2020-2021学年广东省湛江市雷州唐家中学高二语文模拟试卷含解析.docx

2020-2021学年广东省湛江市雷州唐家中学高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 、阅读下面一段文章，完成文后各题(22分）木格花窗的眺望李汉荣窗是松木做的,阳光照射的时候,窗棂就飘出令人惊喜的,特有的清香.这是我们能够嗅到的乡村气息的一部分。植物的魂灵遍布生活的每一个细节:桐木的门,桦木的椽,榆木的门墩,盛米的椴木勺,舀水的葫芦瓢,就连脾气难免尖刻的菜刀也有着柔和的柳木柄.就这样,一些松木来到母亲的生活中,以窗的形式帮助着母亲,也恰到好处地把一部分天空,一部分远山引进了她的日子;到了夜晚,则把一部分月光,一部分银河领进了她的屋子,她的梦境。站在窗前,首先看到的是一片菜园：韭菜整齐地排列着,令人想起千年的礼仪,透出一种代代传递的肃静与活泼;白菜那白净的脸,那微胖的身段,是一种永不走样的平民美貌;葱那不谙世事的单纯的手,却能在不动声色的土里取出沁人心脾的情义;花椒树,经营着浑身的刺,守着那古老的脾气-鲜美的麻,一种地道的民间味道。人在愁苦的时候,倚在窗前,看一眼这菜园,内心就有了春色,有了不因世道和人心的扰乱而丢失或减少的那种生的底色,也是心的底色,这就是天地生命的颜色。我能想象,母亲多少次站在窗前,看那菜园,看那经她的手侍弄的植物们。那些绿,星星点点竟绿成一大片,要不是泥土缚了它们的脚跟,它们也许会翻过窗,走进屋子里来的。母亲曾说,她年轻的时候,经常失眠,就站在窗前,久久凝神着.好几次看见月光从窗格里进来,变成四四方方的,她就想这是一封封信,是从天上寄来的,静静地放在窗台,等她收阅。我知道母亲这一生是没有收到过几封信的,也许她是在想象天意里有一个夫君,等着她,却无缘相遇,就在远天远地的夜晚辗转投寄来一封封素笺。窗框上雕有简单的图案:喜鹊,蝴蝶,莲花,仙桃.这些中国的古老图腾,是自然里美的生灵.人居住在它们中间,受它们庇护,也庇护着它们。人与天地就这样互相凝视,互相友善,人也变成了自然的情义。阳光洒进来,月光照进来,星星走进来,风有时也跑进来,雨有时也会两三点跳进来,更有时,那迷路的蝴蝶也会因了惹眼的窗花飘进来,在屋里逗留片刻。窗外墙根下,时不时冒出几丛喇叭花藤,顺着墙壁爬上窗子,在母亲有些寂寞的窗口,吹奏起淡紫色的,蓝色的音乐;那些蛐蛐们,蝈蝈们,还有根本见不到面的无名无姓的虫儿们,就伴和着它们的歌-那从远古一直传下来的老歌;喜鹊,斑鸠,麻雀,八哥,云雀,布谷鸟,阳雀,清明鸟.也远远近近地唱着,唱着.从木格花窗,你抬眼可望见万里,你侧耳能听见千秋。我站在窗前,嗅着淡淡的松木香气和从窗外深远的天地飘来的草木风月的气息,我在想我小小的母亲,她仅是这窗里的一个小小的妇人吗?此时,鸡叫二遍,已是深夜时分,母亲睡熟了。我静立窗口,看见月亮偏西,泊在遥远的一个山脊上。银河浩瀚,展开了它波澜壮阔的气象,我似乎听到天上涨潮的声音,哗啦啦的声音,它的波浪汹涌而来,拍打着夜深人静的民间,拍打着这小小的窗口,笼罩着我小小的母亲。 哦,小小的窗口,小小的母亲,小小的我,与浩大的天地一起-我们很小,但是,人世悠远,天道永恒.16.下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是 （4分）A.文中描写了众多生动活泼的植物和动物，写了雕有简单的图案的窗框，渲染了浓郁的乡土文化氛围。B.第段中的韭菜、白菜、葱和花椒树四种寻常植物，在作者的笔下充满了温情与浪漫，这是因为“我”借助了母亲的视角。C.从第段可以推断：这是一个寡居的母亲。或是一个经历过爱情挫折的母亲，她安静而安详的生活着。D.母亲将一封封信比作透过窗格的月光，想象这一封封信是从天上寄来的，等她收阅，表明了母亲对幸福的渴望。17.文章第段在景物的描写上主要运用了什么修辞手法？有着怎样的表达效果（6分）18.第段画线的“天地生命的颜色”的内涵和意义是什么？根据文意用自己的话概括？（6分） 19.关于本文的主题有“精神返乡”、“怀想母亲”、 “人与自然在和谐中永恒”等不同理解，你同意哪一种看法，谈谈你的认识（6分）参考答案：16. B、D (B 是以我的视角写的而不是母亲的视角； D 应是将“透过窗格的月光”比作“一封封信”。)（4分）17.拟人。（1分）将韭菜、白菜、葱、花椒树赋予人格特点，以具体可感的事物形象来写抽象的文化情感，生动地刻画出这些蔬菜、花木身上凝聚的淳朴乡村人物气质和美德；（3分）构造美丽的画面，引发读者的想象和思索。（2分）（共6分）18.天地生命的颜色是（1）指扎根于民间的鲜活、质朴、浓烈的生命意识；(2）指不因世道和人心的扰乱而丢失或减少的内心的美好的品质；（3）这种天地生命的颜色是纯朴而真挚的，能抚慰心灵的创伤。（每点2分，共6分）19.（观点2分，分析4分，共6分）观点一：人与自然在和谐中永恒。第段“植物的魂灵遍布生活的每一个细节”第段母亲与植物在劳动和交流中建立起来的美好关系，第段人与天地就这样互相凝视，互为朋友，以及“人世悠远、天道永恒”的结尾，全面贯穿着人与自然的和谐相处，情感互哺，彼此尊重的主题。观点二： 精神返乡。第段“这是我们能够嗅到的乡村气息的一部分”，提示我们“气息”是“我”精神返乡的阳光通道。文中多次描写“我”站在母亲的木格窗前，透过我的眼睛而非透过母亲的眼睛看乡间的泥土及各种动植物。第段再次点出“我”的返乡者的身份。眼前的一幅山村夜色图景，美丽而且精致。若不是返乡者，如何在深夜时分依然伫立窗口？“涨潮的声音”是“我”内心情感的波涛。观点三： 怀念母亲。开篇第段就点题，松木成了窗，窗则成了母亲瞭望世界的眼睛。第段集中叙写了木格窗前母亲的生活母亲的内心的愁苦。第段写菜园之外热闹而充实的美丽交响，恰与母亲的“寂寞”形成了反差。第段写我深夜在窗前伫立，内心中充满了对母亲的爱怜与感恩。（答出观点得2分，分析阐述得4分；任选一个观点，不要求面面俱到，言之成理即可给分）略2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 张海迪:病痛中创造欢乐 赵泽华 很多年前,第一次在广播里听到海迪的故事,我就永远记住了这个听起来很悦耳的名字和一个小女孩对于一双美丽的小红皮鞋的向往。 以后,又陆续听到海迪因留长发引起的非议和她患癌症的消息。1983年3月7日,共青团中央在北京召开表彰大会,授予张海迪“优秀共青团员”荣誉称号。紧接着,邓小平、叶剑英、李先念等党和国家领导人为海迪题词。媒体发起强烈的宣传攻势,一篇篇学习海迪的文章,铺天盖地、连篇累牍,几乎造就了一场“海迪风暴”。 那么,当年处于“风暴”中心的海迪又是怎样一种感受和状况呢?海迪说,那时,我的生活失去了往日的宁静,自己一点办法也没有。 作为一个公众人物,她的一举一动、她的婚姻恋爱以及服饰发型都受到媒体和群众的关注。报纸上甚至还争论过“海迪应不应该结婚?”海迪坚持留一头美丽的长发,也曾经被人指责过。渐渐的,海迪似乎淡出了人们的视野。 其实,这在很大程度上是海迪的有意为之。她想重新开拓自己的道路,这不仅意味着失去“光环”,还意味风险和失败。别说对于病魔缠身的海迪了,即使对于一个健康人来说,这都是极大的考验。然而,海迪是勇敢的,她的勇敢来自于清醒海迪说过,对于一个胸以下所有部位都没有知觉的人,唯一可以依靠的就是清醒的大脑了。10年后,她捧着自己的心血之作回归了人们的视野。海迪给自己的重新定位是当一名作家。海迪认为,作家不是演员,她的位置不是在辉煌的舞台上,而应该在幕后,一个作家应该用自己的作品说话。 她的长篇小说轮椅上的梦已经在日本、韩国出版。她的译作、散文集和小说多次获奖。尤其长篇小说绝顶获中宣部“五个一工程奖”。其中,生命的追问和绝顶都是再版多次,那是广大读者的认可。她习惯于夜晚写作,因为白天还有很多会议和社会工作等待她。多少个寂静的夜晚,室内的灯光和窗外遥遥闪烁的灯光默默陪伴着海迪。直到她听见轻轻开门的声音,知道天亮了,那是父亲出去打太极拳。 登山是海迪从小的愿望,有一次,她被云南梅里雪山的风光图片所吸引,决定写一部关于登山的长篇小说,这就是后来出版的绝顶。事实上,海迪也是在攀登自己生命的高峰。那段日子,她的腿一直浮肿,还患了大面积的褥疮。海迪是在拼命地压榨自己,希望把最好的作品呈献给读者。1991年,海迪患了鼻癌,听到诊断的结果,她在一刹那间甚至有种解脱的轻松感:自己终于可以死了。我觉得,没有一个人会因此责难海迪,会认为她不够坚强。试想,一个从5岁起就要每天生活在病痛之中的弱女子,她要有怎样的意志、怎样的勇敢才能坚持下来呢?那不是一天、一年,而是漫长的一生,是一辈子! 海迪的这次手术,是她经历过的第六次大手术,而且是在没有使用麻药的情况下施行的,锋利的手术刀和尖细的针在她的皮肤中穿过。鼻子那么小的一块地方,缝了四十多针。 海迪说,“从手术室出来,我的手冰凉,还有些发抖,但是我没有喊叫一声。我知道,如果在白色恐怖时期被敌人抓去,我不会做叛徒,因为我能忍受世界上最难以忍受的痛苦。”前段时间又与海迪联系,才知道海迪摔伤了。那天,她去省作协开会,股骨摔断了,因为没有知觉,她还坐着开了半天会,直到中午,妹妹才发现,她的左膝肿得像一个篮球了。在医院,她的髋关节和脚踝都包上了支架,一动也不能动。 我不由感叹:真是一个多灾多难的海迪啊。然而,海迪依然爱美,家里干净得一尘不染,自己也永远整洁漂亮。她还特别爱笑。有一次,我给海迪打电话,她说,家里人都出去了,她正在照料家里的3只小狗吃饭,最小的小狗喝奶,把奶嘴都吃了。 然后,她自己就笑个不停。听着她那么快乐那么富有感染力的笑声, 我的眼睛突然湿润了。 我想起罗曼 罗兰在贝多芬传中曾这样描述贝多芬:这个世界没有给他欢乐,他却创造了欢乐给予这个世界。 (摘自读者精华,有删改)（1）下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（5分） A.当初，由于个人生活受到社会的关注，甚至引起争论、被人指责，张海迪有意地淡出了人们的视野。 B.张海迪患了鼻癌，感到“自己终于可以死了”,可见其坚强外表下内心的脆弱无助，令读者心酸。 C.张海迪精神启发读者:人生必须通过不懈的努力去创造生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。 D.张海迪虽是轮椅上的囚徒，但她的思想自由飞翔，而她的社会意义也明显超出了作家的范畴。 E.本文是一篇评传，作者一边叙述张海迪的生平,一边评论张海迪精神，叙评结合相得益彰。（2）请分点概括张海迪在创作绝顶时克服了哪些困难。（6分）（3）结合全文，概括张海迪的性格特点。（6分） （4）多灾多难的张海迪创造了传奇。请结合全文，就苦难与人生的关系角度，谈谈你的认识。（8分） 参考答案：（1）答D给3分,答C给2分,答E给1分,答A、B不给分。A项,张海迪淡出人们视野的原因分析错误,不是因为“受到社会的关注,甚至引起争论、被人指责”,而是因为她想“重新开拓自己的道路”;B“可见其坚强外表下内心的脆弱无助”错,能正确面对死亡,表明了释然和理性; E没有“一边叙述张海迪的生平,一边评论张海迪精神”,只有部分评论,集中在文章结尾部分,其他正确。（2）克服了声名之累,淡出公众视线,潜心写作;克服了时间羁绊,通宵写作;克服了肌体的疼痛折磨。（3）积极进取,奋发有为;思想清醒,态度勇敢;意志不屈, 坚强坚韧;爱美爱笑,至情至性。（4）对于意志坚定的人而言,苦难是人生的导师,也是人生的契机,通过苦难,走向成功。如张海迪在巨大的人生苦难面前,生发了战胜苦难的英雄气概,成就了一个伟大的传奇。对于意志薄弱的人而言,苦难是人生难以承受之重,在苦难面前,灰心丧志,自暴自弃,最终成为匍匐在苦难脚下的可怜虫。苦难不是人生决定因素,它只是外因；而真正决定人生的是你的态度。(其他答案言之成理亦可)3. 阅读下面的文字，完成68题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷” 。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。6下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是A论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。D中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。C中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。参考答案：6、【答案】AA项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误，原文是“上下章几乎没有任何联系”，侧重的是说篇幅上，思想上还是有联系系统的。7、【答案】C【解析】C项8、【答案】D【解析】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，由后文“它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。【解析】二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也。父让,王莽时为城门校尉,寓于北地而卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。后受业太学,家贫而尚节介博览无不通而不为章句学毕乃牧豕于上林苑中曾误遗火廷及它舍鸿乃寻访烧者问所去失悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:“无它财,愿以身居作。”主人许之。因为执勤,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。于是始敬异焉,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，,织作筐、缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,着布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。能奉我矣!字之曰德曜,名孟光。居有顷,妻曰:“常闻夫子欲隐居避患,今何为默默?无乃欲低头就之乎?”鸿曰:“诺。”乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书,弹琴以自娱。有顷，又去适吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰:“要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。”葬毕,妻子归扶风。(选自后汉书?逸民列传第七十三,有删节)10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A. 家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/B. 家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/C. 家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗/火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/D. 家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗/火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/11. 下列句式与其他三项不同的一项是（ ）A. 乐夫天命复奚疑B. 而莫之夭阏者C. 童子何知，躬逢胜饯D. 今而见择,敢不请罪12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 梁鸿年幼丧父,且又遭逢乱世。他是扶风平陵人,父亲担任城门校尉,寓居在北方并死在那,年幼的他用席子把父亲卷着埋葬,后到太学就读。B. 梁鸿拒绝势家,礼聘孟氏之女。孟氏则先梳妆打扮,穿着绮丽的绢绸衣服,涂脂抹粉,再请求制作粗布衣服、草鞋,纺织用的筐、搓绳子的工具。C. 梁鸿志在隐居,婚后不久实现。他对妻子非常满意,给她取了字和名,在妻子对他隐居有所质疑后携妻一起进入霸陵山中,耕田纺织,读书弹琴。D. 梁鸿气节高尚,备受妻子敬重。孟光为他准备吃的,不在梁鸿面前仰视,而把盛食物的托盘举得跟眉毛一样高,而伯通这才感到他不是一般的人。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。(2)势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。参考答案：10. B 11. D 12. B 13. （1）邻居家的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责备那家主人，而称赞梁鸿是道德高尚的人。（2）有势力的人家羡慕梁鸿的高尚节操，有很多人家要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。【10题详解】本题考查文言文断句能力。做此题若会翻译相关句子则问题不大，如果遇到生僻词太多导致翻译不通时就需要一些方法技巧，所以考生在平时复习中应该广泛储备断句技巧，文言文断句的常用方法有：（1）找虚词，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。（2）察对话，文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。（3）辨句式，文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句，另外句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。（4）据修辞，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。以上这些都是我们断句时很好的“帮手”。做本题时首先尝试译句：家境贫寒却崇尚独特的节操，饱读群书，没有不通晓的，却不著述。完成了学业，就在上林苑放猪。曾经不慎失火，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到受灾的人家，问他损失了多少，把猪全部拿来做赔偿。据翻译可以确定答案为B。也可以使用排除法，首先仔细辨析四个选项之间的异同，快速找出明显错误处，以便排除。本题“博览无不通”和“不为章句”之间是很明显的对比关系，用表转折的“而”连接，可见“而”前需要断开。可排除AD。“乃牧豕于上林苑中”，这是介词结构或叫状语后置句，“于中”是固定结构，可见，应该在“中”字后断开，据此排除C项。故选B。【11题详解】本题考查文言文特殊句式，要做好做这类题考生应该熟悉常见的特殊句式，比如：省略句、判断句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、被动句、为动句等等。本题A项，乐夫天命复奚疑，宾语前置句，正常语序为“复疑奚”；B项，而莫之夭阏者，宾语前置句，正常语序“莫夭阏之”；C项，童子何知，躬逢胜饯，宾语前置句，正常语序为“童子知何”；D项，今而见择,敢不请罪，大意是“现在我被您舍弃，哪敢不向您请罪”，可见“见”表被动，这是被动句；故选D。【12题详解】本题考查对原文有关内容的概括和分析能力。这是一道客观选择题，常见问题有重点词语翻译不准、时间混淆、发生事件杂糅、承接递进关系颠倒，强加因果等等。做这类题态度一定要认真，耐心细致，逐字逐句检查，常常是一字之差。B项，“孟氏则先梳妆打扮,穿着绮丽的绢绸衣服,涂脂抹粉,再请求制作粗布衣服”顺序有误，原文是“女求作布衣、麻屦，,织作筐、缉绩之具。及嫁,始以装饰入门”，可见孟氏先请求制作粗布衣服等，等到出嫁时，才梳妆打扮，盛装入门。故选B。【13题详解】本题考查文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意确定句子的赋分点，誊写时保证赋分点的落实。本题注意以下关键词句的理解： (1)耆老，老人们；恒人，平常人；乃，就；责让，责备，同义复合词；长者，道德品质高尚的人。(2)势家，有权势的人家；高节,高尚节操；女，名词作动词,把女儿嫁给。【点睛】对于不同的题目则采用不同的解题方法：1、词语解释题。这是典型的“题目在课外，答案在课内”题目。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用已经学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。2、句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译)；然后，将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。3、内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。参考译文梁鸿的字叫伯鸾，是扶风平陵县人。父亲让，王莽时候做城门校尉，寓居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子卷着把父亲埋了。后来在太学读书，家境贫寒却崇尚独特的节操，饱读群书，没有不通晓的，却不著述。完成了学业，就在上林苑放猪。曾经不慎失火，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到受灾的人家，问他损失了多少，把猪全部拿来做赔偿。那家主人还认为太少。梁鸿说:“我没有别的财产，愿意用自己的身体做工来抵。”那家主人答应了，梁鸿就给他们做杂务，早早晚晚从不懈怠。那家邻居的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责怪那家主人，并称赞梁鸿忠厚老实。从此那主人才敬佩梁鸿，觉得他很特别，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受，离开返回自己家乡。有势力的人家羡慕梁鸿的高尚节操，有很多人家要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。同县姓孟人家有个女儿，形状肥胖丑陋黝黑，力气很大，能举起石臼，不想匹配婚嫁，年龄都到三十岁了。父母问她什么原因，那女子说:“要得到梁伯鸾那样贤能的。”梁鸿听了就下礼聘了她。女子请求制作粗布衣服、草鞋、纺织用的筐、搓绳子的工具。等到出嫁，才梳妆打扮进了门。过门七天梁鸿都不答理她，妻子就跪在床下请求说:“我私下听说您有高尚的节义，挑选斥退了几个女子，我选择夫婿，也高傲地对待过几个男子。现在我被您舍弃，哪敢不向您请罪。”梁鸿说:“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隐居的人罢了。你现在居然穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，这哪里是我的意愿呢?”妻子说:“只是看看你的志向罢了。我自有隐居的服装。”就重新把头发梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做着女人的活计到梁鸿的面前来。梁鸿非常高兴，说:“这真是我梁鸿的妻子啊，能够服侍我喽!” 于是给她起了个字叫德曜，取了个名叫孟光。生活了一段时期，妻子说:“常听先生想隐居避患，为何现在还不行动?难道如此苟且偷生?”梁鸿说“对。”于是共同到霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。后来到吴，依附世家望族皋伯通，住在厢房，给人做雇工舂米。每当打工回来，妻子就准备好食物，从不敢在梁鸿面前直接仰视，把盛食物的托盘举得跟眉毛一样高。伯通看到了感到很奇怪，说:“那个打工人能让他的妻子如此敬畏他，不是平常人。”就让他在家里住。不干那些杂事。梁鸿闭门著书十余篇。等到梁鸿死后，伯通要了一块地将他葬在吴要离墓旁。众人都说:“吴要离是壮烈之人，梁鸿品性清高，可以让他靠近要离。”葬完，妻子回到扶风老家。5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。祭义伶文张岱崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬于越之敬亭山。明年寒食，其旧主张长公属其同侪王畹生、李岕生持酒一瓯，割羽牲一，至其陇，招其魂而祭之，并招其同葬之父凤川同食，谕之曰：夏汝开，汝尚能辨余说话否耶？汝在越四年，汝以余为可倚，故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。又一年，余从山东归，汝病剧，卧外厢不得见，阅七日而汝又死。汝苏人，父若子，不一年而皆死于兹土，皆我殓之，我葬之，亦奇矣，亦参矣！汝为人跋扈而戆直，今死后，忘其为跋扈，而仅存其戆直。余安得不思之，不惜之？汝未死前，以弱妹质余四十金，汝死后，余念汝，旧所逋俱不问，仍备粮糈，买舟航，送汝母与汝弟若妹归故乡，使汝妹适良人，汝知耶，不知耶？汝母临别，言汝妹得所，当来收汝父子骸骨。今竟杳然，何耶？余忆天下有无心之言，遂为奇谶。余四年前，纠集众优，选其尤者十人，各制小词。夏汝开曰：“羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。重重土绣声难发，钟出峡惊雷触石。石初裂，声崩决，狂风送怒涛，千层万叠，直到樯颠柁折方才歇。”见者可谓酷肖。今试读之，语语皆成谶矣，异哉！今汝同侪十人，逃者逃，叛者叛，强半不在。汝不幸而早死，亦幸而早死，反使汝为始终如一之人，岂天玉成汝为好人耶？汝生前傅粉登场，弩眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭，无不交口赞夏汝开妙者，绮席华筵，至不得不以为乐。死之日，市人行道，儿童妇女无不叹惜，可谓荣矣。吾想越中多有名公巨卿，不死则人祈其速死，既死则人庆其已死；更有奄奄如泉下，未死常若其已死，既死反若其不死者，比比矣。夏汝开未死，越之人喜之赞之；既死，越之人叹之惜之，又有旧主且思之祭之。汝亦可以瞑目于地下矣。汝其收泪开怀，招若父同饮酒食肉，颓然醉焉。（选自张岱散文选集，有删节）注：泉：黄泉。6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是A. 阅七日而汝又死 阅：经历B. 旧所逋俱不问 逋：拖欠C. 使汝妹适良人 适：适合D. 见者可谓酷肖 肖：相似7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 夏汝开是张长公张岱家的伶人，是张岱的精神依靠，张岱在他死后收殓他，安葬他。B. 夏汝开穷困潦倒，将自己的妹妹抵押给张岱，换了四十金，但张岱后来免了这债务。C. 夏汝开所制小词，句句都成了十分应验的预兆，张岱感到怪异，无心之言往往成真。D. 夏汝开早死，张岱一方面为他而伤心，一方面又庆幸他早死，得以保存好的名声。8. 把文中画线的句子和课文选句翻译成现代汉语。（1）羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。（2）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。项脊轩志（3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。陈情表9. 请简要概括张岱祭奠夏汝开的原因。参考答案：6. C 7. A 8. （1）羁旅之人在寒冷的冬天早起，秋天的坟头有鬼在说话，阴暗的沟壑有泉水响动，孤独的小船上有寡妇在哭泣。（2）更有人气息奄奄好像黄泉之下（的鬼），没有死常常让人觉得他好像已经死了，他已经死了反而让人觉得他好像没有死，这样的人很多。 9. 夏汝开忠于（倚于）故主；想念夏汝开的戆直；夏汝开才艺出众；夏汝开生前深受人们喜爱；夏汝开死后人们叹息。【6题详解】此题考核考生对文言实词含义的推断能力。解答此类题，要把实词放回到原文中进行理解，结合文意，运用适当的方法，比如字音推断法、字形推断法、对称结构推断法、语法分析法、联想迁移法、上下文推断法、代入法等。C项的“适”字在孔雀东南飞中学过，文中兰芝母亲拒绝前来提亲的媒人说“始适还家门”，其中“适”指的就是“出嫁”。该句中指的是要让他的妹妹嫁个好人家，因此“适”为“出嫁”的意思，而不是“适合”。故选C。【7题详解】此题考核考生信息筛选的能力。解答此类题目，考生首先要熟悉设题者设计的误导考生的陷阱，再将选项与文本进行一一对照，看转述的句子是否有细微的错误。主要错误类型有：张冠李戴；技法错乱（直接间接、正面侧面、行为语言心理等描写）；曲解文意（错误理解主题、文句、词语）；混淆时序（不属于某一阶段）；就事论事等。选项A“是张岱的精神依靠”错误，文中说到“汝以余为可倚”，是夏汝开以为“我”是他的依靠。选项歪曲文意。故选A。【8题详解】此题考核考生对文言文重要语句的理解和翻译的能力。文言翻译虽然是主观题，但客观成分较强，答题时一定要根据原文内容，尽量采用直译的办法，对文句进行准确翻译，不能任意扩充或想象，要求字字落实，兼顾词法、句法要求。得分点：（1）“羁人”：羁旅之人；“阴壑”：阴暗的沟壑；“泣嫠”：寡妇在哭泣。（2）“若”：好像；“既”：已经；“比比”：到处都是这样。【9题详解】此题考核考生筛选整合文中信息和把握文章的内容要点的能力。答题时，先整体感知文意，之后根据题干要求来进行归纳概括。本题要求概括张岱祭奠夏汝开的原因，通读全文，我们认为原因有以下几点：夏汝开忠于（倚于）故主；想念夏汝开的戆直；夏汝开才艺出众；夏汝开生前深受人们喜爱；夏汝开死后人们叹息。答出以上内容即可。【点睛】小题3：文言翻译是文言文考的必考的内容。文言文的翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“羁”“阴壑”“嫠” “若” “既”“比比”等，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。参考译文：崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬在越地的敬亭山。第二年寒食节，他的旧主人张长公带着和他志同道合的王畹生、李岕生等人带着一壶酒，杀了一头牲口，到达了他的陵墓，召唤他的魂魄并且祭奠他。并召唤跟他合葬在一起的父亲凤川前来同飨祭品。告诉他说：夏汝开，你还能分辨我说话吗？你在越地四年，你以为我是可以依靠的，所以带着你的父母、弟弟、妹妹一共五人前来投奔我。半年你的父亲就死了，你来向我哭泣，我典当了一件衣服来埋葬你的父亲。又过了一年，我从崤山以东回来，你的病情加剧，躺在外面厢房，不能见人，七天后你又撒手人寰。你是苏州人，父亲和你，不到一年就都死在这个土地上，都是我将你们装殓，我将你们埋葬。这既让人惊奇，也让人感到凄惨。你为人跋扈而又戆直，你去世之后，你的跋扈已被人忘记，留下的只有戆直，这让我不得不思念你，为你感到惋惜。你没有死前，用四十金把你妹妹典押在我这，你死后我感念你，过去拖欠的钱财都不再过问，仍然备足粮食，买好乘船，送你的母亲和你的弟妹回到故乡。让你的妹妹嫁个好人家，你知道呢，还是不知道呢？你母亲临别的时候说，等你妹妹嫁了人有了住所，一定会来收你和你父亲的骸骨，事到如今，竟然杳无音信，这是为什么呢？我想起天下人有无心之言，后来一语成谶的。我四年前聚集众位伶人，选出了其中特别优秀的十个人，各自制作了小词。夏汝开说：“羁旅之人在寒冷的冬天早起，秋天的坟头有鬼在说话，阴暗的沟壑有泉水响动，孤独的小船上有寡妇在哭泣。层层土绣使声音难以发出，钟声自峡谷传出惊雷巨响触断石头。石头刚刚崩裂之时，声音崩天裂地。狂风大作掀起巨浪，千层万叠。直到桅杆颠倒船舵折断才会停歇。”见到的人都说他说的极为相似。今天再次试读一次，每句话都得到了应验，这