高二语文先秦诸子选读同步练习题6.doc

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五　恶乎往而不可
(时间：45分钟　满分：60分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．下列各句中不含通假字的一项是 (　　)(3分)
A．颐隐于齐 B．不翅于父母
C．果以恶骇天下 D．此古之所谓县解也
解析　A项“齐”通“脐”，肚脐；B项“翅”通“啻”，只，仅仅；D项“县”通“悬”，悬挂。
答案　C
2．下列句中加点的词语解释不正确的一项是 (　　)(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．跰而鉴于井 　　鉴：照着看。
B．寡人丑乎，卒授之国 　　丑：丑陋。
C．大块载我以形，劳我以生 　　形：形体。
D．无怚化 　　怛：惊恐。
解析　B项，丑：惭愧。
答案　B
3．下列加点词语古今义相同的一项是 (　　)(3分)
A．其妻子环而泣之 B．今一犯人之形而曰
C．卫有恶人焉 D．夫造化者必以为不祥之人
解析　A项，古义：妻子和儿女；今义：男女两个结婚后，女子是男子的妻子。B项，古义：把人造成；今义：触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。C项，古义：丑人；今义：品质恶劣的人，心肠恶毒的人。D项，“不祥之人”意思是不吉祥的人，古今同义。
答案　D
4．下列加点虚词的意义和用法与其他三项不同的一项是 (　　)(3分)
A．吾与之友矣
B．‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也
C．与寡人处，不至以月数
D．若无与乐是国也
解析　B项是连词，“与其”，A、C、D三项都是介词，和，跟。
答案　B
5．下列句式不同于其他三项的一项是 (　　)(3分)
A．又将奚以汝为 B．予何恶
C．此古之所谓县解也 D．唯命之从
解析　C项是判断句，A、B、D三项都是宾语前置句。
答案　C
阅读下面的文字，完成6～9题。
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
子祀曰：“女恶之乎？”
曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
6．下列加点词语的解释有误的一项是 (　　)(4分)
A．子祀往问之 问：问候，慰问。
B．其心闲而无事 闲：安宁恬静。
C．岂更驾哉 更：更加。
D．此古之所谓县解也 县：同“悬”，悬挂。
解析　C项，更：更换。
答案　C
7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是 (　　) (4分)
A．颐隐于齐 父母于子
B．子祀往问之 唯命之从
C．心闲而无事 安时而处顺
D．以袖为马 劳我以生
解析　C项，均为连词，表并列。A项介词，在/介词，对于。B项，代词，他/助词，宾语前置的标志，不译。D项介词，把/介词，用。
答案　C
8．下列各项与例句句式相同的一项是 (　　)(4分)
例句：伟哉，夫造物者
A．甚矣，汝之不惠 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．吾长见笑于大方之家 D．时人莫之许也
解析　A项和例句均为主谓倒装句，B项为定语后置句，C项为被动句，D项为宾语前置句。
答案　A
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)安时而处顺，哀乐不能入也。(6分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！(6分)
译文：__________________________________________________________________
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答案　(1)合乎时(而得)、顺乎理(而失)，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。
(2)况且人力不能胜过天由来已久了，我又为什么厌恶这些呢？
阅读下面的语段，完成10～12题。
南伯子葵问乎女偊(yǔ)曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”
(《庄子·大宗师》)
10．下列加点词语的解释有误的一项是 (　　)(4分)
A．而色若孺子　　　孺子：孩童。
B．参日而后能外天下 外：遗忘。
C．以圣人之道告圣人之才，亦易矣 易：更改，改变。
D．参日而后能外天下 参：通“叁”，三。
解析　C项，易：容易。
答案　C
11．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是 (　　)(4分)
A．南伯子葵问乎女偊曰　　　　庶几其果为圣人乎？
B．杀生者不死 所爱其母者
C．而色若孺子 有圣人之道而无圣人之才
D．子诽其人也 其皆出于此乎？
解析　C项均为连词，表转折。A项，介词，于/语气词，吗。B项，助词，……的人/助词，表判断。D项，代词，那/语气副词，表揣测。
答案　C
12．翻译文中画线的句子。(13分)
(1)吾犹守而告之，参日而后能外天下。(7分)
译文：____________________________________________________________________
(2)杀生者不死，生生者不生。(6分)
译文：____________________________________________________________________
答案　(1)我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下。
(2)摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。
【参考译文】
南伯子葵向女偊问道：“你的岁数已经很大了，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢？”女偊回答：“我得‘道’了。”南伯子葵说：“‘道’可以学习吗？”女偊回答说：“不！怎么可以呢！你不是可以学习‘道’的人。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气。我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人哩！然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的。我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘外物；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能超越古今的时限；既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。作为事物，‘道’无不有所送，也无不有所迎，无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。撄宁，意思就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”
南伯子葵又问：“你偏偏是怎么得‘道’的呢？”女偊又回答说：“我从副墨(文字)的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵(背诵)的孙子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明(目视明晰)那里听到的，瞻明从聂许(附耳私语)那里听到的，聂许从需役(勤行不怠)那里听到的，需役从于讴(吟咏领会)那里听到的，于讴从玄冥(深远虚寂)那里听到的，玄冥从参寥(高旷寥远)那里听到的，参寥从疑始(迷茫而无所本)那里听到的。”

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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