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第11课 师 说
——名师名文名论
一、基础知识
1.下列词语中,加点字的读音全都正确的一组是 ( )
A.郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí)
B.句读(dòu) 苌弘(chānɡ) 聃(dān)
C.阿谀(yú) 授之书(shòu) 蟠(pān)
D.或否焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)
2.下列各项,不含通假字的一项是 ( )
A.或师焉,或不焉
B.巫师乐医百工之人,君子不齿
C.虽有槁暴,不复挺者
D.颁白者不负戴于道路矣
3.下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是 ( )
A.①句读之不知,惑之不解
②人非生而知之者,孰能无惑?
B.①其为惑也,终不解矣
②今其智乃反不能及,其可怪也欤
C.①作《师说》以贻之
②楚人伐宋以救郑
D.①是故无贵无贱,无长无少
②圣人无常师
4.从词类活用角度看,下列加点词的用法和其他三项不同的一项是 ( )
A.渔人甚奇之
B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C.侣鱼虾而友麋鹿
D.五十者可以衣帛矣
5.下列各句中,加点词都是古今异义词的一项是 ( )
①今之众人,其下圣人也亦远矣 ②师者,所以传道受业解惑也 ③师不必贤于弟子 ④年十七,好古文 ⑤巫医乐师百工之人 ⑥吾从而师之 ⑦古之学者必有师
A.①④⑤⑥ B.①④⑥⑦
C.②③④⑥ D.①③⑥⑦
6.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项是 ( )
A.道之所存,师之所存也
B.句读之不知,惑之不解
C.不拘于时,学于余
D.圣人无常师
7.名句默写。
(1)是故____________________,__________________,道之所存,师之所存也。
(2)是故____________________,__________________。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(3)爱其子,________________;____________________,____________________,惑矣。
(4)巫医乐师百工之人,____________________,____________________,其可怪也欤!
(5)是故__________________,____________________,________________________,______________________,如是而已。
二、课内文段阅读
阅读下面的文段,完成8~11题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
8.下列各句中,“师”的意义和用法与其他三项不同的一项是 ( )
A.吾从而师之
B.师道之不传也久矣
C.于其身也,则耻师焉
D.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉
9.下列各句中,加点词的含义分析正确的一项是 ( )
①是故圣益圣,愚益愚 ②是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 ③圣人之所以为圣 ④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“是故”相同,③与④的“所以”不同
B.①与②的“是故”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“是故”不相同,③与④的“所以”也不同
D.①与②的“是故”不相同,③与④的“所以”相同
10.下面对这两段文字的分析,不正确的一项是 ( )
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三组对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”给予了强烈的责备和讽刺。
11.翻译文中画线的句子。
(1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
译文:
(2)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
译文:
(3)位卑则足羞,官盛则近谀。
译文:
三、一法一练——介词结构后置
介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,它一般作谓语的状语,但常常出现在补语的位置(谓语的后面),我们把这种情况叫做介词结构后置,在翻译时要把语序调整过来。如:“青,取之于蓝,而青于蓝。”(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前作状语。(翻译成现代汉语的语序应该为“青,从蓝中取出,而比蓝青”)“具告以事。”(《史记·项羽本记》)即“以事具告”。还有一种要注意,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,翻译时可视情况而定其成分。如:“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。”(韩愈《师说》)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”(作状语),又可译为“生在我的前面”(作补语),一般来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
12.阅读下面的文段,然后翻译画线的句子并指出其句式特点。
(1)乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫备走舸,系于其尾。(选自《赤壁之战》)
答:________________________________________________________________________
(2)公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。(选自《曹刿论战》)
答:________________________________________________________________________
答案
1.D 2.B 3.C 4.D 5.B 6.A
7.(1)无贵无贱 无长无少 (2)圣益圣 愚益愚 (3)择师而教之 于其身也 则耻师焉 (4)君子不齿 今其智乃反不能及 (5)弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻
8.A 9.A 10.B
11.(1)我(是向他)学习道理,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?
(2)唉!(古代)从师学习的风尚不流传已经很久了!要想让人没有疑惑就难了!
(3)(以)地位低(的人为师),就感到羞耻;(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚。
12.(1)外面用帷帐包裹。介词结构后置句。
(2)鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。介词结构后置句。
薄雾浓云愁永昼, 瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。
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