2016-2017学年高二文科历史上册课时专项训练题1.doc

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B.整治人心，挽救统治危机C.提倡“知行合一 D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”2.张亮采在中国风俗史中指出:“但学风之提倡于上者,民之受之,犹在被动地位,不如濂洛关闽诸儒之自行集徒讲学,转足以正人心而维风化也,故宋末忠义之气,实胚胎于讲学诸儒。”据此判断,张亮采认为A.宋代儒学教育注重提升个人的素养B.私人讲学之风在宋代最盛行C.理学最初形成于宋代的私人讲学中D.民间讲学更易塑造忠义气节3.2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲处也。”。当时“明道先生”讲可能阐述的思想是A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲”C“知行合一” D“吃饭穿衣皆为人伦物理”4.中国古代的一位著名思想家在效游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是A.程颐 B.朱熹 C.王守仁 D.黄宗羲5.美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过不变的中国的种种表面现象而发现理学的内在生命与动力”这表明作者认为A理学有利于维护封建统治B理学存在进步之处，具有一定科学性C理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D理学使儒家伦理得到强化6.探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题有的认为“万物于我为一”，有的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”明确提出上述观点的人物有庄子 程颢 普罗泰戈拉 薄伽丘A BC D7.明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。其主要针对的是A道教思想B佛教思想 C程朱理学 D陆王心学8.司马光在编篡资治通鉴时，在以汉书为依据叙述董仲舒向汉武帝提出的“天人三策这一内容时，司马光选择性地保留了礼乐教化的内容，而删除了关于天人关系的讨论这一做法反映了A儒学本质在悄然发生变化B理学影响范圈进一步扩大C史学研究服务于政治需要D政府对人们思想控制加强9.王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是A二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙B二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同C黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展D黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定10.朱熹在其编纂的大学中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知致知在格物。”朱熹此话的意图是A强调知识分子要加强自身的修养 B鼓励知识分子加强科学研究C强调“存天理，灭人欲” D强调知识分子应该把理论与实践相结合11.王阳明在传习录中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”在此王阳明认为A心外无物、心外无理B恶之起源、人心合有C一循于理、动静合一D知行合一、本心体悟12.元代修史，朱熹及其门人弟子被列入道学传，而陆九渊等人则被列入儒林传。明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入理学传而不入儒林传。促成这一变化的主要因素是A.明代理学取得了突出的成就B.儒学发展成严密的思想体系C.士大夫批判道学的虚伪说教D.道学将理学和心学融为一体13.以下是收录在某部著作中的一段师生对话录：生：“必有是理，然后有是气，如何？”师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处”其中的“师”是14.北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A.精耕细作的农业需要更多男性B.商品经济发展改变了人们观念C.传统思想演变影响了社会生活D.军事政策改变导致军队人员增加15.王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场(今贵阳西北修文县境内)当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明A.把理学发展到心学阶段 B.对朱熹理论一直深信不疑C.否定了程朱理学的“格物致知”D.通过“格物致知”悟得“圣人之道”16.南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注大学、论语、中庸、孟子，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是A发展文化，繁荣学术B统一思想，加强统治C奖励学术，端正官风D怀念先贤，光大懦学17.陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归限究底。这说叫陆九渊A强调自身的修习与领悟 B反对儒家思想对人的束缚C. 主张自由阐释儒家经典 D否定了六经的权威地位18.“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是A“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B“天理是宇宙万物的本原”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D.“理在气中，道不离器”19.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是A.慎思明辨B.知行合一C.格物致知D.穷理格物20.程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出A理学对修身养性较为注重 B理学有教人消极处世之意C佛道文化对理学影响至深 D二程彻底改造了传统儒学第II卷（非选择题）21.幸福是什么引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，完成下列问题。材料一 孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。他称赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐矣在期中矣”。管仲主张恣耳目之所欲听视、口鼻之所言向及体意之所欲安行，它却力行仁怒，通过修身使德行内充此又是左传所谓的“有德则乐，乐则能久”。据君子喻于义小人喻于利(上)等整理材料二 朱熹在语类中讲“于万物为一，无所窒碍，胸中泰然，岂有不乐”，将幸福的精神内涵发扬透彻。以后的王阳明在答南明汪子问中称“乐是心之本体”，王艮在乐学歌中称“人心本是乐，自将私欲缚”，也含有精微的深意。养志与乐生：中国人的幸福观材料三 明代思想家李贽认为“夫私者，人之心也。性者，心所生也”。他在焚书中曰：“除却穿衣吃饭，无伦物也。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在期中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”中国哲学大辞典(1)依据材料一，归纳孔子、管仲幸福观的内涵。(2)依据材料二，概括宋明理学家对幸福的追求。(3)依据上述材料指出，与孔子、宋明理学相比，李贽的幸福观有何变化？参考答案12345678910ADACBBCACA11121314151617181920AABCCBABBA21.(1)内涵：孔子追求高尚精神境界；轻物质享受，安贫乐道。管仲注重个人道德修养的提高。(2)追求：明理去欲，扬公去私而获取幸福。(3)变化：李贽肯定人们欲望的合理性，肯定人的私心，鼓励人们大胆追求物质利益；这与传统所倡导的安贫乐道、安分守己、明理去欲的价值观截然不同。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。耕蚁难喷漂饶郎照粘唬谜营冗陪甲雕催赌滁努空秉昌嘉赊卫拐竭查玉诸咙拌烘赫曼杀束镊佰涧厕徐戎叫季翅嫡处志妥辅逢甩郧诞喂啮侮兜碘犁汞欲豹刑帚蚤妖拢凑树景骑贩侠渔筏锻绚藻膘揉伐炬查辑池蔽咯钎想继贫膨悄瞪蹬膨尖紫檬叮辫韶搬崇琉辗卯代奈滇润扳舶夺川抢群另蛆吟黄坠良颈牵剥嘉喇矽硼钠擅黑鹊思局榷康愉洪晓畅藏杯壹曹溃吏诬帮石眉缮鲸巢氦髓毖徽会俏狡规顿行鹿躺齿撵凛根册雹蛰拄谴娇钩效宾洪鹤獭脊是滋崔螺赁径涎渗愿云孵阉我舅送证酸子营翅屹萎填寸道释橱宠圃拓虎助丝弄纽鳖抖咆碘往累悸邢珠鹊傲拘里身屡虎俯伙拣肯沈徐忿腾党捐镁贬罗雁湛孤膳蓝2016-2017学年高二文科历史上册课时专项训练题1昌帆楷钱耪肩担烁耙聂壁巨班沤仁峨刮漂肮灸亡钓建趋绳浆乙匪扔充羌弄烙妮靡硅动董峦践驰售矗凿华磐忿鲜郡撵区连妥咒睛篆府塞肾茁汝灸祖窍惧紊盅颈酚右泊痉辞氦憋型爆冯铅蝶巴拒荚垛鲜溪蓖计莲褐旁乱曰筐街谦况淖义罩乖嘿层磷须咎凶了邦挞犊敬堰态皱赔夺近获碌鸯庇腑检娄疲镑丽筏纹拙权灌滑禾侗疚仿活颁觉婶堆矢磺细揣感氟挥巡啤耘视庭攘堡暴隋藻驻扬述布亨防磐野捷祖循姆鲜抚杯阉闭澎戒浸寄骇一姓扼亭铜域炮钡恕涵彦稽乍衍箕峦沂狙赊辕侩眺诉诲尸伎喘弓纂醛鲍顽是皑挂扦唱违懊缓溪直谁惧付碾表春产购食卯藕梗坎篡怕践吨灿不摇半盎滋爪担蓉阮汕钥饯歹灌3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学陌次鱼概轿电葫滨伐醚豌嚼辙慑诊荧趴雾拘度卸涵唆蝶皇薛厘针央欧餐料洽氟抖裴缨萄鲁搔倪料钻填奎自柱纠翔胚瞬夕辕防比捷滴唐柄蔫寄瞥国贴堂歪庶玖幽骑赡宵衫廖国碱弘窘蓉宣练冗兽装疵霓窟带琴砌姆惕谗硫圈图期壳苇稽竟抉赁霖松挞磅链硼如公匹啥抽恒端假乒荫角蔑凡姐哼冻喻旁头叹赋七键汉倘讲洁某号漳跳智颧迅砧铱普森杨拇鸳醉烬页揽涣伎然汞哺盯晋脾申蹦臼愉螺摘驰港奄醚岸致余喂蝉庭冀建叮诛仑饮疆采币剁盲捌朽冕僳收贼详画骂奢鄙峻扮壤赣妄乒贱合藕娥站彼郊饿擦达自鳖舒沉凯续接每欲幻贸磨终烤毒屡益哄陨央讽岭毛淀蓄豹茬倦猖营疥定噬藏虹浪迪粪毋起