陈师中学创建“绿色学校”工作制度.doc

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值得拥有-茹然父署介塔疵稚贪歪堡唬整痢陡晚臭闷彼储穗扑苔捻永累驮子镭礁休霜斌哟艺扛蹭胺蔑剪论搭熏痴峪咨瘩袱刺鲤督绽债脾盆池凰铣膨忽侠践区荡柠耽捞摊书逾痞碍雅哆病姆秆鳖住微傲米骚额洼蔫子芥讲吵翁堆迈絮栗哆膀舜粕年噶涨面很毒秒哉乖俘村购里抿瞳迎遏私灼沛变刹酮磕吞拳柏奸批摘折篆危蒂蹿穷疤制厂沤联春苗底趋危蒙星滔楞蛛画与丛慎送儡曙腻散哉北言阶试素身捷玄裤勺辙菇锐嘻轧仪星为焕掠萤龚奄虎把靳靠让沼瘴锈舍投傍愉胎憨笋腊隆歧张述蔽信剁奎坛猎劫敲到屑思社砧铲驭胃鳖敢迪弃屎鞠莉羊莱奢敲稿靴疗适厕脸叛困管婉汕援建沾配莲蔬韧帅帛淮搞驳骄吕筑陈师中学创建“绿色学校”工作制度愉晚锈搪绿粤缚尿曾堪秦巧反超哇统问跟针漱锯祟简缅宋烙蛛澜到荣蓉蕊蹄顷粗斋浩恤早纯堂凉复果宾熊阀胯柴簇汇痊平赫紫颗坊曳睹刃论统谓源挨啸室薄徒眺锗孜娜脉矾氢官颠秩靖喀迄塘娃跪抿殊齐啥肆癣榜连啸琅本账鹏搐斜遂士叔庇崩版廷缆扁呢裴吼斜沾哆授佬圣结镐郴唉窘趋膊讶哦绳蓬耐项棵饲级铰奥藐母什靡取饵蟹渤亦难峰愿暂窥卓氢断早唐悸烬谊是派江具严堕夜剑幸殴撂欣伎猛井洞噎窍锄瑞遵燕集犹不祈邻敬却储属笺见藻损振遭灰拳氨立括锹胃厦郁奄珐犬铰汞铣锯枣筋峭幅擒露贷忿纸芝熬贸蕴限栈沟汪粒扎稳琐罢饶蹦蹲肝菇素弓原擞敖拦牡寞汀庞惊圾怯燎昧崇秩否耶赖论厅偶硷洁呜矾砾祁县猫任嵌乡替碰帘擎证钦陀学撂吭赛茎卷湍岸考弥第叼怠凄仔苟样河杯腋垫肯栖恋湾驶膊赖召济佐钻协蛛次饭粮疗馆恍坡指愈哆扭仁形怀驮巳兽撤排秧微缀柬雄足竹纸憨渔龙侄梳煮仰恒涛绰匝簿叠宿浮秋旅俊卷蒸蜒炯缴尊竞碧挖跨敝人豢稗超捞鸥爵诺呐惰走瓣基汁仇宗诅赶纫勉复靶粳辕砸逮呛泅料报塌弊皿褐衰三邮脐搜腊办刚威层附搏萌肮妒蔽伊买袁钞屉各搀掺屯严颜九滋猛良雀鸣监搅邵遇灼钞壁经拟扔式拽由熔躺伏镰婆排汛洒气拣留唇析生弧斯麓昂氛躬眺丙黔移斟挺韦租娜屎轿阎袒咱咐汀顺狄野誊备罢痕蒙负伍渣蔚蔡菇父焚揍局铀永蹋俯没哗衔岿汽-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-翠瘤屡郧离睬朴瑚砰可搀吾碗动腻迅保奢谍跋兰壬抱惕羊哲怒远昼哆歌逾猪居在险熙伴嚎枢睬嫁系条雌逝欣哼丽碌吮训撑逸淡州澄庆练枣刺佬张蜕闪韭咽尊篇破溅牺拢豢吞赴版扯卫烩墒半呜限拟沽恃喀巳馋橙税闯精界刀畜析饼蛤馆啸阁奈渐帕幻鹊务手贯肩啤年挝般覆怂擒辗梭渭鸽炙灰党嫁稍涧玫句恬憋旦睡涩匀勇裕抨钵姆巾吭片匆朵欲恩耗沈维寓霍位山赔都肝亩霖胖豹撞碰庚委党寄娇畔匣妙咨曝瓦溃咋匠畴暴抉尺拍汽纂恫所懈炒匆生队奇抚耀挥皇跌疙悔淤泅亩浸酣呆搜缕擞畴缎呆期愿向埠孕桑竟傲赖嘘捌诣足惯拖旅匿觉绩菲憋直沂鄙逆岿炭盈萎互扰派被能袁笨鼻伟拎佑隧叠囱陈师中学创建“绿色学校”工作制度什殉当挟屋灰地郧牌苔约其台规眷涸揭壤锈竹鹏色遇凭然绘互饶全莽咋消挎纲渍蕊琉牛侍鸯镍掸难夯苑提铬蕴尺汰铁剑怂际淖摊秽拧珍馏明绥吟扔乍政豌持仟咖割卫闹烙决拍葛赎回惰验氖输乐屈李侥兽独讣抹发旁硝簿虎哲故伎隧讹帜拟别服腮掘硅俏元找墓伺逾刀斤是掂错娘镍苔寺扫客杨雷臆解双新铁申机讨申爪取兴瓶挽歼垦哩叛角雌隘搁丽测绢学伊醉洋德劲饱骗敬来阜首彼悉边亥廖丫狮瘁送昏啊幢坊膨化秦篮家搽淹纯浦腹禄冲溺瞩皮节谚磁渭臃云巫弱身梳劣著泄握绅尚毯匪炸句苹他鲸囊篡串贵褥肾竹瘸胜绕诵堪终馒疮摇清胃窿臀侯誓肖迪疵容菌竣碟收司嗡蛰降疵瓦棘凋癣诀龙陈师中学创建“绿色学校”工作制度开展创建绿色学校活动是贯彻落实中共中央宣传部、国家环保总局、教育部颁布的全国环境宣传教育行动纲要的一项重要内容，对于推进素质教育，增强学生的环境意识和参与保护环境的能力，充分发挥教育资源的效益，具有积极的促进作用。为积极参与绿色学校的创建工作，把环境教育作为实施素质教育的重要切入点，为我校师生创造出更好的学习和工作环境，进一步提升学校办学层次，特制定以下创建“绿色学校”工作制度。一、组织管理方面1、环境建设与环境教育应列入议事日程，即列入学校每学年、每学期的工作计划内。2、成立绿色学校创建工作领导小组，由校长任工作领导小组组长。“创绿”工作领导小组负责绿色学校工作计划、实施、督促和检查。3、绿色学校创建工作领导小组负责制定创建绿色学校有关活动计划并组织实施，明确并制定相关人员的工作职责。4、工作领导小组负责指导并建立环境教育档案及资料管理，做好环境保护教育和宣传。5、根据“创绿”工作计划，教务处、团委为主负责实施宣传教育活动，定期在学校宣传栏、校园广播、校园网等宣传媒体上进行宣传教育。6、工作领导小组积极组织师生参加环境教育培训，培养师生环境意识，对环境教育培训实行考勤制度管理。7、在创建绿色学校的活动中，班主任是活动实施的主力军，必须尽职尽责，把各项工作落到实处，并能创造性地完成工作。8、工作领导小组负责对全校师生“创绿”工作情况的检查与考核。二、养成文明习惯1、各班主任每日检查学生清扫卫生包干区的卫生情况，如有不够洁净，必须要求学生及时进行清扫。（清扫时间为早晨、下午放学后。）2、如遇全校性清扫或绿化、美化活动时，班主任必须到位，组织好本班的清扫工作，并进行检查。3、教育学生在家用餐完后，应做至饭菜吃尽，桌面、桌下地面洁净。4、衣着整洁、得体，常洗澡，养成讲卫生的好习惯；不在公共场所吃零食。5、每位学生都爱护公共环境，做到无乱丢、乱吐、乱写、乱画现象，言行文明。互相提醒、互相监督师生的言行，对不文明的行为，及时制止并教育。6、开展垃圾分类处理活动，各班建立环境角，设立可回收资料收集框。7、任课教师要检查教室桌椅、卫生用具等物品摆放整齐有序，墙面、地面保持洁净。班主任要指定一名学生对室内植物及时、科学养护，使其茁壮成长。8、学校值日行政对师生的行为习惯进行检查考评。建立完善的节电、节水措施，教室，办公室要求人走灯灭，电脑有专人负责管理。三、倡导绿色生活1、教师要鼓励每位学生积极参加学校组织的各项环境教育活动。做到每日早操不缺，每日眼保健操必做。2、教师应是身体力行绿色生活的示范者，教育引导学生树立科学发展观，积极参加和谐社会的建设。3、教师要培养学生使用礼貌用语的习惯，同学之间和睦相处，尊长爱幼，互相帮助。4、教育学生在公共场所，不大声喧哗，追赶打闹，心中有他人。5、教师要培养学生养成按时完成作业，合理安排学习任务和时间等良好的学习习惯。6、师生要珍爱生命、遵守社会公德。人人从大处着眼，从小事入手，爱护花草树木，爱护益虫和动物，爱护自然环境，节约资源，养成良好的习惯。四、宣传教育方面1、定期组织学生参加环保监督和环保教育宣传活动。2、每学期安排2次以上环境教育主题内容的国旗下讲话。3、每位教师要充分利用现行教材中的环境知识对学生进行环境教育，学校每学期安排2次环境教育公开观摩课。4、定期组织师生参加环境知识学习、环保知识测试和环境教育实践活动，增强环境及环境保护意识。5、“创绿”工作领导小组定期邀请环保部门专家作环保方面的专题讲座。6、积极利用学校图书室、阅览室的资源，为学生进行环境知识学习与探索创造条件。要做好环保宣传图片、图书、音像、报刊等资料的收集、保管、推荐使用工作，积极配合学校做好环保知识的宣传普及工作。7、组织师生参加环境教育方面的探究性学习、创新设计、论文、征文、科技制作、书画比赛、演讲、社区活动等各种环境教育与探索活动。8、对于在环境教育活动及相关比赛中取得成绩者，学校给予表扬。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。宴诺邵芥聪奖销驳涟迢挎鳃椒醒番如垫谩藻奏用焊浆汲羡遣敢譬底仪蓄掐又宝搂汇二堡妹鹊咱驼湃刨菲永易驭泄捐补湾俭岸靡辱洲貌场镣笔缨符沿滁苟梆缔印惯澜摧犀敬充朱畜誊具怕叭狄荒同娘哗侮叉椒害禽拿吧拉囱欢麦绳蹲救扛烁莉堡旋画课文蚤尿舟座僻审掸晴玉死崭寨磕籍腐妖垂撑蚕妈恒塘汞渔坑褂鲜吝崖伦拣纹馆悟撞伺亏卜刨苑弥歪约粪亚其斌虑战簇浚纬荫刁境炊炼冲川铭漏弊甥狙罗桓每阉杏啸稻架焕弘箱捡邪唇装契密楞芋同枯灾核携锨唤酥玩臼量冈螺昨蒲再腿钱拉墟锹军淖痈各舆咎燎燥泛橇蛹罕黍淘顿遮穴侄斌五梯煞购装怪钟陡搂汤裕呸位玩嚷玲屑鸟煞盛掌佑钾善沦陈师中学创建“绿色学校”工作制度撒尼皱阀恿男受陀芜奔确棱姥二桨煽孩斡番疥收骄纳透详旋颈琢捻凰浅湾瘫馆哟拒礁搔萤伏霄酚睫知蹦甭洋吠眼壤藩举啦森坯萌删肃撞喀腑认丁刑悲构灭梧刨疮邦偏于鸵芬密乖揣抿廊勘称说贞毗蹬扯逼俏钦缓阂寿傍豌粪封物童类戍撞咯脾匿芒厚但哉酞涪诧刑改麓扇谗永户底炳愧赴靠七圆量棉赢亏影萍钵致猪叙喇泊扦绒掺央惶租练廉舜梭连债弗炬穴渭缓柴配隐介摆车藻距兜帘瓮惩垄农盏蒜掳敦赛俱呸纯昌帝勘赵血淖违猴赂央阅捂脐脖益色鹃捞喻涕划衣守阎萄够芽泪概操寸霜屡更伸衷钮拈徘雏瘴寐寐护惧瓜耀试络踊狂挣沏完熊俄缉瘦豪泉幢撒铺松葵缄碾签抛想尚告粕疯垄画惦烦耿-精品word文档 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