高二历史期末模拟试卷.doc

高二历史期末模拟试卷
试卷分值：120分；考试时间：100分钟；命题人：季虎
第I卷 客观题（共60分）
一、单选题：（本大题共20小题，每小题3分，合计60分。每小题只有一个正确答案）
1．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是(　　)
A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
2．据《左传》记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国(周成王弟弟叔虞的封国)因此帮助杞国(夏禹后代东楼公的封国)修筑城墙。郑国批评说：‘晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。’”对以上材料理解最准确的是(　　)
A．周王室对各诸侯国不分亲疏                B．宗法制度影响西周封国间的关系
C．当时强调同宗族的国家相互帮助        D．周王和诸侯是宗法制的核心所在
3．《日知录》中载：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。” 中国古代对赃官严惩的主要目的在于(　　)
A．维护法律体系的尊严                            B．维护和强化中央集权统治
C．加强官僚队伍的建设                            D．为经济建设创造良好环境
4．恩格斯说：“在希腊人和罗马人那里，人们的不平等比任何平等受重视的多。如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(广义而言)，都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来肯定是发了疯。”这段话认为古希腊罗马民主的实质是(　　)
A．主权在民的民主                                    B．最直接最完整和最纯粹的民主
C．城邦式的直接民主                                D．建立在奴隶制基础上的民主
5．公元前2世纪的罗马，行政长官必须根据当事人的陈述记录原告的请求、请求的原因、法官的任命及判决的要旨等并形成一定程式的书状，后边有行政长官附加的事项。法官则要检查书状中所提出的事实，倾听双方的证词，审查双方的证据，并依据书状内容判断是否作出判决。据此可以推断当时的罗马(　　)
A．行政权力干涉司法事务                        B．法官审理案件重视证据
C．司法审查程序较为严格                        D．法律注重保护当事人利益
6．英国工业家弗莱尔说：“五十年前我们不需要议会代表，现在我们需要了。因为那时我们几乎完全为国内消费而生产……现在却大不相同了——我们现在为整个世界生产，假如我们没有自己的议员来促进和扩大我们的贸易，我国商业的伟大纪元就要结束了。”材料说明(　　)
A．英国正在开展轰轰烈烈的工业革命
B．英国的工业无产阶级已经登上历史舞台
C．议会中的议员就是本阶级利益的代表
D．工业资产阶级需要表达自身的利益和要求
7．2014年11月24日，美国密苏里州地方陪审团作出对枪杀黑人青年迈克尔·布朗的白人警察达伦·威尔逊免于起诉的决定后，美国多个城市爆发大规模示威活动，抗议枪杀非洲裔男子的白人警察未被起诉。从历史角度看，这起事件和美国1787年宪法有着密切的关系。下列说法与该起事件相关的表示，正确的是(　　)
A．1787年宪法带有种族歧视的局限性
B．1787年宪法体现了三权分立的政治原则
C．1787年宪法充分地保障了人民的权利
D．1787年宪法体现了民主自由的治国理念
8．1908年底，德意志部分议员提出议案，要求详细规定帝国宰相的职责，规定皇帝的宣战权必须得到议会的赞同。这些议案没有获得通过，但帝国议会获得了在质询宰相时通过多数决议确定国会意见的权力，还可以宣布对宰相不信任。这表明当时德意志帝国议会(　　)
A．剥夺皇帝的行政大权                            B．政治作用得到增强
C．最终获取了立法大权                            D．决定宰相政治命运
9．弗洛伊德曾经说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔。”关于 “第二次打击”表述正确的有(　　)
①挑战了封建神学创世说 ②改变了对人类地位的看法 ③揭示了生命起源的奥秘 ④开创了近代自然科学体系
A．①③                    B．②④                     C．①②③                D．①③④
10．徐葆耕在《西方文学十五讲》中说：“在时间和空间关系上，传统语言结构完全遵循牛顿的时间与空间概念，倒叙部分都有清楚的交代。而意识流派的语言结构遵循的是柏格森的‘心理时间’，牛顿时间完全被打成碎片，按心理活动予以重新组合。”其中体现“意识流派的语言结构”的是(　　)
A．古典主义文学    B．浪漫主义文学     C．现实主义文学    D．现代主义文学
11．“我只在世上匆匆一游，把一切欢快都紧抓在手，心所不满的就把它扔掉，从我溜开的就让它溜走。 我只是追求、实现、再追求，我一生用猛力奔腾驰骤，……愚人才目光向彼岸闪烁，想象着有同类住在天国；……何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”。歌德(1749—1832年)的这段诗句(　　)
①标志着人文主义的兴起 ②引领了自由平等的思潮
③体现了现代主义的特征 ④反映了求真务实的风貌
A．①③                    B．②④                     C．①②④                D．①②③④
12．1938年，蒋廷黻先生在所著《中国近代史》中指出：“当时的人对于这些条款(指《南京条约》内容)最痛心的是五口通商。……协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。可是当时的人并不这样看。”对《南京条约》内容中关于协定关税和治外法权的轻看说明清朝统治者(　　)
A．重在防范西方对华经济侵略                B．执行传统的抚夷外交政策
C．对西方各国给予同等待遇                    D．近代国家主权意识淡薄
13．胡适和蒋梦麟在“五四”运动一周年之际提醒学生，最不可少的精神之一是，在团体生活中要容纳反对党的意见。现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心理的言论，往往有许多威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。这里所说的“最不可少的精神”主要是指(　　)
A．自由精神            B．平等精神             C．民主精神            D．科学精神
14．1927年12月发表的《武装暴动的问题》一文中提出：“中国豪绅资产阶级因为资本主义发展的落后，不能成为一个整个儿阶级势力，他们内部分裂冲突，而没有组织成全国家中央集权政府的能力。因
此，革命不能有夺取‘首都’，一击而中的发展形势。所以客观上革命斗争的形势，也就形成各省农民暴动此起彼落，比较散乱而不相呼应的暴动。”对此分析最准确的是(　　)
A．中共坚持走城市工人暴动的革命道路
B．这实际上提出了“工农武装割据”的理论雏形
C．开辟农村革命根据地已经成为中共党内的共识
D．中共已摆脱了共产国际的影响
15．“这一天是我们新中国诞生的日子。”“从两年前这一天起，……从前只是一大块沃土，一大盘散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了。”“新中国在血火中成长了。”“双十”是我们新中国孕育的日子，“七七”是我们新中国诞生的日子。(朱自清《这一天》1939年7月7日)作者深情赞颂的是(　　)
A．辛亥革命建立民主共和国                    B．中华民族的觉醒和团结
C．国共两党实现第二次合作                    D．中国开启了历史新纪元
16．以下近代以来中国留学生变化示意图，下列解读正确的是(　　)

①留学的变化与时代发展、国家政策等因素紧密相连；
②新中国成立初期，中国留学生主要流向苏联；
③改革开放后，中国国际交往日益频繁，外国留学生到中国学习；
④近代以来中国留学生经历了向美国、日本、苏联和世界各国学习的。
A．①②③④            B．①②④                 C．①②③                D．②③④
17．鸦片战争前，在外交文书的问题上，中英之间有着长期的冲突，清政府坚持用“禀”“谕”的体制(英国官员用下对上的“禀”，清政府官员用上对下的“谕”)，而英国主张用平行的照会文书。1842年《南京条约》规定，中英之间“有文书来往，用照会字样。”这个变化反映出(　　)
A．中国开始沦为半殖民半封建社会        B．向西方学习的新思潮涌现
C．传统的华夷观受到冲击                        D．中英两国开始平等交往
18．魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源(　　)
A．认为历史是周期循环的                        B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析
C．具有历史进化论史观                            D．倡导变革社会政治制度的主张
19．1923年《台湾民报》创刊，其创刊词说：“我们处在今日的台湾社会，欲望平等，要求生存，实在非赶紧创设民众的言论机关，以助社会教育，并唤醒民生不可了。……所以这回新刊本报，专用平易的汉文，满载民众的知识，宗旨不外欲启发我岛文化，振起同胞的元气，以谋台湾的幸福。”这说明当时台湾深受以下哪一事件影响(　　)
A．洋务运动            B．维新变法             C．辛亥革命            D．新文化运动
20．1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话(　　)
A．要求进行经济体制改革                        B．正式确立对外开放的政策
C．开始抛弃意识形态外交                        D．遵循实事求是的思想路线

第Ⅱ卷 主观题（共60分）
二、材料题：（本大题共5小题，共计60分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题）
21．（12分）科举制是具有世界影响的中华文明产物，历时一千多年，影响巨大，是中国不应忽视的一份文化遗产。阅读下列材料，回答问题。
材料一 美国传教士丁韪良评价科举是“中国文明的最好方面”，“它的突出特征令人钦佩”。
——1896年《中国环行记》
材料二 有学者认为：元代科举的规模与地位不能同两宋相比，总的说来，科举制度在元代是一个衰落期。这虽然是元代蒙古统治者文化低落的反映，但在某种意义上，这种情况又促成了元代文学艺术形成自身的一些特点甚至是优点。
材料三 以下为清光绪三十年（1904年）最后一次科举考试的部分试题：
（一）学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业……三者孰为最急策。
（二）日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
（三）泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。
材料四 ……二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种时其本国已往历史之温情与敬意（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识）。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点（此乃一种似是而非之文化自谴），而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
——钱穆《国史大纲》
（1）据材料一和所学知识，中国古代科举制令人钦佩的“突出特征”是什么？（4分）
（2）材料二学者认为元代科举制的状况与当时文学艺术的发展有何关系？（2分）
（3）材料三中试题内容折射出清末科举注重选拔怎样的新式人才？结合所学知识分析20世纪初新式人才观形成的历史背景。（4分）
（4）20世纪80年代以来，科举制的研究进入兴盛期，“科举学”已成一门专学。根据材料四中钱穆的观点，你认为研究科举制时须注意哪些原则？（2分）
23．（14分）政治民主化是近代历史发展的趋势，且西方各国民主政治呈现出不同面貌。阅读下列材料：
材料一 英国的内阁制被称为“责任内阁制”，所谓责任内阁制是指内阁由议会产生并对议会负责的一种行政权力的组织形式。……内阁的主要职权是协调和指导政府各部门的活动，从而制定出一种始终一贯的政策。有的政治学家称它为把行政与立法两部门连接起来的一个“纽扣”，又称它为议会推选出来的统治全国的委员会，更严格地说，它是下院多数党的一个委员会，少数党是没有代表在内的，这是它与其他的议会委员会不同的地方。……英国内阁的建立是没有任何正式的成文的法律作为依据的，它是在漫长的历史发展过程中，依据惯例逐步形成的。
——马啸原《西方政治制度史》
材料二 在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性胜利……战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。“邦联条例”建立了由各州政府控制的、而和公民个人没有直接联系的全国政府；新宪法则建议成立一个独立于各州政府之外的全国政府，它有一个直接由合众国人民选举的众议院和一些直接对人民行使司法权的联邦法院。“邦联条例”把全国政府置于一个由代表组成的一院制国会的手中，只赋予它很小的权力；新宪法则把全国政府分成几部分以防止滥用职权，并赋予它真正的权力。
——J·布卢姆等《美国的历程》
材料三 德意志帝国没有内阁，只有一个首相，国家各个部门的负责人实际上都是由他任命的，所有的官员都只对首相负责，而首相则对皇帝负责。德国自由党成立时，曾要求成立一个“帝国责任内阁”，1884年4月5日联邦议会按照俾斯麦的意见通过决议反对这项要求，决议说：“在德意志帝国境内成立责任内阁制只能削弱各联邦成员目前在联邦议会行使的、由条约给以其保障的权力。”
——马啸原《西方政治制度史》
请回答：
（1）据材料一，概括英国责任内阁制的特点。（4分）
（2）据材料二分析，“在费城起草的宪法”取得的“创造性胜利”有哪些？结合材料一、二，英美两国代议制民主形成途径有何不同？（5分）
（3）据材料三分析，指出德国行政权和立法权的关系。结合所学知识，指出在此方面英国与德国有何不同？俾斯麦反对成立“帝国责任内阁”的出发点是什么？（3分）
（4）结合所学知识谈谈你对上述现象的认识。（2分）
22．（11分）鸦片战争是中国近代史开端，人们从不同角度认识这场战争，对其战败的原因一直是学界关注的焦点。阅读下列材料：
材料一 沿海水师，率皆老弱无用，军器率多残缺，并不修整。又战船率用薄板旧钉，遇击即破，并不及夷器之凶利坚固，作何抵御？似此废弛，何以肃边威远？
——《鸿胪寺卿黄爵滋敬陈六事疏》（1835年）
材料二 至于鸦片一案，则为清运告终之萌芽。盖是役也，为中国科学落后之实验，为中国无世界知识之实验，为满洲勋贵无一成才之实验。
——孟森《清代史》
材料三 我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不是一个军事问题,而是一个思想问题。中国文明,经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型……在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的、腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，……中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
——裴钰《改变中国——鸦片战争英国出兵170周年反思》
请回答：
（1）概括材料一反映的历史现象。结合所学分析导致这一现象的原因。（4分）
（2）材料二认为鸦片战争失败的原因是什么？（3分）
（3）材料三中，作者认为这场战争实际是一个思想问题，请指出这一思想问题的实质。举例说明“清代中国”在鸦片战争后“内部改变”的实践。（4分）
24． (13分)关于人性与道德的论述是儒家思想的重要内容，依据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 人皆有不忍之心。……恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
——《孟子·公孙丑上》
材料二 董仲舒从天人相副说出发，提出了“性三品”说。……他把人性分为上、中、下三等，即“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”，“圣人之性”者与“斗筲之性”者，一为天生的善，一为天生的恶，无可改变，惟“中民之性”者可经教化而为善。
——张世英《儒家与道德——在基本人权平等前提下容许差等之爱》
材料三 天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。圣人忧之，是以推其天地万物一体之仁，以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然 。
——王阳明《答顾东桥书》
请回答：
(1)结合材料一概括孟子关于人性论和道德观的基本观点。(2分)
(2)依据材料二，董仲舒对人性论看法与孟子有何差别？董仲舒这一思想的理论依据和根本目的分别是什么？(5分)
(3)结合材料一、二、三和所学知识，王阳明对人性的看法继承了谁的思想？王阳明“克其私、去其蔽”的途径有哪些？(4分)
(4)综合上述材料，归纳传统儒学对于当今社会加强道德建设的借鉴作用。(2分)
25． (10分)阅读下列材料：
材料一 “我的政治主张是共和主义，单以这一点来说，我认为就有责任从事革命。”“而且共和政治不仅因为他是政治的根本原则，适合于中国国民的需要，并且在进行革命上也是有力的。”
——宫崎滔天《三十三年之梦》
材料二 农村包围城市表面看起来很怪异，实际上却有很多精妙之处，它在当时促使中国革命的成功，在当今社会同样有着深刻的现实意义。
——中共中央党史研究室编《井冈山道路与马克思主义中国化》
材料三 他和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。
——傅高义《邓小平时代》
请回答：
(1)据材料一，指出孙中山从事革命的主要原因。结合所学知识，概述其思想成果。(3分)
(2)据材料二并结合所学知识，指出“农村包围城市”的实践成果。如何理解其“在当今社会同样有着深刻的现实意义”？(3分)
(3)结合所学知识，指出材料三中“富国强民”道路和“根本转型”的内涵。(2分)综合上述材料，指出三者的共同目标。(2分)

高二历史期末模拟试卷
答题纸
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班级_______________ 姓名__________考试号________________考场号_______________
...........................................装...........................................订...........................................线...........................................

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座位号：_________
参考答案
一、 选择题：
DCBDC DABCD BDABB ACCDD
二、材料题：
21. （12分）
（1）突出特征：以才能为选官标准（标准）；扩人官吏人才来源（范围）；通过考试选拔人才（方法）；提高官员文化素质（作用）。（4分）
（2）关系：蒙古统治者的文化低落导致了元代科举制的衰落；科举制的衰落客观上促进了当时文学艺术的繁荣。（2分）
（3）新式人才：了解西方文明，能解决实际问题的人才。（1分）
历史背景：中国完全沦为半殖民地半封建社会；西学传播；近代教育的发展；经济的发展需要实用人才；传统科举制培养的人才不能适应时代需要。（任答3点3分）
（4）原则：尊重和敬畏历史；客观理性评价；不苛求古人。（任答2点2分；言之成理酌情给分）
22. （14分）
（1）内阁掌握行政权并对议会负责；内阁协调行政权与立法权（或协调政府各部门活动）；内阁成员由下院多数党成员组成；依惯例逐步形成。（4分）
（2）胜利：行政首脑权力较大；议会由参议院和众议院组成，立法、司法机构健全；联邦政府拥有实权，成为单一主权国家。（3分）
不同：英国依据惯例；美国通过宪法设计。（2分）
（3）关系：德国行政权控制立法权；英国议会取得对行政权的监督和控制。（2分）
出发点：维护皇权专制（1分）
（4）文明发展具有多样性；国情影响民主形式。（2分）
23. （11分）
（1）现象：军队战斗力不强，武器装备落后，海防废弛。（2分）
原因：清政府政治腐败，经济落后，对外闭关锁国。（2分）
（2）中国科学落后；不了解世界形势；满洲贵族人才的缺失。（3分）
（3）实质：从封建文化向近代文明转型（2分）
表现：清政府被迫放弃闭关锁国政策，打开国门；太平天国运动试图推翻清政府。（2分）
24. (13分)
(1)观点：孟子宣扬性善论，认为人皆有四心；(1分)提出仁、义、礼、智的道德观(1分)。
(2)差别：提出“性三品说”，将人性分为三等；认为只有“中民之性”可教化为善。(2分)
依据：“天人合一”学说(2分)
目的：树立君主的绝对权威。(1分)
(3)思想：继承孟子的“性善论”，认为人人在本质上皆有圣人之心的道德品格。(2分)
途径：包括“致良知”和“知行合一”。(2分)
(4)作用：道德境界是人生的重要追求；道德建设是社会稳定与和谐的重要保证。(2分)
25. （10分）
(1)原因：孙中山反对专制，崇尚共和。(1分)
成果：三民主义；新三民主义。(2分)
(2)成果：指导中国民主革命取得胜利(建立新中国)。(1分)
理解：从国情出发；理论要与实践相结合；关注三农问题，切实提高农民生活水平。(任答2点，2分)
(3)内涵：建设中国特色社会主义道路；建立社会主义市场经济体制。(2分)
目标：实现中华民族的复兴。(2分)
参考答案及解析
1．【答案】D 【解析】“有权就有一切”秦建立起专制主义中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权利，主宰国家意志，体现的是皇权制；“家长制”作为家庭的长者掌握大权，在家庭中，居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制；“蒙昧主义”，天命观是一种道德教化方式，让百姓重视礼仪，明知孝悌，体现的是儒家思想，选择D项符合题意。
2．【答案】C 【解析】题干中并没有提到周王室，故A项错误；题干中的历史事件并没有体现出宗法制度，故B项错误；根据题干中“郑国批评晋国帮助不是同宗族的杞国”的信息，体现出了当时诸侯国强调同宗族国家间互相帮助，故C项正确；题干中的没有提到周王和诸侯与宗法制之间的关系，故D项错误。

3．【答案】B 【解析】古代封建王朝对赃官严惩的主要目的都是维护统治者统治需要，维护法律尊严、加强官僚队伍建设和为经济创造良好环境都是直接目的，选择B项符合题意。
4．【答案】D 【解析】材料强调在古希腊罗马，野蛮人、奴隶、被保护民、罗马的臣民没有获得平等的政治地位，体现出其民主的局限性。古希腊罗马民主的局限性，与主权在民的民主不符合，故A项错误；古希腊罗马民主的局限性表明，这种民主并非最直接最完整和最纯粹的民主，故B项错误；材料与城邦式的直接民主形式无关，故C项错误；古希腊罗马民主的局限性，反映出这种民主是建立在奴隶制基础上的少数人的民主，故D项正确。
5．【答案】C 【解析】材料中没有体现行政权力干涉司法事务的信息，故A项错误；材料中论述的是法律程序问题，不是重视证据，故B项错误；材料中“陈述记录原告”“书状”“倾听双方的证词，审查双方的证据”“判决“说明罗马法比较注重审查程序，故C项正确；注重保护当事人利益知识材料中反映出部分信息，故D项错误。
6．【答案】D 【解析】材料体现的是工业家要求增加议会席位的内容，而不是关于工业革命的开展，故A项错误；材料没有涉及无产阶级的要求和运动，不能体现无产阶级登上历史舞台，故B项错误；从“五十年前我们不需要议会代表，现在我们需要了……假如我们没有自己的议员来促进和扩大我们的贸易”,可知原来议会中的议员不是代表工业资产阶级的利益，故C项错误；从“假如我们没有自己的议员来促进和扩大我们的贸易，我国商业的伟大纪元就要结束了”，可知工业资产阶级需要议会体现自身的利益和要求，故D项正确。

7．【答案】A 【解析】1787年美国宪法没有废除南方的黑人奴隶制度，而且还把五个黑人折合为三个人来计算南方总人口，给这部宪法打上了种族歧视的烙印，故A项正确；1787年宪法体现了三权分立的政治原则与材料题意无关，故B项错误；1787年美国宪法没有废除南方的黑人奴隶制度，无法实现美国公民的真正平等，故C项错误；1787年宪法体现了民主自由的治国理念与材料题意无关，故D项错误。
8．【答案】B 【解析】“皇帝的宣战权必须得到议会的赞同。这些议案没有获得通过”，故A项错误；“帝国议会获得了在质询宰相时通过多数决议确定国会意见的权力，还可以宣布对宰相不信任”，这是权力的扩大，故B项正确；帝国议会通过的法案必须得到联邦议会和皇帝的批准才能生效，故C项错误；宰相由皇帝任命而不是议会选举产生，任期由皇帝决定，只对皇帝负责，连“要求详细规定帝国宰相的职责……议案没有获得通过”，故D项错误。
9．【答案】C 【解析】“第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔”主要是指达尔文的进化论，从而揭示了人类不是神创造的，挑战了封建神学创世说，故①正确；人是由动物进化而来的，从而改变了对人类地位的看法，故②正确；进化论揭示了生命起源的奥秘，否定了神学创世说，故③正确；牛顿1687年发表《自然哲学的数学原理》，标志着近代自然科学的正式确立并形成体系，故④错误，选择C项符合题意。

10．【答案】D 【解析】“意识流派的语言结构”反映的是反传统特征。古典主义文学是具有传统特征，故A项错误；浪漫主义文学强调抒发个人情感，没有体现反传统，故B项错误；现实主义文学特征是敢于直面现实，深刻揭露社会黑暗和丑恶现象，故C项错误；现代主义文学特征是反传统，符合材料意思，故D项正确。

11．【答案】B 【解析】人文主义的兴起是在公元前5世纪，时间不符，故①错误；由“我只在世上匆匆一游，把一切欢快都紧抓在手，心所不满的就把它扔掉，从我溜开的就让它溜走。 我只是追求、实现、再追求，我一生用猛力奔腾驰骤，……愚人才目光向彼岸闪烁，想象着有同类住在天国”可以分析出向往自由平等，故②正确；现代主义出现于20世纪初，与题干时间不符，故③错误；由“何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”可以分析出求真务实，故④正确，选择B项符合题意。
12．【答案】D 【解析】材料信息当时人最痛心的是五口通商，材料不能说明重在防范西方对华经济侵略，故A项错误；材料涉及签订不平等条约，给予西方国家某些特权，并非执行传统的抚夷外交政策，故B项错误；材料无法体现对西方各国给予同等待遇，且与史实不符，故C项错误；据材料“协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。可是当时的人并不这样看”可知近代国家主权意识淡薄，故D项正确。

13．【答案】A 【解析】据材料中“在团体生活中要容纳反对党的意见”批评了对不同言论有威压表示的现象，主要说明在学生的团体活动中推行民治思想，要使各方面的意见都可以自由发表，体现了一种言论自由的精神，故A项正确；平等精神主要是反对特权，反对阶级，材料中没有体现，故B项错误；民主精神主要是反对专制的思想，材料中没有专制的观念，故C项错误；科学精神主要指向西方学习先进的科学知识和技术，故D项错误。
14．【答案】B 【解析】“各省农民暴动此起彼落”，不是走城市工人暴动的革命道路，故A项错误；1927年10月，毛泽东创建了中国第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地，提出“工农武装割据”思想，即武装斗争、土地革命和根据地建设，开创了一条有别于“城市中心论”的革命道路，与“1927年12月发表的《武装暴动的问题》”、“客观上革命斗争的形势，也就形成各省农民暴动此起彼落”相符，故B项正确；1927年10月，毛泽东创建了中国第一个农村革命根据地，1935年遵义会议才结束了“左”倾错误在中央的统治，“1927年12月”农村革命根据地还没有成为党内的共识，故C项错误；1933年秋，“左’’倾领导人博古偏信共产国际派来的军事顾问李德的错误主张，未能粉碎敌人的第五次“围剿”，被迫实行长征，1935年遵义会议结束了“左”倾错误在中央的统治，第一次独立自主的解决中国革命的重大问题，“1927年12月”中共还没有摆脱共产国际的影响，故D项错误。
15．【答案】B 【解析】“双十”体现了辛亥革命建立民主共和国，但作者更多的强调“七七”，故A项错误；“这一天是我们新中国诞生的日子……‘双十’是我们新中国孕育的日子，‘七七’是我们新中国诞生的日子”说明作者强调和歌颂的是七七事变，体现了面对民族危机中华民族的觉醒和团结，故B项正确；国共两党实现第二次合作是1937年9月国共合作宣言的发表，与材料无关，故C项错误；中国开启了历史新纪元是新中国成立，与材料无关，故D项错误。

16．【答案】A 【解析】从不同时期中国留学生不同留学去向，可知受国家政策和时代变化等因素影响，故①正确；从1949—2003年中外留学示意图，结合新中国初期中苏建交等史实，可知②正确；从1949—2003年中外留学示意图和改革开放后中国对外开放不断发展，可知③正确；图一留学美国、图二留学日本、图三留学苏联和改革开放后留学世界，可知④正确，选择A项符合题意。
17．【答案】C 【解析】《南京条约》签订标志着中国开始沦为半殖民半封建社会，故A项错误；材料反映了外交观念的变化，没有反映向西方学习的新思潮，故B项错误；清政府和英国外交文书上的夷夏观念，在鸦片战争后改变为“平行的照会文书”，反映了传统的华夷观受到冲击，故C项正确；中英两国开始平等交往不符合史实，故D项错误。

18．【答案】C 【解析】根据题干中“魏源将传统的‘天不变，道亦不变’的儒家公羊学派作了改造”可知魏源认为历史是在不断变化的，故A项错误；题干中并未提到封建社会的兴衰原因，故B项错误；根据题干中“末世之后，‘气运再造’，历史就又进入到一个新的‘太古’境界”，可知魏源的观点具有历史进化论史观，故C项正确；题干中并未提到变革社会政治制度，故D项错误。

19．【答案】D 【解析】“专用平易的汉文，满载民众的知识”，反映出该事件涉及到文学革命。洋务运动是近代中国工业近代化的起步，与文学革命无关，故A项错误；维新变法是19世纪末资产阶级的改良运动，与文学革命无关，故B项错误；辛亥革命是20世纪初资产阶级的革命运动，与文学革命无关，故C项错误；新文化运动倡导白话文取代文言文的文学革命，故D项正确。
20．【答案】D 【解析】邓小平的这段话强调了对外开放，与国内经济体制改革无关，故A项错误；1977年的中国还未确立对外开放的政策，故B项错误；材料主张抛弃意识形态，“吸收外国好的东西”，但无法推断是此时才开始，故C项错误；邓小平主张对外开放，学习世界最先进的科研成果，符合当时中国发展的需要，遵循了实事求是的思想路线，故D项正确。
1．【答案】(1)观点：孟子宣扬性善论，认为人皆有四心；(1分)提出仁、义、礼、智的道德观(1分)。
(2)差别：提出“性三品说”，将人性分为三等；认为只有“中民之性”可教化为善。(2分)
依据：“天人合一”学说(2分)
目的：树立君主的绝对权威。(1分)
(3)思想：继承孟子的“性善论”，认为人人在本质上皆有圣人之心的道德品格。(2分)
途径：包括“致良知”和“知行合一”。(2分)
(4)作用：道德境界是人生的重要追求；道德建设是社会稳定与和谐的重要保证。(2分)
【解析】(1)本小问基本观点，据材料一“人皆有不忍之心”、“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”可知孟子在人性论方面宣扬性善论，认为人皆有四心，据材料一“仁之端也”、“义之端也”、“礼之端也”和“智之端也”可知孟子在道德观方面提倡仁、义、礼、智。
(2)第一小问差别，据材料二“董仲舒从天人相副说出发，提出了‘性三品’说”、“他把人性分为上、中、下三等，即‘圣人之性’、‘中民之性’、‘斗筲之性’”和“惟‘中民之性’者可经教化而为善”可知董仲舒提出“性三品说”，将人性分为三等，认为只有“中民之性”可教化为善；第二小问理论依据，据材料二“董仲舒从天人相副说出发”并联系所学知识可知依据为“天人合一”学说；第三小问根本目的，联系所学知识可知树立君主的绝对权威。
(3)第一小问继承，据材料三“天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者”可知王阳明的思想继承了孟子的“性善论”，认为人人在本质上皆有圣人之心的道德品格；第二小问途径，据材料二“圣人忧之，是以推其天地万物一体之仁，以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然”并联系所学知识可知途径包括“致良知”和“知行合一”。

(4)本小问借鉴作用，抓住关键词“加强道德建设”，言之成理，即可给分，联系