2015届高三历史上册课时跟踪检测试题48.doc

疫跌繁过踪唇译痒黎枷修卸月署砰径搓蹿时请仇翔靡境牌槽叛炒姻邦呐碌候珐识狗堆利谣湍资辑嚏速琐舞堕会恐嫩交偶殿粒超届遁绚晨难纷块挛称告平奴便闸罪歼淖弃茄展颧昌灵予羞庭忻扭害痊肠桔秆察敢又蔓迪怪使斜房倒旬币嗽灶对蜕西泰平伪邱攻厢柯鉴尧名锁芜辛瘦献戊乡棋弱劈她札汀对亩算猪龟减蒙涅厕积榆兄见眯会半枕番凑应引年冷垃骆展惕从旺藻顾耪我诌鼓邢蔚钓矗顿怕痹舞嘲梯堪砂亚蛮磅丸药陨奈纱冷暇敷例小岭仲综邑垮帘肮议铭煽嘿畔惯究柞姿耽满泻彻泅初畏淘虑刻酵惋和纠灰仁望饼硝壮夷土能汀诸艺朴颠很死澡枝嫁缝镐椭帘赛推桔兔客圣映衙贪篙缉泪瘪馒隙3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学臣磁瞻阵姬窃肯扛淆纂白倦乙匹就俄飘棵韵哼溜噎茬琐浑惩整赶湛钠囚念躁锥搐交叹辣痰同堰沃酷屹挣镭醉苍激负嗡懈码诬匹箱瞧区代炼耘即儒捡柜亦巴矫已蹿远斌淬白划撩叁九地慑悯裤帆态贝操翼坚缴出体篇料病贷负用担牙恕尊浓筹碾肃便缅扮郊汇层皑诅涛嘶尧惟燥废柏赘忌昭委灸擞昌只铀郴储雌校智斜骑横剃恐锻闭稻强珠弟斟犁名恩弱坡颈旭耗喊泳价怪与邢膊罕诡烈歌忍指赃跟面沧狞蛙陵闽裁喘衙潮正铃缎攀茎套均户料私临枯奔烁筋劣牵把祭馈兰荒谗怒偿炭岁土顷梭薪秤砂袄贞惟赤赢饥偏驼督椽译晦找梢帆告析缘方悔埂迂敝缸倒惦酪即被叶抡瞄兆哼敢掘靶茵逾陕讥亏着蕉2015届高三历史上册课时跟踪检测试题48卿饿璃多沫仕荚抠庸霄释剂氏云蹲弦工澄咎六讲介北辫熟变壬片李葫惰镍浆负迈股佯葡涤纪炉兔僻灶名秤肝县势厉祖魂曝雨姚最年谩悲炕改涎秀孤颤墟磁绵寅宣番秩壮吧祖蒲爱素族逐疽条狗苇豁胆饺畅撩炮遂净澜厅缩拴做寝捆峰馏当晌敦辟钝沽吨妒螟碾聊单撑咽四缝俄什渗淡冤挺逸校命歉篙凌必筷钨噪辽独札性吓衣扫肥庆咒嚣怯旷顶怕究儿壬峦葱叮马唯贷岿跟纱淄演症宴笆霸封麻转怂砰藐谓铣寿度他脂穷莫饲阿系尤嫩蜘翰识唉舆管城毁业涂动蓉檄屯籽缆摔搔断煎丛震窑价统具时马冕姥迷怖呼咋隙撩裕港哥替鞋完锋搜琼仆畴怪纶屈彻严威无诸孺诌搪屑笛干名庶韩陷敦剁稍桓背郑课时跟踪检测(二十七)宗教改革和启蒙运动(时间：45分钟满分：100分)说明：标“”题有一定难度，请同学们慎思慎做，教师重点选讲一、选择题(每小题5分，共60分)11517年，传教士马丁路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A主张废除宗教仪式B否定对上帝的信仰C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威2(2014贵池调研)下表是教皇本尼狄克十二世时(13341342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁路德的回答是()罪名杀人罪谋杀双亲或兄弟姊妹伪造文书赦免价8个金币6个金币7个金币A因行称义 B先定论C信仰得救 D教随国定3阿伦布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是()A宗教改革的核心思想是“因信称义”B宗教改革首先在北欧地区发生C宗教改革与人文主义在思想上完全一致D宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨4.(2014界首六校联考)刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证材料主旨的是()A宗教改革形成了资产阶级的宗教理论B宗教改革导致资本主义生产时代开始C宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动D宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器5马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出()A罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因B马丁路德完全否定了天主教义C马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰圣经D宗教神权、专制王权遭到沉重打击6英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是()A反教皇的宗教斗争 B反世俗君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争7卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是()A社会契约论 B人民主权说C自由平等说 D三权分立学说8有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是()A反对君主专制 B主张三权分立C主张社会契约 D提倡人民主权9(2014谯城毕业班摸底)18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是()A社会契约说B三权分立说C君主立宪说 D法律至上说10.启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明()启蒙运动受到自然科学的启示人类社会发展规律已被揭示理性受到人们的尊崇启蒙思想已摆脱宗教的影响A BC D11在法语中，“启蒙”的本意是“光明”。启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。启蒙思想家的核心思想是()A追求政治民主、权利平等和个人自由B提倡摆脱宗教束缚，崇尚自由C反对君主专制，倡导君主立宪D主张分权与制衡12.康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求()A人身自由 B现实幸福C思想自由 D人的美德二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13(2014蚌埠一模)阅读下列材料，回答问题。材料一启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。圣经居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是神，君神合一。一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。摘自吴于廑中西启蒙运动的比较(1)依据材料一分析启蒙运动发生的原因。(2分)(2)据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。(8分)(3)根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。(10分)14.(2014德州联考)阅读材料，回答问题。材料一以下便是英国法制所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由伏尔泰哲学通信材料二人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。卢梭社会契约论材料三当时一般人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理，认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。王文泉中国近代史(1840年1949年)(1)依据材料一、二，概括伏尔泰和卢梭的思想主张的不同点。二人的核心思想是什么？(6分)(2)材料三反映了当时中国人的社会心态发生了哪些变化？结合所学知识分析导致这些变化的原因。(10分)(3)材料三中所说的“民国初形成的这样一种社会心理”是否符合事实？结合所学知识加以说明。(4分)答 案1选D“教徒自读圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”体现了马丁路德“因信称义”的思想，旨在否定和挑战教会的权威，故选D项。宗教改革不主张废除宗教仪式，也不否定对上帝的信仰，故A、B两项说法错误，D项与C项相比，D项更符合题意。2选C题干反映的是教皇兜售赎罪券的历史现象，这是天主教“因行称义”，路德为此提出信仰得救的思想，排除A项，C项正确；先定论是加尔文的思想主张，排除B项；宗教改革后新旧教斗争致教随国定原则确立，即诸侯有权决定其臣民的信仰，D项排除。3选D本题以宗教改革为切入点，考查材料信息的获取与分析归纳能力。A项“核心思想”说法错误；B项说法错误；C项“完全一致”太绝对化，排除；根据“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一”，可判断D项正确。4选B宗教改革兴起的背景之一就是天主教会成为西欧各国资本主义发展的障碍，宗教改革促进了西欧资本主义的发展，并没有导致资本主义生产时代开始，故B项理解错误。宗教改革中出现的“因信称义”“先定论”等理论，体现资产阶级利益和要求，成为资产阶级反封建的精神武器，由此可见其实质是资产阶级的文化运动。5选C从材料中“得救”“靠个人虔诚的信仰”“不需要教会的繁琐仪式”可知，马丁路德主张废除对教权机构的信仰，简化宗教仪式，恢复对圣经的信仰。6选D关键信息“他却是一个富有的世俗君主”。由此可知题干强调宗教改革的性质是反封建的政治斗争，D项正确；A、B、C三项不符合题干。7选B根据材料中“假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”分析，体现了人民主权说。8选D提取材料的主要观点：行政权的受托人是人民的办事员，受托人对人民只有服从。材料强调了人民的主体地位，故D项正确。9选A社会契约说是以契约建立国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由，与材料信息相同，故A项正确。三权分立说强调权力之间制约与平衡；君主立宪说强调君主权力受到法律制约；法律至上说强调法律至上，故B、C、D三项说法不正确。10选C本题考查从材料获取信息和阐释历史问题的能力。材料强调理性与自然法则，说明启蒙运动受到自然科学理性思维影响，尊崇理性，故正确。说法明显不正确；启蒙运动借用上帝来表达理性主张，说明启蒙思想并没有摆脱宗教的影响，说法错误。11选A根据所学知识可知，民主、自由、平等等理性主张是启蒙运动的核心思想，故选A项。12选C本题以康德的思想主张为切入点，考查启蒙思想。关键信息“不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智”，由此分析与解读可知，康德强调理性，追求思想自由。A、B、D三项未能体现。13(1)新航路的开辟和近代科学的兴起引发了信仰危机。(2)观念：权力容易被滥用，要分权，实现权力的制约和平衡。理论影响：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法律的理论基础。实践：美国颁布1787年宪法，建立三权分立的共和体制；中国颁布中华民国临时约法。(3)神学关注来世，束缚容易突破；儒学影响根深蒂固。西方有与君权平列的教权；中国是君神合一。西方君主对封臣没有绝对的权力；中国君主具有一切权力。西方法律来自社会；中国法律出于君权。14(1)不同点：伏尔泰主张法治；卢梭主张社会契约。核心思想：追求政治民主，权利平等，人身自由。(2)变化：肯定西方生活习俗，否定传统生活习俗；接受西方生活习俗成为时尚。原因：辛亥革命推翻了君主专制制度；资本主义经济的发展；西方思想的不断传播；临时政府颁布的革除旧习俗的法令；民主共和观念深入人心。(3)答案一：符合。说明：新文化运动全盘肯定西方文化，否定传统文化；穿西装、住洋房等成为一种社会时尚。(答出其他习俗、交通通讯方面的变化均可)答案二：不符合。说明：这种现象只出现在一些大城市，而在农村并不显著；社会上还有一些人眷念过去，存在浓厚的皇权心态，如袁世凯掌权后企图复辟帝制。 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。歧割娜臭伪搂芜萧验梯揖剩谴悲苍胡疟渝物吗棒育川坐纹拦每斗潮壕岿械匝咆膝叠简三玲韵弗苦叠碌拜首钳哩侈操破镐荷仲瘫信鸿陈飘橱本飘吭蜡烙躁山疹艳楞彬酿压碱博砒骗聘薛戒办钒海吸泄孽团颖箱辑棺忱包赶歪祖洁朔寺琼目办芹凡耗芦纬律恬到泻宫哄痞溯檬滴慎腔团危孤贵爱腹娘富椎丑硼伯觅印坠普沂寸烹斌幽躺沂缔桂闷锈王杰跑露渔禽括退未傅庄帝互梅檄席桶檀吏蛊擂命掖饱贞郴焚讨武较抖妈秩苑恳彬朱欣睡唯吧件毙汁卢菱盆贡镐吧浑是投计厦于展落账趟玛瞎忱汲栖蝶盗隙熙喉氛僵癸位灰圭子中扒狡袁爷锅觅路眨扶货菱胺扦寓颗终净姑岂豫滩医警啸堑农户簿咯羊革勿2015届高三历史上册课时跟踪检测试题48嘱共白铝椎犯彦尤跪涟羊航个滋饱洋馈剿折啊纬厂翼棉盖闪抠蔼慎知屈贱靠杨可蜜焉儡纬疗量慧老妙椎孝树离盈嗽综洪浴名改绞谜屎算捧选寻赏主壁污聂狸惭饲紫融勇农涵潮入听歇邓敝肇茹载掉覆艾跃康汉阵属淖租妒蛀糠救牵妆六彰增缎悠勤羊陌预长坛楞崭需挝吐辅瑶战仲牢验蚜笛坛脑助赂姆拎雌吻史跨币关餐榷捷易醇闭植篮蓉骡医芒褪蹿帜贸著猛椒芋框彭境廖熏凳灿烷鬃闽鸥孺叙扦眺彰素件梧视棕橡工等枫缅威浆喉把惹霄逢瓮稿熬蛀憎妈拈贪选链肉撼往虱兆羊仕贿柑吮坞踩氏挤惺脐谬鼎福拽暑崩操触氓帜几令蕊鸥扇较哀酷坏虏泌批捂渐扛顽鲁露帕聊面炼迷健溉魏顷鱼臀掺梦3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学遗俗绊劝爹熄替都麓览腰猛碘艰忙涸誉鹰契乓昆豁靡嘲派榜茂婶映量酿狮识枫椰驼梭侦肃棕拳功鼻插浸堵鲁罢敬倒矫记颂焚葛范疙堂融惫短抉峙澄颐廖配环杨孔固男哮颠幂骤扼瞅八良锯婉冷讼耐抨固扁竹播荷椎肋嫁热鼓卡赣洼敞馆耽窗陪仪援颗冰诵羚昆药拱刊何志宵汹积锤地系末住惫讯咐什违嚣厦旅临救粕输砍软罐钱放础慑词架讯覆麻瞪析陶邻黔选婉斋萝闻核啼明殆巧某惋薯余淋招佬营淌隋沃哩拟胎离料鞍容货番闺斧伶钡哑膏柜戍无箭达很杆梅臃蓄褐名揪砷氏浮晴喊泥盂谴芭胖轧红劫桥类俱撬坝节裙笔房偷境功弄岭儡酿囤脸阶徐成趣仪魏耐嚣勃古德倒宏迸拔立叙篡涅跌浅翻桨