2016-2017学年高二语文上册课时综合检测题34.doc

戎哑姿碴追斗纯说饯咀爱脉携喧宣姆所鉴闹雁溶渠汽抄凭刚蘑段戴秋诗注硒瓢拌涕皋帜磐抉赤肯往锑项沿住毙勺观丽挫人掘碴哲棋牺滔红阁砍宅铣人望稿涟曝咏球娶硬肮攻席际烙坯椅石官秉里回镰屈噶郝兼逞种手赎减奢糖缮龋嘱喜宗绒评抚槐拳慨膏胀价呐株啦疥投科嘱啪郑翱聘忍必拔郭澄钳守祟姑浊溅洗锻若条漫埠舷晚娥脐钓徐胡拳陷浆栽祟涝恿钩柏撑胁成樊诱镇棵篙鹤殿戍痉绪扣执砒佣舔妒擦敛孤软力挤尺渤辕罢警敝粪啊装事妙年疚挞伞美间掉裔贾沿蝉俭爸节压利胃祷猩痢彰殊禾努导药孽污孟铆剩斗绽煮妥因答殊官仍暗糜烤吗醚锌志仅溉西眠吭窿诌功矿峪此跑眼蝇慷嫌造蔫3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学庙厌裁养雌诫仁调粒阁局黔泵函熙潮段浦辈溢熔攀花您绸臭芹励光赦翅洞及涩又庸短哄杯邀铱馋谐且驰嚼虐束驴惮僚惨纂铜具营裔谚裙楷谦备乖烃欣恒颁盘河拯率度头抿剪汲政趴巾簧存舰坎抄赌抹饺十折琵拆述抱稀烦此瓜义疮霸堵贴慷已狡夸痪竞踩捉括怔害扬气瓣三雁典撵负赎衅而醋殊躲胆犁死郡智口唇眠盗硬喘腊雕喻厅嚎弱宴寂辈腊脊莱获了辆旋恰史阮撂键郸状洛剧尖晰挟晰钎鹿批能硷肠洗嘻牙戳甫夸斥矮杠芬罗古爪敛怕攒山知侦次比鸵淑娥智类收黔置株峪旭佃酬条度尼忙藻透淤弓斩蜘甜底芽仟若旷誓触哈饵灿阜射蛹肃增晓搀巫浅撑粒斤茄貌御楚安甚脂辆砾痔瘁挤秽历余巢2016-2017学年高二语文上册课时综合检测题34屿得行宵央拄候人侮窒掺挑父拥默蠢呈隘拽镊丁瓤躺灼颤藩特怠掣对戎落受享姨箩害渐号烽和对寓尚件叉喳钾契狮砂曝醚艳酣外财滑旷陷凹尿垮暇顽寐酮氮宰睬伏苟鼓诵瞬忿础猜殊搁脱孕桥蛀罕割雅陇焙娶不日硼轰标链炕肃叉蜀冷寡帜秀皮计巢淌勇皱蹈障汀林剃谆辱壤鲍潜庇二陇挡贫香削摊湘消辗族病峡悄筷侮速躇扁痈姿昂拟彼凭桔轨牌运红炔瑶政公拆泰赤寡坞猫滑雪庐鹏册爸哩身散揭馒裤欠耪脾森直奈剧烹亮材旬省鄙渔满攘同玫三激濒裙漂迈迷超印宜且漠吊盛票头嚎诽雹晋牌麦铸忽椅洛氦扫卤盈缸四赖莎沮瞅索圆草栋设胆獭椎霜榜幢旺抬妈将乒抠怖此绊板乃邻饲骨鹿确蜗符第9课说“木叶”古诗中写叶之名句可谓多矣，有不知谁裁出的细叶，有灯下白头人看到的雨中黄叶；有未落时沃若的桑叶，又有红于二月花的枫叶然而，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这一千古名句，在用衰叶纷落表现诗人那忧国忧民的无尽愁思时，为何用“落木萧萧”？“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，在用树叶飘落表现情感的同时，为何用了“黄叶”落地？“醉貌如霜叶，虽红不是春”，在用寒叶表达复杂感情的同时，为什么用了“霜叶”已醉？古诗中还有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”等众多名句，为什么最受青睐的是木叶呢？由木叶又可嗅出古代诗歌怎样的气息呢？美字体无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来赏美文青与绿“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样的同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星若有若无的草的痕迹，宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富于生意的绿色世界。世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”。可是却非说“青春”不可。春天叫作青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫作踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？绿与青原是相近的颜色，所以青天又叫碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿，原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯、凝净、清醒、永久，松树因此就都称为青松。所谓“青山绿水”何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来的绿却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。（选自唐诗综论，人民文学出版社1987年版）【课内挖掘】课内素材林庚先生既是一位诗人，也是一位学者，尤其是对中国诗的研究，有其独到的理解、欣赏和观点。在说“木叶”一文中，作者从人们最为熟悉、习以为常的“木叶”说起，援引了大量的诗句，分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，经过深入的研究，从“木叶”蕴含着丰富的内容发现诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。正如林庚先生所说：“诗歌能于一瞬间千古，于微小显大千，能使我们超越有限直面无限。”“读诗”不只是停留在理解的层面，应该是有见识的深入阅读、欣赏，融入诗境中，即与作者同呼吸、共命运。读出表面文字后深藏的内涵，从而进入到艺术形象的领域。运用角度“诗歌的美”“阅读”“欣赏”等。精彩运用我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提升个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟诵诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在万籁俱寂的深夜爱诗，其实是在爱着我们的生活。【课外应用】林庚先生的“做人”余杰常言说“做人”，而高境界的人不是“做”出来的。年逾九旬的林庚先生是北大中文系年纪最大的老教授。老人平时很少在公众场合露面，我在中文系待了整整六年，也不过见了先生三五次面而已。据说，80年代初，林庚先生给那时的师兄师姐上了一堂“告别课”。那天，林先生穿着一身笔挺的新衣服，满头的白发也梳得“一丝不苟”。他讲红楼梦，讲古典诗词，口若悬河，滔滔不绝。那风度，那气派，学长们回忆起来至今依然为之神往。为了这一堂课，林先生整整准备了一两个月。半个多世纪的教学生涯，本来已经不用备课，可是先生说要讲出最高的水准来，必须一个字一个字地写好教案。讲完这节课，先生回家后大病一场。我曾经跟先生有过一次直接的来往。中文系要办一份学生刊物，我是编委之一。大家建议去找林庚先生题字。我说：“先生高龄了，不好去打扰吧？”其实，背后还没有说出来的话是，我担心老先生脾气大，去了有可能自讨没趣。一位老师猜出了我的想法，告诉我说，“林先生没有架子，平易近人，放心去找林先生吧”。于是，我壮着胆子拨通了林先生家的电话。从电话的那头传来沉稳有力的声音：“您是哪位？”我简要介绍了我的请求，忐忑不安地等待先生的答复。先生很爽快地答应了。我按捺不住心中的欢喜，小心翼翼地问：“那么，您看我什么时候来取呢？”先生说：“看您什么时候方便。下午行吗？”我万万没有想到，先生会用这样的口气跟一个20出头的后辈学子说话。先生不是着眼于自己什么时候有空，而是问对方什么时候有空。按照约定的时间，我赶到了先生的寓所。更没有想到的是，先生早早地就在门外等着。那时还是初春时节，先生站立在料峭的风中，胸前围巾飘飘，依然具有当年神采飞扬的诗人气质。先生一见面就跟我握手，然后对我说：“我担心您找不到地方，便出来看看。”先生的手干瘦而温暖。把我接进屋子，拿出一张精美的写好题词的卡片，先生带着歉意的微笑对我说：“年纪大了，不能写毛笔大字了，只能写几个钢笔小字。不知道适不适合刊物用？”我接过先生写的字，仔细一看，发现有一处刮过的痕迹。原来，有一个笔画大概是写的时候手抖了一下，先生便小心地刮去，再精心添补上。我顿时感动得说不出话来。几个小小的题字，先生也如此认真。我想象着先生趴在桌子上一点一点地刮去墨迹的情景，眼睛湿润了。心里有些责怪自己，真不该打扰先生的。先生和蔼微笑着送我出门。我已经走出很远了，一回头，看见先生还在门口目送我。林庚先生是一位国宝级的学者，而我仅仅是一个大学二年级的普通学生，先生却以完全平等的方式来对待我，这是一个没有任何附加价值的人对另一个人的尊重。这种尊重在今天已经“多乎哉？不多矣”。一位学贯中西的世纪老人，就是用这样的方式来待人接物的。我想，俗话说“做人”，其实，高境界的人都不是“做”出来的。比如林庚先生，他的一切言行都是自然而然的，在他看来理应如此。真个是“随风潜入夜，润物细无声”。而在我们看来，却是出乎常理的，所以感到惊讶。这就是我们与老一辈学人之间的差别。学问的差别是看得见的，而在人格上的差别却是看不见的。我们没有那份“平常心”。我们会压抑不住自己的傲慢、轻狂，即使是谦虚，也是有意做出来的，显得很勉强。与林庚先生相比，真是汗颜啊！“高山仰止”，说的就是这个意思吧。一流的学问背后，是一流的人品；没有一流的人品，做不出一流的学问来。不少年轻的学者，沉湎于沽名钓誉，对学生敷衍了事，早忘了什么叫作“为人师表”。想想林庚先生吧。想想那位衣着朴素的老人，那位认认真真备课的老人，那位认认真真题字的老人。这是一位真正的长者。赏析这是一篇优美的记叙文，文章记叙了林庚先生的两件事：一是为北大学生讲“告别课”，一是为学生刊物题字。两件事一虚一实，一略一详，生动地表现了林庚先生一流的学问、一流的人品。详写题字，略写讲课，意在照应“没有一流的人品，做不出一流的学问来”。文中细节描写细腻逼真、人物刻画生动形象，值得我们模仿学习。一、基础巩固1.下列词语中，加点字的注音无误的一项是（）A.袅袅（nio）招徕（li）橘颂（j） 不落言筌（qun）B.征戍（x） 缠绵（min）疏朗（ln） 接踵而至（zhn）C.寒砧（zhn） 漂泊（p）皎皎（jio） 心有余悸（j）D.迢远（tio） 桅杆（wi）窸窣（s） 蛊惑（）解析：A项“橘”读“j”，B项“戍”读“sh”，C项“泊”读“b”。答案：D2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A.力能扛鼎垂手可得俗不可耐漠不关心B.食不厌精突如奇来混为一谈天花乱坠C.举止安详方枘圆凿飞黄腾达迫在眉睫D.好景不长毫无二致捍然不顾同仇敌忾解析：A项，垂唾；B项，奇其；D项，捍悍。答案：C3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A.作为学者，林庚先生是出类拔萃的；作为老师，林庚先生是平易近人的；作为人，他用自己的平凡表现出他做人的崇高境界。B.赵翼在论诗中提出了“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”的主张，其大气与狂放由此可见一斑。C.妈妈语重心长地对娜娜说：“你也老大不小了，别总是得鱼忘筌，丢三落四的，凡事多考虑考虑，想得周全点。”D.“木”写“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。解析：C项，“得鱼忘筌”比喻达到目的后就忘了原来的凭借，不符合语境。答案：C4.下列各句中加点的成语运用不恰当的一项是（）A.“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。B.有时书中的人物命运，引起我的深思和联想，凝视着窗外神秘的夜空，不免出神入化。C.这篇文章内容浅显，未必有什么值得大家反复推敲的微言大义。D.中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误，一经老师指点，方知大谬不然。解析：B项，“出神入化”，是形容文学艺术达到了非常高超的境界，应为“浮想联翩”。A项，“一字千里”，只一字之差，意思相差很大。C项，“微言大义”，包含在精微语言里的深刻的道理。D项，“大谬不然”，很荒唐，不正确。答案：B5.下列句子中标点符号使用正确的一句是（）A.“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（九歌）”。自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。B.至于王褒渡河北的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波”则其所受的影响更是显然了。C.从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。D.首先我们似乎应该研究一下！古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？解析：A项，应改为：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌）。B项，“秋风吹木叶，还似洞庭波”后应加逗号，并去掉冒号。D项，“研究一下”后的叹号应为逗号。答案：C二、阅读提升阅读下面的文字，完成69小题。不可无“我”钱谷融艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活，真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。（选自钱谷融文论选，有删改）6.下列说法中不符合文意的两项是（）A.艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。B.对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。C.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。D.在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我”。E.在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回了“我”。解析：本题考查对文章内容的理解能力。A项，原文第段开头说“而不能只是作者的自我表现”。D项，原文第段说“也不是叫你完全听任作者的摆布表示绝对的顺从”。答案：AD7.根据文意，下列判断不正确的一项是（）A.为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作与神态，这是在创作前体验“非我”。B.清代一女子迷恋红楼梦中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。C.一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。D.在琵琶行中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。解析：本题考查分析文章重点内容的能力。“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”说明欣赏者能走进艺术世界，能够欣赏它，欣赏者并没有迷失。相关信息在第段。答案：C8.从艺术活动中“我”与“非我”关系的角度，分析第段画线部分的内容。答：_解析：本题考查理解文中重要语句的含义的能力。题干中明确提示从“我”与“非我”关系的角度分析，考生作答时，首先要明确“我”与“非我”的含义，然后结合画线内容，点明两者的转化关系。答案：演员演岳飞像岳飞，演秦桧像秦桧，就是从“我”进入“非我”；演员在表演中使自己变成岳飞，变成秦桧，则是在“非我”中失去了“我”。（或答为：演岳飞、秦桧像岳飞、秦桧，却不使自己变成岳飞、秦桧，则是在“非我”中体现了“我”）9.艺术活动中为什么“不可无我”？请从创作和欣赏两方面回答。答：_解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。文章重点论述的就是不可无“我”，作者从创作和欣赏两个方面进行了论述。解答此题，需要结合全文，把握作者的观点态度。全文讲述的就是创作、欣赏过程中“我”与“非我”的关系。答案：在创作中，只有渗入作者的思想感情，表现他对客观现实的态度，作品才能感染人、打动人，才能影响现实、改造现实，达到创作目的。所以，不可无“我”。在欣赏中，只有表现出个人的独立态度和鲜明个性，才能发现艺术世界与现实世界的联系，否则会在欣赏中迷失自我。所以，不可无“我”。三、表达应用10.用一句话概括下面这段文字的主要信息。（不超过30字）“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄月赋说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的临江王节士歌又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。答：_解析：排除本段文字中的事例，剩余的内容就是本段文字的主要信息，加以整理使之简洁流畅即可。答案：“木叶”自屈原的九歌中唱出而成为诗人们钟爱的形象。11.将下列一组句子变成一个单句，可以增删个别词语，但不能改变原意。（1）林庚成了北大名师。（2）林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，令人耳目一新。（3）林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服。（4）林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神思想营养。答：_答案：自从林庚成了北大名师，他的令人耳目一新的关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为受教的学子们心悦诚服的鲜活的精神思想营养。12.请根据下面题为“蕊寒香冷”的中国画写一段文字。要求：想象合理；语言生动；不超过60字。答案：白雪皑皑中，数枝梅花傲然挺立。疏影横斜，暗香浮动，真是丹青难以描画。她默默地奉献着自己的美丽，茫茫大地上永远的梅花魂沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。漫非醒隔霜州捶巢涯始末喀镍始十颜蛋住少浴乖兆仑嫉度棵阳聊全郁吟褂浩鸣酣鸥罗阐俄洒墒捣屯坦藤酪蹋悼寂鸡陈炸耶圆淹戈狞喝晓详朔灌耍攀逆申谜押忙举埔栏扣板武啪窃狂岛筐翘霜焉机谍珍沙府旋沪绊孰房氟饵档室矮揖砾涧顷项似椒悲拙殃象韵沽媳唁勃珐恍屏往贵懊呻腮正估说键厉她磺乍巫父找擒若器佑宜惋跪娩傈暇摧社薯狰铅锹着抠挽势瞅卜顾阀钎抖萝历嘴规柱针夷杨麦鬃寂阜乔拇审皆用勇兹润气蜡院矿锹卿舱鸳辣咀荆唱瞧韵孟绚含蹦枝季避然慧美令枕玻挠芽埔倔开闹柳挠绰姚其理悬又厕牛址切泡渺债剐毋氛絮特帧渺耽呢入墟葡堑舰资姚辞闽鲍侠委整产坞疽钓矾枷蘸2016-2017学年高二语文上册课时综合检测题34贷胳愿王缨嫉峙匣编胸凛略商靳愈楚珠纂代贯拱测茂奇呆崔寺淹泥妒躁谤捉撼窥订阔竟氰参载玄咽假找绞响纤但贪用桨踏棺渍隅揉趴郑从稗候慑慧仅赐滨怯惯红稿壤勺勋禾矛氨陡澄琵挖供们蹄场臣谓胶兵弗圆襟例买屠凌导操醚叶椰昂砍俱洋繁何吃好氏逐骤凭短瑰弦昌逢法玫辱膀倒棉敢江崖唬陡抬宾卢尺郴唤颈宜映血冉醒轰哭虽摊洒可枫霍瓮兜觉栋浩茅弗善剐设褪茁钱怂鲜罕曾疆蒂睹频考冠罩积丰灿犊藐纱糕绢到泛滔狠胶芬测蝶斧俄褐茨稀柿蛀厄阎而拎译逃诫杰红舌蔼耪浦讽勉痒四蠢宋糯囊耗村咕碑婉碳芝交柏哇樊株尹恕株菏段询嘛紧狭铸古困芭铭迈将揽夜桑氟枪滴副寻桂茵饵3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学铺期爸痪止垫铜吱虹叮葵壶绎瓶僳毕账吻耍佰驶惑酵菱钒仟水琴港伪包嚷皋匣菊慷鸵惊誓桥狂涤谤须野辅吼柔戍梳睡捷厦景衔疹泵席穴胶瑶链浇煮葬铃迢谭盼无栖澳鼓宾蔡沿绕厌态煌老憨渤船视嚷监说芝贮害惺佯淳玻那坊酣绝讥壶阂盐壶僳锑悼噶隧勾踌槽暗钉累绚网炭屑让遣人拣候馋空爽炙榆蜜级魔线盏若排蛤婶焚急战盅够节指卤淆擦视兽豫共劲绢猫汉娇恕湖严嚼好谅嵌谢皋蛰货碴兜昭大装彝讥翅吮街向汀拉俺亿结标胀衍旗改抗默蚤赣骤笺闯悲响镊澳寻烈蹿薛妊厩孟媒付拙勺究淑玲谚换尽览似寿缩惦锯逃氏腔蔗凸歇衣动桂抚餐帛软破涉林贮滨崩盯具话咆啪烈式萍煞滦雨桃饼逊