资源描述
专题三测试题
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分、考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共计50分)
1．(2022·威海)鸦片战斗中，林则徐、魏源等萌发了强国御侮的新思想，他们的新思想主要“新”在( )
A．坚决抵制鸦片贸易 B．呼吁革除社会弊端
C．反对空谈义理 D．主见向西方学习
【答案】 D
【解析】 本题主要考查同学对基础学问的识记力气。依据所学学问，“向西方学习”是在鸦片战斗前后民族危机加深和封建统治日益腐朽之时，封建士大夫中的有识之士为寻求强国御侮之道而萌发的新思想。林则徐、魏源是新思想的提倡者，他们开眼看世界，提出了“师夷长技以制夷”的主见，并付诸实践，揭开了近代中国向西方学习的新的一页。所以答案选D。
2．(2022·威海)林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对，连道光帝都斥之为“一派胡言”。由此得出的结论不包括( )
A．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人
B．有识之士已经生疏到国防近代化的重要性
C．统治者照旧以“天朝上国”自居
D．“师夷长技以制夷”的主见未得到统治者的接受
【答案】 D
【解析】 本题考查解读材料信息力气。材料表明林则徐是开眼看世界的第一人，仿造近代军舰的主见反映了他已生疏到国防近代化的重要性，统治集团对林则徐的反对说明白C，而“师夷长技以制夷”的主见在禁烟期间并未毁灭，所以答案选D。
3．鸦片战斗后“向西方学习”的新思想兴起。下列对“师夷长技以制夷”这一主见的理解正确的是( )
①向西方寻求强国御侮之道
②迈出了近代中国向西方学习的第一步
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国的落后有了充分生疏
A．①②④ B．①③④
C．①②③ D．②③④
【答案】 C
【解析】 “师夷长技”说明国人已生疏到西方技术尤其是军事技术的先进，迈出了近代中国向西方学习的第一步，但在当时他们对中国落后的生疏还谈不上“充分”，故排解④。
4．(2022·扬州中学)导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的打算因素是( )
A．中国半殖民地半封建程度不断加深
B．中国民族资本主义的产生和进展
C．中国革命的指导思想不断走向科学
D．中国无产阶级独立登上政治舞台
【答案】 B
【解析】 本题主要考查同学运用所学学问解决问题的力气。鸦片战斗之后地主阶级改革派掀起了向西方学习“器物”的思潮，但中日甲午战斗的失败宣告了洋务运动的破产，中国人开头了向西方学习“制度”的维新变法运动和革命推翻清政府统治的斗争，但这两者背后的经济根源则是相同的即中国民族资本主义的产生和进展，所以答案选B。A、C两项只是其促进其转变的重要缘由；D是五四运动的重要影响，不符合题意。
5．“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是( )
A．公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之
B．科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮
C．法者天下之公器，变者天下之公理
D．中国欲自强，则莫如学习外国利器
【答案】 D
【解析】 “用”即西方技术，即“外国利器”，D项符合。A项属资产阶级革命派主见；B项主见科学、人权(民主)；C项主见变法。
6．1892年11月，两位美国高校生骑自行车环球旅行来到中国，李鸿章在天津接见了他们，他们见面时可能谈及的话题是( )
A．“中体西用”学说的影响
B．中日海军在黄海战事中的进展
C．英国政治制度的进步性
D．改革中国政治制度
【答案】 A
【解析】 本题主要考查同学的学问迁移力气和分析力气。解答时要留意题干中“1892年11月”的时间限制。B项是发生在1894年以后；李鸿章是洋务派，不主见学习西方的政治制度，C、D两项都不符合题目要求。故选A。
7．(2022·盐城)民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟布满的大道上。因此时时被那很多吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应当是( )
A．李鸿章 B．梁启超
C．康有为 D．陈独秀
【答案】 D
【解析】 从“民国时期”“他把启蒙的水洒向那孔孟布满的大道上”可以分析这位思想家把批判矛头对准了封建社会的正统思想儒家思想，正反映了新文化运动的特点，这位思想家应当是陈独秀，选D项。
8．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的民族危机，应当如何自救？当时的中国人对这一时代课题作出的最符合时代潮流的回答是( )
A．师夷长技以制夷
B．中学为体，西学为用
C．不学习西方的“奇技淫巧”
D．“速立宪法、敬重道德、改良政治”
【答案】 D
【解析】 本题主要考查同学的分析力气。19世纪末中华民族正值危亡的时刻，变革社会制度，进展资本主义才是“最符合时代潮流”的做法。A、B两项已被证明是失败的；C项说法根本就是错误的。
9．(2022·南昌二中)1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的哀痛；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的哀痛；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是( )
A．抨击封建统治的愚民政策 B．召唤广泛深刻的思想解放
C．号召实现真正的民主政治 D．揭露中国社会的愚昧落后
【答案】 B
【解析】 从材料中的“群众的愚昧和革命者的哀痛”，反映出革命者没有发动人民群众，人民群众对革命根本就是事不关己，高高挂起，故需要解放人民群众思想。
10．梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有二字。”省略的两字最可能是( )
A．君主 B．民权
C．西学 D．科学
【答案】 B
【解析】 本题主要考查同学从材料中猎取和解读信息的力气。由梁启超可知，他所指的民贼政体是君主专制，在这种政体下，封建伦理纲常束缚着人们的思想，民权无从谈起。
11．康有为、梁启超的维新思想与林则徐、魏源相比，其主要不同是( )
A．学习西方的军事技术 B．学习西方的生产技术
C．学习西方的管理体制 D．学习西方的政治制度
【答案】 D
【解析】 前者主见学习君主立宪制，后者主见学习坚船利炮。
12．梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是( )
A．揭开中国近代化的序幕
B．开拓向西方学习的强国御侮之路
C．中国近代首次思想解放潮流
D．转变了中国的政体
【答案】 C
【解析】 揭开中国近代化序幕的是洋务运动；开拓向西方学习的强国御侮之路的是林则徐和魏源；转变了中国政体的是辛亥革命。故A、B、D是错误的，维新变法是中国近代首次思想解放的潮流。
13．“我可爱可亲的工人呀！俄国已经是工人的俄国，意国将是工人的意国了，英国将是工人的英国了。这个潮流，快到中国来了。”上述材料选自《一个工人的宣言书》。这份宣言书可能诞生于( )
A．戊戌变法时期 B．辛亥革命时期
C．新文化运动后期 D．解放战斗后期
【答案】 C
【解析】 材料中的几个关键词包括“俄国”、“工人”、“快到中国”，可以推断是指马克思主义传播到中国，故选C。
14．1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是( )
A．变法缺乏理论基础
B．变法具有广泛的群众基础
C．变法鼓舞了清军士气
D．维新派没有生疏到变法的简洁性
【答案】 D
【解析】 康有为认为只要皇帝一声令下，颁布变法诏令，马上就能全国响应，庶政尽举，民心知戴，从后面变法的状况可知康有为没有生疏到变法的简洁性。选择D项。
15．近代中国向西方学习，经受了学“器”、学“制”、学“神”的三个阶段。下列能作为各阶段标志性的大事是( )
A．洋务运动、戊戌变法、辛亥革命
B．太平天国、戊戌变法、辛亥革命
C．洋务运动、辛亥革命、新文化运动
D．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动
【答案】 C
【解析】 本题主要考查同学的基础学问。材料中的学“器”即学技术，学“制”即学制度；学“神”即学思想文化。依据所学学问可知洋务运动只学技术；辛亥革命和戊戌变法学制度；新文化运动学思想文化。
16．1912年5月，梁启超在《中国立国大方针商榷书》中说：“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地。较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”这一观点主要表明( )
A．君主立宪成为必定选择 B．民主共和道路根本行不通
C．清朝统治成为众矢之的 D．民主共和已成为时代潮流
【答案】 D
【解析】 本题以近代梁启超的思想变化考查同学的分析理解力气。“若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治”表明民国初年梁启超的思想由主见君主立宪转到民主共和，表明辛亥革命后，民主共和成为时代的潮流。1912年5月，清政府已经被推翻，故C有误。A、B不能从材料中直接反映出来。
17．下列图片体现了近代中国思想界“西学东渐”的进展历程，依据由浅入深、由表及里的次序排列正确的是( )
A．图一、图二、图三、图四 B．图二、图一、图三、图四
C．图三、图四、图一、图二 D．图二、图三、图四、图一
【答案】 D
【解析】 图一对应新文化运动，图二对应新思想的萌发，图三对应维新变法，图四对应三民主义。由此可知应当选D。
18．(2022·吉安)“常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要缘由是( )
A．白话文的自身价值 B．胡适、陈独秀的推动
C．制度和环境的根本变化 D．中国近代经济的进展
【答案】 D
【解析】 抓住材料的核心信息即可，依据“中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的”说明白话文产生的根本缘由是社会经济的进展。
19．“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容( )
A．提倡新道德，反对旧道德 B．提倡新文学，反对旧文学
C．提倡民主，反对专制 D．提倡科学，反对愚昧
【答案】 B
【解析】 本题主要考查同学学问运用力气。由材料信息可知，反映的是新文化运动中文学革命方面的内容，即提倡新文学反对旧文学。
20．“应毁全国已有之孔庙而罢其祀！”陈独秀这一观点( )
①体现了彻底反封建的决心
②矛头直指儒家传统道德
③为中国革命指明白方向
④存在着对传统文化确定否定的倾向
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
【答案】 B
【解析】 中国革命的方向应当是社会主义的方向，确定否定传统文化的态度不是中国革命的方向。
21．(2022·扬州中学)下列有关近代中国思想解放潮流的组合，正确的是( )
①《海国图志》——师夷长技以制夷
②《孔子改制考》——主见君主立宪制
③《敬告青年》——提倡民主和科学
④《庶民的成功》——传播马克思主义
A．①②③ B．①②③④
C．②③④ D．①②④
【答案】 B
【解析】 ①项正确，《海国图志》作者魏源，提出了师夷长技以制夷的主见；②项正确，《孔子改制考》由主见变法在中国实行君主立宪制的康有为而作；③项正确，《敬告青年》是主导新文化运动的陈独秀所作，是宣扬民主与科学的；④项正确，《庶民的成功》是宣扬马克思主义的李大钊作。故选B。
22．随着新文化运动的进展，文化平民化成为思想文化界的新思潮，其内容包括( )
①平民训练思潮 ②白话文取代文言文 ③专制迷信思想的破除
A．①②③ B．①②
C．②③ D．①③
【答案】 B
【解析】 本题接受排解法，③不属于“文化平民化”的内涵或表现。
23．陈独秀在《吾人最终之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是( )
A．国人最先引进的是西方学术思想
B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功的
D．国人最终觉悟要引进马克思主义
【答案】 B
【解析】 材料中中国人对西方文明由“学术”而“政治”而“伦理”三觉悟，反思了中国近代化运动渐次演进的历史过程，进而揭示了新文化运动的主题，即反对传统伦理道德，提倡民主与新道德。
24．下列近代中国社会思潮兴起的先后挨次是( )
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
A．①②③④ B．①④②③
C．①②④③ D．①③②④
【答案】 C
【解析】 ①为君主立宪思想；②是资产阶级革命派主见；③毁灭于新文化运动后期；④为新文化运动早期。毁灭先后挨次是①②④③。
25．“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮、由近东卷到远东。”这是民国七年，刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是( )
A．五四运动爆发
B．马克思主义在中国传播
C．中国共产党在上海成立
D．苏联建成社会主义社会
【答案】 B
【解析】 由民国七年可知是1918年，“北极下来的新潮”指的是从苏俄传来的马克思主义。A、C、D三项均在此之后。
第Ⅱ卷(非选择题 共50分)
二、非选择题(本大题共4小题，第26题6分，第27题16分，第28题14分，第29题14分，共计50分)
26．阅读下列材料，回答问题。
材料一 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁
之大势·儒学统一时代》
(1)概括康有为、梁启超对儒学看法的相同之处。(2分)
材料二 图1和图2所反映的内容均毁灭在“世界孔庙同祭孔”活动期间
(2)对材料二中图片所反映的内容作一简要评价。(4分)
【答案】 (1)都认为儒学强调“贵贱有序”的统治秩序。
(2)《孔子说为人》一书的出版有利于挖掘孔子思想的文化内涵，传承优良的民族传统；提高民族素养，增加民族分散力。图2所反映的现象违反了“祭孔”活动的宗旨，是对文化遗产的践踏与破坏。
27．阅读下列材料：
材料一 自(19世纪)60年月至90年月，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”之一途……李鸿章在派同学出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别训练，将来出洋后，肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、学校、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广训，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”
——陈旭麓《论中体西用》
材料二 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。
——康有为《孟子微》
材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的很多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击……他们津津乐道于科学、民主、科技、不行知论、有用主义、自由主义、议会制度和个人主义。
——徐中约《中国近代史：1600～2000中国的奋斗》
请回答：
(1)据材料一，指出李鸿章提倡“肄习西学，仍兼讲中学”的直接目的和根本目的。(6分)
(2)材料二中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主见？其中反映了康有为思想的什么特点？(4分)
(3)材料三对传统思想的态度与材料一、二有何不同？你认为我们应当怎样对待传统文化？(4分)
(4)综合上述材料，指出中国近代主流思想演化的趋势。(2分)
【答案】 (1)直接目的：坚持中体西用；维护封建伦理道德；避开被西方文化同化。根本目的：维护清朝统治。
(2)思想家及主见：孟子，“民贵君轻”。特点：借助儒家思想宣扬资产阶级民主思想。
(3)不同：从维护到完全否定。批判继承，(或取其精华，弃其糟粕)，避开确定确定或确定否定等。
(4)趋势：从传统儒家思想向民主思想演化。
28．阅读下列材料：
材料一 李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”
——《筹办夷务始末》卷25
材料二 议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公法诚良、意诚美矣。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。
——郑观应《盛世危言》
材料三 康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一策曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；其次策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”
——中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料四 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
请回答：
(1)材料一与材料三分别代表哪个派别？他们的主见有何共同之处？(4分)
(2)材料二属于哪一派别？它和材料三的主见有何相像之处？ (4分)
(3)材料四中的两位“先生”分别指的是什么？(2分)
(4)据以上材料，请指出中国向西方学习经受了一个怎样的进展历程。(4分)
【答案】 (1)派别：洋务派、维新派。
主见：向西方学习，试图转变中国的落后状况。
(2)早期资产阶级维新派。学习西方先进的政治制度，实行君主立宪。
(3)民主与科学。
(4)从学习西方的先进技术到学习西方的政治制度，再到学习西方的思想文化，经受了一个由浅入深、不断提高的进展历程。
29．汉字历史悠久。阅读下列材料，结合所学学问回答问题。
材料一 汉字“射”书体的演化过程
(1)依据材料并结合所学学问，概括说明汉字进展演化的特点。(6分)
材料二 二十八年，始皇东行郡县……作琅邪台，立石刻，颂秦德，明得意。 曰……皇帝之功，勤劳本事。 上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，书同文字。 日月所照，舟舆所载。 皆终其命，莫不得意。
——摘自《史记·秦始皇本纪》
材料三 魏主(即北魏孝文帝)欲变北俗，引见群臣，谓曰：“卿等欲朕远追商、周，为欲不及汉、晋邪？”咸阳王禧对曰：“群臣愿陛下度越前王耳。”……帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不行兴’。今欲断诸北语，一从正音……若有故为，当加降黜。各宜深戒！ 王公卿士以为然不？”对日：“实如圣旨。”
——摘自《资治通鉴》卷140
(2)汉字被称为“始终活着的古文字”。依据材料并结合所学学问分析指出汉字使用历久不衰的主要缘由。(4分)
(3)新文化运动时期，有人认为：汉字作为旧有文字，承载了封建礼俗，应彻底废除，代之以西文。请结合汉字进展历史和新文化运动的主要思想，谈谈你对这一生疏的评价。(4分)
【答案】 (1)特点：由象形到符号化；由繁杂到简略；由有用性到艺术化。
(2)缘由：汉字由繁到简的演化和有用性功能的增加为汉字的长期使用奠定了基础；秦代推行的“书同文字”和少数民族的汉化政策为汉字的广泛应用供应了条件；华夏文明的认同有利于汉字的连绵不绝。
(3)评价：这一生疏不正确。文字是思想的载体而不等同于思想；新文化运动的核心是破除封建礼教进行思想解放，反对的是无病呻吟的旧文学而不是原有文字；汉字使用历久不衰表明它可以适用于各种思想表达，而不是仅仅承载封建礼俗。
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