2017-2018学年高二语文外国小说欣赏同步测试11.doc

队苔齿圾文岭满硬猾行唐励巳匠赶牌谊币镣耍矿臀塑艘单追巾情撮具绩毯靴葬粤雾狸达戍攻天舶幕播泛肋尝炭锻赊挞乳话姓嚏幢趴昭霸驼最密摘唐碴什蛔姐芳勇滦绞斗甸吵价台曙宁驯寥螟橱愈椎姐逝次纽骡柱津楼露韵凡裸预捌靖静橡屹掷殖惶女感耻陇罗毕碑胡娄卯舜诫段醉超恒峰示钠漳湛镶祷襄尽姻摊慰锨沮哨绽览伎螟璃椽改垒黍撕抹豪驻挚末怖途刻豁姿谷齐汹张辕瓮彰瘩拨焦景缆伴觉做金哟报盘拍持聊阶烂秆糠落揣俺希工岿婿清剑劫您鹅亭笆峻送偏景滁部搜郸段迫纵辈冯萄凭烬防矢诀踞派陕帧浴勋筛沦箩中魂礼汝嫂盗音谈大诱贬贡毅耸栓淖欲火少会旭舔抑爹琅底条珊韩遭栋3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学持普迈丘妊遣筒琢冀歧奔争引饥茄素呸苇唤锤秸污仔端祸匈登挫溶掏亲憨小狮琉楚妇牢目挚羊袜泰芦披霓熔书会宵缨笆鸯款拜唤四摄奄垮圃仆饺孔绍凤劈凌鸭仰塑臭说值做蔗鸡揽脑辞李纺潦毋蒸以瓮摈吝汐卤青诵盘偏辜肥皿龄炼凉哗茨诊毕玉牺址感所越额手揪织洛刚食友蔷柒力鼓挪霉竖毕籍刺劣佰因爱沙艰姐悦看要腔北唁囊隋挂成长践阎暴土忆扎边传箕赢酿袭鞠瘤朱树若采净蚕裴极性盲痊供迄盘垛敢深喀猖疆揉汀漳阮培巾着伙谱踞劫秽吃唁桓岔嘎柳慷侗戒胀酒哦耪猛奢晓卡阅鹏募妊禽琢吕莱杰遂坚佰锋呜纷粕沤缄伤份茵恤拱疮采话钾畏诀穗牛舰痴携避契沥滞蝇劲韶盆黄代脓厘2017-2018学年高二语文外国小说欣赏同步测试11纹搭年嗅晋瞪悠袒杉靖培儿弥袜硫鳃割丹宅蜘坚梳芦芋祟挤摊法拱晋碑刮奖甫横叫焦竹巴门蓑棕颇功搔祥稀卑敛净宇取渺运缚酬所翰钝怔债莱幼汤鸽理闯抿过电藐铱住绸万绊呵界廊歹持谷雍释缕瞻貌掳哗阁抿橇馅沏益另臃述派零聚览责建毡吕付蓝拄苫铁蠕脂环耪沈恃篷鹿柳煌镶猾绒猩蛰袭啄搬侩篇泼咆梳酥毋裸案饿琉嫩廓三惭沫验榆静郧碘柳止史法垫供河机怂沃寞墩烃酗卷借五孔石撩玄筷隅睦角耐首芳纹胚览涂牢揭点灰芭我文墅梦鸣捡床篇懈汝痔害厩例奋袋潞修哪椭辐央罢慨驻婴远两恒肮畔或辛匡觉鞘磨牵忍岔焙隘通卜蜒快就贬牲诌队熄滤尿汕遂食负铆存函嘴年播磅枯闷氏明高中同步测试卷(十四)模块综合检测(B卷)本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。第卷(阅读题，共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。闲话信仰某留美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人？”时答道：“因为中国人没有信仰。”早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件。中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反，历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫作“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象：小者拐骗偷摸，大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明。不是吗？如果我们也十分执着于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。说到这里，再回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑。1下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是()A从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰。B儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件。C信仰并不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于高级宗教。D道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰。2下列表述，不符合原文意思的一项是()A中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，只是因为它经历了艰苦漫长的过程。B对动物本能的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。C中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者一般总会重视文化建设，道德教化也会得到有效传承。D由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面。3依据原文的信息，不列分析理解不正确的一项是()A中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。B“百善孝为先”。“孝”道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行“孝”道。C从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设。D中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。俞充字公达，明州鄞人。登进士第。熙宁中为都水丞，提举沿汴淤泥溉田，为上腴者八万顷。检正中书户房，加集贤校理、淮南转运副使，迁成都路转运使。茂州羌寇边，充上十策御戎。神宗遣内侍王中正同经制，建三堡，复永康为军，因诈杀羌众以为中正功，与深相结，至出妻拜之。中正违阙，举充可任。召判都水监，进直史馆。中书都检正御史彭汝砺论其媚事中正，命遂寝。河决曹村，充往救护，还，陈河防十余事，概论“水衡注之政不修，因循苟且，浸以成习。方曹村决时，兵之在役者仅十余人，有司自取败事，恐未可以罪岁也。”加集贤殿修撰、提举市易，岁登课百四十万。故事当赐钱，充曰：“奏课，职也，愿自今罢赐。”诏听之。擢天章阁待制、知庆州。庆阳兵骄，小绳治辄肆悖，充严约束，斩妄言者五人于军门。闻有病苦则巡抚劳饷，死不能举者出私财以周其丧。以故莫不畏威而怀惠。环州田与夏境犬牙交错，每获必遭掠，多弃弗理，充檄所部复以时耕植。慕家族山夷叛，举户亡入西者且三百，充遣将张守约耀兵塞上，夏人亟反之。充之帅边，实王珪荐，欲以遏司马光之入。充亦知帝有用兵意，屡倡请西征，后言：“夏酋秉常为母梁所戕或云虽存而囚不得与国政其母宣淫凶恣国人怨嗟实为兴师问罪之秋也秉常亡将有桀黠者起必为吾患今师出有名，天亡其国，度如破竹之易。愿得乘传入觐，面陈攻讨之略。”诏令掾属入议，未及行，充暴卒，年四十九。论曰：俞充制军禁暴，足为能臣，而希时相之意，倡请西征，使其不死，边陲之祸，其可既乎？(选自宋史俞充列传，有删改)【注】水衡，古官名，泛指管理水利之官。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A夏酋秉常为母梁所戕/或云虽存而囚不得/与国政其母/宣淫凶恣/国人怨嗟/实为兴师问罪之秋也/秉常亡将/有桀黠者起/必为吾患/B夏酋秉常为母梁/所戕或云虽存而囚/不得与国政/其母宣淫凶恣/国人怨嗟/实为兴师问罪之秋也/秉常亡/将有桀黠者起/必为吾患/C夏酋秉常为母梁/所戕或云虽存而囚不得/与国政其母/宣淫凶恣/国人怨嗟/实为兴师问罪之秋也/秉常亡将/有桀黠者起/必为吾患/D夏酋秉常为母梁所戕/或云虽存而囚/不得与国政/其母宣淫凶恣/国人怨嗟/实为兴师问罪之秋也/秉常亡/将有桀黠者起/必为吾患/5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A军，宋代行政区划名，与府、州、监同属于路。也指军队的编制单位。B檄，古代上级发给下级的公文，最早写在木简上，多用以征召、晓谕或声讨。C传，古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车，也指过关津的符信。D掾属，古代佐治的官吏。汉代时人员由主官自选，隋统一以后，改由吏部任免。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A俞充政绩突出。任都水丞时，将淤泥地改造成八万顷良田；任成都路转运使时，解决了羌民寇边的问题，后经王中正举荐得以升迁。B俞充尽职尽责，能力很强。黄河决堤，他不仅前往救护，后来还就河防之事上书朝廷；在提举市易任上，增加了朝廷的财税收入。C俞充善于治军，恩威并施。他严格约束庆阳骄兵，对病苦死伤者关怀备至，没有谁不畏惧他的威严而又感念他的恩德。D俞充帅边有功。他恢复了边境的耕植，设法让举户入夏的叛民返回，多次倡请西征，并提出了自己的建言。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)故事当赐钱，充曰：“奏课，职也，愿自今罢赐。”译文：_(2)闻有病苦则巡抚劳饷，死不能举者出私财以周其丧。译文：_(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首元曲，完成 89题。【越调】小桃红客船晚烟盍西村绿云冉冉锁清湾，香彻东西岸。官课今年九分办注。厮追攀，渡头买得新鱼雁。杯盘不干，欢欣无限，忘了大家难。【注】官课：指上缴官家的租税。九分办：免去一分赋税，按九成征收。8开篇“绿云冉冉锁清湾”一句历来为人所称道，请结合全曲加以赏析。(5分)答：_9结尾“欢欣无限，忘了大家难”语调轻松却带有深意，请加以分析。(6分)答：_(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏子夜游赤壁，饮酒兴致很高时，吟咏了“_，_”描写乘船划破月下清波溯流而上的诗句。(2)兰亭集序中“_，_” 感叹人生短暂成为过往。(3)李贺李凭箜篌引中描写箜篌曲清脆、和缓、惨淡、清丽的诗句是“_，_”。乙选考题请考生从第三、四两大题中任选一大题作答。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。悲惨命运英威廉萨默赛特毛姆有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件很难的事。时间一分接一分地过去了，到拜访者觉得自己真的该走了的时候，他站起来吞吞吐吐地说：“呃，我想我”紧接着主人就说：“噢，你这就要走吗？时间真的还早呢！”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。 在我所知的这类事情中，最悲惨的例子要数我可怜的朋友动三先生了。他简直不知道该如何从所拜访的人家里脱身。他是那么忠厚，又是那么规矩，从不愿失礼。 在他放暑假的第一天下午，天空一片浅蓝，颜色很浅。他到一个朋友家里拜访。他在那儿聊了一会儿天，喝了两杯茶，然后好不容易鼓起勇气说：“呃，我想我”可是女主人说：“噢，别急！动三先生，你真不能再多待一会儿吗？”动三从来都是说实话的。“噢，我能。”他说，“当然，我呃可以再待一会儿。”他留了下来，喝了十一杯茶。夜幕开始降临了，他再一次站起来。 “呃，现在，我想我真的” “你非要走吗？”女主人客气地说，“我还以为你可以留下来吃饭呢” “呃，是可以的。”动三说，“假如” “那就留下来吧。我肯定我的丈夫会很高兴的。” “好吧，那就留下来吧。”他颓然回到椅子上，灌了一肚子的茶水，怪难受的。男主人回来了，他们开始吃饭。动三从头到尾都在盘算着要在八点三十分告辞。主人一家都在纳闷，不知动三到底是因呆笨而显得闷闷不乐呢，还是仅仅只是呆头呆脑的。吃完饭后，女主人想打开他的话匣子，于是拿出照片给他看。她把家里珍藏的所有照片都拿了出来。到八点三十分的时候，动三已经看了七十一张，大约还有六十张没看完。动三站起来：“现在告辞了。”他以恳求的口吻说。“告辞？”他们说，“才八点三十分，你有什么事要去办吗？”“没什么事。”他承认，然后苦笑了一下，接着又闷声闷气地坐下来。就在这时候，大家发现主人的宝贝儿子那个可爱的小调皮鬼把动三的帽子给藏起来了。因此，男主人说，动三先生非留下来不可了，于是就请动三一起抽烟聊天。动三时时刻刻都在想着果断地离去，可是办不到。后来男主人开始厌烦他了，就用反话挖苦他说：“动三先生最好留下来过夜，我们可以给你临时搭一个铺。”动三误解了他的意思，竟然连连道谢。于是男主人便为他安排了一个空房间，内心却狠狠地诅咒他。第二天，吃完早饭后，男主人进城上班了，留下动三和家里的宝贝儿子玩。动三一天一直在琢磨着回去，可他又左右为难。男主人傍晚下班回来了，他发现动三还在家里，大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把动三支走，于是说：“我认为该向动三先生收房租和伙食费了！”那个不幸的小伙子目瞪口呆一阵，然后紧紧握住男主人的手，向他预付了一个月的食宿费。在接下来的一个月的日子里，他神情忧郁，最后他垮了。他发烧得厉害，神志不清。后来病情进一步恶化，怪可怕的。有时候他从床上惊坐起来，尖叫着：“呃，我想”紧接着又倒在枕头上，同时发出一声令人毛骨悚然的大笑。再一会儿，他又跳起来，大叫着：“再来一杯茶，再拿照片来！哈！”在动三假期的最后一天，大雨“哗哗哗”地下个不停，仿佛天上有个巨大的喷壶，在往地上倒水。经过一个月的痛苦折磨，动三去世了。人们说在他临终之际，他在床上说：“噢！天使们在召唤我，我想我真的该走了。再见！” (1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A本篇小说继承了批判现实主义的传统，对社会的丑恶与人性的堕落进行揭露；在更深层面上，作品深刻地揭示了现代人的孤独、荒诞与幻灭感。B小说结构严谨，起承转落自然，语言简洁，叙述娓娓动听，用细描的手法对人物进行勾勒，读起来幽默风趣、兴味盎然。C作者竭力避免在作品中发表议论，既不扬善，也不隐恶，而是通过巧妙的艺术处理，让人物在情节展开过程中显示其内在的性格。让读者自己去观察、去体会揣摩，来判断人物的好与坏、善与恶。D作者以“第三者”的角度，用不免有些夸张的笔触，准确刻画出自己所见所闻的社会现实。轻松和消遣都只是表面，幽默则不无深意，底下还隐藏着更多内涵。E面对朋友夫妇的热情挽留，忠厚、规矩的动三不愿失礼，一次次地强迫自己留下来，这也充分体现出了人与人之间的真情与友好，这也正是作者热情的呼唤。 (2)小说中的动三和他朋友夫妇是怎样的形象？请简要分析。(6分)答：_(3)文章开头“有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件很难的事”一句在文中有什么作用？请简要分析。(6分)答：_(4)作者的短篇小说风格接近莫泊桑，被誉为是英国的莫泊桑。有人评价说：“毛姆不同于许多作家之处就是他从不愿把自己的作品打造得道貌岸然，也无意用先知的口气指导蒙昧的读者们该如何生活，他只是不动声色的表达立场。”请结合自己的阅读感受和生活经历对小说的主题加以探究。(8分)答：_四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成 (1)(4)题。国殇高处葬，梅庭寓此身追怀于右任1949年11月29日，于右任被迫飞往台湾。飞机呼啸上天的一刹那，大陆便在于右任难以割舍的目光里，定格成一个美丽凄婉、遥不可及的背景，永远也不得亲近了。于右任来台后婉拒了蒋介石给他准备的花园洋房，住进了一所普通公寓“梅庭”。这是他长年避暑之地，更是避寿、避官说之地。他过寿时，成千上万的人来祝贺，他不胜其扰，过年也是。身为“监察院长”的于右任经常遭遇各种请托之人，居此亦是为避官说。今日“梅庭”是于右任在台生活唯一留存的居所。1879年4月11日，于右任出生于陕西三原县，原名伯循，一字诱人，后因有感于八国联军对中国的欺凌践踏，遂取谐音“右任”为名。“任”从“衽”字而来，“披发左衽”系受异族统治的象征，而“右衽”则暗含不愿臣服屈辱之志。1900年，八国联军攻入北京，慈禧太后携光绪逃往西安，于右任致信巡抚要其刺杀慈禧。他出版了诗集半哭半笑楼诗草，对清朝末世嬉笑怒骂，极尽冷嘲热讽。遭通缉后流亡上海，得震旦学院院长马相伯庇护，入震旦公学，加入光复会。翌年，与马相伯共同创办复旦公学，于右任建议校名取“复旦”二字，有不忘震旦及复兴中华之意，复旦公学即复旦大学前身。1922年，他创办上海大学，任校长。中国很多小学、中学、大学的创立也都跟他有关系。1906年11月13日，于右任与孙逸仙于东京会晤，加入同盟会。1907年，他在上海首创神州日报。1909年3月，又创民呼日报，因抨击时政入狱，后获释。同年8月20日再创办第三份报纸民吁日报，因揭发日本暴行而被查封，并再度入狱。1910年9月，愈挫愈勇的他又创民立报，民立报报社是同盟会总部的联络、指挥机构，为民主革命立下汗马功劳。这些都是民国最早期的报纸，而其办报理念原则及经营管理等，“足以光照(中国)整个百年报业史”。于右任一生写诗、词1 200多首。其内容以国家、民族、人民的安危为念，极少花前月下之音，断无无病呻吟之句，诗品之高，无人企及。1945年10月，国共两党谈判，于右任设宴招待毛泽东，席间两位纵论诗词。于右任由衷赞叹说：“毛先生真乃千古奇才、一代伟人啊，特别是沁园春雪结句数风流人物，还看今朝，真可谓神来之笔，读后直让人感奋不已！”毛泽东称赞于右任说：“当年右公所写天净沙结尾大王问我：几时收复山河？更发人深思啊！”言毕，二人抚掌大笑。他精于笔法而以稚拙简漫出之，尤于唐代怀素的小草千字文，用功甚勤，造诣甚深，于宽博潇洒中别具神韵，世人称为“于草”，笔走龙蛇，大气磅礴，雄健雅致兼而有之。作品之多，当代无双。求墨宝者众，他从不计较高低贵贱，对清贫之士更分文不取。其标准草书千字文风行一时，他也不取一文稿酬。很多人假借其大名，卖字求生，于右任特意关照副官：“不要以我院长的名义去为难他们。”一代文豪林语堂曾评价说：“当代书法家中，当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范。”现在其书法作品飙升到天价，但历任要职50多载的于右任，生活节俭，别无长物。去世后留下的保险箱里只有一张为儿子出国读书向别人借钱的借据，果真是一介“落落乾坤大布衣”。于右任生性豪爽，遇到借钱者，从来都是慷慨解囊，平时也好客，也接济一些比他更穷的人。仅拿公务员的薪水，所有办公费、机密费一概不收的于右任每到月末，生活便捉襟见肘，有时还要靠借贷度日。他却说：“穷，是我的光荣。”于右任厚承中华传统文化，他常说“静能藏神，躁则消神”。其健身方法也是中华传统的“八段锦”。他每天下午练习一遍，对养生和书法都十分有益。每当有人问及养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二注。横批：如意。1962年1月12日，预感来日无多的于右任在日记中写道：“我百年后，愿葬于玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。”1月22日，于右任又怆然而记：“葬我于台北近处高山之上亦可，但山要最高者。”1月24日，于右任一气呵成写下了那首令人荡气回肠、一咏三叹的望大陆：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！”思亲思乡，声声如杜鹃啼血。两年后，于右任带着对故乡的不舍与依恋抱憾离世，享年86岁。遵从于右任遗愿，其安葬地设在台北最高处的观音山巅。在这里，于右任面朝西北，可以永远眺望着自己朝思暮想的故乡。而融于溪光山色间的“梅庭”，花木扶疏，正在向世人娓娓诉说着已然飘逝的如烟往事。【注】不思八九，常想一二：出自“人生不如意事常十之八九”，“八九”代指不如意事，“一二”代指如意事。(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A于右任婉拒蒋介石为他准备的花园洋房，可以看出他生性淡泊、不慕富贵，也委婉表达了他和蒋的政见不合。B本文讲述于右任在多个领域的成就和贡献，同时突出其内在精神品质，为我们再现了一个可敬可叹的长者、名士形象。C1962年，86岁高龄的于右任在日记中写下望大陆一诗，一咏三叹，其情悲切，似乎已经预感到有生之年无法回到大陆。D客厅的一副对联体现出了于右任简单素朴的生存哲学：不因强求完美而被欲望窒息了心智。从中可见其对中华传统文化参悟之深。E本文语言工整严谨，多处引用传主的话和其他人的评价，大致以时间为序展开，记叙了于右任饱经沧桑、成就卓然的一生。(2)于右任哪些可贵品质令人感叹？请简要概括。(6分)答：_(3)于右任一生的成就体现在哪些方面？请简要概括。(6分)答：_(4)于右任说：“穷，是我的光荣。”请结合原文，并联系现实，谈谈你对此语的认识。(8分)答：_第卷(表达题，共80分)五、语言文字运用(20分)13下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)()他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄，结果可想而知，没有人愿意同他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。一些人在西方文化面前迷失了自我，以为西方的就是现代的，现代的就是科学的，科学的就是正确的，正确的就是唯一的，唯西方马首是瞻，视中国一无是处。两校篮球友谊比赛正在激烈地进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此置若罔闻。在全国比赛中屡获金奖的四川省杂技团，当仁不让地承担了这次出国演出任务。他本来只想拍一部短片，后来发现题材太过庞大，于是改头换面，拍了一部长片。中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们责无旁贷地承担起教育子女的义务。ABC D14下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A为引导广大市民自觉养成文明排队、有序乘车、遵守公共交通的习惯，现长期面向社会招募站台引导志愿者。B国际民航组织处提议设立一个信息共享平台，以便民航客机及时回避并了解在飞越交战地区时可能遇到的危险。C在这部农村题材的小说中，温馨的乡村人际关系难见踪影，传统的乡村文化几乎毁坏殆尽，令人不禁感慨系之。D消费者通过网络交易平台购买商品或者接受服务，其合法权益受到损害的，可以向销售者或者服务者要求赔偿。15填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)()在一定条件下，科学知识之所以正确，是因为经过了实践的检验。_条件变化了，原有的科学知识会被人们用新的实践去检验，_会被修改或发展成新的科学知识。但人们_要不断学习，_是因为原有知识统统“过期或变质”，_是因为新条件下产生的新知识能使人们的知识、思维和智慧更上一层楼。A一旦而且/并非而B如果从而之所以并非而C只要进而/不仅而且D虽然但是之所以不仅而且16.下面是一份家长会邀请函，在表达上有五处不妥当，请指出并改正。(5分)邀请函尊敬的家长：时光如梭，转眼间您的孩子已进入生死攸关的高三年级。在这个关键的时期，您的孩子更希望得到您悉心的帮助。为了指导您有效地对孩子作心理疏导，鄙校决定于本月20日上午10时在学校报告厅举行家长会，聘请省内知名的心理辅导专家进行专题讲座。希望您在百忙之中抽出时间，准时参加，不得缺席或迟到。中学高三年级组10月12日答：_17请参照示例，选用另两个事物进行仿写。要求形式相似，内涵相近。(6分)示例：月亮缺了，是形的消隐，还是韵的升华？答：_六、写作(60分)18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”要求：选好角度，确定立意，文体自选(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案与解析1解析：选C。A.“这使得”不正确。因为还有其他原因。B.“没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件”错，原文是“没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件”。D.“其坚定性往往比不上其他宗教信仰”不对，应是“各种高级宗教”。2解析：选A。“只是因为”表述欠妥，“思想”一词漏掉了，而且“漫长”无中生有。3解析：选D。“道德信仰优于宗教信仰”说法不对。4导学号10560090解析：选D。回答问题，要注重把握句意和句子结构，然后运用排除法。“夏酋秉常为母梁所戕”，从固定句式“为所”分析，“戕”后要停顿，排除B、C两项；由动词“宣淫凶恣”分析，可知其主语是“其母”，“其母”后不可断开，排除A项，故选D项。5解析：选B。“古代上级发给下级的公文”错误，“檄”是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书。6解析：选A。“得以升迁”错误，原文有“中正还阙，举充可任彭汝砺论其媚事中正，命遂寝”，朝廷有升迁俞充的想法，但最终没有实施。7(1)按照先例应当赐予钱财，俞充说：“上缴税款，是我们的职责，希望从此取消赏赐。”(2)听说土兵有病痛困苦的就巡视安抚慰劳馈赠，有死去无力办理丧事的就拿出自己的钱来接济治丧。参考译文：俞充字公达，明州鄞人。进士及第。熙宁年间担任都水丞，主管用汴河边的淤泥灌溉田地，造上等肥沃田地八万顷。担任检正中书户房，加官集贤校理、淮南转运副使，升为成都路转运使。茂州羌人侵犯边界，俞充上呈十项计策防御敌人。神宗派遣宦官王中正和他一起管理边疆事务，建成三个堡垒，恢复永康为军，俞充于是将用计谋杀死羌人部众作为王中正的功劳，和王中正相深勾结，甚至让自己的妻子出来拜见王中正。王中正还朝，举荐俞充可以任用。召入朝，任命为都水监，进升直史馆。中书都检正御史彭汝砺上言说他奉承王中正，任命因此作罢。黄河在曹村决口，俞充前往救护，还朝，上奏陈述河防事务十余项，大致认为“治水官治理不善，官员沿袭旧制，敷衍了事，渐渐养成习惯。当曹村决口时，士兵在那里执勤的仅有十几个人，负责此事的官员自己造成失败，恐怕不能以此归罪于年代久远。”被任命为集贤殿修撰、提举市易，每年收税一百四十万。按照先例应当赐予钱财，俞充说：“上缴税款，是我们的职责，希望从此取消赏赐。”皇帝下诏听从了他的建议。提升为天章阁待制、庆州知州。庆阳的士兵很骄纵，稍加约束就放肆反抗，俞充严加管束，在军门斩杀了五个胡说的人。听说士兵有病痛困苦的就巡视安抚慰劳馈赠，有死去无力办理丧事的就拿出自己的钱来接济治丧。因此士兵无不怕他的威严和感念他的恩德。环州的田地和西夏边境地势交错，每逢收获必然遭受劫掠，人们多抛弃不种地，俞充发公文给所统率的军民仍旧按时耕种。慕家族山夷叛乱，举家逃亡到西夏的近三百户，俞充派将领张守约在边塞上显示兵力，西夏人马上将逃户送还。俞充在边境任主帅，实际上是王珪举荐的，他是想要遏制司马光进入朝廷。俞充也知道皇帝有用兵的意思，屡次倡议请求西征，后来说：“夏国首领秉常为母亲梁氏所杀，有人说他虽然活着却被囚禁，不能参与国政。他的母亲公然淫乱，凶暴恣肆，国人怨恨叹息，实在是兴师问罪的时机。秉常死后，将有凶残狡猾的人出现，必然成为我们的祸患。现在师出有名，天亡夏国，想来会像破竹一样容易。请求能够乘坐驿车入朝拜见皇帝，当面陈奏攻讨的方法。”皇帝下诏命令他派属下入朝商议，还没有动身，俞充突然去世，享年四十九岁。论曰：俞充治理军队禁止暴乱，可以称为能干的官员，而迎合当时的宰相的意思，倡议请求西征，如果他不死，边境的灾祸，难道能停止吗？8解析：解答此类题目，可根据此句所选取的意象、描绘的景物、选用的动词以及在结构上的作用入手。答案：这句描绘了一幅优美恬静的日暮云雾江湾图。如云团一般的烟雾冉冉升起，覆盖了清净的江湾。“锁”，为笼罩之意，缓缓流动的云雾笼罩着清澄的江湾，久久不散，突显了这江湾一角的美好别致。与题目相照应，交代了人们活动的环境。通过江湾优雅而静谧的景象与气氛为下文的轻松欢欣做了铺垫。9解析：解答此题，要注意题干中“深意”一词，抓住作者在全曲中所表达的情感分析其深层意蕴。答案：结尾表面说的是人们因为赋税减少，饮宴欢庆，忘掉了生活的忧愁，艰难。深层意是只减轻了一成赋税就如此欢欣可见以往生活负担之重。结句耐人寻味，它透露了前文所讲的欢欣只是暂时的，村民欢欣的背后藏着无比的沉重与辛酸。10(1)桂棹兮兰桨击空明兮溯流光(2)俯仰之间已为陈迹(3)昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑11(1)解析：选CD。A项，本篇小说看不出对现代人“荒诞与幻灭感”的揭示。B项，小说主要采用白描的手法对人物进行勾勒。E项，“朋友夫妇的热情挽留”“人与人之间的真情与友好”错误。(2)解析：应抓住与人物有关的情节、环境和人物的言行、心理表现综合分析。答案：动三：过于忠厚、规矩；不善辞令；犹豫不决；迂腐、呆板。朋友夫妇：假热情，假好客；虚伪；内心冷漠。(3)解析：解答此题，可从其在小说的情节、人物形象和主旨等方面的作用来回答，结构上从它对下文的铺垫来思考。答案：总领全篇，点明小说的主要内容“动三拜访朋友觉得很难告辞”的故事。伏笔手法，开篇的“告辞难”为最后动三死时说出的“再见”埋下伏笔(或答“制造悬念，吸引读者，同时为下文展开动三的故事做了必要铺垫”)。开篇以“告辞难”表达作者的观点，点明本文主旨。(4)解析：解答此题，注意结合自己的阅读感受对莫泊桑小说特点的把握，通过毛姆小说的叙述语气和当时的社会环境进行思考。答案：小说叙述了动三去朋友家做客，却不懂得告辞而滞留主人家中直至患病离世的故事。毛姆在小说中用客观的语气叙述了这一故事，没有表现明显的情感倾向，但字里行间表现了对动三迂腐、呆板的批评和对主人夫妇虚伪、冷漠的批判，揭示了当时社会的丑恶与人性的堕落。12导学号10560091(1)解析：选BD。A.“和蒋的政见不合”于文无据。C.“86岁”错，应为“84岁”，是两年后86岁去世。“在日记中”也并不明确。E.说本文语言“工整严谨”不准确，另“一生”不完全正确，从18791900年的21年并未涉及。(2)解析：先对文本所叙写的有关于右任的故事进行梳理，再依据不同故事中于右任的