高二历史上册10月月考测试题16.doc

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高二第一学期第一次月考
历史
一、选择题（每题1.5分 共40小题60分）
1．据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明(　　)
A．儒家思想逐渐发展完善                                  B．宋代理学提升了儒学地位
C．儒学独尊地位开始强化                                  D．儒学的正统地位不断加强
2．老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是(　　)
A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”
D．“抱法处势则治，背法去势则乱”
3．关于中国古代不同思想理论的集大成者，下列表述正确的是(　　)
A．儒家思想集大成者是孔子                              B．法家思想集大成者是荀子
C．理学集大成者是陆九渊                                  D．心学集大成者是王守仁
4．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言。这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想(　　)
A．“和而不同”            B．“克己复礼”             C．“仁者爱人”            D．“周而不比”
5．2014年9月28日，在山东曲阜孔庙举行了孔子诞辰2565周年祭祀大典，活动期间，2565名市民诵读了《论语》。下列孔子思想中有利于扩大受教育者范围的是(　　)
A．有教无类                  B．为政以德                   C．因材施教                  D．仁者爱人
6．先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是(　　)
A．孔子                          B．庄子                           C．韩非子                      D．墨子
7．中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文(文饰)不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于(　　)
A．道家                          B．儒家                           C．法家                          D．墨家
8．有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调(　　)
A．无为而治                  B．兼爱非攻                   C．以民为本                  D．礼乐典制
9．战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是(　　)
A．事君尽礼，人以为谄也
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得
D．圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之
10．春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”该思想家是(　　)
A．孔子                          B．荀子                           C．韩非子                      D．墨子
11．董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点(　　)
A．确立了儒学的独尊地位                                  B．主要体现“天人感应”的理念
C．为君主受命于天提供了理论保障                  D．直接结束了各派思想平等的局面
12．《黄帝内经》提出了 “候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是(　　)
A．人定胜天                  B．君权神授                   C．天人感应                  D．存理灭欲
13．汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张(　　)
A．用天来限制皇权      B．用天来加强君权       C．加强中央集权          D．使儒学处于独尊
14．一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在(　　)
A．秦朝                          B．汉初                           C．宋代                          D．民国
15．在中国古代，作为一个知识分子，他的首要任务就是学习经学，但是在不同历史时期学习的内容有所不同(见下表格)促成这一变化的是(　　)

西汉
宋朝
经学
五经(《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》)
十三经(于唐十二经上添
《孟子》)
A．宗法血缘制度逐渐瓦解                                  B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想                                  D．陆王心学日益兴起
16．古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是(　　)
A．董仲舒                      B．程颢                           C．朱熹                          D．陆九渊
17．认为皇帝是“天下之大害者”，提出“天下为主，君为客”主张的思想家是(　　)
A．孟子                          B．董仲舒                       C．朱熹                          D．黄宗羲
18．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指(　　)
A．兼相爱，交相利                                              B．君权神授，天人感应
C．存天理，灭人欲                                              D．天下兴亡，匹夫有责
19．“……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是(　　)
A．战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想
B．隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业
C．两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源
D．明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展
20．《梦溪笔谈》曾描述如下现象：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这种现象出现的直接原因是(　　)
A．造纸术的发明          B．指南针的应用           C．印刷术的进步          D．商品经济的发展
21．《梦溪笔谈》记载：“方家(指方术之士)以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。”这则材料不能说明(　　)
A．沈括已经注意到了地磁偏角的存在              B．北宋时人们已经能够制造人工磁体
C．指南针在古代时常被用于迷信活动              D．指南针已经普遍应用于航海事业中
22．有学者对明清四大长篇小说进行排序，排在第一的是红楼梦，排在第二的本质上是一个寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。属于“排在第二”的著作是(　　)
A．《三国演义》            B．《聊斋志异》             C．《西游记》                D．《水浒传》
23．“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”这段文字的创作文体属于(　　)
A．楚辞                          B．唐诗                           C．宋词                          D．元曲
24．有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学就体育老师的行为议论起来：同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙说：你说的不对，老师这是负责任，不是太狠，是太好了。他们的说法与谁的观点相类似    ( )
A.普罗塔哥拉    B.柏拉图　 C.苏格拉底         D.亚里士多德
25．北宋某一词人的作品曾被人评价“耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词中，以便伎人传唱”。这一词人是(　　)
A．关汉卿                      B．柳永                           C．苏轼                          D．李清照
26．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是(　　)
A．对社会动乱的感伤  B．爱国忧民的情怀       C．对农业生产的关心  D．热爱和平的态度
27．李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是(　　)

28．有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是(　　)
A．小篆                          B．行书                           C．楷书                          D．草书
29．(王羲之)其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。 据此推断，该字体是(　　)
A．楷书                          B．隶书                           C．行书                          D．草书
30．图1是元代书法家赵孟頫的书法作品。该作品的书法艺术风格属于(　　)

A．小篆                          B．隶书                           C．草书                          D．楷书
31．中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是(　　)

A．图1是东晋顾恺之的作品，吸收了外来文明的特征
B．图2是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征
C．图3是元代关汉卿的作品，反映了质朴真切的特征
D．图4剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征
32．在中国绘画史上占有重要地位，融诗、书、画、印等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面文化素养的是(　　)
A．宫廷画                      B．文人画                       C．风俗画                      D．宗教画
33．清朝时，在徽剧与汉剧基础上兼收并蓄，逐渐形成独具特色的新剧种。该剧种集中体现了中国戏曲的精华，被誉为中国的“国粹”。这一新剧种是(　　)
A．京剧                          B．粤剧                           C．川剧                          D．黔剧
34．同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是(　　)
A．孔子周游列国时经常以玉米充饥
B．荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人”
C．战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的”
D．元朝时人们在瓦肆中观看杂剧《感天动地窦娥冤》
35．普罗塔戈拉(普罗泰哥拉)认为“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。”由此可见，他主张(　　)
A．道生万物                  B．神主宰万物               C．天人感应                  D．人是万物的尺度
36．有学者将某一时期称为“发现世界和发现人”的时代。下列各项最符合这一观点的是(　　)
A．公元前5世纪：罗马帝国的扩张；人文主义思想的发展
B．14—16世纪：新航路的开辟；文艺复兴运动的开展
C．18—19世纪：世界市场的形成；现实主义文学的兴起
D．20世纪：经济全球化的推进；摇滚乐的流行
37．图9所示画作(　　)

A．彰显理性主义的精神实质                              B．通过宗教题材表现人性之美
C．追求抒情写意，反映民间风情                      D．深受印象主义绘画风格的影响
38．14、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于(　　)
A．人文精神的复兴      B．近代科学的形成       C．新教的广泛传播      D．代议制度的确立
39．有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴(　　)
A．无节制地揭露教会丑恶                                  B．片面追求个人的自由
C．猛烈地抨击中世纪神学                                  D．过分崇尚理性和科学
40．维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出(　　)
A．人文主义的教育理念                                      B．宗教制约着教育发展
C．教育摆脱了宗教束缚                                      D．文艺复兴尚未影响教育领域

41．阅读下列材料：（24分）
材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二　天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三　夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料四　秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，……然后可善治也。
——《汉书·食货志》引董仲舒语
材料五　黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
请回答：
(1)根据材料一，概括董仲舒的主张。（4分）
(2)根据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？（4分）这些主张在当时有何作用？（4分）
(3)根据材料四，概括实现“善治”的主要途径。（2分）这一途径体现了孟子的什么治国理念？（2分）
(4)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料五、概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）

42. （16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 智者学派的代表人物普罗塔格拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”。
（1）材料一的主张在当时具有怎样的积极意义？结合所学知识指出公元前5世纪，希腊智者学派出现的政治前提。（4分）

材料二

图一 图二 图三
（2）材料二的三幅圣母像中，请说明图一作品是文艺复兴时期创作的理由。文艺复兴时期出现此类艺术作品的根本原因是什么？（4分）

材料三

（3）分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张。（4分）

(4)材料三中作为学习研究孔子和苏格拉底思想的史料，你认为哪本著作史学价值更大?(2分)说明你的理由。(2分)

参考答案及解析
1-5 DCDAA 6-10 DACCB 11-15 CCACC 16-20 DDDDC
21-25 DCAAB 26-30 BBDCD 31-35 CBADD 36-40 BBABA
41、（24分）
答案　(1)大一统理论（2分）；罢黜百家，独尊儒术。（2分）
(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。（4分）
加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。（4分）
(3)主张限田，反对土地兼并。（2分）仁政。（2分）
(4)主张：经世致用。（2分）
表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，学以致用。（6分）
42、（16分）
（1）否定了神的意志是衡量一切的尺度；树立了人的尊严和权威。（2分）
政治前提：希腊城邦奴隶制民主政治高度发展。（2分）
（2）图一的圣母和圣子有母亲的柔美、孩子的天真，反映了人间母子的亲情，展现了人性美，体现了人文主义思想。图二、图三的圣母带有光环。（2分）根本原因：资本主义萌芽的产生与发展。（2分）（3）孔子：实行德政；遵守礼制。（2分）苏格拉底：主张选用专门人才从事政治（或反对雅典政治中的选举和抽签制度）。（2分）
(4)《论语》(2分)；《论语》是原始的第一手的、直接的史料；《回忆苏格拉底》是后人撰写的、第二手的、间接的史料。(2分)
1．【答案】D 【解析】儒家思想发展不会导致孔庙礼仪正式融入国家祭祀的官庙系统，故A项错误；从“自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙””可知，隋唐时期国家已经推崇孔庙礼仪，故B项错误；儒学独尊是指儒学的地位高于其他思想学派，材料没有体现，故C项错误；从“孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式”可知，儒学地位被官方强化，体现出儒学正统的地位加强，故D项正确。
2．【答案】C 【解析】“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”属于孔子“克己复礼”的思想，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”属于孟子“民贵君轻”思想，故B项错误；“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”属于老子辩证法的思想，故C项正确；“抱法处势则治，背法去势则乱”属于韩非子“依法治国”的思想，故D项错误。

3．【答案】D 【解析】儒家思想集大成者是孔子说法不妥，孔子是创始人，故A项错误；法家思想集大成者是韩非，故B项错误；理学集大成者是朱熹，故C项错误；心学集大成者是王守仁，故D项正确。
4．【答案】A 【解析】材料的意思是，人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。和而不同”是指包容别人不同，达到和睦相处，与材料思想相同，故A项正确；“克己复礼”意思是约束自己，使每件事都归于“礼”，与材料意思不符，故B项错误；“仁者爱人”体现的是爱人的思想，与材料信息不符，故C项错误；“周而不比”是关系密切，但不勾结，指与众相合，但不做坏事，与材料意思不符，故D项错误。

5．【答案】A
6．【答案】D 【解析】材料的大意是“以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳(的大小)决定赏赐(的多少)，衡量功劳(的大小)而分配俸禄。所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位”，这句话体现了墨子“尚贤”的主张，选择D项符合题意。
7．【答案】A 【解析】从“绝圣弃智，民利百倍”、“ 见素抱朴，少私寡欲”，可知体现的是无为而治的思想，故A项正确；儒家强调仁、德、礼，与“绝仁弃义，民复孝慈”不符，故B项错误；法家强调严刑峻法，以法治国，与材料无关，故C项错误；墨家主张节俭、尚贤，与“绝圣弃智，民利百倍”不符，故D项错误。
8．【答案】C 【解析】题干中并未提到无为相关的信息，故A项错误；题干中并未表达出人与人之间相互关爱和反对战争的信息，故B项错误；题干中“是故明君制民之产……故民之从之也轻”的意思是君主要让百姓能够生存，体现出了民本思想，故C项正确；题干中并未提到礼乐制度，故D项错误。
9．【答案】C 【解析】“事君尽礼，人以为谄也”是儒家思想，不符合材料题意，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家孟子思想主张，不符合材料题意，故B项错误；“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得”契合材料“弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”“弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”庄子道家哲学思想主张，故C项正确；“圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之”是墨家思想主张，不符合题意，故D项错误。
10．【答案】B 【解析】“重法……而霸”，不符合孔子的主张，故A项错误；荀子广泛吸收各家思想的精华，符合“隆礼尊贤……重法”，他强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，符合“好利多诈而危”，故B项正确；“隆礼尊贤而王”，不符合韩非子的主张，故C项错误；“隆礼尊贤……重法”，不符合墨子的主张，故D项错误。
11．【答案】C 【解析】材料的大意是“上天赋予人以本性，具有善良的本质而不能成为善良的人，于是上天为他们创造了一个王来教化人为善，这就是上天的本意”，董仲舒是在借天意来构建君权理论,为君权寻找一个无上的、不可辨驳的理由，这为君主受命于天提供了理论保障，选择C项符合题意。
12．【答案】C 【解析】材料只说到了“来考察人体生理病理的方法”，没有涉及到人一定战胜自然，故A项错误；“君权神授”的意思是君主的权利是上天给予的，材料没有探讨君主权力来源的问题，故B项错误；根据“《黄帝内经》提出了‘候日月、星辰、四时、八正’来考察人体生理病理的方法”可知在《黄帝内经》中将自然界的运行规律和人的生理病理联系起来，而董仲舒的“天人感应”认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，也是将“人事”和“天”联系起来，故C项正确；“存理灭欲”是朱熹提出的，意思是保存心中的天理，消灭人的欲望，将天理和人欲对立起来，材料没有涉及到“天理”、“人欲”，故D项错误。
13．【答案】A 【解析】题干中“屈君”一词，体现出了对君权的限制，故A项正确；题干中的“屈君”是限制君权的意思，故B项错误；“屈君而伸天”并未表现出加强中央集权的信息，故C项错误股；“屈君而伸天”并未表现出独尊儒术的信息，故D项错误。
14．【答案】C 【解析】从材料“一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了”可知，宋代理学开始形成，理学的的宇宙观、认识论丰富了儒家学说，儒家纲常伦理经过理学的世俗化已经深入到中国人的内心，选择C项符合题意。

15．【答案】C 【解析】学习内容的变化与宗法制度的瓦解无关，故A项错误；仁政理念是先秦思想家孟子所提倡的政治思想，故B项错误；宋朝时期程朱理学成为统治思想，其决定了教育的内容，故C项正确；陆王心学在宋朝并未成为统治思想，故D项错误。
16．【答案】D
17．【答案】D
18．【答案】D 【解析】“兼相爱，交相利?”是墨子的观点，故A项错误；“君权神授，天人感应”是董仲舒的观点，故B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的观点，故C项错误；明清之际的顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，故D项正确。

19．【答案】D 【解析】战国时期，首倡“重农”的商鞅就是法家代表人物之一，故A项错误；隋唐时期，尽管农工商都在发展，但是没有出现过“工商皆本”的政策，故B项错误；宋朝以来，虽然商业环境有所宽松，而且随着经济重心的南移，商税尤其是外贸商税成为政府的重要财源，但是受小农经济的限制，经济政策上依然是“重农抑商”，故C项错误；明朝中后期，资本主义萌芽出现并缓慢发展，知识分子中有一部分人看到了这一变化并进而在思想文化领域为之鼓吹，产生了“工商皆本”这样的主张，故D项正确。
20．【答案】C 【解析】根据《梦溪笔谈》中的描述“若印数十百千本极为神速”可知，材料反映了北宋活字印刷术效率高的特点，这与北宋印刷术的进步有关，选择C项符合题意。
21．【答案】D 【解析】“然常偏东，不全南也”表明地磁偏角的发现，故A项正确，不符合题意；《梦溪笔谈》作于北宋，“以磁石磨针锋”表明当时人工磁体已经被制造出来，故B项正确，不符合题意；按材料意思，制出指南针的是方术之士，用途自然是多见于迷信活动，故C项正确，不符合题意；材料本身没有任何信息提及航海，故D项错误，符合题意。
22．【答案】C 【解析】《三国演义》是根据史实演绎而成，文中没有妖魔鬼怪，故A项错误；《聊斋志异》不是明清四大长篇小说，故B项错误；《西游记》中塑造有大量的妖魔鬼怪，象征着现实生活中形形色色的人物，而且《西游记》是明清四大长篇小说之一，故C项正确；《水浒传》中没有塑造妖魔鬼怪，故D项错误。
23．【答案】A 【解析】楚辞想象力丰富，其作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，其语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等，选择A项符合题意。

24．【答案】A
25．【答案】B 【解析】从材料“耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词中，以便伎人传唱”可知是北宋词人柳永，柳永的词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其词作流传极广，有云“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。其许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人，选择B项符合题意。
26．【答案】B 【解析】对社会动乱的感伤是对现实的感概，与“诗圣的襟怀”不符，故A项错误；据材料国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”和“南国旱无雨，今朝江出云”可知爱国忧民的情怀，故B项正确；材料主要涉及对国家的热爱和人民的担忧，并非对农业生产的关心，故C项错误；材料并未体现热爱和平的态度，故D项错误。
27．【答案】B 【解析】明朝中后期政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ，明朝小说家吴承恩借助神话人物表达对上层统治阶级强烈不满，故A项错误；《红楼梦》作者曹雪芹出生于没落贵族世家，亲眼目睹家族的衰落，对封建统治集团的腐朽没落深有感触，复合材料题意，故B项正确；《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，而非作者对于本阶级的强烈批判和否定，故C项错误；《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争，不符合材料题意，故D项错误。
28．【答案】D 【解析】小篆的笔划较细，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉，不符合题意，故A项错误；行书是介于楷、草间的一种书体，写得比较放纵流动，不符合题意，故B项错误；楷书也叫正楷、真书、正书，是由隶书逐渐演变而来的，更趋简化，横平竖直，不符合题意，故C项错误；草书是为了书写简便在隶书基础上演变出来的，特点是结构简省、笔画连绵，符合题意，故D项正确。
29．【答案】C 【解析】王羲之的大意是，我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。钟繇擅长楷书，张芝擅长草书，王羲之的字体应该是楷书与行书的特点兼而有之，故A项错误；隶书出现在楷书与行书之前，不兼有二者的特点，故B项错误；王羲之的行书兼有楷书的规矩与行书的放纵，故C项正确；草书不符合题意，故D项错误。

30．【答案】D 【解析】小篆字体略长，笔画圆匀，富于图案美，与该作品的书法艺术风格不符，故A项错误；隶书字形结构平衡对称，整齐安定，与该作品的书法艺术风格不符，故B项错误；草书把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，与该作品的书法艺术风格明显不符，故C项错误；楷书字形方正，规矩严整，与该作品的书法艺术风格一致，故D项正确。
31．【答案】C 【解析】《洛神赋图》是顾恺之作品，描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事，是早期中国山水画的代表作，没有外来文明的元素，故A项错误；《天王送子图》是唐朝吴道子作品，描绘的是佛教典故，不是风俗画，故B项错误；《窦娥冤》是元代关汉卿的作品，反映了封建专制统治下底层人民生活的艰辛，体现了质朴真切，故C项正确；京剧产生于道光年间，不是同治、光绪年间，故D项错误。

32．【答案】B
33．【答案】A
34．【答案】D 【解析】玉米是在明朝时期从国外传入的，故A项错误；隶书起源于秦朝，盛行于汉朝，故B项错误；纸是西汉才发明的，故C项错误；瓦肆在宋朝时期已经出现，是综合性娱乐场所，元朝关汉卿编著的戏曲《窦娥冤》是完全可以在瓦肆中为人欣赏的，故D项正确。
35．【答案】D
36．【答案】B 【解析】“发现世界”指的是人类世界从原来的相对孤立、彼此没有联系或联系很少日益走向会合，联系逐渐密切；“发现人”指的是人的价值和尊严在长期的被压制、埋没之后得到了肯定与尊重；罗马帝国的扩张虽然建立了地跨三大洲的帝国，但是并没有带来整个人类世界的会合，故A项错误；新航路的开辟将人类带向了会合，文艺复兴主张人文主义，冲破教会禁锢人性的束缚，强调尊重人性，故B项正确；世界市场的形成是工业革命的结果，是世界被发现之后发展的结果，故C项错误；经济全球化是世界被发现之后发展的成果，摇滚乐是二战后青少年反叛精神增长的一个反映，是新时代人性发展变化的一种产物，故D项错误。
37．【答案】B 【解析】理性主义的精神应当是在启蒙运动时期出现，与题干所显示的时间不符，故A项错误；根据题干中“拉斐尔”、“《椅中圣母》”和“1514—1515年”这个三个信息可知，其表现的是文艺复兴时期通过宗教题材来表达人性之美的艺术作品，故B项正确；题干中艺术作品不能体现出民间风情，故C项错误；题干中艺术作品也不能体现出印象主义风格，故D项错误。

38．【答案】A 【解析】14、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，核心是人文主义，故A项正确；16世纪末17世纪初，伽利略开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，1687年，牛顿形成了经典力学体系，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，故B项错误；16世纪，在文艺复兴的影响下，以德意志的马丁路德拉开序幕，欧洲出现了宗教改革运动，故C项错误；17世纪中后期，英国资产阶级通过革命，确立了君主立宪制度，之后美国、法国、德国等近代西方主要国家的资本主义政治制度得以最终确立，故D项错误。
39．【答案】B 【解析】材料中没有体现揭露教会丑恶的信息，故A项错误；据材料“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”“个人也应该服从社会规范”可看出文艺复兴时期过分强调人文主义，导致片面追求个人自由，影响道德规范和社会秩序，故B项正确；材料主要涉及文艺复兴造成的社会道德和秩序混乱问题，没有提及中世纪神学，故C项错误；过分崇尚理性和科学是启蒙运动主张，故D项错误。
40．【答案】A 【解析】由材料内容“注重发展学生个性”“重视能力培养”可知，该教育家有着人文主义的教育理念，故A项正确；材料没有体现出宗教对教育的制约作用，故B项错误；材料没有体现教育摆脱宗教束缚，故C项错误；通过材料可知，文艺复兴的影响已经扩展到了教育领域，故D项错误。

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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