2021年河北省保定市满城县实验中学高一语文联考试卷含解析.docx

2021年河北省保定市满城县实验中学高一语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成6-8题。 书院是独具特色的文化教育机构。从唐中叶开始至晚清教育改制，书院作为一种主要的文化教学组织延续了一千多年。一方面，书院通过培养高级专门人才形成了具有中国特色的书院精神，这是一种经过千余年的传承与创新而形成的独具特色的文化教育价值取向。另一方面，书院在长期办学的历程中，形成了一套具有中国传统特色的教育体制、管理制度和教学方法，并且受到宋以后各界人士的高度重视。书院成为中国教育史上最具特色、最有地位的教育机构，对中国文化的发展做出了极其重要的贡献，这恰恰在于书院精神与书院制度的紧密结合。书院具有十分成熟完善的教育体制、管理制度和教学方式，这种新型文化教育的特色，首先在于它继承了古代私学教育制度的优长，古代社会中，那些执著于以道为志的儒家人士表现出一种独立学术、自由讲学的需求，体现出价值关怀与知识追求统一的精神，故而他们又创造了一种有利于自己精神追求的组织制度。从孔子创立的私学到诸子百家的争鸣，从汉儒的精舍到魏晋名士的清谈，无不表现出这种私学教育制度的优长。书院的出现，就是中国传统私学制度发展的结果。书院作为一种官学系统之外的教育组织，不依靠朝廷的正式诏令而建立，其主持者、管理者都没有纳入朝廷的官学教职之中，故而在聘任山长、选择学生方面有着独立自主权，可以完全依据书院自身的标准。一方面，书院能自主聘任山长或教职人员，山长往往是一些名师大儒，在学术界、教育界的声望很高，能够制订一整套合乎书院精神的教学方法和制度，这些教学方法和制度在历史上产生了深远的影响。书院聘任山长的依据是道德修养境界和学术水平。此外，学术大师还可以自由地到各地书院讲学，更加强化了书院自主办学的特点。另一方面，书院生徒也能较为自由地流动，往往是择师而从，来去自由，使独立的学术追求更为便利和频繁。正是这种相对的独立性，使得书院在高度中央集权的中国古代社会中获得了一定的自治权。在大多数的历史时期，学者可以根据自己的需要创建书院，以便能体现出自己追求的书院精神。 但是，书院又和以前的私学有很大的区别，它体现出制度创新的特点。书院在教学管理方面形成了一套十分完备的制度。譬如，为实现“讲学明道”的办学理念，书院可以邀请不同学术学派的学者前来讲学，“会讲”是最为典型的“讲学明道”制度。为了体现出价值关怀与知识追求统一的书院精神，书院形成了师生之间、生徒之间“问难论辩”的教学制度。在教学活动中，师生之间、生徒之间可以平等参与学术讨论，这对学者的学术研究有极大的推动作用，而且生徒也能在参与中得到启发，甚至有可能因此而走上学术研究与传播之路。尤其值得注意的是，为了满足学习、生活的需要，大多数书院都制订了作为生活与学习准则的学规，这些学规能鲜明地体现出价值关怀与知识追求统一的书院精神。 （选自2012年4月新华文摘A版，有删改）6下列关于“书院”的表述，不正确的一项是 A书院是我国存在于唐中叶至晚清时期的延续了一千多年的文化教学组织，它对我国文化的发展做出了极其重要的贡献。 B在长期发展过程中，书院通过培养高级专门人才形成了具有中国特色的书院精神，这种精神就是价值关怀与知识追求相统一。 C书院逐步形成了一套具有中国传统特色的教育体制、管理制度和教学方法，如“会讲”制度、“问难论辩”制度等。 D书院是我国古代独立于官学系统之外的具有完全自治权的教育组织，是我国教育史上最具特色、最有地位的教育机构。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A从孔子创立的私学到诸子百家的争鸣，从汉儒的精舍到魏晋名士的清谈，这些都对书院制度的形成起到了促进作用。 B书院的出现是我国传统私学制度发展的结果，它既继承了古代私学教育制度的优长，又和私学有很大的不同。 C山长由书院自主聘任，具有极高的道德修养、很高的学术水平以及先进的办学理念的名师大儒才有可能被聘任。 D学规是生徒生活和学习的准则，书院制订的学规体现了我国古代书院在继承古代私学教育制度方面创新性的特点。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A经过千余年的传承与创新而形成的精神和十分成熟、完善的制度紧密结合，是书院能够取得辉煌成就的原因。 B执著于以道为志的儒家士人要创造有利于自己精神追求的组织制度，是因为他们有独立学术、自由讲学的要求。 C在书院作为一种文化教学组织的一千多年中，学者可以根据自己的需要创建书院，而创建的书院则体现了个人追求的书院精神。 D“问难论辩”的教学制度不仅对学者的学术研究有极大的推动作用，而且能让生徒都积极地走上学术研究与传播之路。参考答案：6.D 7.C 8.D6（“具有完全自治权”错，原文第1段末说“获得了一定的自治权”。）7（“先进的办学理念”无中生有，原文是说“书院聘任山长的依据是道德修养境界和学术水平”。）8（“能让生徒都积极地走上学术研究与传播之路”错，原文是说“甚至有可能因此而走上学术研究与传播之路”。）2. 实用类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成15-17题鸡，为什么要叫？瘦驼 鸡为什么要叫？看上去这个问题显然比不上“鸡为什么要过马路”那样充满哲思。不过如果拿这个问题问保罗西格尔Paul Siegel，他可能会给出你并不少于鸡为什么过马路的理由来。西格尔是研究鸡的博士，他听得懂鸡的语言。虽然对于大多数人，鸡的语言无非就是母鸡下蛋“咯咯达”和公鸡打鸣“咯咯咯”，但是西格尔博士大概能听懂30种不同的“鸡话”。这一点儿也不奇怪，鸡是一种社会性动物，一夫多妻的它们总有一大堆家庭琐事要处理。特别是作为家长的公鸡，更是要担负很多指挥和决策任务。比如，当公鸡发现了食物，它便会发出叫声呼唤妻妾们前来分享。如果发现的是蚯蚓或者豆子这样的美味，它的叫声频率会比较高；反之，如果它发现的不过是些米粒，米粒对鸡的吸引力并不是很大，它的呼唤声频率便会较低。同样的，如果一只鸡发现了威胁，它也会发出警告，威胁来自空中还是地面，警告声是不一样的，其他的鸡作出的反应也不同。 至于公鸡打鸣，鸡语专家告诉我们，那是一种“主权宣告”，一方面提醒家庭成员它至高无上的地位，另一方面警告临近的公鸡不要打它家眷的主意。美国新墨西哥大学的佛洛Bryant Furlow等人就尝试解码公鸡的打鸣声。他们的研究不太像是在做生物学实验，反而是像给明星灌唱片。佛洛他们动用了高灵敏度定向麦克风，高档录音机，音频分析软件和苹果电脑。至于“歌手”，那是20只一岁大的雄性原鸡Gallus gallus，也就是家鸡的野生种。经过录音和分析，佛洛他们发现，雄鸡的鸣叫与它们体内雄激素的水平密切相关，雄激素水平越高，鸣叫声越宏亮低沉，同时这样的雄鸡鸡冠越大，体型越健硕，战斗力越强。 公鸡什么时候打鸣？当然是早上了，金鸡报晓嘛。对不起，你错了。实际上，公鸡很多时候都打鸣。有人统计过，白天里，一只公鸡大概每小时打鸣一次，只不过早上那第一声鸡叫划破了黎明的宁静，临近的公鸡不甘示弱纷纷宣誓主权，如此接力下去，让人印象深刻，而嘈杂的白天，人们忙着各种各样的事，就不会太留意这些打鸣的公鸡了。 早上公鸡为什么打鸣？首先我们要知道，一般情况下，夜里，鸡都在睡觉。在这个前提下，我们需要进一步做一下解剖学，深入到鸡的脑袋里去看一看。鸡的大脑里有一个小小的区域叫做松果体，这个小小的腺体曾经是我们的老祖先视觉系统的重要部分。但是现在它位于脑的中央，不过它与视觉神经还有藕断丝连的关系。松果体可以分泌一种称为褪黑素Melatonin的物质，爱美的女士们不要被这个名字误导，它仅可以让青蛙的体色变淡。松果体是受光线控制的，只有伸手不见五指，松果体才会分泌褪黑素，如果有光射入眼睛（其实眼皮并不能挡住太多光线），褪黑素的分泌便被抑制。褪黑素有着复杂的生物学功能，它能抑制性激素的分泌。一天之中，当晨光乍现，褪黑素的分泌受到抑制，雄鸡便不由自主地“司晨”。公园里提着鸟笼的大爷也知晓这个道理，平常鸟笼都被厚厚的布罩盖着，一旦摘下布罩，光线惊醒了鸟儿的“鸣叫中枢”，歌咏会便开始了。 “牝鸡司晨”，也就是母鸡打鸣。一般地，母鸡体内只有左侧的卵巢输卵管发育，右侧的保持着未分化的状态。如果它左侧的卵巢发生了故障，右侧那个未分化的卵巢就会发育成睾丸，并且产生雄激素。在雄激素的催促下，母鸡，哦不，它现在已经是个合格的公鸡，就会操起司晨的任务来。 在过去，人们日出而作日落而息，公鸡也可以安享黑暗静谧的夜晚。不过有时候遇到满月，皎洁的月光偶尔也会刺激太过敏感的公鸡“起夜”。而到了战乱时候，鸡犬不宁，被声音和火光惊扰的公鸡夜啼的概率大大增加，于是古人以“雄鸡夜鸣”为战争的凶兆。 现代社会，尤其是广大城市，人工照明的普及早已消弭了昼夜的区别，与100年前相比，目前人们的“黑夜”普遍缩短了好几个小时。不但人本身深受“人工白昼”带来的褪黑素水平下降引发的种种健康问题（诸如儿童性早熟，乳腺癌和结肠癌的高发，以及更普遍的情绪波动）的困扰，跟着人混的其他动物也跟着遭殃。经常有报道说某小区里“无德居民”擅自养鸡，结果半夜鸡叫不断，引发邻里纠纷。英国的国鸟是欧亚鸲Eithacus rubecula，这种俗称知更鸟的小鸟现在完全不“知更”了，根据英国皇家鸟类保护协会RSPB报道，在英国很多地方它们彻夜鸣叫，都是路灯惹的祸。由此可见，给地球熄灯一个小时，不管对人类还是包括鸡在内的其他动物，都是远远不够的。但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源，我们还回得去吗？（选自新京报新知周刊，有删改）15、简要分析文中划横线句子运用的修辞手法并分析其表达效果。（4分）他们的研究不太像是在做生物学实验，反而是像给明星灌唱片。在英国很多地方它们彻夜鸣叫，都是路灯惹的祸。16、结合全文，分条概述鸡叫的各种原因。（4分）17、文章最后一句表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（6分）参考答案：15、此处运用了比喻的手法。把科学家给鸡录音比作给明星灌唱片，将深奥的生物学实验表达得通俗形象。（2分） 此处运用了比拟的手法。作者将路灯人格化，生动形象地说明了是路灯照明造成了知更鸟的彻夜鸣叫。（2分）16、日常的鸣叫是因为鸡是一种社会性动物，总有一堆家庭琐事要通过鸣叫来处理。 公鸡白天打鸣是提醒家庭成员它至高的地位，也是警告其它公鸡不要轻举妄动。 公鸡早上打鸣的原因是晨光使褪黑素的分泌受到了抑制，所以不由自主地打鸣。 有些母鸡打鸣是因为左侧卵巢故障导致雄性激素的产生，从而像公鸡一样打鸣。 有时鸡在夜晚鸣叫是因为受皎洁月光或人类灯光的影响，从而产生了夜啼现象。（每点1分，答对四点即可得满分。）17、 这句话写出了作者对自然和谐的“桃花源”式的生活环境的向往之情，也表达了对现代社会人类破坏自然规律引发的环境、健康等问题的担忧。（2分） 在过去，人们日出而作日落而息，公鸡也可以安享黑暗静谧的夜晚。人畜作息有规律，生活环境自然和谐。（2分） 而现在，尤其是城市，作息规律被打破，生活环境遭改变，人工白昼引发了动物、人类健康等诸多问题。（2分）略3. 阅读下面的文字，完成14-17题。（共22分）木槿花开寂寂然舒舒 向晚，天空浓云翻卷，看不见以往如瓷器般湛蓝如洗的天色。忽来一阵大雨，哗啦啦畅快淋漓，打得白铁皮雨棚叮咚作响，似琵琶声声，嘈嘈切切错杂弹。 约半小时后，雨声渐稀。拿了一把绛色的小伞，出了门。清新湿润的空气扑面而来，不由深深地吸了一口，夏的香息沁入心脾，淡淡的，纯纯的。淅沥的细雨在薄薄的伞面轻轻弹奏，多么柔美的乐曲。 行至森林公园，潇潇暮雨已歇。 蜿蜒的青石路干净，湿湿的，带着雨水的味道，夹杂着百草的气息和野花的幽香。石径旁的紫罗兰，不再像前几次看到那样灰扑扑，蔫耷耷，被雨水一洗，清新亮丽，深紫细长的叶片上晶莹的水珠熠熠生辉，好似镶嵌了一颗颗细碎闪亮的水钻。若摘一枚叶片别在素薄的衣衫上，不知要比饰品店里那些华丽精致的胸针美上多少倍呵。可我，终究不是美眷如花的年龄了，已不习惯张扬地佩着那些绚丽的饰物了。 再往前走，突然发现，一段斑驳的老墙前种了一大排木槿。细密的绿叶间，粉的、白的木槿花纷繁而美好。 记得小时候，母亲在菜园边上种了许多的木槿。一入夏，那些白的、紫的、浅粉的木槿花便争先恐后地绽放，娇美妍丽，形成了一道姹紫嫣红的花墙。我和姊姊常摘了大朵娇艳的木槿花别在衣襟上，插在发辫上，四处炫耀，引来小伙伴艳羡的目光。当然，我和姊姊也会很大方地带着小伙伴到我家的园子，让他们摘上几朵。 倘若谁不小心烫伤了，母亲便会摘几朵木槿花，和上香油捣烂，涂抹在伤处。不一会，红肿便消失了。 那时，还不知道木槿花可以食用，母亲也从来没给我们做过。我想，萱草花、蔷薇花、漏露花等都可以吃，想必木槿花也能吃吧?有一次，母亲在煮面条，我趁她不注意，摘了几朵木槿花，洗净，放进锅里。等和面条一起捞进碗里吃，感觉很是滑爽，味道不错呢。自此，但凡木槿花开时，每次煮面条，我都会摘些花朵放进去。 光阴流转，那道木槿花墙早已不在了，我也离开了故乡，但那美好的童年时光，那清丽的木槿花，却一直盛开在我的记忆里。 没想到，在这个雨后的傍晚，在一段废弃的老墙前邂逅了这些木槿花。这条路偏僻冷清，人迹罕至。这些木槿寂寂地长在这里，倚着残垣断壁，独自盛开，素静而况味。风里飘来一丝淡淡的若有若无的香息，带着浅浅的忧伤。 人，总是喜欢往那景美热闹处走，看满园的姹紫嫣红，而残垣荒凉处，就鲜有人问津了。人心就是这样寡淡呵。然，这些素婉的木槿，不管生长在何处，不管有没有人来欣赏，依然静静地开，簌簌地落 “你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。”那清雅素然的木槿花，如一首仓央嘉措的诗，美得蚀骨而寂静，温柔地坚持着，不遗余力地绽放着，坚韧倔强。 傍晚的这场骤雨，让白的、粉的木槿花落了一地，浅浅的雨水浸润，如苍白的绢纸，被人胡乱地揉作一团，随手弃之。那么黯然，那么寥寞。树上的花朵也微微褪色卷起，陈香式微。这些木槿花，我还没看见它们盛放的样子，就开始颓败了啊。心下一阵怅然。 抑或，这不过是我在惆怅，我在叹惋，我在黯然罢了。或开，或谢，那木槿仿若素色的女子，不动声色，安静而坦然。 想来，我还是不似那些木槿，做不到心静如水、安之若素呵。 盛而衰，衰而败，花开复花落。花谢了还会再开，而我们青春的年华，却一去不复返了。譬如方才一路行来，所见之景色，再美丽，再夺目，终究难逃归宿，都是留不住的。 再美的花儿，也终将离枝，再美好的时光，再曼妙的年华，终抵不过光阴的薄凉啊! 但，尽管如此，我们亦应如那些况味清凉的木槿，坦然面对，安然盛放，优雅老去吧。14根据文意，请简要概括木槿花的特点。(6分)答_ 15怎样理解“风里飘来一丝淡淡的若有若无的香息，带着浅浅的忧伤”在文中的含义?(4分)答_ 16文章是围绕“木槿花”展开的，请梳理作者的思路。(6分)答_17文章最后写道：“但，尽管如此，我们亦应如那些况味清凉的木槿，坦然面对，安然盛放，优雅老去吧。”请结合全文，分析这句话蕴含着作者什么样的观点和情感。(6分)答_ 参考答案： 14、空中飘渺的香气，让我为那独自盛开无人欣赏的的木槿花，感到忧伤落寞。15、（1）颜色丰富，娇美艳丽。（2）功用多样，可药用，可食用。（3）坚韧倔强，安静坦然。每点2分16、（1）先写傍晚雨后散步，发现美好纷繁的木槿花。（2）再写童年时期有关母亲和木槿花的美好回忆。（3）最后赞美木槿花寂寂生长开放并引发我对人生的思考。以现实回忆现实为序组织材料 每点2分17、观点：（1）木槿花不受外在环境影响安静坦然坚强倔强的生活态度值得我们人类借鉴学习。（2）时光易逝，生命短促，以坦然的态度面对可以使人生更加美好。（3）情感: 对木槿花寂寂生长开放的喜爱和欣赏。每点2分略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 古代诗文阅读（40分）明良论龚自珍士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈偷。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言探喜怒以为之节蒙色笑获燕闲之赏则扬扬然以喜出夸其门生妻子小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言。务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，则志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。（选自龚自珍全集，有删改）【注】明良：明君良臣。气：知耻的精神。4对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A官益久，则气愈偷 偷，苟且B至身为三公，为六卿 三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。C皆圣哲之危言 危：危险111D小不霁，则头抢地而出 霁：晴朗，引申为脸色好看5文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是A堂陛下之言 / 探喜怒以为之 / 节蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜 / 出夸其门生 / 妻子B堂陛下之言 / 探喜怒以为之节 / 蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜 / 出夸其门生 / 妻子C堂陛下之言 / 探喜怒以为之 / 节蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜出 / 夸其门生 / 妻子D堂陛下之言 / 探喜怒以为之节 / 蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜出夸 / 其门生 / 妻子6下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是A文章开篇提出中心观点国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，并将当时士大夫不知耻的普遍性归结为朝廷不能振作知耻精神。B第二段提出解决方法，朝廷要教化士大夫知耻，并引贾谊劝谏汉文帝的文辞阐明朝廷要明白不知耻风气盛行的原因。C第三段列举为官现象，阐明不知耻的危害。作者分别说明政要之官和闲暇之官的言行和心理，他们谄媚、苟且，无心国事，危害极大。D全文综合运用了多种论证法。古代的官员在边境危急时能够像鸠燕一样为国而死，既是比喻论证，又和当时官员的行为形成对比。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。（5分）（2）疾病归田里，又以科名长其子孙，则志愿毕矣。（5分）参考答案：4.C5.B6.D7.（1）皇帝对待大臣像对待犬马，他们就会自己按照犬马的身份为人处事。（2）当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，愿望也就算完成了。4.试题分析：危：正直。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题考查的是词类活用。词类活用是指一个词在特定的语言环境中临时改变词性而作另一类词使用。包括名词活用、动词活用、形容词活用等。名词活用又有名词活用为动词、名词作状语、名词的使动意动用法等。动词活用包括动词活用为名词和动词的使动意动。形容词活用包括活用为动词、活用为名词、形容词的使动意动用法用法等。5.6.试题分析：此句句意理解有误。不是比喻论证和对比论证。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。7.试题分析：重点词语：“遇”第二个“犬马”的名作状，“为”各1分，句意2分；“归”“长”“毕”各1分，句意2分。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。如本题【参考译文】读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的恶习就越顽固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道练书法和吟诗作对，此外就什么都不过问了。大臣们在朝廷里发表政论，都是察言观色根据皇帝的喜怒行事，当皇帝态度和颜悦色或赐宴的时候，他们便洋洋得意，出来在自己的门生、妻子儿女面前夸耀一番。皇帝稍有不高兴，他们就赶快磕头退出，另外寻求可以得到皇帝宠爱的办法。难道他们的心真正地敬畏皇帝吗？问他们作为大臣难道应该这么做吗？他们却可耻地说：我们这些人只能这样罢了。至于他们的居心也就可想而知了。那些追求车马、卖弄花言巧语的人，不怎么读书，却说：我从早到晚在衙门值班，已经是很好了，已经够劳累了。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂得其中的道理，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！5. 阅读下面的文字，完成小题褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、革木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讯之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。10. 下列句中加点字的解释不正确的一项是A. 余与四人坤火以人 拥：持，拿。B. 于是余有吃焉 叹：叹惜。C. 夫寒以近则游者众 夷：平坦。D. 不得极夫游之乐也 极：尽情享受11. 下列有关文学知识正确的一项是A. 作者王安石，北宋人，字临川，号半山，有临川先生文集，为唐宋散文八大家之一。B. 地理中的“阴”与“阳”。古代称山的南面或水的南岸为“阳”，称山的北面或水的北岸为“阴”。C. 古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。D. 古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。B. 用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。C. 文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。D. 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。参考答案：10. B 11. A 12. B 13. （1）但世上奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，而人们 很少到达那里。（2）这就是今天研究学问（或治学）的人不可不深入思考、谨慎地选取的原因了。10. 试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中B项，叹：感慨。11. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，应该是“山南水北为阳”，反之为阴；C项，没有“官名”；D项，“庐冢”四坟墓。12. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中B项，“有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达”错误，应为“志、力、物”三者兼而有之。13. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，非常：不平凡；观：景象；险远：形容词用作名词，险远的地方；所以：的缘故；慎取：谨慎地采取；（2）判断句的翻译。点睛：文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。参考译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。6. 阅读下面的文言文，完成47题。（19分） 屈突通，雍州长安人。（隋）文帝遣通往陇西检覆群牧，得隐藏马二万余匹。文帝盛怒，将斩太仆卿慕容悉达及诸监官千五百人，通谏曰：“人命至重，死不再生，陛下至仁至圣，子育群下，岂容以畜产之故，而戮千有余人？愚臣狂狷，辄以死请。”帝寤，曰：“朕之不明，以至于是。感卿此意，良用恻然。今从所请，以旌谏诤。”悉达等竟以减死论。由是渐见委信，擢为右武候车骑将军。奉公正直，虽亲戚犯法，无所纵舍。时通弟盖为长安令，亦以严整知名。时秦、陇盗贼蜂起，以通为关内讨捕大使。有安定人刘迦论举兵反，有众十余万。通发关中兵击之，师临安定，初不与战，军中以通为怯，通乃扬声旋师而潜入上上郡。迦论不之觉，遂进兵南寇，去通七十里而舍，分兵掠诸城邑。通候其无备，简精甲夜袭之，贼众 大溃，斩迦论并首级万余，于上郡南山筑为京观，虏男女数万口而还。 炀帝幸江都，令通镇长安。义兵起，代王遣通进屯河东。既而义师济河，大破通将桑显和于饮马泉，通大惧，留鹰扬郎将尧君素守河东，将自武关趋蓝田以赴长安。军至潼关，为刘文静所遏，不得进，相持月余。通又令显和夜袭文静，显和军溃，悉虏其众，或说通归降，通泣曰：“吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀耳！”通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。通适进路，而显和降于刘文静。遣副将窦琮、段志玄等率精骑与显和追之，遂擒通送于长安。高祖谓曰：“何相见晚耶？”通泣对曰：“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧相王。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命释之，授兵部尚书，封蒋国公，仍为太宗行军元帅长史。 从平薛举，时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯。高祖闻而谓曰：“公清正奉国，著自终始，名下定不虚也。”寻以本官判陕东道行台仆射，复从太宗讨王世充。世充平，通功为第一，寻拜陕东大行台右仆射，镇于洛阳。数岁，征拜刑部尚书，通自以不习文法，固辞之，转工部尚书。贞观元年，授洛州都督，赐实封六百户，加左光禄大夫。明年，卒，年七十二。 （节选自旧唐书?屈突通传4下列语句中，加点词解释不正确的一项是（ ）（3分） A悉达等竟以减死论 竟：竟然 B遂进兵南寇 进：进犯 C既而义师济河 济：渡过 D每自摩其颈 摩：抚摸 5下列语句中，加点的字意义与用法全都相同的一项是（ ）（3分） A臣之壮也，犹不如人 命释之，授兵部尚书B为之奈何 要当为国家受人一刀耳 C臣左手把其袖，而右手揕其胸 每自摩其颈曰D以其无礼于晋 通自以不习文法，固辞之 6下列对内容表述全都正确的一项是（ ）（3分） A文帝派屈突通检查陇西放牧的情况，结果查得当地官员隐藏马匹，文帝大怒，要将太仆卿和一千五百多管事的官员处死。后经屈突通力谏，文帝免除了他们的罪责。 B刘迦论造反后，屈突通发兵