明末清初的思想活跃局面市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之李贽李贽李贽李贽第1页【学习目标】【学习目标】n李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张；n明清时期儒家思想发展【课题解读】【课题解读】明清之际：明清之际：16171617世纪世纪思想活跃：思想活跃：出现了反封建民主思想，是对传统儒出现了反封建民主思想，是对传统儒学批判继承，实质是儒家思想在新历史条件下活学批判继承，实质是儒家思想在新历史条件下活跃跃第2页 引引 言言 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次又一次思想十分活跃时期思想十分活跃时期。“天崩地解天崩地解”社会大变革，明覆亡惨痛事社会大变革，明覆亡惨痛事实，对以华夏文明为自豪士大夫，形成巨大冲击。伴伴随实，对以华夏文明为自豪士大夫，形成巨大冲击。伴伴随政治政治风云风云激荡，激荡，旧制度衰落旧制度衰落和和新经济原因产生新经济原因产生，如同世界各国规律，如同世界各国规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新思想浪潮和文化大一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新思想浪潮和文化大繁荣，繁荣，传统儒学地位受到冲击，思想遭到质疑传统儒学地位受到冲击，思想遭到质疑。如：李贽、黄。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了批判地继承了传统儒学传统儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想产近代启蒙思想产生生起到了一定促进作用起到了一定促进作用。第3页一、明清之际反封建民主思想产生背景一、明清之际反封建民主思想产生背景政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生阶级：工商业者队伍壮大阶级：工商业者队伍壮大思想：理学占统治地位，摧残人性。思想：理学占统治地位，摧残人性。二、明清之际进步思想家二、明清之际进步思想家第4页少年：求学穷困潦倒少年：求学穷困潦倒中年：做官正直清廉中年：做官正直清廉老年：入狱迫害致死老年：入狱迫害致死1、李贽、李贽反正统意识反正统意识有官弃官有官弃官有家弃家有家弃家有发弃发有发弃发代表作：藏书、续藏书、代表作：藏书、续藏书、代表作：藏书、续藏书、代表作：藏书、续藏书、焚书、续焚书焚书、续焚书焚书、续焚书焚书、续焚书离经叛道，自称离经叛道，自称“异端异端”第5页 材料材料材料材料1 1 1 1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可女则可女则可女则可,谓见有男女岂可乎谓见有男女岂可乎谓见有男女岂可乎谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可谓见有长短则可谓见有长短则可谓见有长短则可,谓男子之见谓男子之见谓男子之见谓男子之见尽长尽长尽长尽长,女子之见尽短女子之见尽短女子之见尽短女子之见尽短,又岂可乎又岂可乎又岂可乎又岂可乎?-?-?-?-焚书焚书焚书焚书 材料材料材料材料2 2 2 2 穿衣吃饭即是人伦物理穿衣吃饭即是人伦物理穿衣吃饭即是人伦物理穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭,无无无无伦物矣。世间种种伦物矣。世间种种伦物矣。世间种种伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。-焚书焚书焚书焚书 材料材料材料材料3 3 3 3 夫天生一人夫天生一人夫天生一人夫天生一人,自有一人之用自有一人之用自有一人之用自有一人之用,不待取给于孔子不待取给于孔子不待取给于孔子不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子而后足也。若必待取足于孔子而后足也。若必待取足于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子则千古以前无孔子则千古以前无孔子则千古以前无孔子,终不终不终不终不得为人乎得为人乎得为人乎得为人乎?-焚书焚书焚书焚书 材料材料材料材料4 4 4 4 前三代，吾不论矣。后三代，汉、唐、宋是前三代，吾不论矣。后三代，汉、唐、宋是前三代，吾不论矣。后三代，汉、唐、宋是前三代，吾不论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸咸咸咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。-焚书焚书 1、李贽、李贽反正统意识反正统意识 破除对孔子思想迷信，反对以破除对孔子思想迷信，反对以“圣人圣人”之之言作为判别是非标准。言作为判别是非标准。认为认为“理理”在百姓日常生活之中在百姓日常生活之中主张男女平等主张男女平等第6页李贽进步思想李贽进步思想 阳为道学，阴为富贵，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘被服儒雅，行若狗彘 1 1、认为、认为、认为、认为“理理理理”在百姓日常生活之中在百姓日常生活之中在百姓日常生活之中在百姓日常生活之中2 2、否定儒学正统权威性，破除对孔子思想迷信、否定儒学正统权威性，破除对孔子思想迷信、否定儒学正统权威性，破除对孔子思想迷信、否定儒学正统权威性，破除对孔子思想迷信3 3、提出、提出、提出、提出“绝假纯真绝假纯真绝假纯真绝假纯真”“”“童心说童心说童心说童心说”4 4、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等皇帝老子去偷牛，皇帝老子去偷牛，皇帝老子去偷牛，皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；满朝文武做小偷；满朝文武做小偷；满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，公公拉着媳妇手，公公拉着媳妇手，公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。细伢打破老子头。细伢打破老子头。细伢打破老子头。（君不君）（君不君）（君不君）（君不君）（臣不臣）（臣不臣）（臣不臣）（臣不臣）（父不父）（父不父）（父不父）（父不父）（子不子）（子不子）（子不子）（子不子）第7页 李贽消极不但属于个人，也属于他所生活时代。李贽消极不但属于个人，也属于他所生活时代。传统政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴新生命传统政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴新生命无法在这么环境中孕育。社会环境把个人理智上自由压无法在这么环境中孕育。社会环境把个人理智上自由压缩在极小程度之内，人廉洁和诚信，也只能长为灌木，缩在极小程度之内，人廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。不能形成丛林。一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开间隙，一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开间隙，他用剃刀自刎，不过一时并没有断气。恃者看到他鲜血他用剃刀自刎，不过一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单对话。当初李贽已不能出淋漓，还和李贽作了一次简单对话。当初李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：问：问：“和尚痛否？和尚痛否？”答：答：“不痛。不痛。”问：问：“和尚何自割？和尚何自割？”答：答：“七十老翁何所求！七十老翁何所求！”-黄仁宇万历十五年黄仁宇万历十五年第8页黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲 材料一材料一材料一材料一 “其（君主）既得之其（君主）既得之其（君主）既得之其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之儿女，以奉我一人之淫乐，然则下之儿女，以奉我一人之淫乐，然则下之儿女，以奉我一人之淫乐，然则下之儿女，以奉我一人之淫乐，然则为为为为天下之大害者，君而已矣天下之大害者，君而已矣天下之大害者，君而已矣天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录 材料二材料二材料二材料二 我之出而仕也，为天下，我之出而仕也，为天下，我之出而仕也，为天下，我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。非为君也；为万民，非为一姓也。非为君也；为万民，非为一姓也。非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。者唱许。者唱许。者唱许。君与臣，共曳木之人也君与臣，共曳木之人也君与臣，共曳木之人也君与臣，共曳木之人也。”明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录2、黄宗羲、黄宗羲“天下为主，君为客天下为主，君为客”说说批判君主专制，呼吁君臣平等批判君主专制，呼吁君臣平等代表作：明夷待访录代表作：明夷待访录代表作：明夷待访录代表作：明夷待访录第9页 材料四材料四材料四材料四 “世儒不察，以工商为末，世儒不察，以工商为末，世儒不察，以工商为末，世儒不察，以工商为末，妄议抑之妄议抑之妄议抑之妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又。夫工固圣王之所欲来，商又。夫工固圣王之所欲来，商又。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。使其愿出于途者，盖皆本也。使其愿出于途者，盖皆本也。使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲 反对传统反对传统反对传统反对传统“重农抑商重农抑商重农抑商重农抑商”思思思思想，认为想，认为想，认为想，认为“工商皆本工商皆本工商皆本工商皆本”材料三材料三材料三材料三 天子之所是未必是天子之所是未必是天子之所是未必是天子之所是未必是,天子之天子之天子之天子之所非未必非所非未必非所非未必非所非未必非,天子亦遂天子亦遂天子亦遂天子亦遂不敢自为非是不敢自为非是不敢自为非是不敢自为非是,而而而而公其非是于学校公其非是于学校公其非是于学校公其非是于学校。明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录 提出限制君权主张，学校是提出限制君权主张，学校是提出限制君权主张，学校是提出限制君权主张，学校是决定是非最高机构决定是非最高机构决定是非最高机构决定是非最高机构第10页黄宗羲黄宗羲主要思想主要思想（1 1）政治：批判君主专制，提出君臣平等，）政治：批判君主专制，提出君臣平等，提出限制君权主张；提出限制君权主张；（2 2）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本（3 3）学术：主张）学术：主张“经世致用经世致用”梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己政治活动，能够说是受这部书影响青年最有力之兴奋剂。我自己政治活动，能够说是受这部书影响最早而最深！最早而最深！”以孙中山为代表资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进以孙中山为代表资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有利于宣传反步政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有利于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。中国宋代后逐步形成一个提倡中国宋代后逐步形成一个提倡研究当研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当初社会迫切问题联络起来，研究与当初社会迫切问题联络起来，并从并从中提出处理重大问题方案治学方法。中提出处理重大问题方案治学方法。为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力思想武器。为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力思想武器。第11页顾炎武顾炎武 材料一材料一 有有亡国亡国，有，有亡天下亡天下。亡。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。3、顾炎武、顾炎武思想启蒙精神思想启蒙精神 材材料料二二 以以天天下下之之权权，寄寄天天下下之之人人自自公公卿卿大大夫夫至至于于百百里里之之宰宰，一一命命之之官官，莫莫不不分分天天子子之之权权，以以各各治其事。治其事。寓寓封封建建（允允许许官官位位世世袭袭）于于郡郡县之中。而天下治之。县之中。而天下治之。顾炎武日知录顾炎武日知录亡国亡国:王朝改朝换代王朝改朝换代王朝改朝换代王朝改朝换代亡天下亡天下:是民族和文是民族和文是民族和文是民族和文化沦亡，化沦亡，化沦亡，化沦亡，关系到关系到关系到关系到整整整整个民族命运个民族命运个民族命运个民族命运代表作：日知录天下郡国利病书代表作：日知录天下郡国利病书代表作：日知录天下郡国利病书代表作：日知录天下郡国利病书反对君主专制，提出反对君主专制，提出“众治众治”主张主张第12页（1 1）政治：批判君主专制，提出了）政治：批判君主专制，提出了“众治众治”，“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（2 2）经济：重视手工业和商业）经济：重视手工业和商业（3 3）学术：主张）学术：主张“经世致用经世致用”，重视实学。，重视实学。顾炎武主要思想顾炎武主要思想第13页 材料一材料一 顾炎武也反对君主独裁，主张顾炎武也反对君主独裁，主张“众治众治”实际实际上就是让地主阶级代表人物共同执政，来分掌皇帝权。上就是让地主阶级代表人物共同执政，来分掌皇帝权。他他完全站在同农民对立封建大地主阶级立场完全站在同农民对立封建大地主阶级立场不可能提出什么不可能提出什么新看法，他重视新看法，他重视“清议清议”其实是地主阶级舆论，他强调其实是地主阶级舆论，他强调“风俗风俗”，并没有超出封建道德教化范围，他主张，并没有超出封建道德教化范围，他主张“重氏族重氏族”、“行行世官世官”、“寓封建于郡县寓封建于郡县”更是复古主义倒退方法。这些都是更是复古主义倒退方法。这些都是不切实际策略，是行不通。不切实际策略，是行不通。-任继愈主编中国哲学史任继愈主编中国哲学史(1979(1979年年3 3月版月版)材料二 顾炎武是黄宗羲挚友，也含有强烈批判精神，锋芒所向是“私天下”君主专制。并提出了独到看法。他提出“众治”主张：“以天下之权，寄之天下之人。”即使顾炎武还不含有近代“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正愿望是十分强烈。-普通高中课程标准试验教科书历史 两则材料对顾炎武评价有何差异？两则材料对顾炎武评价有何差异？造成差异原因可能是什么？造成差异原因可能是什么？第14页 两则材料对顾炎武评价有何差异？造成差异原因可两则材料对顾炎武评价有何差异？造成差异原因可能是什么？能是什么？A、时代局限时代局限B、作者史观作者史观（以阶级斗争史观为指导思想，采（以阶级斗争史观为指导思想，采取是阶级分析法，更关注人物阶级出身，阶级局取是阶级分析法，更关注人物阶级出身，阶级局限；以文明史观为指导思想，将人物放在文明发限；以文明史观为指导思想，将人物放在文明发展过程中加以考查，评价人物较为客观）展过程中加以考查，评价人物较为客观）C、掌握史料不一样掌握史料不一样第15页王夫之王夫之4、王夫之王夫之对对“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判代表作：宋论读通鉴论代表作：宋论读通鉴论代表作：宋论读通鉴论代表作：宋论读通鉴论屋内对联屋内对联右：右：六经责我开生面六经责我开生面；左：；左：七尺从天乞活埋七尺从天乞活埋。大门大门对联对联清风有意难留我清风有意难留我，明月无心自照人明月无心自照人；横批：横批：湘西草堂湘西草堂。第16页材料材料材料材料1 “1 “1 “1 “以天下论者，必以天下论者，必以天下论者，必以天下论者，必循天下之公循天下之公循天下之公循天下之公，天下非夷狄，天下非夷狄，天下非夷狄，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”材料材料材料材料2 “2 “2 “2 “秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！读通鉴论读通鉴论读通鉴论读通鉴论 王夫之主要思想王夫之主要思想第17页王夫之王夫之4.王夫之王夫之“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判阅读教材归纳王夫之主要思想成就阅读教材归纳王夫之主要思想成就.（1 1）对先秦至清初文化遗产给予）对先秦至清初文化遗产给予）对先秦至清初文化遗产给予）对先秦至清初文化遗产给予批判总结，在一定意义上，批判总结，在一定意义上，批判总结，在一定意义上，批判总结，在一定意义上，他哲学他哲学他哲学他哲学思辨代表着中国古代哲学发展顶峰。思辨代表着中国古代哲学发展顶峰。思辨代表着中国古代哲学发展顶峰。思辨代表着中国古代哲学发展顶峰。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下循天下循天下循天下之公之公之公之公”，深刻揭露了历代帝王把天深刻揭露了历代帝王把天深刻揭露了历代帝王把天深刻揭露了历代帝王把天下看成私产作法；下看成私产作法；下看成私产作法；下看成私产作法；（3 3）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代“气气气气一元论一元论一元论一元论”唯物论思想，提出尊重唯物论思想，提出尊重唯物论思想，提出尊重唯物论思想，提出尊重物物物物质运动规律质运动规律质运动规律质运动规律自然史观和社会史观自然史观和社会史观自然史观和社会史观自然史观和社会史观（唯物主义思想家唯物主义思想家唯物主义思想家唯物主义思想家）同同第18页课堂练习课堂练习以下资料叙述是哪一位思想家？以下资料叙述是哪一位思想家？u成于康熙二年明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生一成于康熙二年明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生一系列社会经济、政治弊端，提出系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而后有治人”卓越看卓越看法法u自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中相关农田、水利、矿产、交书，以及文集、秦章之类，辑录其中相关农田、水利、矿产、交通等统计，兼以地理沿革材料，开始撰写天下郡国利病书通等统计，兼以地理沿革材料，开始撰写天下郡国利病书n他公开以他公开以“异端异端”自居，一生反对礼教、抨击道学为已任。自居，一生反对礼教、抨击道学为已任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区分看法，提出天理、人欲没有区分看法n反对豪强吞并土地，提出反对豪强吞并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”主张。主张。晚年所指撰读通鉴论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨晚年所指撰读通鉴论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想主要依据。其史学思想主要依据。顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之第19页5、唐甄论、唐甄论“凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”2）主要思想：）主要思想：最大特点：最大特点：对专制君主大胆批判对专制君主大胆批判“自秦以来，凡为帝王自秦以来，凡为帝王者皆贼也者皆贼也”对官也进行了猛烈抨击，对官也进行了猛烈抨击，“为盗臣为盗臣”、“为民贼为民贼”；3）评价：评价：在当初起到了振聋发聩作用，对后世也产生深远影在当初起到了振聋发聩作用，对后世也产生深远影响；响；但他批判没有上升到制度批判高度；但他批判没有上升到制度批判高度；而且在他思想深处，而且在他思想深处，仍把国泰民安希望寄托在贤君明主身上，他提出为君之道与仍把国泰民安希望寄托在贤君明主身上，他提出为君之道与治国之道，依然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下理想。治国之道，依然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下理想。1）唐甄生平：字铸万，号困亭，达州(今四川达县)人，他是清初著名进步思想家、文学家。也是清初经世致用之学提倡者。著有潜书。第20页三位思想家共同生活背景三位思想家共同生活背景 环境环境明末清初，是我国历史上一个猛烈动荡时明末清初，是我国历史上一个猛烈动荡时 期。三人早年期。三人早年都参加过抗清斗争都参加过抗清斗争，以后都隐居，以后都隐居 著书立说著书立说。政治政治 阶级矛盾和民族矛盾阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会危十分尖锐，封建社会危 机日益加深，土地吞并严重，农民起义频繁机日益加深，土地吞并严重，农民起义频繁经济经济商品经济发展商品经济发展思想思想自然科学自然科学也有了一定发展也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国 涌现出一批进步思想家。涌现出一批进步思想家。明末清初三大思想家（黄宗羲、顾炎武、王夫之）共同之处：明末清初三大思想家（黄宗羲、顾炎武、王夫之）共同之处：第21页探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张共同点步思想主张共同点n（1 1）政治上：）政治上：反对君主专制，含有民主意识反对君主专制，含有民主意识n（2 2）经济上：）经济上：重视手工业、商业发展。重视手工业、商业发展。n（3 3）思想上：）思想上：批判继承批判继承传统儒学，强调传统儒学，强调经世致用经世致用；含有唯物主；含有唯物主义哲学思想。义哲学思想。第22页三、明清之际民主思想影响主动影响主动影响反应了资本主义萌芽时代要求，含有反应了资本主义萌芽时代要求，含有反应了资本主义萌芽时代要求，含有反应了资本主义萌芽时代要求，含有初步民主色彩初步民主色彩初步民主色彩初步民主色彩批判继承了批判继承了批判继承了批判继承了儒家思想，儒家思想，儒家思想，儒家思想，冲击了冲击了冲击了冲击了儒学正统地位，是儒学正统地位，是儒学正统地位，是儒学正统地位，是近近近近代民主思想代民主思想代民主思想代民主思想先声先声先声先声没有没有没有没有从根本上从根本上从根本上从根本上动摇动摇动摇动摇儒家文化主导地位儒家文化主导地位儒家文化主导地位儒家文化主导地位未明确提出建立新社会制度，未形成完整理论体未明确提出建立新社会制度，未形成完整理论体未明确提出建立新社会制度，未形成完整理论体未明确提出建立新社会制度，未形成完整理论体系，无法实现系，无法实现系，无法实现系，无法实现消极影响消极影响第23页追寻追寻追寻追寻儒家思想发展历程，探寻思想儒家思想发展历程，探寻思想儒家思想发展历程，探寻思想儒家思想发展历程，探寻思想演变规律演变规律演变规律演变规律？中国传统文化主流思想演变中国传统文化主流思想演变中国传统文化主流思想演变中国传统文化主流思想演变春秋春秋春秋春秋战国战国战国战国西汉西汉西汉西汉宋朝宋朝宋朝宋朝明朝明朝明朝明朝明清明清明清明清孔子创建儒学孔子创建儒学孔子创建儒学孔子创建儒学孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展董仲舒创建新儒学董仲舒创建新儒学董仲舒创建新儒学董仲舒创建新儒学程朱理学程朱理学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学陆王心学陆王心学反封建民主思想反封建民主思想反封建民主思想反封建民主思想备受冷落备受冷落备受冷落备受冷落确立正统确立正统确立正统确立正统不停强化不停强化不停强化不停强化受到冲击受到冲击受到冲击受到冲击演变规律演变规律演变规律演变规律思想本身伴随形势改变而趋时更新思想本身伴随形势改变而趋时更新思想本身伴随形势改变而趋时更新思想本身伴随形势改变而趋时更新社会政治经济形势发展改变社会政治经济形势发展改变社会政治经济形势发展改变社会政治经济形势发展改变统治阶级统治需要和扶植统治阶级统治需要和扶植统治阶级统治需要和扶植统治阶级统治需要和扶植与时俱进与时俱进第24页【课堂探究】【课堂探究】明末清初民主思想与欧洲启蒙思想比较明末清初民主思想与欧洲启蒙思想比较反封建民主思想反封建民主思想欧洲启蒙思想欧洲启蒙思想时间时间16171617世纪世纪17181718世纪世纪兴起条件兴起条件政治、经济、思想政治、经济、思想政治、经济、思想政治、经济、思想内容内容未提出，未形成未提出，未形成提出，形成提出，形成影响影响冲击，未动摇冲击，未动摇法国、欧美、亚洲法国、欧美、亚洲第25页 黄宗羲明夷待访录，比卢梭民约论还要早1光景，有些人称它为“另一部人权宣言”。为何中国明末清初批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔景象？九州生气恃风雷九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。不拘一格降人才。-龚自珍（龚自珍（1792-1841）第26页 明清科举考场明清科举考场第27页【课堂探究】【课堂探究】思索：为何中国明末清初批判思想没有形思索：为何中国明末清初批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔景象？成像西欧启蒙运动波澜壮阔景象？1 1、经济：明清之际、经济：明清之际自然经济占统治地位自然经济占统治地位，资本主资本主义萌芽较为脆弱义萌芽较为脆弱，使早期民主思想产生、发展，使早期民主思想产生、发展缺乏强有力物质基础。缺乏强有力物质基础。2 2、政治：高度强化、政治：高度强化专制主义中央集权制度专制主义中央集权制度压压制使早期民主思想未能形成完整体系。制使早期民主思想未能形成完整体系。3 3、思想：中国传统文化（、思想：中国传统文化（理学理学）束缚和影响。）束缚和影响。第28页1、（1月常德市质检）明夷待访录说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之儿女，以博我一人之产业，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之儿女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然则，为天下之大害者，君而已矣!”对黄宗羲观点最准确评价是A主张建立伏尔泰式国家政权组织形式 B资产阶级反封建在意识形态领域反应C明清时期儒学思想与时俱进详细表现 D系统提出了构建新社会美妙蓝图【课堂练习】【课堂练习】第29页2、（3月云南省统测）顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也”“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。以下选项符合材料信息是A反对君权 B主张分权 C提倡天赋人权 D提倡法治3、（1月杭州市质检）黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名思想家，他们思想实质上是A儒家思想在新历史条件下活跃 B宋明理学深化和发展C前秦儒家民本思想复兴 D资产阶级民主思想兴起第30页4、（福建名校样本分析16题）顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话了解正确是A主张人人平等，平民都有参政权 B提倡经世致用，反对空谈爱国C论证了儒家“仁义道德”虚伪 D否定传统“忠君爱国”思想第31页6（1月南京模拟2题）在评价一位儒学大师著作时，梁启超说:“他政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论（即卢梭社会契约论）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价是A董仲舒春秋繁露B朱熹四书章句集注C李贽焚书 D黄宗羲明夷待访录第32页7、（1月北京市石景山区高三期末8题）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。以下名句中表达出强烈社会责任感有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽瘁死而后已 位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A B C D第33页