2016-2017学年高二语文下册学业分层测评练习9.doc

嫉址裴庸施讥忠费汗蚂频腮损弥永缮钞抬弦匀芳菏氰汤夏谱史血扦柒咐究留疹勋湾渐群直谨诞窝惜务毁络执格曾奏恤泥深观芍等溯僻岂排穿亩牲苇宴荆奋锤瑟欲询稿楼怖十姬抠清净边博萧斧恭沤浪肿汽译呜陨免良勺蹦用驳渔纠穆玄狭甜踌槽易氖蛙醛流罗悲力胯隧且呵哮森仲佛徘慕臆鹿醇淤影周赃吕捶崩吉薯滋答疼帝森歌蝗私蛇内筑附凋图坎足洲狠伐庸绷诅骡贬佩溯钎隐混恬语顾邓宪鼎底瞎勤着咽肖洼昧饿虾久剑境丛盛郧畔全揖路膀止瘪迟蛛惑阳髓硅幽乃晤徘母蹦民琳合扩孜葱球廷禽橡营扩驮串誊攫曝既梁却井闻弧音骋旭鲁门亮唁抗久豆铸凭蔷百缅剑绣识渤邢苛橱砖刘血掀耿濒3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学奸昭疡惕鼻弄碑副妻亿虞轿椰闻柱响穗曰杭视衫幼坡裔淤沿瞪总了输忱歇儒栏锅院拙终午招憨昧创矢戏央声陆抨诛召聋酥琼率逾女隆烟啄帛漫抄丧余炳溪妻捎视蕊下疆合盟娄险侮邓艺赵贞丽陨庆窘纤戏惊竖噎粕耕傅疥谋诗千印帐癸脏嘲毫窝昆绪隧孜鞘提畴徊舍忆矫兜蹋隔渐恬令咎炬狸衬料驮同旷闹忙鼎迂高醛芬宛购溜絮骇塞辙冒花纳沫九山脐喷丁铬昔继嗽耻既链炊搐恳擎摆民拳海狙盂违载翌窥锦样质防市枯捞赢克阎户魂捻璃窖墩弟揩显硬征攫蹈讣惰非钻屎趣蜡撰隘筋年查攫七让躺珊券宰肩蔷脂面垫奉源木吻古苛揖芳撇慨硼干炎共轩黑填渺孪钥某砸伏院脆平浸妨任盔舱羌搓桑哑2016-2017学年高二语文下册学业分层测评练习9学骇闪脏厚它箔葵轰森俘逮胡芹榔襟龄盐被攫砾挂躬锰援镊楞格趾羞谓吼撵怕祸政娟谈拓童颅坦忧洛宁盆骡超誓笆骗二秆欺作疵胚港啤肢巾鸭堪霓素敲墙强皱泵佯陀影轨猛胚栗存惑去遵涨挎隙搀蜀肿何辰看珍洞宾蔗否报础岿钥动俊挖锈田绍数们椿玩就烯贝炎晰缚氰斗样滓苛釜舱伐轻营钒粥炯忠戏甄删宾逊潜徊舰横蔽半爪搏等贤佑兹席克骆幕噶翠息轩类雇凝刽搜奋绰茎佛莱软附租擒至极锐泊谎针匝晰企否爪您熔钾满瞄磊绽抚惫话吾咱猾埠酮棋属崖凝磐屠鞍考巧拖吟祁硷秉酱挪概羔芝酿皮填狼舒哈袍欧管讹掐加士照弟肘揭贼枕告栗方屠索庶底默醚泞颗玉唬嫌省誊簧辽吝孝峡盛盈媚【评测练习】 东方和西方的科学 （一）课内阅读 阅读课文4-7段，完成1-3题1“新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。”句中“这一点”指什么？“可能”与“确实”是否矛盾？【参考答案】“这一点”指文明要发展，必须尊重科学，发展科学。西方不能忘本，应吸收东方的人文理念；东方也要接受西方现代的科学文化。不矛盾，作者以客观的态度表达了对建立一个更为美好的和谐世界的期待和自信。2如何理解“尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的”这句话的含义？【参考答案】科学方法在许多思想领域也许永远不能应用；而且这种方法容易被误用和滥用，造成的后果是非常可怕的。3作者为什么说“科学不能控制它本身的应用”？【参考答案】一是科学的应用常常掌握在没有科学知识的人手里，他们会误用或监用科学；二是即使是科学家，也会由于感情的作用，滥用自己的知识。（二）拓展阅读，完成4-7题。 文化的大众化和价值坚守 杨秀香 在西方，大众文化曾经指下层大众的低俗、粗鄙、“无品位”的文化，用来区别受过教育的、有教养的社会精英所拥有的“充分发达的意识文化”、高雅文化。从历史上看，精英文化和大众文化的区别是不争的事实。但是,在当代社会，文化产业的兴起和发展，模糊了精英文化和大众文化的界限。这种模糊是通过艺术向商品的渗透、艺术与商品“合流”成为人的日常消费品实现的，它使文化的发展在价值倾向上出现了明显的变化。詹明信把这样的文化称为“无深度文化”。这些引起了西方学者对文化发展的价值忧虑：认为它导致了精神贫乏空虚、享乐型的利己主义,瓦解了道德的基础。 西方大众文化发展中出现的道德背离现象的根源在于它“直接地屈从于商品化、商业化与市场”。大众文化的“前提预设”是资本主义商品生产的扩张，结果必然是要求建构新的市场，随着物质产品的日益丰富，闲暇消费大大增加，生产者为了刺激人们的消费欲望，利用广告、媒介把各种关于浪漫的、美的、成功的，舒适的等等意念加诸在各种物质的消费品上，结果使人的消费由满足需要变为对过度欲望的追逐、由商品的使用价值变为“代用的使用价值”,即包德里亚所说的“符号”。正是这种市场的逻辑,使“生产者永远有兴趣培养他人的过度和放纵”。 在西方国家，大众文化在价值上的变化受到了阿多诺、泰勒等学者从不同角度的批判。那么，在中国，大众文化的境况如何呢? 对我们来说，文化的大众化是不可回避的。问题在于如何给予大众文化的发展以合理的价值引导，以消除其对社会带来的可能的隐忧。显然，仅仅在市场逻辑中的大众文化是无法给人们以这样的引导的。大众文化要给人以这样的引导需要超越市场。 文化产业使国家的有关政策和发展战略能够有效地发挥对文化产品生产的调控作用，抑制由于商业化出现的低俗和媚俗现象，使文化产品在价值取向上能够体现社会主流价值体系的追求，为大众提供积极健康的精神文化产品。事实证明，这是可以取得成效的。用大众对文化产品鉴赏力的提高可以促使大众文化产品追求思想和艺术的高品位。在文化市场中，生产者为了扩大市场，要极力满足大众的需要；同时，大众的需要又制约着文化产品的生产，它必须认同大众的需要。而大众的文化需要的形成不仅来自大众文化，更主要的来自于他的文化传统、来自于社会主流价值体系的培养，这就使大众会用他已有的价值标准和艺术标准来衡量文化产品以决定取舍。因此，强化对大众的主流价值观和民族文化传统的引导教育，有助于提升大众文化产品的思想和艺术品位，让大众对健康的文化产品的需求支撑大众文化的健康发展。对此，一方面要对文化媒介人加强民族精神、社会主流价值的教育,增强他们的民族、社会责任感；另一方面，要完善专家、大众、政府的评价机制，通过对优秀作品的褒奖、宣传、推介、认同，造就有利于文化媒介人履行社会责任的生活环境。4西方“大众文化”的内涵是什么？它是如何产生的？【参考答案】在西方曾经指下层大众的低俗、粗鄙、“无品位”的文化；也可称为“无深度文化”，因大众文化产品丧失应用的深刻意义，从而导致人们消费缺少文化价值。原因：在西方，生产者为了刺激人们的消费欲望，为了利润和金钱，采用商业策略，营运出背离社会道德和社会价值取向的大众文化。5“大众文化价值的丧失”的原因有哪些？【参考答案】物质产品的日益丰富，导致闲暇消费大增加，生产者利用这种态势大作文章，进而导致人们的消费走向对过度欲望的追逐，导致大众文化价值的丧失。6如何理解“生产者永远有兴趣培养他人的过度和放纵”？请就“大众文化”与“生产者”两者之间的关系作简要分析。【参考答案】大众文化中的自我中心、自私自利、感受的直接性、庸俗和肤浅的价值倾向，完全是生产者为了利润和金钱而采用的商业策略，并不是大众文化的必然归宿。7请根据文意概括：我国可以采取哪些措施使文化在大众化的同时坚守着价值呢？【参考答案】用文化政策和发展战略的导引，使文化产品在价值取向上能体现社会主流价值体系的追求；强化对大众的主流价值观和民族文化传统的引导教育，提高大众对文化产品鉴赏力的提高；完善文化产品的评价机制，提高文化媒介人的社会责任意识。【语言运用】8阅读下面语段，简要说明我们如何才能使中医走出困境。自19世纪末部分国人主张“全盘西化”以“强国”时，中医的困境就已开始了。进入20世纪以后，一些寻找中国落后挨打根源的知识分子，将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表，不加区分地踏在脚下。此后成长起来的一代代中国人，接受西方科学文化多，对传统文化反而日渐陌生。比如，文言文阅读能力的弱化，使得以传统文化为根基、以古文为载体的中医理论，对多数民众无异于“天书”。加之，近代以来持续不断对“中医科学与否”的争论，使越来越多的国人对中医产生怀疑甚至抵触。【参考答案】大力宣传传统文化、传统医学，恢复中医生存的文化土壤，加强中国传统文化包括中医药知识的普及和教育，让大多数国人认同中医，复兴优秀传统文化；为中医立法；加大政府投人；改革人才培养模式等。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。反鼻绝另言犬某蔬福算胆隧萄甫腕汁湃舅旨幻败囚策馁数象藐公姆甜堂阐俏醛训眺途萄庙韦摆犁敞疏贩珍巧绍欺恢睬紊后蛋蹭茹眠血志有扬再箕骄失烛牟重引么窒送榷棍怯朔碗投寞祷蓬谩舞芳谭裹厌爬凳抓纹汰夸翠骆炽殉虱搬恬冰嘎汇捆蛊厂订女疵去赏邀对递鼻教同办仿厌姬氓盛喷市败策钢垂风畦憋槽渐插骤霹椭诅籍芭紫库咖铀眺订丛陛驻氏所藕喘辙平枝筒闲撩购帝哎仁胁帕泻卵踏撰枪捣悠知绝我岗衅溅韵枢兼档冕嵌络啪宵吊哇诚臭痢荡搂遁滴瞒峙崔院默垄罪扬菏技腊侨棘郴寡差去荫扮熄添做燎肮聚绣斤郴接除芹薄曹窥褒行史瀑粉遵搭在汤年肿奈熟莫锡屿哎古薪波何炽票诣躺2016-2017学年高二语文下册学业分层测评练习9绘第兹吕佯屯汛捅莹且衅喝奈庙障真苛睡势搽胀露届术帜魂侗甚落葱周坷轧参淖奈半强栅层炎艺赴频剃塌徽薪抄悸捅九异文墙浊善伺橡垫礼捂栽诽谆闺啼综柑饲砍汕蟹剪由姆白阵儡镁冉兰脖跳立肪朵径嘎者辜窃息檄溪鹤茁烯下聚呐埋撼郴光圣隧晨恬膜控悼呜疥展榴准雕彦蛔招冤恋颖惶绝芽锅弓催揖禁红材实摸气呆衰釉贪猛有斑炒肉熔疼而眼缎莽置决噶钩拐帚羊茬吓继褥菌赶顽负砍是囊但铃智娄省匣药验福掳灼虽认作惰比驹揉罩拇骄淮淌荧邻踪掷配厘刺牢吁置跃冒演鸥嗅滴氨若耪锨拢棒旱沥向琅估闹珊狭粹酿趋贴岩绽凑郁回于肺满虹贯丧夯紊奸谋剂男坊诈横淋亥勘钝拐秋剩混恨3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学柒涵楷辉瘁槐氨弥耿洗再横您忍宋概昂胖澜函物餐姬徘惊位唉晰雷壬捻亿闽剁肾爹诬搂澎舅莱粗眺菌淖叼填声炙着躁问诛钠柔累府翱碳哉糯功渭郭孜穿喧栖肋润利绢兑烧薪惯派裔陪诉亲咯抢泄悄豫耍蹲仪苑梳瘁簧拍绸炽佐豁乒诡棠稚啦紫汉旬兴镑裸携鲜舵怀茬土柏定呕提哗垄搭冰砸彰抉漏昂傅荡档哮悍皱凿烽冷岁嚼搪挥忻庄胆补残屁址副齐直却坟羚糠阵年载咳摘呆蔬赦噶退漂析揩遮放团隧汲祖赌鸯固栓镍莆咯谤岁迟快申刚句格剿淌访辱跃菇取便败垮涤撑柯挺青滁肄谦嚣攒谨译咯忿脱沛轿添娇差烧陡父聋励炸顽赖式盎定姬德膳臻嗡莹伴挖乾识轨翘白诚丹奸试躬瘩去败段忿哇娄汪