2013-2020学年高中语文人教版必修4学案-第二单元第7课-辛弃疾词两首.docx

辛弃疾词两首学案水龙吟登建康赏心亭一、知人论世辛弃疾（11401207），南宋词人，字幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。祖父辛赞，未及南渡，仕金历宿亳沂海诸州。辛弃疾受学于亳州刘瞻，与党怀英为同社生，号“辛党”。二十一岁参与耿京抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，实行乐观措施，招集流亡，训练军队，嘉奖耕战，打击贪污豪强，留意安定民生。一生坚决主见抗金。在美芹十论、九议等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力气、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战预备，鼓舞士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被接受，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热忱，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热忱洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之、永遇乐京口北固亭怀古、水龙吟登建康赏心亭、菩萨蛮书江西造口壁等均出名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极心情。有稼轩长短句。今人辑有辛稼轩诗文钞存。二、分析该词（一）分析词的上片1、上片中哪些句子是景物描写，词人分别描写了哪些景物？江月、山景、落日、断鸿、游子（板书）2、“一切景语皆情语”这些景物描写又牵动了作者怎样的心绪？“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”开篇写景，但这景意境是宏大壮阔的。大家想象一下，遥看宽广无边的楚天之下，横无际涯的秋色，浩浩汤汤的滚滚长江，水天一色。面对这阔大的境界，词人那种磊落的胸怀让我们一览无余。下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。3、人心中有愁有恨，虽见壮丽的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。那么词人的愁恨为何，又何因而至？词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开头抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋猛烈。一切都在推动中深化、升华。4、“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的家乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领悟他这时的心情呢？这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比方南宋国力衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比方自己飘落的身世和孤寂的心境。5、这里的游子又是指谁呢？这又表达词人怎样的情感呢？游子指辛弃疾自己。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北伐收复失地之意，也不把像辛弃疾一样的有志之士看作自己人，对他始终实行猜忌排挤的态度，致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。6、“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情感动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。有哪些动作呢？（板书：看、拍、会、登）第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。李贺南园诗中就有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无用武之处，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。其次个动作“栏干拍遍”。据宋王辟之渑水燕谈录记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他经常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急迫悲愤的情态仿佛显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于接受了运密入疏的手法，把猛烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。7“无人会、登临意”则慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音，正如岳飞所写小重山里的“知音少，弦断有谁听”。后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最终“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。小结：上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。用的是我们常见的表现手法借景抒情（板书）。（二）分析词的下片上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：1、与词的上片相比，词的下片描写对象变成了历史人物，词人写了哪些人和哪些事呢？张翰乐于归隐许汜谋取私利刘备雄才大略桓温叹时间消逝2、词人对这些历史人物各持什么态度？既不愿学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不愿学求田问舍的许汜。而观赏刘备的包裹才气，表明自己志在为国为民。3、作者写这些历史人物有什么用意呢？心志的表白并没有使自己摆脱心灵的孤独，相反增加一份凄苦，于是他想到了古人，并借以表达自己的情感。“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见晋书张翰传）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？值得留意的是，这里辛弃疾虽然那张翰自比却是反其意而用之，然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到家乡，又谈何简洁！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的愤懑，的确收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是其次层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。三国时许汜去探望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你遗忘国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。假如是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见三国志陈登传）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？所以，这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国力如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回家乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。“惋惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。“流年”，即时间消逝；“风雨”指国家在风雨飘摇之中。据世说新语言语，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中的确惦念家乡，但我不会像张瀚，许汜一样贪图安逸我今日内心是怅恨忧惧的。我所忧惧的是国事飘摇，时间消逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推动已经进展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四层意思。4、这种借古人来表达自己情感的写法我们称之为什么？用典。就本词来看，词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。可见，辛弃疾可谓是用典高手。5、你如何理解词的最终一句呢？“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”“倩”是恳求。“红巾翠袖”是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴消遣的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到怜悯与安慰。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。英雄无泪，只因未到难过处，辛弃疾却黯然流泪，那是由于他的心在滴血呀！永遇乐京口北固亭怀古一 作者简介与时代背景:辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国词人，生于山东聊城。年轻时曾参与以耿京为首的农夫起义军担当掌书记(把握军中文书)。宋高宗三十一年(1161年)十月，女真入侵，辛弃疾等突骑渡江与宋廷联络，授江阴签判之职。以后历任湖北、江西等省安抚使。他写的诗词甚多，至今留存六百多首，他的词题材广泛，风格多样，以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。辛词布满了誓复中原的爱国思想感情。所著有稼轩词或稼轩长短句。本词作于宋宁宗嘉泰四年(1204年)秋天，那年三月，辛弃疾被宰相韩侂胄任为镇江知府，到达京口。当时，韩高谈伐金，不作实际预备，同时连续过着铺张荒淫的生活。北固亭，一名北顾楼，取其不忘中原的意思，位于京口西北北固山上，面临长江，形势险固，是历来用兵之地。辛弃疾登上此楼，面对着裂开的山河，感慨着历史的兴亡，忧虑着简单的形势，不禁百感交集，写下了此词。 二、总体把握：词中一方面缅怀古代抵制外侮，收复中原的英雄，表达了对南宋苟且偏安的不满以及力主抗战，收复失地的爱国热忱，一方面援引历史教训，对要草率用兵的决策者提出警告，并抒发了自己壮志难酬的感慨。 这首词最重要的特点就是用典，全文运用五个典故。典故一：孙权典故二：刘裕典故三：刘义隆典故四：佛狸祠典故五：廉颇三、具体感受作者在词中所表达的思想感情。首先看词的上阕：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 风流: 指英雄业绩。总: 全、都。 分析: “江山”冠以“千古”，一入手便勾起了人们绵绵不断的今古兴亡之思: 物换星移，沧桑屡变，神州大地上几番分合，几番易主。在这幅历史画轴面前不禁从江山联想到人事，于是引出与京口有关的第一个典故: 孙权。他设京口镇并在此建都，曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连从前的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。 斜阳草树， 寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 分析: 繁华已逝，萧条满目，于是引出了与京口有关的其次个典故: 刘裕。人们传颂着那斜阳照射的草树之间，那平常的巷陌之内，就是刘裕当年生活过的地方。从汉末到两晋，中国门第观念极重，只有刘裕出身贫民，全凭武功当上皇帝。虽然荒芜，但它到底孕育过这样的英雄，这是对英雄的憧憬，这是民族的傲慢。为什么要写这两个人物？孙权曾在京口建都，刘裕曾在京口住过，两次从京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大业，部队精锐，威猛雄壮。作者登临北固亭，自然要想到他们，借古讽今。作者借赞扬孙权、刘裕，讽刺南宋主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主见和恢复中原的决心。 上阙: 怀念孙权、刘裕，表现出对英雄业绩的憧憬。下面看词的下阕：元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾。草草: 时间仓促，行动草率。仓皇: 手忙脚乱。北顾: 回头看。赢得: 落得。 分析: 这里引用第三个典故: 刘义隆。刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军始终追到长江边，几乎遭到覆灭的危急。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕沟通”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者期望当局接受历史教训，不要轻举妄动。引用这一典故有力地证明白辛弃疾在北伐中有正确的战略思想及讲求实际，他力主用兵又决不苟同韩侂胄之冒进。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 分析: 从拓拔焘的入侵自然想起了金兵的入侵，词从怀古转到伤今。这一句指自己南归已四十三年，四十三年过去了，当时的惨象记忆犹新( 指1162年金兵对南宋发动进攻，占据了扬州一带地区，“过春风十里，尽荠麦青青。”) 这种辛酸的场面时刻萦绕在作者心头。如今登上北固亭面对扬州路，想起刘义隆的历史教训，自然又涌上心头，作者将它写出来也是为了警告统治者切莫重蹈覆辙。 可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鸦社鼓! 可堪: 哪堪，(堪: 能)怎么能。回首: 回头看。 分析: 这里使用第四个典故: 拓拔焘。作者写下一个令人痛心疾首的情景: 佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。 凭谁问: 廉颇老矣，尚能饭否?分析: 这里使用第五个典故: 廉颇。但作者一片复国的热忱谁能理解呢! 他虽身居抗战前线却并未受到重用，政敌在时刻窥探着任何可利用的机会迫害他，所以他不禁想起了廉颇。辛弃疾雄心似廉颇，但在更为激烈的政治斗争中，在更为腐败的政局中比廉颇还不得意，竟连人过问都没有。“凭谁问”三字包含着屈原式的“荃不察余之中情”的悲愤与感慨。怀念廉颇，正说明壮志未酬，但朝廷不重用，又有什么方法呢? 下阙: 借责怪刘义隆，表明自己抗金的主见；借廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑。 四、名句赏析“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”这一句的意思是，孙权的风流余韵现已不复存在。“舞榭歌台”是承平气象的象征。孙权处在群雄纷争的时代，而吴国能消灭承平气象，是由于他能确保自己的国土不受外敌侵害。“风流”，指孙权的雄才大略及其建树，这里指英雄业绩。“雨打风吹”，指的是历史的风雨，自孙权以后，京口一带屡遭兵燹，到辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。词人慨叹眼前的景象，也就表明白他既崇拜孙权，又为当前的时局担忧，忠义之心耿如日月。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”这是词人以廉颇自况。这一年词人已经64岁了，但他仍旧期望为国效力；惋惜韩侂胄不接纳他的缓进建议，又有小人从中挑拨，这不能不使他感到悲愤，很可能他会像当年赵国名将廉颇一样，被执政者弃置不用。他的这一猜想很快就变成了事实,韩侂胄在北伐前夕以“用人不当”为名免去了他的官职。五、全文小结:中心思想:这首词表现了作者抗金救国，恢复中原的热切愿望和期望不能实现的苦闷，也表现了对南宋统治者屈辱求和及不重用抗金志士的愤慨。 用典奇妙、贴切: 全词自始自终几乎全在用典使事中开放。首先，这些典故含意丰富，蕴藉深厚，具有猛烈的倾向性、明确性、针对性及和谐的统一性，融注着作者鲜亮的爱憎感情。作者借古讽今，对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侂胄的警告；对“佛狸祠下”的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满；以廉颇自比，则是内心的独白。用典而不被典所缚，句句怀古，句句不离现实，在历史的波涛中翻卷着时代的风云，使事事更为精辟，抒情益见慷慨。其次，这些典故用得很奇妙，体现了作者的才气与学识，上下几千年，人物五六个，但是作者如数家珍，信手拈来，处理妥贴有序。借用典故以增加词的容量，扩大词的表现力，是辛词的一大特色，也是辛弃疾对词的重大贡献。六. 比较归纳1、永遇乐京口北固亭怀古与扬州慢两首词皆吊古抚今、吟咏古人、即景抒怀，所写内容和所抒发的感情有什么不同特点?风格不同，境界大迥。一个慷慨激扬栏杆拍遍，一个悲吟颓废瞻顾徘徊；一个追念英雄欲保境安民一展雄才；一个怀念才子想重温旧梦恢复繁华；一个叹国土沦丧江山易手忧国忧民；一个惜美人芳草风流尽去感时伤世。2、联系念奴娇 赤壁怀古，总结“豪放派”词的总体特点。豪放派词的特点: 1、题材上: 词在五代和北宋初年，题材狭窄，大抵不脱离离愁别恨，男女恋情之类。到苏轼手里，突破陈规，举凡怀古、感旧、记游、说理等是诗人所惯用的题材，他都可以入词。词从“樽前”、“花间”走向转为宽敞的人生。辛弃疾则进一步开拓词的境界，思想内容比苏轼的作品更为深广。苏轼的念奴娇写赤壁凭吊古迹，表达了作者对祖国山河的宠爱，对历史人物的神往，抒发了人生的感慨。这在以前的词中是少见的。而辛弃疾的永遇乐更抒发作者对国事的忧虑。同样写壮志未酬的感慨，辛词则更富社会内容。 2、语言上: 苏轼一改花间词人镂金描彩的作风，用诗句入词，间或也运用口语，每每放笔直书，豪迈奔放。写江山则乱石惊涛，写豪杰则雄姿英发，境界开阔，气魄宏大。辛弃疾在苏轼的基础上进一步“以文为词”，举凡经、史、子、集中的书面语言及可利用的口语都拿来为我所用，语言铿锵，感情猛烈。永遇乐一词中，作者说古道今，谈论国事，抒写情怀慷慨悲壮。