。D、现行的新课程改革从某种意义上讲就是“古代思想”加上“异域的声音”， 是一种技术主义反传统思维方式。13、依据原文内容推断，下列有关生疏不正确的一项是 （ ）A、作者认为新课改没有处理好继承与进展、传统与现代、中国与外国等的关系问题。B、传统教学是经受了多次反复，不断吸取阅历教训渐渐形成的。它是过去的积淀，现实的选择，它比现行的新课改理念更科学。C、新课改的专家们也认为要继承传统，并且也在这方面也做出了确定程度的努力。D、作者认为新课改必需立足于传统教学，并以之为基础，离开了这个基础，新课改很难走向成功。14、依据文章，联系实际谈谈怎样解决“新课改”中存在的一些问题？（4分）答：五、现代文(文学类)阅读(21分)阅读下面的文章，完成1518题。现代艺术展俄罗斯维克多科克留什金假如您不信任我，您可以自己去问问别佳。这家伙有一次竟然把那些该运到垃圾场去的垃圾运到展览会上参展去了。当时，一个废弃的工厂里要进行一个现代艺术展，展出的都是些破椅子、旧设备什么的。别佳干脆送去一堆垃圾。这堆破烂送到垃圾场去要远多了，所以别佳就直接把它卸到展览会上了。“你这都是些什么东西？”有个男人看到后跑过来大喊。“那这些都是什么？”别佳指着四周其他东西问。“都是展品啊！” 那个男人说。“那我这些也是展品！” 别佳回答得理直气壮。别佳那天披头散发，一副醉熏熏的样子，俨然一个艺术家。“那你这些艺术品叫什么？”那个男人又问。“智者的呐喊。” 别佳略加思考后答道。“您贵姓？”那个男人一听，客气多了。“瑟罗夫戈兰斯基。”别佳觉得机会来了，虚张声势地说。“欢迎您明天参与展览会的开幕式，瑟罗夫-戈兰斯基先生。”那个男人的态度更加谦恭了。其次天，别佳来到展会时，观看自己的那堆垃圾还堆在原来的地方，旁边多了一个牌子，上面写着“智者的呐喊。”展厅里参观的人熙熙攘攘。人们停在别佳这堆展品前，仰起下巴，眯着眼睛，紧抿着双唇，频频点头。别佳潇洒地站在自己的那堆破烂旁，接受着各种媒体的采访。“在您的生活中，艺术创作占有怎样的地位？” 有个记者问道。“艺术创作是我的一切。”别佳回答得洁净利落。一家电视台的摄像机也推了过来，灯光刺眼。“您能对我们的电视观众说点什么吗？”一个记者把麦克风送到别佳的鼻子底下问。“我想说，艺术创作不能脱离源泉，也就是人民！”别佳侃侃而谈。有一个眉目不清的阿姨拿着录音机也挤了过来。“请问，您对当今社会性观念的变化有何看法？”阿姨问。“无可厚非。”别佳的回答从容冷静。当天晚上，别佳就被邀请去参与了一个酒会。酒会上，别佳开怀畅饮，左拥右抱，出尽了风头。别佳那张穿着破衬衫、带着黑眼圈的照片毁灭在各大报纸和电视台有关这次展览的新闻报道中。就在我们还在这儿老狡猾实地干活的时候，人家别佳都成了名人了！两天后，别佳开着车来了。我们还在垃圾运输车上蹲着呢，这个家伙已经开上吉普了！他还声称马上就要带着那堆垃圾去柏林参与双年展了。我们问他车是从哪儿弄来的，他说是别人赞助的。“赞助车”上还有三个年轻的女孩子。这时，那三个女孩儿嬉笑着喊道：“戈兰斯基，快回来吧，我们想你啦！”别佳的毁灭引起了轰动。这个家伙从前身无分文，可现在身边却是美女香车！其次天，我们这帮人也把垃圾拉到展览会上去了。萨沙拉去的是旧家具，有散架的五斗橱、掉漆的书柜和断腿的破沙发。萨沙给他的展品起了个名字“过去的辉煌”。根卡送去的是两张残缺不堪的油画，起了个名字叫“火星来信”。尤拉走的是政治路线，运去的是一组废弃的暖气片、一段蜡烛和一盒火柴，取名为“冬季部长会议。”总之，这次送去的展品实在太多了，就不一一列举了。我们的展品使那些神经脆弱的艺术家们大为恐慌，可他们又有什么实力敢跟我们这些清扫垃圾的作对呢！展览大厅都快被我们的展品撑爆了，而且还有展品正源源不断地从四周八方运来。大家都很焦急，谁不怕错过这次好机会呢？结果，整座城市都陷入了混乱。连市长也戴上鸭舌帽前来参观、考证了。可哪个专家能弄清楚哪些是垃圾、哪些是造型艺术、哪些是破烂、哪些是抽象组合呢？最终，展览会只好关门大吉。展厅大门上还贴出一则告示：“此处禁止堆放垃圾，违者罚款1000卢布。”15请赏析文章第一自然段。（6分）答：16分析概括小说中“别佳”的形象特点。（4分）答：17小说以“现代艺术展”为题有什么作用？请结合全文具体分析。(5分)18本文最大的艺术特色就是幽默讽刺，请结合全文进行具体分析。（6分）答：六、选作题（12分，每小题6分）留意：选作题共3道小题，请任选其中2道作答。19阅读下面的文字，完成题目。（6分）课上，老师问小伴侣们：“你们知道谁是英雄吗？”这时，小刚怯怯的站起来，小声的说：“我爸爸是英雄。”他一说完，大家都笑了，由于他们认为他爸爸怎么可能是英雄。老师也有点惊诧，问小刚：“为什么呀？”“由于我妈妈说汶川地震的时候他为了救我们全村人，去了很远的地方”。（2022年微小说英雄）（1）请依据想象写一段小刚父亲成为英雄的场面的文字，不少于140字。要求：运用环境描写和细节描写刻画人物形象，人物性格鲜亮，“英雄”主题突出，符合生活规律。（6分）20阅读下面的文字，完成题目。（6分）（一）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（论语宪问篇十七）（二）子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”（论语子张篇十一）注齐桓公与公子纠是兄弟，桓公夺得君位，杀了公子纠，管仲是公子纠的家臣，没有自杀殉主，而此后辅佐桓公。我们都将像野蛮不开化的夷狄一样。谅，像一般百姓一样遵守信用。为小节而自杀在山沟里大德、小德：指大节、小节；闲：木栏，这里指界限、范围。(1)这两则材料共同阐明白一个什么道理？(2)你怎样看待这个问题，请就此联系生活实际谈谈你的理解和生疏。答： 21阅读下面的文字，完成题目。（6分）两千多年前，古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏进同一条河流。赫拉克利特的同学克拉底鲁说：人连一次也不能踏进同一条河流。以上两则材料世界上的一切事物都在必展变化中，请分析它们侧重点的不同，并就第一则联系生活实际来谈谈你得到的启示。七、写作（60分）22阅读下面的材料，依据要求作文。一朵花，开在深夜，幽长的一束光照见它，它视而不见，意韵幽幽地开着，这样的花朵有静气,馥郁芳香。齐白石老先生在其成名后，有人问他，如何从一个木匠华丽转身成一位巨匠？他答道：作画是守静之道，涵养静气，事业可成。清朝三代皇帝老师翁同龢也曾说：每临大事有静气，不信今时无古贤。请依据上面的材料，以“静气”为话题，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的记叙文或谈论文。联考答案：1 D（教化：正教风化，重在影响熏陶。训练：培育传授学问的过程，重在训练启发）2C (甘肃省楹联学会其次次会员代表大会在兰州召开，“约”与“余”重复。以人民为中心的创作导向，)3C（琴瑟重调：指再婚。之子于归：指女孩子出嫁。杏坛指训练， 杏林指医道。）4D5B（处：对待）6D（D而：转折A之：取独;定语后置的标志B也：句末语气助词表确定；句中语气助词表停顿C即使；虽然）7C（臣居鲁，侧闻下风，高先生之智，说先生之行，愿受益之日久矣，乃今得见。然所不取先生者，独不取先生之以白马为非马耳。）8C（这是孔穿的观点）9、翻译（1）先生用来教训我的东西，是有点象齐王对尹文所谈的那样。（3分。得分点：所以、者也表推断、似、所谓。）（2）哪里是个士人呢？患病欺侮而不敢争斗，多么耻辱！受人污辱而不知耻辱的人，我是决不会用他为臣的（4分。得分点：钜、见、辱、以为）（3）现在有位君主，打算治理他的国家，人民有过错便惩处他，没有过错也要惩处他。（3分。得分点：人君、理、非）10（1）思乡诗（2分，如答借景抒情诗给1分，答山水田园诗、托物言志诗或边塞诗不给分），古体诗（1分）。(5分)（2）此诗以乐景写哀情，极言春光明媚生气勃勃之景，反衬自己长年漂泊在外思归不得归的深厚悲凉的思乡之情。（2分）本诗前面六句通过自己微小观看，描写初春之时，芳树千株竞相发芽的生气勃勃之景，再运用比方手法，描写阳春之时鲜花怒放，晚春之时，枝繁叶茂，就连鸟儿也留连在芳树花丛之间，不愿离开。最终，诗人笔锋陡转，写出长年漂白在外的边城游子，想寄平安到家中，可是山长水阔，生怕这份思乡之情也无法到达。诗人极力渲染春光明媚，芳树蓬勃生气之景，而在这物候变化中，作者体会到的是这奇怪春光又将过去，而自己却照旧漂泊在外的思乡的苦痛伤感之情。诗人以客观景物与主观感受的不同来对比反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。（3分）11（1）乌鹊南飞。绕树三匝 （2）云无心以出岫，景翳翳以将入 （3）以其求思之深而无不在也12、C （原文为“不谈建国以来我国训练改革和进展中的阅历教训和形成的训练教学传统”。而不是不谈传统训练。概念扩大了。）13、B （ 它比现行的新课改理念更科学。原文中没有体现。属无中生有。）14、（1）、在继承传统方面：要正确全面生疏传统，不能仅局限于继承古代思想，还要继承近代、现代和当代先进思想以及正确的政策、体制、课程和方法。（2）与传统教学的关系上：不能一刀两断，而应以此为基础，继承和发扬。（3）在借鉴国外阅历上：不是简洁地挪用，而应立足于国情，结合自己的实际，有选择，有方法的吸取。（任答两点3分，三点得4分）15（6分）以第一人称与其次人称对话形式叙述故事，显得亲切自然、真实生动。接受了倒叙的叙述方法，设置了悬念，吸引了读者的阅读爱好，并由此开放了故事情节的叙述一开篇别佳将垃圾运到现代艺术展上去展览，奠定了全文诙谐幽默，讽刺批判的基调。（每一点得2分，其余答案酌情给分）16（3分）别佳是一个生活在底层的清扫垃圾的人；他是一个机灵聪慧、幽默风趣的劳动者，如面对质疑他侃侃而谈从容不迫，把破烂垃圾取名叫“智者的呐喊”吸引观众等等；他是一个英勇大胆，敢于挑战权威的劳动者，他用自己的垃圾调侃和讽刺了所谓的现代艺术展的虚伪荒谬。（每一点得一分，其余答案酌情给分，但如批判别佳不给分）17（6分）题目起到了线索的作用，贯穿全文。小说始终围绕“现代艺术展”而开放故事情节，以现代艺术展为纽带，聚集各种人物关系，使结构层次分明，井然有序；结构主干突出，不枝不蔓；题目起到了揭示主题的作用：题目中所谓的“现代艺术展”， 最终以一场闹剧结束，其实质都是一堆垃圾的展览，猛烈讽刺，所谓的艺术家的虚假无知，也讽刺了整个社会艺术脱离生活现实的现状。题目一语双关，既指现代艺术展又指垃圾展，形成了幽默讽刺的效果，也奠定了文章的幽默讽刺的基调。（以上每一点2 分，其余答案酌情给分。）18（6分）本文表现出超群的幽默讽刺艺术。具体表现为： 一、 作者叙述描写的语言与人物本身的语言具有幽默讽刺的效果。如叙述描写别佳的外貌特征“披头散发”“醉熏熏”“穿着破衬衫,带着黑眼圈”；描写别佳的神态动作“理直气壮”“虚张声势”“洁净利落”“侃侃而谈”开怀畅饮”“左拥右抱”， 这些对人物形象的叙述描写语言，惟妙惟肖地写出一个“俨然”艺术家的清扫垃圾的工人形象，显得既滑稽幽默又令人深思；同时，仆人公别佳与举办方的一本正经，显得既专业又机灵的人物语言描写，极度讽刺了现代艺术展严峻脱离生活现实的现象，寓庄于谐，极具幽默讽刺。二、 极度夸张荒诞的情节设置极具幽默讽刺效果。一个想偷懒的清扫垃圾的人将垃圾送入现代艺术展览会，却意外地冠名“智者的呐喊”进行展览，接受观众的观赏赞扬；而最终全城人都将破烂送进现代艺术展馆，垃圾与艺术无法辨别，以一场闹剧结束。整个情节设置令人啼笑皆非，极具幽默讽刺的效果。三、人物形象起到幽默讽刺效果。本文的仆人公别佳只是一个清扫垃圾的工人，但他在现代艺术展上表现出来的那种风度气质犹如一个艺术家，受到全部人的追捧与崇拜，这个人物形象与清扫垃圾的别夫的身份完全不符合，形成寓庄于谐的幽默风趣的效果，讽刺批判了所谓的现代艺术家的故作姿势和虚假。（共计6分，以上每一点3分,答其他的酌情给分）19（6分）。如有恰当的环境描写2分，2个以上细节描写，人物形象鲜亮，英雄主题突出即可给2分。答案略。20（6分）。【答案】(1)这两则材料共同阐明白：作为君子，应当顾全大局，而不在微小末节上锱铢必较。（或：大行不顾细谨，大礼不辞小让。或大节不错，小节有些许出入亦可。与之相类似的观点均可，2分。）(2)赞成：作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在微小末节上锱铢必较，才能从宏观中，取得较易成功的选择。若只是在小节之处谨小慎微，往往弄得精力耗损并无多大收获，不但错失很多贵重机会，也错过了个人在进德修业上真正能提高的关键。而站在大原则下看问题，往往问题就较为单纯，也能够因此找到关键处迎刃而解，就算有些微的瑕疵，也能很快识破并且时时修补上来。（4分，言之成理即可）不赞成：一屋不扫何以扫天下。人的道德修养当然能从大是大非上体现出来，但更多的往往是通过小事小非，甚至是一些生活细节体现出来的。在公共场所大声喧哗、随地吐痰、乱扔垃圾、对老人残疾人不礼让、错了也不赔礼、见人不问好、没有礼貌、在严峻场合衣冠不整、不留意自身卫生等等，这些都是小节，可是假如一个人在类似的小节上都做得很差，别人怎么可能把他看成是一个君子呢？辩证地看：在原则性问题上应当立场鲜亮，但是在小节上面则应当敬重每个人的共性。很多大德都必需在格外时期才能表现出来，比如个人选择怎样的信仰问题，这明显应当归纳到大德的范畴，但是对于这样的大德，我觉得倒是应当自己做主选择的。日常生活工作中往往能表现的均为小德，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。所以我觉得，我们不应当机械地去区分什么是大德，什么是小德，而应当区分哪些是可以自由发挥的，那些是不行以自由发挥的。而对于不能随地吐痰、随地扔垃圾等，应当属于小德，但我觉得这些小德倒是不应当忽视的。21答：【答案】答案要点提示：第一则谈的是一切事物都在进展变化之中，当你其次次踏进一条河的时候，它已经不是你上次踏进的河流了，由于水已经流淌、变化了，现在脚下的水已经不是原来的水了，原来的水已经流走了。既承认了运动的确定性，又承认了静止的相对性。其次则谈的是我们既然承认一切皆流，一切皆变，那就是说事物任何时候都在发生变化，不行能有一刻的稳定和静止。这就像一条河流，我们刚刚踏进去的一瞬间，它就变成另外的河流了，所以我们一次踏进去的就不是同一条河流了。完全否认了相对静止的存在。第一则材料启示人们，世界上的一切事物都在不断变化中，时间易逝，青春不再，万事万物转瞬即逝，我们要惜时如金，珍惜拥有，不断地制造将来奇怪的世界。 22【作文解析】“静气”这个话题，重在写面对各种喧嚣劳碌和纷繁简洁的人事，保持内心安静，平心静气，执著自己内心的追求，才能成大器。如写成外界环境安静则偏题。评分标准参照2022年湖南高考语文作文评分标准。附古文参考译文：公孙龙是战国时期出名的规律学家。他痛恨当时事物的名称与实际相脱离的混乱现象，提出了“白马异于马”的命题。 孔穿是孔子的后裔。孔穿拜会公孙龙，便说：“鄙人住在鲁国，在下边久仰先生的声誉，艳羡先生的才智，鄙视先生的德行。老早想来受学承教，今日才有幸拜见。但是有点不敢苟同的是您那套白马异于马的学说而已，请您放弃的主见，我就甘拜为您的弟子。 ”公孙龙说：“先生的话未免荒唐了，我的学问，就在于以白马异于马这个学术原则，要我放弃它，我便没有什么可教的了。让我没有什么可教，而却要跟我学习，这就荒唐了。孔穿说：“先生用来教训我的东西，有点象齐王对尹文所谈的那样：齐王曾经对尹文说：我很宠爱士人，可是齐国没有士人，这是什么缘由？尹文说：想倾听大王所谓士的标准是什么？齐王一时说不上来。尹文接着说 ：现在有这样的人，效劳君主很忠诚，奉侍父母很孝敬，结交伴侣很恳切，对待乡亲很和顺，有这四种德行的人，可称为士了吗？齐王说：那太好了！这正是我所谓的士了。尹文说：大王假如得到这样的人，情愿任用他为臣下吗？齐王说：那是我求之而不得的呀！当时齐王提倡英勇战斗，于是尹文便说：假使这样的人在大庭广众之中，受到欺侮而始终不敢搏斗，大王还肯用他为臣吗？齐王说：嘻！这还算什么士人？患病欺侮而不敢争斗，多么耻辱！受人污辱而不知耻辱的人，我是决不会用他为臣的。尹文说虽然受到欺侮而不争斗，可是并没有失去这四种德行呀！既然没有失去四种德行，那末人并没有失去作为士的资格！然而，大王一下自想用他为臣，一下自又不愿用他为臣。那么请问：您刚才所说的“士”的标准，不算数了吗？齐王哑口无言了。”“尹文接着说：现在有位君主，打算治理他的国家，人民有过错便惩处他，没有过错也要惩处他；有功劳便奖赏他，没有功劳也要奖赏他。这样管理他的国家，却反而埋怨人民不好管理，对吗？齐王说：这当然不对罗！尹文说：以我的浅见看来，下面官吏治理齐国的方法，就象这个样子！齐王说：寡人治理国家，假如象先生说的那样，人民即使 不服管理，我也不敢埋怨的。不过我想状况不至于那样吧！尹文说： 我那样说岂敢没有依据？大王的法令规定：“杀人的处死，伤人的判刑”。人们有威慑于大王法令的，受到欺侮污辱而始终不敢起来争斗，这是维护与遵守大王的法令啊！然而大王却说：“受到欺侮污辱而不敢起来争斗的，太耻辱了！”大王说这种行为是耻辱的，就是宣布它是错误的，原来并没有过错而大王却加以责怪，因而国家取消了他作官的资格，不用他为臣了；不任用为臣就是一种惩处，这是无罪而被大王惩处了！既然大王鄙视不敢争斗的人，必定赞扬敢于争斗的人；赞扬敢于争斗，就是宣布他 是正确的，也就必定起用这种人为臣了。必定起用为臣，就是最大的奖赏。这种人毫无功劳而大王却大加奖赏。这样，大王所奖赏的，正是官吏所要诛罚的；君主所赞扬的，却是法律所禁止的。赏罚是非，四个方面相互冲突。这种与治国之道背道而驰的状况，即使有十倍于黄帝本事的人，也 不行能治理好国家。齐王无话可答。如上所说，所以我认为您的话，是类似齐王的言论。您只知道驳斥白马非马的命题，却不懂得规律反 驳是怎么一回事？因此，您跟齐王一样，只知道喜好士的名称，却不明白“士”概念的类别（一般与个别）。”