新中国成立初期的道德建设：逻辑、经验与价值.pdf

第1期收稿日期院2023-08-03基金项目院国家社会科学基金重大项目野马克思主义伦理思想史研究冶渊17ZDA022冤遥作者简介院李义天袁男袁湖北武汉人袁清华大学高校德育研究中心教授尧博士生导师曰孔希宇袁女袁河北石家庄人袁清华大学马克思主义学院博士研究生遥新中国成立初期的道德建设院逻辑尧经验与价值李义天孔希宇渊清华大学 高校德育研究中心袁 北京 100084冤摘要院马克思主义所蕴含的革命性尧实践性以及改造世界的内在要求袁使得马克思主义伦理思想必然包含相应的道德实践和道德建设活动遥 新中国成立初期袁历经破旧立新尧建章立制和新道德精神铸就三个层级的实践逻辑袁中国社会形成了革命的尧健康的尧朝气蓬勃的道德风尚遥 在此过程中袁筑牢道德建设的经济基础尧强化道德建设的理论指导尧弘扬传统革命精神与充分发挥人民群众的主体性等袁构成了道德建设成功实践探索的基本经验遥这些实践逻辑和基本经验所蕴含的坚持和加强党的领导尧坚持理论创新和实践创新的总体结合袁以及坚持铸就适应时代的道德精神等方面袁依然具有鲜活而丰富的时代价值遥关键词院道德建设曰实践逻辑曰基本经验曰时代价值中图分类号院B82文献标识码院A文章编号院1006-6365渊2024冤01-0085-09马克思主义从来就不是停留在书本上的理论学说遥相应地袁马克思主义伦理思想也从来不是伦理著作或道德命题的简单串联遥 由于马克思主义本身所蕴含的革命性尧实践性以及改造世界的内在要求袁马克思主义伦理思想也必须在具体实践中有所落实尧运行和转化遥于是袁针对马克思主义伦理思想史的叙述袁就不能仅仅涉及重要的思想文献袁而必须同样关注这种伦理思想在社会历史中的现实表现形态袁亦即这种伦理思想在国家和社会力量的共同作用下所展开的道德建设过程遥 在这个意义上袁中华人民共和国作为由中国共产党创建和领导的社会主义国家袁 在其成立初期所经历的道德建设过程袁 无疑构成了马克思主义伦理思想史的重要范例和现实环节遥 充分梳理新中国成立初期的道德建设的实践逻辑袁 深入分析其成功经验袁 有助于我们把握马克思主义伦理思想在现实层面的典型形态袁 进而为铸就新时代的道德风貌尧 助推中国式现代化建设提供历史和思想维度的多重启示遥一尧新中国成立初期道德建设的实践逻辑一般来说袁 新社会的道德建设是从批判旧道德开始的袁然后是新道德规范的确立与推广袁最后则是在新的道德土壤中培育出新的道德精神遥同样袁新中国成立初期的道德建设也经历了野破旧立新冶野建章立制冶野精神铸就冶三个相互连接的逻辑过程袁并最终野在全国形成了革命的尧健康的尧朝气蓬勃的社会道德风尚冶115遥渊一冤破旧立新正所谓野不破不立袁不塞不流袁不止不行冶2695遥一个新社会总是不可避免地野在经济尧道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹冶3袁因此袁野一个崭新的社会制度要从旧制度的基地上建立起来袁它就必须清除这个基第45卷 第1期2024年1月云梦学刊Journal of YunmengVol.45袁No.1Jan.20242024年云梦学刊地冶4450遥 新中国刚成立时袁 旧社会遗存下来的娼尧赌尧毒等现象袁严重侵蚀着人们的身心健康袁阻碍了良好的社会道德风尚的形成遥 对于这些丑恶现象袁毛泽东一方面运用矛盾的对立统一规律指出院野任何时候袁好同坏袁善同恶袁美同丑这样的对立袁总会有的遥 冶5280另一方面坚定地认为中国共产党能够消除这些丑恶现象遥 在党的领导下袁 新中国迅速掀起清除各种社会丑恶现象的斗争遥通过制定实施叶关于封闭妓院的决议曳叶关于严禁鸦片烟毒的通令曳等政策措施袁曾在旧中国屡禁不绝袁被视为不治之症的娼尧赌尧毒等社会丑恶现象在全国人民的共同努力下被基本禁绝遥 对此袁 邓小平指出院野新中国成立以后袁只花了三年时间袁这些东西就一扫而光遥 吸鸦片烟尧吃白面袁世界上谁能消灭得了钥 国民党办不到袁资本主义办不到遥 事实证明袁共产党能够消灭丑恶的东西遥 冶6379不仅如此袁 新中国成立初期还开展了一系列反对封建迷信和反对铺张浪费的移风易俗运动遥 在当时袁请神降仙尧扶乩卜卦尧驱鬼治病尧测字算命等封建迷信活动猖獗袁不仅诈骗人民钱财尧危害人民身心健康尧毒化社会风气袁而且被一些人利用袁 进行反动宣传甚至反革命活动遥因此袁新中国成立后袁中国共产党领导全国人民开展了一场深刻的反封建迷信的斗争遥 最终袁通过对封建迷信活动组织的坚决打击袁以及对群众的宣传教育袁这场斗争野历时四年多袁取得了很大的胜利遥 封建迷信组织都被取缔和摧毁了袁巫婆尧神汉尧风水尧算命尧占卜尧扶乩一类活动袁一时基本消失了袁如同禁绝鸦片尧取缔妓院尧关闭赌场一样袁 成为新中国受到最广泛的称颂的社会成果冶7遥 此外袁针对新中国成立初期城乡红白喜事中存在的一些陈规陋习与铺张浪费尧攀比之风袁毛泽东提出院野我们应当教育全国城市尧乡村的每一个人噎噎要勤俭持家袁作长远打算遥 什么红白喜事袁噎噎大办其酒席袁实在可以不必遥 噎噎这是改革旧习惯遥 冶5308事实证明袁勤俭持家美德教育与红白喜事中的移风易俗对日后形成健康的社会风气起到了非常重要的推动作用遥新中国成立初期袁 随着国家性质的根本改变袁人们日益意识到袁要更新旧道德袁建设社会主义新道德袁 必须转变人们的阶级立场及其思想观念袁使其树立起马克思主义的世界观尧人生观和价值观遥 为此袁在 1951 年至 1952 年间袁新中国的知识分子通过理论学习尧 深入生产一线调研尧亲身参加劳动袁以及批评与自我批评等多种形式袁接受了马克思主义世界观袁肃清了帝国主义尧封建买办主义旧思想袁抛弃了轻视劳动人民的旧观念袁 改变了资产阶级和小资产阶级旧作风遥 农村开展了针对农民群体的道德教育袁野反对自私自利的资本主义的自发倾向袁提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神冶4450遥 为动员广大农民群众积极参加农业的社会主义改造和发展社会主义集体经济袁 党中央于 1954 年和 1961年先后制定实施了 叶中共中央关于加强党在农村中的宣传工作的指示曳叶中共中央关于在农村进行社会主义教育的指示曳袁 要求通过报刊尧出版物尧电影尧幻灯片尧戏剧等多种形式加强对广大农民的社会主义道德教育遥 这些实践过程逐步消除了广大农民头脑中落后的东西袁 激发起他们建设社会主义新农村的干劲遥渊二冤建章立制在破除陈旧的道德观念和风俗习惯的同时袁 新中国成立初期的道德建设还围绕着如下三个关键环节正面展开袁即确立新的道德规范尧构建新的教育机制尧完善新的惩治制度遥这些环节是同新中国的经济尧 政治与文化等其他领域建设与制度完善一同进行的遥新的道德建设要求确立新的道德规范遥 道德规范是对社会成员思想品德的基本要求袁反86第1期映着特定的社会关系袁 具有特定的价值取向遥野在这个新社会和新国家中袁 不但有新政治尧新经济袁而且有新文化遥 冶2663新的道德规范要为建设社会主义新中国袁 培养具有社会主义觉悟的社会主义新人服务遥由此出发袁新中国确立了具有鲜明社会主义特性的道德规范袁 其主要内容包含野五爱冶公德尧为人民服务的道德要求和集体主义的道德原则遥公德源自人的社会性袁 是人们在社会交往与生产生活中遵守的行为准则袁 其具体内容随社会的变迁而变化遥梁启超曾说袁野德也者袁非一成而不变者也冶袁今日中国的第一急务是野发明一种新道德袁以求所以固吾群尧善吾群尧进吾群之道冶袁以造新民遥8为完成救国救民的使命袁近代中国的道德规范具有鲜明的革命性袁 先是突破了唐虞商周遗传下来的奴隶的和封建的道德规范袁后又突破了被广泛认可的尊君尧尊孔等道德规范袁并在野五四运动冶以后逐渐树立起劳工神圣的道德规范袁 开启了新民主主义道德的新时代遥9在此基础上袁为建设社会主义新中国袁于 1949 年通过的叶中国人民政治协商会议共同纲领曳 进一步确立了具有新的时代内涵的道德规范袁即野爱祖国尧爱人民尧爱劳动尧爱科学尧爱护公共财物冶1011遥 其中袁野爱祖国冶就是积极投身新中国的政治尧经济尧文化与国防建设之中曰野爱人民冶就是为全国人民谋利益曰野爱劳动冶就是以主人翁态度将劳动的道德尧 权利和义务相结合袁在各自岗位上勤奋工作曰野爱科学冶就是尊重科学发展规律袁以科学的态度矫正自己的错误思想袁以科学的方法解决新的问题曰野爱护公共财产冶就是将有限的财力尧物力更好地用于社会主义建设之中遥9野五爱冶公德的确立影响深远袁成为时至今日我国依然倡导的基本要求 渊现在只是将其中的野爱护公共财物冶改为了野爱社会主义冶袁进一步凸显了新中国新道德规范的社会主义特性冤遥毛泽东曾说院野为什么人的问题袁 是一个根本的问题袁原则的问题遥 冶11857与以往旧社会的道德在本质上都是为少数统治阶级和剥削阶级服务相反袁 马克思主义伦理思想始终将为绝大多数人谋利益作为最高追求和道德目标遥 中国共产党第七次全国代表大会将 野全心全意为人民服务冶写入党章袁要求野中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神冶12遥 而全心全意为人民服务袁就意味着野不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务冶5285袁意味着野遇事同群众商量袁倾听群众的意见袁关心群众的痛痒袁 尽力帮助群众实现他们的要求冶13遥这样的道德要求袁 必然要求人们正确处理个人尧集体与国家之间的利益关系袁即野兼顾国家尧集体和个人袁把国家利益尧集体利益放在第一位袁不能把个人利益放在第一位冶14895袁同时要野关心群众生活袁反对不关心群众痛痒的官僚主义冶14801遥 由此袁作为处理利益关系准则的集体主义袁 同时也就成为社会主义道德的基本原则袁 成为其他道德问题展开和回答的依据袁成为评判人们行为善恶尧品质好坏尧境界高低的尺度遥15在这里袁集体主义是建立在个人利益尧集体利益和国家利益一致基础上的一种社会主义道德原则遥 时至今日袁为人民服务尧集体主义已经成为我国道德建设的核心袁成为社会主义道德区别并优越于其他社会道德的显著标志遥尽管确立了新的道德规范袁但是袁如果缺乏相应的教育引导机制和规训惩戒机制袁 新中国的道德建设也无法落地生根遥 因此袁一方面袁为了确保新的道德规范在全社会推广袁 使之从社会对人们的道德要求转变为人们日常生活的行为习惯袁 从而更好发挥伦理道德在社会生活中的重要作用袁 新中国制定实施了一系列规章制度袁 构建起覆盖城乡与不同社会群体的宣传教育与引导激励的体系机制遥其中就包括叶关于加强党的宣传教育工作的决议 渊草案冤曳渊1951李义天孔希宇院新中国成立初期的道德建设院逻辑尧经验与价值872024年云梦学刊年冤尧叶中共中央关于在农村进行社会主义教育的指示曳渊1961 年冤等政策与制度遥 此外袁新中国对劳动模范与先进生产者以制度化形式大力表彰袁从而为全社会尊重劳动尧尊重劳动者的道德观念形成提供了现实引导遥 1950 年至 1966 年间袁 新中国先后举行了四次全国性劳动模范与先进生产者代表表彰大会袁对来自工尧农尧教尧文尧卫尧体等各条战线的劳动模范与先进生产者代表进行隆重表彰遥 这些活动不仅体现了新中国道德建设的价值取向袁 而且对全社会良好风尚的形成也起到了非常重要的激励作用遥另一方面袁 新中国还进行了包括法律制定与专项治理在内的规诫工作袁 以约束人们的言行袁并对失德败德行为给予惩治遥 其中袁法律法规的制定实施既是道德建设的重要组成部分袁也是道德建设发展的必然要求袁意味着要野把实践中广泛认同尧较为成熟尧操作性强的道德要求及时上升为法律规范冶16遥 在这方面袁鉴于野家庭起初是唯一的社会关系冶17袁在社会发展中起着重要作用袁 更鉴于在旧社会袁野三从四德冶野女子无才便是德冶 等封建礼教剥夺了妇女的基本权利袁包办婚姻尧买卖婚姻等封建婚姻制度酿成了无数人间惨剧袁1950 年制定实施的叶中华人民共和国婚姻法曳 明确规定院野废除包办强迫尧男尊女卑尧 漠视子女利益的封建主义婚姻制度遥 实行男女婚姻自由尧一夫一妻尧男女权利平等尧 保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度遥 冶10172新婚姻法的颁布不仅使广大妇女冲破了封建伦理纲常的束缚袁 而且还建立起了野新的婚姻制度尧新的家庭关系尧新的社会生活和新的社会道德冶18遥 不仅如此袁在社会层面袁加强道德和法律约束的专项行动也在进行遥 从1954 年 10 月到 1955 年 7 月袁针对新中国成立初期野青年中袁特别是在大中城市青少年中还存在着纪律松弛尧道德败坏等不良现象袁偷盗尧拐骗尧贪污尧赌博尧腐化堕落以及严重的破坏公共秩序等事件在某些大中城市的青少年中还不断发生冶等问题袁在全国大中城市开展了野加强对青年的道德教育袁抵制资产阶级思想侵蚀冶的专项治理活动遥19这类针对人们思想道德中存在的某些问题而开展的专项治理活动袁 成为新中国成立初期道德建设体系的重要组成部分遥渊三冤精神铸就道德不仅是一种价值规范袁 也可以化作一种实践精神遥 新中国成立初期道德建设的一个显著特征就是实践性袁 并且在当时的政治背景和社会文化的激发下展现出道德的实践精神遥可以说袁 当时的广大党员干部和人民群众是自觉地将野五爱冶尧为人民服务和集体主义等社会主义道德规范从外在要求转化为内心法则的袁他们怀着对新中国和人民无限的爱以及对社会主义国家美好未来的无限憧憬袁 积极投身于各领域的建设之中遥新中国波澜壮阔而又干劲十足的实践活动袁 不仅构建起新中国现代化建设的物质技术基础袁而且使思想道德之花竞相绽放袁铸就了崇高的社会主义道德精神遥 如袁抗美援朝尧保家卫国中铸就的抗美援朝精神袁 农田水利基础设施建设中铸就的红旗渠精神袁 石油大会战中铸就的大庆精神袁向现代科技进军中铸就的野两弹一星冶精神袁战天斗地中铸就的焦裕禄精神和塞罕坝精神袁为人民服务中铸就的雷锋精神等遥伟大的实践铸就伟大的精神袁 艰苦的条件磨砺人的品质遥这些道德精神之花是在保家卫国尧摆脱贫困与实现现代化的实践中绽放与铸就的袁 彰显了社会主义思想道德的时代性与价值追求曰更是在极其艰苦的条件中绽放与铸就的袁 体现了社会主义思想道德的志气尧骨气和底气遥可以说袁经过破旧立新尧建章立制与精神铸就袁 新中国成立初期的思想道德建设取得了巨大成就遥 在当时袁野儿童有礼貌袁关心集体事业袁关心公共秩序袁看到不对头的地方就批评冶20290袁88第1期野青少年袁绝大多数怀抱崇高理想袁热爱社会主义祖国袁积极响应党和政府的号召袁捍卫人民利益袁维护社会秩序袁处处表现良好的献身精神和守纪律精神冶21177袁野广大党员和人民讲理想袁讲纪律袁讲为人民服务袁爱党袁爱国家袁爱社会主义冶6318袁野在全国形成了革命的尧健康的尧朝气蓬勃的社会道德风尚冶115遥 其中袁野革命的冶表现为社会主义道德规范的确立与社会主义道德精神的高扬曰野健康的冶表现为对旧社会娼尧赌尧毒等社会丑恶现象的清除袁对封建礼俗的荡涤袁对资产阶级不正之风的坚决抵制袁 以及由此不再受不健康道德思想困扰与侵蚀的一种精神状态曰野朝气蓬勃的冶表现为野敢教日月换新天冶的坚定信念袁不畏艰难险阻尧奋发图强积极投身于新中国革命和建设的精神面貌遥 正是在良好的社会风尚中袁新中国在极其艰苦的野一穷二白冶的条件下袁克服了一个个前进中的困难袁取得了社会主义革命和建设的巨大成就遥 正如邓小平所说的袁野五十年代尧六十年代初来袁可以看到中国的社会风尚是非常好的遥在艰难的时候袁人们都很守纪律袁 照顾大局噎噎自觉地同国家一道来渡过困难冶21233遥二尧新中国成立初期道德建设的基本经验新中国成立初期袁 人们在道德建设的实践探索中尊重规律尧层级推进尧勇于创新袁在探索中加强理论思考与理论指导袁 在传承中寻求创新袁积累了宝贵的历史经验遥 具体而言袁包括如下几个主要方面遥首先袁筑牢道德建设的经济基础遥道德始终是一定生产方式的产物袁反映着一定的经济基础遥 恩格斯说院野人们自觉地或不自觉地袁归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中要要要从他们进行生产和交换的经济关系中袁获得自己的伦理观念遥 冶22因此袁社会主义道德建设袁必定也必须建立在牢固的社会主义经济基础之上遥 在现代中国的革命和建设实践中袁尽管早在新文化运动时期就已经举起反对旧道德尧提倡新道德的伟大旗帜袁但是袁只有在新中国的时代语境下袁人们才能从根本上荡涤旧道德的经济根基袁为新道德的树立奠定坚实的基础遥新中国成立初期的土地改革彻底废除了封建土地制度袁 不仅使占农业人口 60%70%的少地或无地的农民获得了土地以及相应的牲畜与农具袁 极大地解放了农业生产力并改善了农民的生活袁 而且从根本上打击了土豪劣绅和封建宗族势力在乡村的社会基础袁 瓦解了封建主义道德秩序的经济根基遥随后袁农业合作化运动动摇了几千年来封建统治在农村的经济基础袁将占人口绝大多数的农民组织起来走社会主义道路袁 为社会主义道德在中国广大农村地区的生根发芽培育了土壤遥相应地袁新中国成立初期对个体手工业者的社会主义改造袁 也促进了手工业的发展袁繁荣了城乡人民生活袁提升了城乡人民群众的社会主义道德水平遥 而资本主义工商业的社会主义改造袁 同样铲除了资产阶级道德滋生蔓延的土壤袁 使工商业者逐渐树立起社会主义道德观念遥概言之袁从马克思主义伦理思想及其道德建设进程的角度来讲袁 新中国成立后进行的野反封建的土地改革冶和野生产资料所有制方面的社会主义革命冶袁究其实质袁正是为荡涤旧社会的落后道德尧 培育新社会的先进道德奠定经济基础遥5349其次袁加强道德建设的理论指导遥新中国成立初期的道德建设袁 是在毛泽东思想指导下进行的遥这一时期的道德建设思想袁可以被看作马克思主义伦理思想中国化的新发展遥概括而言袁毛泽东关于道德建设的思想袁 当时主要体现在与经济尧政治尧社会等相互促进的三个方面遥第一袁 以民族自信心促进社会主义现代化建设遥 面对新中国成立初期的野一穷二白冶的落后状况袁 毛泽东意识到袁 贫穷落后使新中国在李义天孔希宇院新中国成立初期的道德建设院逻辑尧经验与价值892024年云梦学刊野精神上感到还是受束缚冶5350袁不得不野夹起尾巴做人冶4358袁 因此袁野建设我们国家现代化的工业尧现代化的农业尧现代化的科学文化和现代化的国防冶23袁实现野共同的富冶和野共同的强冶4495袁就成为新中国成立初期中国共产党人的奋斗目标和理想追求遥 在叶论十大关系曳中袁毛泽东指出袁要实现这一奋斗目标袁不仅需要找到适合中国实际的发展道路袁而且野要把民族自信心提高起来冶543遥第二袁以党风促民风社风的思想遥毛泽东指出袁野只要我们党的作风完全正派了袁 全国人民就会跟我们学冶袁野就会影响全民族冶遥11812在长期的革命斗争实践中袁毛泽东认识到袁党的作风建设对革命事业和社会风气导向至关重要遥 为清洗旧社会遗毒尧抵御资产阶级的腐蚀袁使党在全国执政以后继续保持艰苦奋斗的作风袁 形成良好社会风气袁从 1951 年年底到 1952 年年初袁毛泽东领导开展了野三反冶野五反冶运动并取得了良好效果遥第三袁 以社会主义文化提升人们的道德精神境界遥 毛泽东不仅非常重视新中国文化事业的发展袁 而且非常重视文化在育人方面发挥的作用遥 他指出院野报纸尧广播尧文工团尧剧团尧文学艺术都是教育人民的遥噎噎这些教育人的人袁他们从事的工作袁整个说来袁是教育人的过程袁要几十年袁把六亿人口教育好遥 冶5252要253正是在这一思想的指引下袁新中国成立初期袁广大文艺工作者积极投身于火热的社会主义生产生活中袁创作出叶青春之歌曳叶红旗谱曳叶野火春风斗古城曳叶创业史曳等一大批体现社会主义道德精神的优秀文艺作品袁 提高了广大人民群众的道德精神境界遥第四袁弘扬革命精神传统袁发挥人民群众的主体性遥新中国成立初期袁革命精神传统依然非常鲜活地贯穿于社会生活遥因此袁社会主义道德建设及其精神铸就袁也是与弘扬长征精神尧延安精神等革命精神一脉相承的遥 1949 年 10 月 26日袁毛泽东提出院野我并且希望袁全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风遥 冶417此后袁为了更好弘扬优良革命传统袁使党员干部和革命群众 野保持过去革命战争时期的那么一股劲袁那么一股革命热情袁那么一种拼命精神袁把革命工作做到底冶5285袁党开展了多种形式的宣传教育与整风运动遥不仅如此袁充分发挥人民群众的主体性尧自觉性袁 这也是新中国成立初期社会主义道德建设取得丰硕成果的重要因素遥 人民群众是社会物质财富的创造者袁 也是社会精神财富的创造者遥新中国成立初期荡涤社会丑恶现象尧移风易俗等破旧立新运动的开展袁 以及之后崇高道德精神的铸就和良好社会风尚的形成等袁 其最明显的特性就是人民性袁 也即都是在广大人民群众的自觉参与下开展与推进的遥 邓小平明确指出院野在全国解放以后袁不到两三年的时间袁我们就改变了旧社会那种极端腐败的社会风气袁树立了具有优良道德品质的新的社会风气袁 难道没有广大人民群众自觉自愿的行动和群众之间的相互教育尧相互劝导和相互帮助袁能够收到这样的效果吗钥 冶20220三尧新中国成立初期道德建设的时代价值新中国成立初期的道德建设虽然距离今天已有半个多世纪袁但是袁这段进程的实践逻辑及成功经验袁 对新时代的道德建设仍有重要的启示作用遥可以说袁当时的道德建设所强调的坚持和加强党的领导袁 坚持理论创新和实践创新相结合袁以及坚持铸就适应时代的道德精神等袁依然具有鲜活而丰富的时代价值遥毫无疑问袁 坚持和加强党的领导既是新中国成立初期道德建设的重要法宝袁 也是新时代道德建设的根本遵循遥 正如 2019 年颁布的叶新时代公民道德建设实施纲要曳明确指出的那样袁90第1期野中国共产党领导人民在革命尧建设和改革历史进程中袁 坚持马克思主义对人类美好社会的理想袁继承发扬中华传统美德袁创造形成了引领中国社会发展进步的社会主义道德体系冶24遥 随着中国特色社会主义进入新时代袁 加强党对道德建设的领导袁 特别需要继续加强党对建章立制的领导遥25112近年来袁我国通过制定实施叶新时代公民道德建设实施纲要曳叶新时代爱国主义教育实施纲要曳等袁极大地促进了新时代思想道德的制度建设袁 为我国未来一段时间培育和提升道德实践提供了总体指南遥当然袁要充分发挥制度优势袁将道德建设更好融入新时代的政治尧经济尧文化尧社会和生态等各领域建设袁还需要按照野坚持系统思维尧辩证思维尧底线思维袁体现指导性尧针对性尧操作性冶25543等精神要求袁进一步推进道德建设的建章立制工作遥坚持理论创新和实践创新相结合袁是新中国成立初期道德建设可资传承的重要资源遥 在新时代袁进一步推动中国特色社会主义道德建设的理论创新和实践创新袁同样必须坚持两者的结合与良性互动遥 在这方面袁习近平的系列重要论述袁如野国无德不兴袁人无德不立冶袁野自觉践行社会主义核心价值观袁不断养成高尚品格冶2611袁野通过文艺作品传递真善美袁传递向上向善的价值观冶2725袁野加强道德教育袁引导党员特别是领导干部明大德尧严公德尧守私德袁重品行尧正操守尧养心性冶28等袁科学回答了在新时代为什么要加强思想道德建设尧怎样加强思想道德建设等一系列重大问题袁是马克思主义伦理思想与新时代中国特色社会主义道德建设相结合的理论成果和行动指南遥野实践没有止境袁理论创新也没有止境遥冶2918在新的历史条件下袁 继续推进马克思主义伦理理论和道德建设实践的创新袁 一是要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论袁把道德建设同针对社会成员的世界观尧人生观尧价值观的培养紧密联系起来遥二是要立足中国实际袁坚持野两个结合冶袁即不仅要与新时代中国特色社会主义道德建设的实践创新相结合袁而且要与弘扬中华传统美德相结合遥应该认识到袁 新时代中国特色社会主义道德建设的实践创新是理论创新的立论基石与目的所在袁而中华传统美德则是新时代中国特色社会主义道德建设的历史渊源与不竭源泉遥 三是要面向未来尧面向世界袁打造与我国经济地位和高水平对外开放相适应的自主的道德体系遥野随着改革开放进程的不断深入袁 中国不再是也不可能是一个封闭的国家袁 而是一个身处世界民族之林并与世界各国不断扩大往来尧 彼此深刻影响的国家遥 冶30在这个意义上袁树立人类命运共同体理念袁将爱国主义与胸怀天下相结合袁注重吸收借鉴全人类文明的优秀成果袁野从不同文明中寻求智慧尧汲取营养袁为人们提供精神支撑和心灵慰藉冶31袁培育具有国际视野和健康理性国民心态的时代新人袁 成为新时代中国特色社会主义道德建设的题中应有之义遥无论是理论创新还是实践创新袁都是基于时代自身的变迁事实袁也都是为了铸就适应时代的道德精神遥 必须承认袁一个时代有一个时代的价值追求及其呈现出来的精神风貌遥 新时代的道德精神袁 体现着新时代中国特色社会主义的思想观念尧价值追求尧道德风尚与精神风貌袁 是中国式现代化建设的精神力量与道德支撑遥 借鉴新中国成立初期道德建设的经验袁 对我们在推进中国式现代化建设的过程中如何铸就新时代的道德精神风貌有着重要的启迪意义遥铸就新时代的道德精神袁首先需要传承党的优良传统袁传承新中国成立以来形成的一系列崇高道德精神遥 对此袁习近平明确指出袁要传承塞罕坝精神袁 深刻理解和落实生态文明理念曰32要传承红旗渠精神袁集中体现党团结带领李义天孔希宇院新中国成立初期的道德建设院逻辑尧经验与价值912024年云梦学刊人民共同奋斗的性质和宗旨曰33要传承野两弹一星冶精神袁实现建设航天强国的伟大梦想曰34要传承雷锋精神袁把握其时代内涵袁让雷锋精神在新时代绽放更璀璨的光芒遥35其次袁铸就新时代的道德精神袁 需要我们积极融入新时代的伟大实践遥 伟大的时代呼唤伟大的精神袁崇高事业需要高尚道德品格支撑遥 只有深切融入中国式现代化的伟大实践袁野依靠顽强斗争打开事业发展新天地冶2927袁 才能形成凝聚全党和全国各族人民的精神力量袁 也才能培养出新时代的崇高精神袁形成良好的社会风尚遥 再次袁铸就新时代的道德精神袁 需要动员人民群众的广泛参与遥 中国式现代化是中国共产党领导的现代化袁也是广大人民群众直接参与的现代化遥只有激发起广大人民群众的 野劳动精神尧 奋斗精神尧奉献精神尧创造精神尧勤俭节约精神冶2944要45袁调动广大人民群众的积极性尧 主动性与创造性袁才能为中国式现代化建设增添无穷的道德精神力量遥 正如习近平所指出的袁要野让13 亿人的每一分子都成为传播中华美德尧 中华文化的主体冶36袁只有全国人民同呼吸尧共命运袁肩并肩尧 心连心袁 才能绘就团结就是力量的时代画卷遥 当然袁最后需要强调的是袁充分发挥人民群众在道德建设及其道德精神铸就中的主体作用袁并不否认道德模范的表率与示范作用遥大力宣传道德模范事迹袁弘扬道德模范精神袁依然有助于在全社会形成见贤思齐尧 崇德向善的良好氛围袁 有助于将道德模范榜样力量转化为亿万群众的生动道德实践袁 从而为实现中国式现代化提供更为主动尧更为坚实尧更为广泛的道德精神力量支撑遥参考文献院1中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议M.北京院人民出版社袁1981.2毛泽东.毛泽东选集院第 2 卷M.北京院人民出版社袁1991.3中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集院第 3 卷M.北京院人民出版社袁2012院363.4中共中央文献研究室.毛泽东文集院第 6 卷M.北京院人民出版社袁1999.5中共中央文献研究室.毛泽东文集院第 7 卷M.北京院人民出版社袁1999.6邓小平.邓小平文选院第 3 卷M.北京院人民出版社袁1993.7龚育之.党史札记院1 集M.北京院人民出版社袁2014院144.8梁启超.新民说M.北京院商务印书馆袁2016院23.9徐特立.论国民公德院上袁中袁下J.人民教育袁1950渊3要5冤.10中共中央文献研究室.建国以来重要文献选编院第 1 册M.北京院中央文献出版社袁1992.11毛泽东.毛泽东选集院第 3 卷M.北京院人民出版社袁1991.12中国共产党党章M.出版地不详院辽东书店袁1948院3.13中国共产党党章汇编M.北京院人民出版社袁1979院149.14中共中央文献研究室.毛泽东思想年编院一九二一要一九七五M.北京院中央文献出版社袁2011.15罗国杰.伦理学M.北京院人民出版社袁1989院153要154.16习近平.论坚持全面依法治国M.北京院中央文献出版社袁2020院166.17中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集院第一卷M.北京院人民出版社袁2012院159.18中央档案馆袁中共中央文献研究室.中共中央文件选集渊1949 年 10 月要1966 年 5 月冤院第 3 册M.北京院人民出版社袁2013院3.19中央档案馆袁中共中央文献研究室.中共中央文件选集渊1949 年 10 月要1966 年 5 月冤院第 17 册M.北京院人民出版社袁2013院354.20邓小平.邓小平文选院第 1 卷M.北京院人民出版社袁1994.21邓小平.邓小平文选院第 2 卷M.北京院人民出版社袁1994.22恩格斯.反杜林论M.北京院人民出版社袁2018院98.23中共中央文献研究室.毛泽东文集院第 8 卷M.北京院人民出版社袁1999院162.24中共中央宣传部宣传教育局.叶新时代公民道德建设实施纲要曳学习读本M.北京院人民出版社袁2020院8.25习近平.习近平谈治国理政院第 3 卷M.北京院外文出版社袁2020.26习近平.在知识分子尧劳动模范尧青年代表座谈会上的讲话M.北京院人民出版社袁2016院11.27习近平.在文艺工作座谈会上的讲话M.北京院人民出版社袁2015院25.28中共中央文献研究室.习近平关于社会主义文化建设论述摘编M.北京院中央文献出版社袁2017院147.29高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗院 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告M.北京院人民出版社袁2022.92第1期30李义天袁孔希宇.新时代公民道德建设的国际视野与世界意义J.思想教育研究袁2020渊5冤院99要104.31习近平.习近平谈治国理政院第 1 卷M.北京院外文出版社袁2018院262.32贯彻新发展理念弘扬塞罕坝精神 努力完成全年经济社会发展主要目标任务N.人民日报袁2021-08-26渊1冤.33红旗渠精神历久弥新袁永远不会过时院论中国共产党人的精神谱系之三十六N.人民日报袁2021-11-11渊1冤.34传承精神 奋勇前行院习近平总书记给参与野东方红一号冶任务的老科学家回信激励航天工作者勇攀高峰N.人民日报袁2020-04-25渊2冤.35深刻把握雷锋精神的时代内涵 让雷锋精神在新时代绽放更加璀璨的光芒N.人民日报袁2023-02-24渊1冤.36习近平.习近平谈治国理政M.北京院外文出版社袁2014院161.责任编辑杨捷李义天孔希宇院新中国成立初期的道德建设院逻辑尧经验与价值Moral Construction in the Early Period of the Founding ofNew China:Logic,Experience and ValueLI YitianKONG Xiyu渊Moral Education Research Center,Tsinghua University,Beijing 100084,China冤Abstract:The revolutionary and practical nature of Marxism and the inherent requirement of transforming the world makeMarxist ethical thought inevitably include corresponding moral practice and moral construction activities.In the early days of thefounding of New China,through the three levels of practical logic of breaking down the old and establishing the new,establishing rules and regulations,and forging a new ethical spirit,Chinese society formed a revolutionary,healthy,and vigorousethical culture.In this process,building a firm economic foundation for moral construction,strengthening the theoretical guidancefor moral construction,carrying forward the traditional revolutionary spirit,and giving full play to the subjectivity of the massesconstitute the basic lessons of its successful practical exploration.These practical logics and basic experiences,such as adherenceto and strengthening of the Party爷s leadership,adherence to the overall combination of theoretical and practical innovations,andadherence to the forging of an ethical spirit adapted to the times,are still of vivid and rich value to the times.Key words:moral construction;practical logic;basic experience;era value93