八上富贵不能淫PPT课件市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

子子 曰：曰：“学学 而而 时时 习习 之，不之，不 亦说亦说 乎？乎？子曰子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”以上几句名言出自以上几句名言出自_一书，一书，该书是该书是_家经典著作，是统计孔家经典著作，是统计孔子及其弟子言行一部书。宋代把它与子及其弟子言行一部书。宋代把它与_合称为四书。合称为四书。论语论语儒儒大学大学中庸中庸孟子孟子第1页孟子是孟子是_著作，共七篇，著作，共七篇，普通认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等普通认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著。人共同编著。长于言辞，其文气势磅礴，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对以后论证严密，富有说服力和感染力，对以后散文发展有很大影响，散文发展有很大影响，与论语、大与论语、大学、中庸合称四书。学、中庸合称四书。统计孟子言行统计孟子言行第2页 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大丈夫行不大丈夫行不更名，坐不改姓更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就能够是，那么是不是只要是男人就能够是“大丈夫大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫大丈夫”阐释。阐释。男子汉男子汉=大丈夫？大丈夫？第3页文言文文言文富贵不能淫富贵不能淫2121第4页1 1、疏通文意，积累文言词汇。、疏通文意，积累文言词汇。2 2、掌握本文中心论点，理清作者、掌握本文中心论点，理清作者 论证方法及论证思绪。背诵。论证方法及论证思绪。背诵。3 3、了解孟子主张，掌握、了解孟子主张，掌握“富贵不淫富贵不淫”道理。道理。（重点）（重点）（难点）（难点）学习目标学习目标第5页孟子孟子（约公元前（约公元前372-前前289年），年），名名轲轲，字，字子舆子舆，战国时期战国时期思想家思想家、政治家政治家、教育家教育家。是儒家最主要代。是儒家最主要代表人物之一，被认为是孔子学说继表人物之一，被认为是孔子学说继承者，南宋朱熹又把承者，南宋朱熹又把孟子孟子与与论语论语、大学大学、中庸中庸合合为为“四书四书”，其实际地位更在，其实际地位更在“五五经经”之上。元朝至顺元年（之上。元朝至顺元年（1330），），孟子被加封为孟子被加封为“亚圣公亚圣公”，以后就，以后就称为称为“亚圣亚圣”，地位仅次于孔子。，地位仅次于孔子。第6页 孟子生活在社会动荡不安，人民生活孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦战国时期。当初，各大国之间十分痛苦战国时期。当初，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城人盈城”。面对这么一个社会现实，孟。面对这么一个社会现实，孟子提出了子提出了“民贵君轻民贵君轻”政治思想。他处政治思想。他处处游说，宣扬他处游说，宣扬他“仁政仁政”“”“王道王道”主张。主张。第7页孟子把孔子孟子把孔子“仁仁”观念发展为观念发展为“仁政仁政”思想，指出思想，指出“民贵君轻民贵君轻”，劝导统治者，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯相互攻伐，重视人民。同时他反对诸侯相互攻伐，以武力相吞并，提出以武力相吞并，提出“不嗜杀人者不嗜杀人者”才才能统一天下观点。他极力主张能统一天下观点。他极力主张“行仁政行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎黎民不饥不寒民不饥不寒”。第8页作品介绍作品介绍孟子孟子是孟子及其门人是孟子及其门人所作，是所作，是儒家儒家经典之一。经典之一。孟子孟子是以是以记言记言为主为主语语录体散文录体散文，共七篇，相传为孟，共七篇，相传为孟子及弟子万章、公孙丑等人著子及弟子万章、公孙丑等人著述。其中有许多长篇大论，气述。其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世散文写作产生了深辩，对后世散文写作产生了深刻影响。刻影响。第9页一一 读一读字音读一读字音kkzuzuynynynyngungungungun轲轲轲轲（）邹邹邹邹人（人（人（人（）淫淫淫淫（）公孙公孙公孙公孙衍衍衍衍（）丈夫之丈夫之丈夫之丈夫之冠冠冠冠（）衣衣衣衣冠冠冠冠（）第10页第11页原文：原文：景春景春曰：曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫哉？大丈夫哉？一怒而诸侯惧，一怒而诸侯惧，安安居居而天下而天下熄熄。”人名，纵横家信徒。人名，纵横家信徒。莫非莫非指战火熄灭，天下太平。指战火熄灭，天下太平。句意：句意：景春说：景春说：“公孙衍和张仪莫非不是真公孙衍和张仪莫非不是真正大丈夫吗？正大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；发起怒来，诸侯们都会害怕；平静下来，天下就会平安无事。平静下来，天下就会平安无事。”真正真正平静平静居住居住第12页孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得得为为大丈夫乎？大丈夫乎？子子未学礼乎？未学礼乎？句意句意:代词，这，这个。代词，这，这个。孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？你没有学过礼吗？怎么怎么能够能够叫做叫做你你第13页丈夫丈夫之之冠也，父冠也，父命命 之之；女子；女子之之嫁也，母命之，往送嫁也，母命之，往送之之门，门，句意：句意：用在主谓间，取消句子独立性，不译。用在主谓间，取消句子独立性，不译。代词，他代词，他。男子二十岁行冠礼时候，父亲给予男子二十岁行冠礼时候，父亲给予训导；女子出嫁时候，母亲给予训训导；女子出嫁时候，母亲给予训导，送她到门口，导，送她到门口，训导训导去，到去，到第14页 戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以以顺顺为为正正者者，妾妇之，妾妇之道道也也。句意：句意：训导，告诫。训导，告诫。留神，当心。留神，当心。介词，把。介词，把。正理正理。道理。道理。告诫她说：告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要慎重，不要违反你丈夫！一定要慎重，不要违反你丈夫！把顺从看成把顺从看成标准，（是）妾妇之道。标准，（是）妾妇之道。”通通“汝汝”，你，你慎重慎重丈夫丈夫看成看成标准标准者者也：表判断（标志）也：表判断（标志）第15页 居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之正正位，位，行天下之大行天下之大道道。句意：句意：动词，居住。动词，居住。动词，居住。动词，居住。名词，居所。名词，居所。名词，居所。名词，居所。道路道路道路道路至于大丈夫，则应该住在天下最宽广至于大丈夫，则应该住在天下最宽广住宅里，站在天下最正确位置上，走住宅里，站在天下最正确位置上，走着天下最光明大道。着天下最光明大道。正确正确第16页 得得志志，与民，与民由由之之，不得志，独，不得志，独行行其其 道道。句意句意得到，实现。得到，实现。得到，实现。得到，实现。志向志向。固守，坚持。固守，坚持。道路道路得志时候，便与老百姓一得志时候，便与老百姓一同实施自同实施自己己追求；不得志时候，便独自坚持追求；不得志时候，便独自坚持自己道路。自己道路。自己自己顺从，实施顺从，实施。得志后结果得志后结果第17页富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈，此此之之谓谓大丈夫。大丈夫。”句意句意动词使动使用方法，使动词使动使用方法，使迷惑。迷惑。动词使动使用方法，动词使动使用方法，使使使使屈服。屈服。屈服。屈服。使使使使改变。改变。改变。改变。威胁暴力。威胁暴力。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这改变节操，威武不能使其屈服意志。这么才叫做大丈夫（或这就是人们所说大么才叫做大丈夫（或这就是人们所说大丈夫）！丈夫）！主谓之间，取独，不译主谓之间，取独，不译叫做叫做动词使动使用方法，使动词使动使用方法，使改变改变第18页全文翻译景春说景春说:公孙衍和张仪莫非不是真正大丈夫吗公孙衍和张仪莫非不是真正大丈夫吗?发起发起怒来，诸侯们都会害怕怒来，诸侯们都会害怕;平静下来，天下就会平安无平静下来，天下就会平安无事。事。孟子说孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男子举行加冠礼时候，父亲给予训导男子举行加冠礼时候，父亲给予训导;女子出嫁时女子出嫁时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:到了到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要慎重，不要违反你丈夫家里，一定要恭敬，一定要慎重，不要违反你丈夫你丈夫!以顺从为标准，是妾妇之道。以顺从为标准，是妾妇之道。至于大丈夫，至于大丈夫，则应该住在天下最宽广住宅里，站在天下最正确位则应该住在天下最宽广住宅里，站在天下最正确位置上，走着天下最光明大道置上，走着天下最光明大道。得志时候，便与老百。得志时候，便与老百姓一同前进姓一同前进;不得志时候，便独自坚持自己标准。不得志时候，便独自坚持自己标准。富富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。武不能使我屈服意志。这么才叫做大丈夫这么才叫做大丈夫!第19页三纲五常三纲五常三从四德三从四德妇有七去妇有七去第20页l“三三纲”是指是指“君君为臣臣纲，父，父为子子纲，夫夫为妻妻纲”，要求，要求为臣、臣、为子、子、为妻必妻必须绝对服从服从于君、父、夫，同于君、父、夫，同时也要求也要求君、父、夫君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它臣、子、妻作出表率。它反反应了封建社会中君臣、父子、夫了封建社会中君臣、父子、夫妇之之间一个特殊道德关系。一个特殊道德关系。第21页“五常五常”即即仁、仁、义、礼、智、信、礼、智、信，“仁仁”即即爱人、孝悌、忠恕等。人、孝悌、忠恕等。“义”指封指封建道德建道德规范和范和标准。准。“礼礼”是各种封建是各种封建礼礼仪、制度和、制度和规范。范。“智智”为判判别是非是非之心。之心。“信信”系忠系忠诚守信。守信。这些都是用些都是用以以调整君臣、父子、弟兄、夫妻、朋友整君臣、父子、弟兄、夫妻、朋友等人等人伦关系行关系行为准准则。第22页 三从四德三从四德”是为适应父权制家庭稳定、是为适应父权制家庭稳定、维护父权维护父权夫权家庭（族）利益需要，夫权家庭（族）利益需要，依据依据“内外有别内外有别”、“男尊女卑男尊女卑”标准标准，由儒家礼教对妇女一生在道德、行为、由儒家礼教对妇女一生在道德、行为、涵养进行规范要求。涵养进行规范要求。第23页 出自出自仪礼仪礼丧服丧服子夏传子夏传：“妇人有妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。嫁从夫，夫死从子。”周礼周礼天官天官九嫔九嫔：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。妇言、妇容、妇功。”三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。第24页未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。女孩子在未出嫁之前要听从家长教诲，女孩子在未出嫁之前要听从家长教诲，不要胡乱地反驳长辈训导，因为长辈们社会不要胡乱地反驳长辈训导，因为长辈们社会见识丰富，有根本性指导意义；出嫁之后要见识丰富，有根本性指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；假如夫君不幸先己而去，就要坚教育幼小；假如夫君不幸先己而去，就要坚持好自己本份，想方法扶养小孩长大成人，持好自己本份，想方法扶养小孩长大成人，并尊重自己儿女生活理念。并尊重自己儿女生活理念。第25页 做女子，第一要紧是做女子，第一要紧是品德品德，能正身立，能正身立本；然后是本；然后是容貌容貌，指出入要端庄稳重持礼，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便。不要轻浮随便。言语言语，指与人交谈要会随，指与人交谈要会随意附义，能了解他人所言，并知道自己该意附义，能了解他人所言，并知道自己该言与不该言语句。工，言与不该言语句。工，治家之道治家之道，治家之，治家之道包含相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等道包含相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面细节。生活方面细节。德、容、言、工德、容、言、工第26页古代休妻理由休妻必备条件有七项，倘休妻必备条件有七项，倘具备其中之一具备其中之一，即可弃其妻，使婚姻关系终止。依即可弃其妻，使婚姻关系终止。依大大戴礼记戴礼记本命本命载：载：“妇有七出，妇有七出，不顺不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。去，多言去，窃盗去。”妇有七去妇有七去第27页从此句中找出三个成语。第28页1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁本色。2.贫贱不移：虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或坚定志向等。也作贫贱不能移。3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。第29页你思我想，了解精华学生思索以下问题，小组交流后，班级学生思索以下问题，小组交流后，班级展示展示1 1、景春和孟子各是怎样对待公孙衍、张、景春和孟子各是怎样对待公孙衍、张仪这类人？仪这类人？2 2、在孟子心目中，什么样人才是真正大、在孟子心目中，什么样人才是真正大丈夫？丈夫？3 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？呢？第30页1、景春和孟子各是怎样对待公孙衍、张仪这类人？景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间战争，是了不起大丈夫。之间战争，是了不起大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上爬，鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上爬，没有仁义道德标准。没有仁义道德标准。第31页2 2、在孟子心目中，什么样人才是真正大、在孟子心目中，什么样人才是真正大丈夫？丈夫？3 3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（落（落实儒家提倡仁义礼实儒家提倡仁义礼）得志与民由之；不得志独行其道。得志与民由之；不得志独行其道。（有（有“穷则独善其穷则独善其身，达则兼善天下身，达则兼善天下”立身处世态度）立身处世态度）第32页1 1、孟子举男子加冠、女子出嫁生活实例，目标是什么？、孟子举男子加冠、女子出嫁生活实例，目标是什么？【答案】【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这么生活现象，言下之意是：孟子举男子加冠、女子出嫁这么生活现象，言下之意是：你景春怎么连这类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是你景春怎么连这类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举举例论证例论证，又是，又是类比论证类比论证，以以“女子女子”守礼教来类守礼教来类比比“大丈夫大丈夫”矢志不渝。但又辛辣地讽刺了公矢志不渝。但又辛辣地讽刺了公孙仪、张仪之类人，暗指他们只是如孙仪、张仪之类人，暗指他们只是如“妾妇妾妇”普通，在权利面前无标准，顺从秦王。这实际普通，在权利面前无标准，顺从秦王。这实际是反面论证。是反面论证。第33页2 2、孟子是怎样从正面展开叙述？、孟子是怎样从正面展开叙述？【答案】【答案】孟子用排比句从正面叙述，孟子用排比句从正面叙述，“广居广居”“”“正位正位”“”“大道大道”分别比喻分别比喻“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”，这是，这是比比喻论证喻论证，同时与上面，同时与上面“妾妇之首妾妇之首”组成组成对比论证对比论证；用用“得志得志”和和“不得志不得志”分别表明分别表明“大丈夫大丈夫”应有行应有行为准则，再次形成对比。为准则，再次形成对比。第34页3.3.本文利用了什么论证方法？有什么作用？本文利用了什么论证方法？有什么作用？【答案答案】举例论证和对比论证。经过事例阐述举例论证和对比论证。经过事例阐述 大丈夫所作所为，经过大丈夫所作所为，经过“得志得志”与与“不得志不得志”对比，分析对比，分析指出指出他们对待理想、志向、他们对待理想、志向、人生态度，赞美了大丈夫高洁品质人生态度，赞美了大丈夫高洁品质。第35页 4 4、孟子观点是什么？是利用什么方法提出来？、孟子观点是什么？是利用什么方法提出来？【答案】【答案】结尾总结全文，利用结尾总结全文，利用排比排比修辞手法提出观修辞手法提出观点：点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。能屈。此之谓大丈夫。”第36页【难点探究难点探究】请对比分析孟子所说请对比分析孟子所说“妾妾妇之道妇之道”和和“大丈夫大丈夫”之道不一样。之道不一样。【答案答案】“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是表现为顺从，其本质是在权力面前无在权力面前无标准标准，如张仪之流，只是顺从秦王（富贵而淫）意思；，如张仪之流，只是顺从秦王（富贵而淫）意思；“大丈夫大丈夫”之道表现为之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是，其本质是对对内心仁义礼坚守内心仁义礼坚守，一如儒家所提倡，一如儒家所提倡“穷则独善其身，达则兼穷则独善其身，达则兼济天下济天下”。第37页 富贵不能淫富贵不能淫经过经过景春与孟子对于景春与孟子对于景春与孟子对于景春与孟子对于“大丈夫大丈夫大丈夫大丈夫”不一样叙述不一样叙述不一样叙述不一样叙述，明确提出了孟子关于什么是真正，明确提出了孟子关于什么是真正“大丈大丈夫夫”观点观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。第38页1.1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子经过言孟子经过言“礼礼”来说明女子出嫁时母亲嘱咐，由此得出来说明女子出嫁时母亲嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为标准，是在行以正义为标准，而是以顺从为标准，是在行“妾妇之道妾妇之道”。2.2.利用排比，增强文章气势和感染力。利用排比，增强文章气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气形成排比，气势磅礴，铿锵有力，含有极强感染力，成为千古名言。势磅礴，铿锵有力，含有极强感染力，成为千古名言。第39页知识梳理一、重点字词一、重点字词1通假字通假字往之女家往之女家_通通_，意思：，意思：_。2古今异义古今异义丈夫丈夫之冠也之冠也古义：古义：_，今义：，今义：女子配偶女子配偶。成年男子成年男子女女汝你你第40页3词类活用词类活用(1)动词使动使用方法动词使动使用方法富贵不能富贵不能淫淫原意为：原意为：乱乱，活用意思为：，活用意思为：_。贫贱不能贫贱不能移移原意为：原意为：改变改变，活用意思为：，活用意思为：_。威武不能威武不能屈屈原意为：原意为：屈服屈服，活用意思为：，活用意思为：_。使使屈服屈服使使迷惑迷惑使使改变改变第41页(2)动词作名词动词作名词居天下之广居居天下之广居原意为：原意为：居住居住，活用意思为：，活用意思为：_。居所，住宅居所，住宅第42页戒戒之曰之曰 _必敬必必敬必戒戒 _居居天下之广居天下之广居 _居天下之广居天下之广居居 _是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫乎 _得得志志 _ (1)戒戒(2)居居(3)得得4.一词多义一词多义实现，取得实现，取得告诫告诫慎重慎重居住居住居所，住宅居所，住宅能，能够能，能够第43页5重点实词重点实词(1)安居而天下安居而天下熄熄熄：熄：_(2)丈夫之丈夫之冠冠也也 冠：冠：_(3)父父命命之之 命：命：_(4)往往之女家之女家 往：往：_(5)无违夫无违夫子子 子：子：_儿子儿子指战争平息指战争平息古代男子到成年则举行加古代男子到成年则举行加“冠冠”礼，叫作冠礼，叫作冠教诲教诲去，到去，到第44页(6)以以顺顺为为正正者者 顺：顺：_ 正：正：_(7)与民与民由由之之 由：由：_(8)独行独行其其道道 独行：独行：_ 道：道：_标准，行为准则标准，行为准则顺从顺从标准标准实施实施独自，这里是固守、坚持意思独自，这里是固守、坚持意思第45页6文言虚词文言虚词丈夫丈夫之之冠也冠也 _父命父命之之 _母命母命之之 _妾妇妾妇之之道也道也 _与民由与民由之之 _(1)之用于主谓之间，取消句子独立性用于主谓之间，取消句子独立性代词，指代词，指“男子男子”代词，指代词，指“女子女子”结构助词，相当于结构助词，相当于“”代词，指代词，指“大道大道”，即儒家提倡，即儒家提倡“义义”第46页(2)(2)是焉是焉得为大丈夫乎是：得为大丈夫乎是：_ 焉：焉：_(3)(3)以以顺顺为为正者正者 以：以：_ 为：为：_作为作为指示代词，这指示代词，这怎么怎么介词介词,把把第47页二、二、句子翻译句子翻译1往之女家往之女家，必敬必戒必敬必戒，无违夫子！无违夫子！2居天下之广居居天下之广居，立天下之正位立天下之正位，行天下之大道。行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要慎重，不去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要慎重，不要要违反你丈夫和儿子！反你丈夫和儿子！（至于大丈夫）（至于大丈夫）则应该住在天下最住在天下最宽广住宅里，广住宅里，站在天下最正确位置上，行走在天下最站在天下最正确位置上，行走在天下最辽阔道路道路上。上。第48页3富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移贫贱不能移，威武不能屈。威武不能屈。富富贵不能使其心智迷惑，不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操不能使其操守改守改变，武力不能使其意志屈服。，武力不能使其意志屈服。第49页合作探究合作探究1、请简明分析景春心目中大丈夫形象。、请简明分析景春心目中大丈夫形象。2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫原因？、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫原因？3、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句句中中“是是”和和“此此”各指代什么？各指代什么？(用原文中话回答用原文中话回答)4、请对比分析孟子所说、请对比分析孟子所说“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫大丈夫之道之道”不一样。不一样。5、孟子说：、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话意思相近？文中哪句话与这句话意思相近？6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己话作答？试用自己话作答第50页1请简明分析景春心目中大丈夫形象。请简明分析景春心目中大丈夫形象。景春心目中大丈夫，是像公孙衍、张仪景春心目中大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏当权者。那样位高权重，令人望而生畏当权者。第51页2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫原因？、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫原因？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上爬，没有仁义道德曲意顺从诸侯意思往上爬，没有仁义道德标准，所以，不过是小人、女人，奉行是标准，所以，不过是小人、女人，奉行是“委妇之道委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？，哪里谈得上是大丈夫呢？第52页3、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句句中中“是是”和和“此此”各指代什么？各指代什么？(用原文中话回答用原文中话回答)“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而天下一怒而诸侯惧，安居而天下熄熄”；“此此”指代指代“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”。第53页4、请对比分析孟子所说、请对比分析孟子所说“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫大丈夫之道之道”不一样。不一样。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权表现为顺从，其本质是在权利面前无标准，如张仪之流，只是顺从秦利面前无标准，如张仪之流，只是顺从秦王意思；王意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本，其本质是对内心仁、义、礼坚守。质是对内心仁、义、礼坚守。第54页5、孟子说：、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话意思相近？文中哪句话与这句话意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。第55页6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己话作答？试用自己话作答居住在天下最宽广住宅居住在天下最宽广住宅仁仁里，站立在里，站立在天下最正确位置天下最正确位置礼礼上，行走在天下最上，行走在天下最宽广道路宽广道路义义上；能实现理想时，就同上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。就独自行走在这条正道上。第56页拓展思索拓展思索说一说说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能屈”现实意义。现实意义。这句话出自孟子，是中华民族传统美德，这句话出自孟子，是中华民族传统美德，也是我们每个中国人行为准则。在现实生活也是我们每个中国人行为准则。在现实生活中，面对金钱利益诱惑，不乱其心；在危及中，面对金钱利益诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益时刻，我们要勇于挺身而出，国家民族利益时刻，我们要勇于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正大丈夫。不怕牺牲，做一个真正大丈夫。第57页思索：每个人心目中都有自己大丈夫标准，思索：每个人心目中都有自己大丈夫标准，必定珍藏着许多大丈夫名字，谈谈你所了解必定珍藏着许多大丈夫名字，谈谈你所了解大丈夫形象？请举例说明。大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。你讲我讲，感受英雄你讲我讲，感受英雄第58页中中华华民民族族流流淌淌了了五五千千年年历历史史长长河河孕孕育育出出了了无无数数“大丈夫大丈夫”形象，请你列举一位并说说他相关事迹。形象，请你列举一位并说说他相关事迹。示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。不过他遭到贵族排挤，被修明法度，对外连齐抗秦。不过他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己道义之路，不与其它杀。屈原忧国忧民，坚持走自己道义之路，不与其它贵族同流合污，最终以死来证实自己爱国之心。贵族同流合污，最终以死来证实自己爱国之心。第59页襁褓：未满周岁婴儿襁褓：未满周岁婴儿 孩提：指孩提：指2323岁儿童岁儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫垂髫：指幼年儿童（又叫“总角总角”）豆蔻：指女子十三岁豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又加冠：指男子二十岁（又“弱冠弱冠”）而立：指三十岁而立：指三十岁 不惑：指四十岁不惑：指四十岁 知命：指五十岁（又知命：指五十岁（又“知天命知天命”、“半百半百”）花甲：指六十岁花甲：指六十岁 古稀：指七十岁古稀：指七十岁 耄耋：指八、九十岁耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁期颐：一百岁知识拓展知识拓展第60页1、思索：每个人心目中都有自己大丈夫标准，必定珍藏着许多大丈夫名字，谈谈你所了解大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫文天祥文天祥拒绝元朝高官厚禄拒绝元朝高官厚禄收买，英勇就义。收买，英勇就义。贫贱不能移贫贱不能移朱自清朱自清宁可饿死也不吃美宁可饿死也不吃美国救助粮。国救助粮。威武不能屈威武不能屈闻一多闻一多拍案而起，横眉怒拍案而起，横眉怒对国民党手枪。对国民党手枪。第61页2、“大丈夫大丈夫”不在于性别，而在于他高尚不在于性别，而在于他高尚道德品质。请你说说你理想中新时代道德品质。请你说说你理想中新时代“大丈大丈夫夫”。示例：全心全意为人民服务，为国家为民示例：全心全意为人民服务，为国家为民族谋福祉，为个人向善向上追求真善美涵族谋福祉，为个人向善向上追求真善美涵养。养。.第62页