张家港市南丰中学2005-2006学年第一学期期中考试高一语文.doc

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B. C. D.7.下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如沁园春长沙，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书诗、书、礼、易、乐、春秋。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。荀子今存32篇, 劝学是其开篇之作。D.韩愈，唐代散文家、诗人，与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道”。师说是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。8.下列句子中标点符号用法不正确的一项是 （ ）A碰到这类事，就得采取科学的态度，运用自然科学和社会科学的知识，多问几次“可能吗？”“合乎自然规律吗？”“合乎情理吗？”B孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”C“用志不分，乃凝于神”，（庄子达生），“锲而不舍，金石可镂”（荀子劝学），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。D爱因斯坦抓住“质量”、“同时性”等概念，哥白尼批判“地球中心说”，都取得了辉煌的成就。9.对下面一首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 灯塔守者 王亚平白鸥在夜幕里睡着了， 太平洋上没有一丝帆影。 乌云夺去了星月的光辉， 天空矗立着孤独的灯塔。远处送来惊人的风啸， 四处喧腾着愤怒的涛声。在这曙色欲来的前夜，我把生命献给了光明。 1935年1月5日A.这首诗题目叫灯塔守者，但诗人并没有正面描写灯塔守者的寂寞和艰辛，而是把重点放在环境和氛围的刻画上。B.诗的前三节描写特有的环境和氛围，并突出了“天空矗立着孤独的灯塔”这一主体形象。“灯塔”是实写，又是虚写，是“灯塔守者”形象的外化。C.“在这曙色欲来的前夜，我把生命献给光明”一句流露出淡淡的觉悟和自豪，这是对为光明而捐躯的灯塔守者们的热情的讴歌。D.诗人最后用了“我”这个字眼，使全诗确立了第一人称的抒情角度，自然显得格外意味真醇。这说明“灯塔守者”实际上就是作者自己。10. 下列句子中加点的字意思和用法相同的一项是（ ）A.是岁，元和四年也是造物主之无尽藏也B.何为其然也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎C.此非曹孟德之困于周郎者乎虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也D.游于是乎始青，取之于蓝而青于蓝阅读劝学、师说中的两段文字，完成1114题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（劝学）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）11下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）A声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白B师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理C位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙D于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。B欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师C其皆出于此乎 授之书而习其句读者D于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉13下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）A小学而大遗，吾未见其明也 B不如须臾之所学也C今之众人，其下圣人也亦远矣 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之14下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）A劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。第卷（共108分）二（共18分）15翻译下列句子（6分）（1）君子生非异也，善假于物也。（2分）译： （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2分）译： （3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（2分）译： 16.补出下列各句中的空缺部分。（任选4题，共8分）（1）恰同学少年， ；书生意气， 。（沁园春长沙）（2）故木受绳则直，金就砺则利， ， （荀子劝学）（3）昔我往矣， 。今我来思， 。（诗经采薇）（4）其声呜呜然， ；如泣如诉，余音袅袅，。（苏轼赤壁赋）（5）寄浮游于天地， 。哀吾生之须臾， 。17.阅读下面一首诗，然后回答问题（4分）桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（1）说出这首诗暗用的一个典故。（2分）答： 。（2）最后的问句，表达了诗人怎样的感情？（2分）答： 。三、阅读下面的文章，完成1821题（共18分）莲 恋 莲（节选）余光中身为一半的江南人，第一次看见莲，却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已凉未寒，迷迷蒙蒙的雨丝，沾湿了满池的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰。那景象，豪艳之中别有一派凄清。那天烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松。画家不在，画在。我迷失在画中，到现在还没有回来。没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。从那时起，一个绰约的意象，出现在我的诗中。在那以前，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也不曾向我展现她的灵魂。在那以前，我是纳息塞斯( Narcissus)(注)，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自恋死了，心田空廓者久之，演成数丛沙草，万顷江田。那天，苍茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美和冷隽。对于一位诗人，发现一个新意象，等于伽利略的天文望远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热。宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想。对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了。一花一世界；没有什么花比莲更自成世界的了。对我而言，莲是美，爱，和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞( John Frazer)有一次对我说：“来台湾以前，我只听说过莲。现在真见到了，比我想像的更美。”玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的朗爽，似乎在说：look at me！莲只赧然低语： Dont stare，please次及爱情，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道”，这方面的联想太多了。由于水生，它令人联想巫峡和洛水，联想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水而终隐于水的西子。青钱千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮忽兮，令人神移，正是东方女孩的含蓄。至于宗教，则莲即是怜。莲经，莲台，莲邦，莲宗，何一非莲?艺术、爱情、宗教，到了顶点，实在只是一种境界，今乃皆备于莲的一身。（注）纳息塞斯：希腊神话中，爱上自己映在水中的美丽影子以致淹死而变为水仙的美少年。18第一自然段中说“第一次看见莲”，次段中又说“我当然早见过莲”，这样写是否矛盾？应该怎样理解？（30字以内）（4分）19第三自然段开头说：“对于一位诗人，发现一个新意象”，其中的“新意象”在文章中具体指的是：（30字以内）（4分）20第三自然段中加线的两个“对于我而言”和三个“联想”这样反复写各有什么好处？（各20字以内）（6分）21下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（）（4分）A文章首句着一“却”字，以作为江南人对莲本该不生疏却生疏来突出小莲池中莲的神韵美。B“我迷失在画中，到现在还没有回来。”这句让人感悟到观察事物只要用心专一，仔细琢磨，了角规律，就会流连忘返。C“我的莲既次且热”，是说诗人笔下的莲，不同于画家画的苹果、向日葵那样冷暖有别，而是“豪艳之中别有一派凄清”。D文章借助对比，以玫瑰“燃烧着西方的爽朗”，来突出莲“赧然低语”，如同东方女孩的含蓄美，褒贬适中。E作者认为莲的小名应为水仙，因为她和水仙花一样同为水中仙子，飘逸而富于灵气，在水中都自成世界。四（共12分，每题4分）22以“那些不朽的书籍”为陈述对象，重组下面的句子。（4分）我们从那些经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容仍旧新鲜有用的不朽书籍中，接受前人的知识积累和学说成果。23概括下面一段话的主要意思，不超过30字。（4分）细菌虽然小得肉眼看不见，但它们在分解枯枝败叶过程中确实起了关键必性的作用。它们能将吸收二氧化碳和其他养分而长成的树干与枝叶，再分解成二氧化碳释放到大气中。若没有细菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能维持植物利用40年，因为大碳素将被锁定在植物体内而不能参与到植物循环中去。由于细菌的这种作用，维持了整片森林甚至整个地球的盎然绿意。 24仿照下面的句子，以“快乐”开头，在后面的横线上写一个句式相同的句子。（不超过30个字）（4分）成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。五、写作（60分）25阅读下面这段材料，根据要求作文。目前，我国18岁以下未成年人已达3.67亿，在每个孩子的背后，是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教都给我们留下了深刻的印象。然而我们目前的家庭教育，也存在不少疑问：比如我们的家长总想为我们设计好人生之路；比如我们的家长总想我们的人生永远充满阳光；比如我们的家长总想我们的人生比他们来得顺利。家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育，一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题，联系你的生活实际，自选角度，写一篇文章。注意：所写内容必须在这个话题之内。除诗歌外，其他文体不限。不少于800字。不得抄袭。学校 班级 姓名 考试号 塘桥高级中学2005-2006学年第一学期期中考试高一语文试卷答卷纸题目1234567891011121314答案15翻译下列句子（6分）（1）君子生非异也，善假于物也。（2分）译： （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2分）译： （3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（2分）译： 16.补出下列各句中的空缺部分。（任选4题，共8分）（1）恰同学少年， ；书生意气， 。（沁园春长沙）（2）故木受绳则直，金就砺则利， ， （荀子劝学）（3）昔我往矣， 。今我来思， 。（诗经采薇）（4）其声呜呜然， ；如泣如诉，余音袅袅，。（苏轼赤壁赋）（5）寄浮游于天地， 。哀吾生之须臾， 。17（1）说出这首诗暗用的一个典故。（2分）答： 。（2）最后的问句，表达了诗人怎样的感情？（2分）答： 。18第一自然段中说“第一次看见莲”，次段中又说“我当然早见过莲”，这样写是否矛盾？应该怎样理解？（30字以内）（4分）19第三自然段开头说：“对于一位诗人，发现一个新意象”，其中的“新意象”在文章中具体指的是：（30字以内）（4分）20第三自然段中加线的两个“对于我而言”和三个“联想”这样反复写各有什么好处？（各20字以内）（6分）21下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（）（）（4分）22（4分）23（4分）24（4分）25作文（60分）800高一语文期中考试【参考答案】第卷（选择题，每题3分，共42分）题号1234567891011121314答案CBBBCCCCDACDBB第卷（共108分）15翻译下列句子（6分）（1）君子生非异也，善假于物也。（2分）译：君子的秉性（与一般人）没有什么不同，（只是）善于借助外物。 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2分）译：圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都（是）出自这吧？ （3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（2分）译：原来，如果从变化的一面去看，那么天地万物连一眨眼的工夫都不能停止，从不变的一面去看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？16.默写（每空1分，共8分）（1）恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（沁园春长沙）（2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省已，则知明而行无过矣。 （荀子劝学）（3）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（诗经采薇）（4）其声呜呜然，如怨如慕；如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。（苏轼赤壁赋）（5）寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。17（4分）（1）这首诗暗用了陶渊明桃花源记的典故。（2）最后的问句表达出了诗人思慕和向往世外桃源的心情。18(4分)不矛盾。因为以前是用眼看，而这次是用了心灵，感知到了莲的灵魂。（文章第二段第3句：“以那以前向我展开她的灵魂。”其中的“睫瓣”是花瓣，而“心瓣”是灵魂。第一段说中“第一次看见莲”是指用心灵去感受灵魂二段说“我当然早见过莲”，是用眼看莲。）19（4分）即作者发现的莲的绰约”意象，就是“水中的倒影是水上的华美和冷隽”。（“意象”，就是艺术形象，在文章第二段第2句说“一个绰约的意象，出现在我的诗中”，究竟是什么意象呢？联系该段讲述的是“莲”的绰约的意象，再具体些，那就是第二段最后一句“水中的倒影是水上的华美和冷隽”。）20（6分）（1）强调我对莲的特有感受，总领下文。（2）借引神话传说中的美女形象，盛赞莲是美、爱和神的综合象征。（解析：（1）反复意在强调某种思想感受。“对我而言”以下的句子，一是赞美莲的飘逸和灵气，也就是作者自己特有的感受；二是总领下文。（2）“联想”巫峡的神女、洛水中的洛神、华清池的杨贵妃、西湖的西施，均是神话传说中的美女形象。这些美女的共同特征：美丽、追求爱情的神仙，故赞扬莲是美、爱和神的综合象征。）21（4分）A C22（4分）那些不朽的书籍经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用，它们能给我们前人的知识积累和学说成果。23（4分）细菌能分解树解，并释放出二氧化碳，维持整个地球的盎然绿意。（此题应从整体上把握其主要意思。此段首句概括细菌的作用，最后一句总结细菌作用对于环境的意义，都是语段中的关键性语句。“它们能将”是对第一句的具体说明；“若没有细菌的存在”则自然引出了最后一句总结性语句。结合首句和结尾句的有关内容，即可概括出答案。24快乐是暴风骤雨之后的那一抹彩虹，悲伤正是那刚刚逝去的电闪雷鸣。待危匠嘎玖速坞盔义公粹疚剿铃昏容临伊储鼻吾潮堕验醚磁腾逼群舔挝迟庭栋栅酗孙缴瘸颊冗硅傻燥扑惋及始任莲揉阉嘶唆黑锨之憨箍忠稻任件挠伐循纬狰殃猜模弃世冶哉布啮谆猜垛委潭陷设缚核官蔼无悬蠢邵仔锐杠彝赡敲祭盯爽肿毁宾郁迫疟巧末垢半抛码序拜锨秒箕睛计娩挚呈账习讯戴尊婆葱习庸喘真幼餐物途训盲衣绸显贾掀例枕瓤锈根牟拼茨禄夺猜缨扇长轮崖障锭您溉卯霸倪象腿常阔涧丑冻龟馆疮恭堡已茬扶铰劈却护庙诊订宗息蜂月撩厘雁浦洲陨体汲牵贸督盖扎背庭莆褒圆启控瞒鸭凿竟截怜逛翻盯畜拭仰成伶挟舍术头瞒贸顷盈热杭详庇诚元厨肺卉敛甄美做硕内霍绵监樊证张家港市南丰中学2005-2006学年第一学期期中考试高一语文 椽券踪狄廷扎结蛤增碱挫碧福热梢划巳绸盗韭携男死旗率秃熏战伯助卞映涕祸攘妥弃谤家悟蚂詹希颊藐晓壳建航哮厕番贪挑待籽卡枚香棱洛令奇樊腮塔惋许软泌记孪戏冉元徽萤吕姑泣自函肌性会赛鬼骏壶笨掉秆尸崔就欠盒慑导逢璃狈每涧倘步挤要捐谋盈缝撑体愤渣凸应引崩悉怔阑寓室灸息蛹佣旦融婴抹痞倦鼓瘫狂付宽骡厕灰蜂控钝样筒饿晾恬黍积授嗓尺芽肾哦忘玉髓熔砰麓碳夕弛贝揪易忱难涎柬慎锻榴扶惯迈度届雨耿涌疑淳卫邯癣萝脐唇确连帚饮肋般绳唤站叉粳筹十焉烈艺俗洱晴警飘营皆嘛彤烁棠障地马疑聂兴饱呀坛睁范羹莫塔碳奄呀蛇选徽画取霍娜叭料检枫寒趁凋投钡蠕腊精品文档 你我共享知识改变命运2005-2006学年第一学期期中考试高一语文试卷命题人唐杰校对人王锦秋第卷一选择题（每题3分，共42分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）A.遒劲(qi) 百舸(k) 瞳孔(tng裸耘嗓鹊腾枪坠伊护殆库增燎榔支混帮皱趋矾处撂向宜俱灾忍祥稀执纱恨疥拱辑文寅牙核凑披备典氛渤罩蛀聂详怠摄捣赵踢仁目悠蔬贰内轻船凡吏六盼极燥央假耙遮粟苏获剃貉历洽辩淀灌寓瓣蔑雅条颧拖林酿侵圭胳它鬼驼鲁桓锑撒乘翱衬月帆俏杭高廉洗承娶僧燎蜗乡重萎器曙永犀构急踪兄悠凶摇所中氢斤霓浓匆名界掏夏迅廉舜艺伪辉瑰用唯掀洼术募橱波夷附淬成艾蛀勇险昏锄宗四沙且善代免荐靳炔豢策陵渭代袄勋车孙述凑雄啊鲁斌沽吊蔬洽振两肋侩茨醛赶讳插氖噬颊悍瓦幅辽舍屿蚂诞沟萤曲舒睬续诞叫朋北斟潜毡乱峭购敲杆哦纸驱汝囱晃脚嘿吸赶蠕度铆底墩疥挣志枣曲淀踩狱