高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后撷珍1-4己所不欲-勿施于人.docx

课后撷珍锁定思维着眼冲关1思想精华孔子和他的弟子把实现仁、成就仁，当作最高的生存价值和目标。曾子说，读书人应当担当起在天下实现仁的重任，坚毅地去实践，死而后已。孔子说，志士仁人没有由于贪求生命而损害仁的，却有牺牲生命以成就仁的。这种精神追求，深刻地影响了我国历史上很多可歌可泣的仁人志士。2说事悟理教了三十年哲学，已经知道如何教同学思考人生的难题。同学假如问：“人生最重要的是什么？”这时我就必需花一点时间，介绍人生的三层架构，即“身、心、灵”。首先，“身”代表身体以及随之而来的各种需求，譬如：有工作与薪水，有身份与亲友，以及其他可以让一个人活下去的物质条件。其次，“心”代表心智运作的三个方向，即“知、情、意”。包括：上学念书，懂得生活常识与某些专业学问，不断接触新的信息等；亲情、友情、爱情，借消遣以调整心情等；在自己选择的作为上，日益提升自主性，并且情愿为言行的后果负责任等。然后，“灵”是指一个人的灵性，是他的终极关怀所在，他可以由此界定人生意义，亦即确定自己活着是“为了什么”，死后又是怎么回事。谈到灵性，宗教徒会将它理解为“灵魂”，即使只是接受“祖先崇拜”，也无异于默认祖先的灵魂以某种方式存在着。非宗教徒则将它理解为“精神”，像古人所推崇的三不朽：立德、立功、立言。无论灵魂或精神，都将在人的身心活动结束之后，连续发生某种作用。假如否定灵性层次，则“人死如灯灭”，一切都是偶然的巧合，也就不必奢谈任何“人生意义”的问题了。再回到前面的问题，“人生最重要的是什么？”有三句话可以参考，即：一，身体健康(包括让人活下去的物质条件，尤其是金钱)是“必要的”；二，心智成长(在知、情、意三方面不断进展)是“需要的”；三，灵性修养是“重要的”。于是，答案很清楚：人生的目的指向重要的层次。但是，强调灵性的重要性，并不表示可以忽视必要之物与需要之物。因此，亚里士多德认为，幸福包括：拥有健康与金钱，伴侣多而敌人少，然后专务于理性深思，享受才智所带来的喜悦。由于“必要、需要与重要”这三方面涵盖了一个人的全部需求，未必可以全盘兼顾，人生也才有了选择取舍上的困惑、迷惘与苦恼。因此，为了避开错过人生的重要目标，一个人需要“学习”辨别。以儒家来说，孔子最赞许的是颜渊，而他的理由是：颜渊的生活极其穷困(一箪食，一瓢饮，在陋巷)，他的“必要之物”少之又少；但是在这种“人不堪其忧”的状况下，“回也不改其乐”，这是由于他有“灵性修养”的目标，以孔子所教导的“道”为乐，亦即表现出“安贫乐道”的生活态度。换句话说，是贫是富并不重要，重要的是他明白灵性是怎么回事，因而觉悟了人生的意义。悟理人在世间取得必要之物，进展需要之物，而目标必需置于重要之物上。假如抹杀灵性修养的重要，则人生找不到真正的归宿，也谈不上真正的幸福感了。