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一、阅读下面的文字，完成1～4题。
问卜中华(节选)
余秋雨
一八九九，深秋。离二十世纪只隔着三阵风，一场雪。
十九世纪最终几个月，北京城一片混乱。无能的朝廷、无知的流民、无状的列强，打斗在肮脏的街道和胡同间。商店很少开业，居民很少出门，只有一些维持最低生存需要的粮店和药店，还会闪动几个慌张的身影。据传奇，那天，宣武门外的达仁堂药店接到过一张药方，药方上有一味药叫“龙骨”，其实就是古代的龟甲和兽骨，上面间或刻有一些惊异的古文字。使用这张药方的病人，叫王懿荣。
王懿荣是个名人，当时京城顶级的古文学者，金石学家。他还是一个科技出身的大官，授翰林，任南书房行走，国子监祭酒，主持着皇家最高学府。他对古代容器上的铭文作过深化争辩，因此，那天间或看到药包里没有磨碎的“龙骨”上的古文字，马上产生敏感，不仅收购了达仁堂的全部“龙骨”，而且嘱人四处搜集，很快就集中了一千五百余块有字甲骨。他收购时出钱大方，又多多益善，结果在京城内外，“龙骨”也就从一种不重要的药材变成了很贵重的文物。
在他之前，也有人听说过河南出土过有字骨版，以为是“古简”。王懿荣生疏古籍，又见到了实物，快速作出推断，眼前的这些有字甲骨，与《史记》中“闻古五帝三王发动举事必先决蓍龟”的论述有关。那就太令人兴奋了，遥远的“五帝三王”在中国历史上始终缺少实证，而眼前毁灭的却是那个时候占卜用的卜辞，而且是实实在在一大堆！
占卜，就是询问天意。大事小事都问，最大的事，像战斗的胜败、族群的吉凶、农业的收成，是朝廷史官们必需隆重占卜的。先取一块整修过的龟板，刻上一句问话，例如，几天之后要和谁打仗，会赢吗？然后把龟板翻过来，在背面用一块火炭烤出裂纹，依据裂纹的走向和长短查找答案，并把答案刻上。等到打完仗，再把结果刻上。
我们的祖先为了维持生存、繁衍后代，不知遇到过多少灾祸和挑战。现在，最终可以听到他们向苍天的一句句问卜声了。问得单纯，问得具体，问得恳切。问上帝，问宗祖，上帝也就是宜祖。有祭祀，有巫祝，日月星辰，风霜雨雪，问天也就是问地。
为什么三千多年前的声声问卜，会突然涌现于十九世纪最终一个深秋？为什么在地下缄默了那么久的华夏先人，会在这个时候咣当一声掷出自己当年的问卜甲骨，而哗啦啦地流泻出这么一大堆？
我想，确定是华夏先人猛烈地感知到了，他们的后代正面临着可能导致万劫不复的危难。
他们明显有点生气，掷出甲骨提示后代：这是多少年的家业了，怎么会让外人糟蹋成这样？
他们甚至生气了，掷出甲骨责斥后代：为何这么垂头丧气？至少也要问卜几次，最终探询一下凶吉！
王懿荣好像有点听懂。他放下甲骨，站起身来。
门外要王懿荣关怀的事情太多。
就在王懿荣发觉甲骨文的半年之后，八国联军进攻北京。一九OO年八月十五日(农历七月二十日)早晨，王懿荣被告知，慈禧太后和光绪皇帝已经逃离北京。
王懿荣，这位高校者这时又担负着北京城的防卫职务。……在中国历代关及民族安危的战斗中，开头总有不少武将在战斗，但到最终还在抵制的，经常是文官，这是一件格外惊异的事，生怕也与中华文化的气节传承有关。王懿荣又是这样，他觉得首都沦陷、朝廷逃亡，是自己的失职，尽管责任完全不在他。他知道越是在这样的时刻自己越不应当离开职守，但又不能以中国首都防卫官员的身份束手就擒，成为外国侵略者进一步证明他们成功的道具。于是，唯一的选择是，在外国侵略者还将来到眼前的这一刻，自杀殉国。
我始终认为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他争辩的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石。他发觉的“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
(有删改)
1．简要赏析文章第一段中画线的句子。
答：________________________________________________________________________
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答案：这里用“风”“雪”的意象形象地说明二十世纪就要到来，同时示意民族灾难的发生。
2．为什么是王懿荣而不是别人，最初发觉了“龙骨”里的隐秘？请结合文本简要分析。
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答案：(1)王懿荣是顶级的古文字学者，金石学家，深化争辩过古代铭文。(2)他生疏古籍，能快速推断出有字甲骨与“五帝三王”的论述有关。(意思对即可)
3．如何理解下面句子在文中的含意？
(1)他们明显有点生气，掷出甲骨提示后代：这是多少年的家业了，怎么会让外人糟蹋成这样？
答：________________________________________________________________________
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(2)他争辩的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石。他发觉的是“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
答：________________________________________________________________________
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答案：(1)作者借古人之口表达了由于清廷腐败无能导致泱泱大国被列强欺凌的愤慨之情。
(2)作者认为王懿荣不仅为中国文化做出重大贡献，而且是民族精神的象征。表达出作者对王懿荣的无限崇敬之情。(意思对即可)
4．本文在写作方面有何艺术特点？请结合文本简要分析。
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答案：运用叙议结合的手法，记叙形象、谈论深刻(结合文本分析)；运用想象和联想手法，增加文章感染力(结合文本分析)；大量运用比方、排比、反问等修辞手法，行文富于变化(结合文本分析)。(其他答案合理亦可)
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
此心安处是吾乡
徐怀谦
①海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢？是自己的诞生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是妻儿的身边？是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的家乡？
②其实，精神的家乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以清静的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡家乡的。
③而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却照旧觉得我不属于这个城市，这个城市对我也不理不睬。
④我的家乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。
⑤老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野兔的故事，或许太好玩了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚的，听了几耳朵便窃窃私语着离开了。老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。
⑥然而，老家并不是我唯一的家乡，由于它有很多生疏的地方让我难以走近。比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对家乡望而生畏。
⑦于是，我的心灵开头了新一轮的寻根，查找的结果照旧是乡土，只要那里有和煦的阳光和清爽的空气，只要那里能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我家乡般的劝慰。
⑧在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。于是无端地替都市人难过起来——他们的精神家乡在哪里？
⑨人类不能没有家乡。没有精神家乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于家乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，大受感动，作《定风波·常羡人间琢玉郎》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变凉快。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”想想看，东坡自中进士后，就开头了颠沛流离的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他确定想起了十几年前柔奴说的那句话“此心安处，便是吾乡”，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。
⑩与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么？泥土中当然有我的家乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安家立命的写作生活、三两知己的倾心沟通，又何尝不是吾心安处？人生无常，我们不过是世间的匆忙过客，假如让自己的心终生流浪，不得安处，岂不是太对不起带我们来世上的父母？那么怎样才能求得心安呢？在我看来，“节欲”是最根本的方法。假如一个人欲望太强，那么即使他身居乡下，也不会领悟那些秀丽 的田园趣的，相反，他会认定是噪音，会觉得烦人，会连续由于股票的涨跌而失眠。假如他节欲有方，那么都市的霓虹灯不会迷失他回家的路，别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐，交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱，由于他知道这一切浮华都是外在的，进入不了自己的心灵。
⑪去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能贵重的。
⑫“此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。
(摘自《广州日报》，有改动)
5．文中说“心安处”就是精神的家乡，对作者来说，自己的“心安处”又在哪里？
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答案：有乡野气息的田园村庄，离大自然最近的泥土之中；城市中唯我独尊的书房、能安家立命的写作生活、与知己的倾心沟通。(意思对即可)
6．文中画线的句子在表达上有什么特点和效果？
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答案：运用拟人的修辞手法，把风人格化，既表现出风儿轻柔的特点，又侧面表现出长辈们所讲的故事引人入胜；运用一系列动词“躺”“看”“听”“叼”“讲”等，将夏夜在老家乘凉时其乐融融的场景描写得生动具体；句式整散结合，长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口，给人美感。(意思对即可)
7．第⑨段比较具体地介绍了苏轼写《定风波》一词的经过，其用意是什么？
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答案：照应题目，点明“此心安处是吾乡”的来历；呼应文章结尾，使文章结构严谨。丰富内涵，深化题旨，申明“心安”就是“泊然无所蒂芥”，强调人不能没有精神家乡和“心安”的重要性。(意思对即可)
8．结合作者的观点，联系自身实际，谈谈怎样才能求得心安。
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答案：节制人生的欲望，抵制浮华的诱惑，保持内心的安静。身处逆境而泊然无所蒂芥，面对来自生活的挫折、打击要有一种淡然的心态。应在学习和事业上有恒定的目标和追求，有健康的精神寄予；真诚地与人沟通，坦然地看待人生和社会。(要在概括作者观点的前提下，再阐发个人的生疏。只要言之成理即可)
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