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2020-2021学年广东省珠海市市三灶中学高二语文上学期期末试题含解析
一、 现代文阅读(35分,共3题)
1. 阅读下面文字,完成1--3题。
史学社会化是历史知识由生产者向社会大众传播,并为社会大众所选择与接受,从而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁,使历史研究得以走出象牙塔,与社会发展和人的发展建立起联系,既可以充分发挥史学的社会功能,也可以为史学发展注入生机与活力。
史学社会化需要娱乐化吗?这是很多人都会产生的疑问,也道出了人们对学术娱乐化倾向的担心。确实,近年学术娱乐化现象有愈演愈烈之势。以央视“百家讲坛”栏目为平台,易中天、于丹等一批学术明星,在整个社会掀起了一阵阵热潮。对这股热潮,有人歌颂,说它为历史文化的普及发挥了专业人士无法企及的巨大作用;有人批判,说它的媚俗降低了历史文化的品格,将历史文化低俗化了,损害了学术的神圣与尊严。走学术娱乐化道路,已成为一种新的文化现象。2004年,美国学者尼尔·波兹曼的《娱乐至死》一书在中国出版,他认为,后现代社会是一个娱乐化的时代,文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。
毫无疑问,史学的社会化需要娱乐化,但必须以科学性为前提,娱乐化只是一种传播策略。就一般民众的历史文化水平和接受特点而言,娱乐化是他们最喜欢、最容易接受的传播方式,至于所接受信息的正确与否,根本不是他们所关心的问题。也就是说,他们接受史学社会化的主要目的在于娱乐,虽然这种接受也有学习知识的功能。既然客体有娱乐的需求又有选择的权利,那么史学社会化只有尊重这种需求和权利,采取娱乐化的方式,才能取得预期的效果。但是,如果主体一味迎合客体的需求,就会丧失主体的地位,变成了媚俗,难以达成史学社会化教育和启迪大众的基本目标。但是,要真正达到双赢,史学社会化主体需要具备很高的素质,能够很好地把握娱乐化与科学性的尺度。一个现实的证据,就是最为学者们所批判的宫廷秘史、历史传奇类题材常常是节目收视率最高的,而专业水准较高的节目,如“叶嘉莹讲诗词”、“周汝昌评四大名著”等反而少有观众叫好。这说明,主体要在娱乐化与科学性之间寻找平衡、把握尺度是何等困难。
史学的娱乐化是有限度的,不是所有的学术问题都可以通过娱乐化方式进行传播。万卫在谈到“百家讲坛”的选题时就曾谈到,合适的选题往往是既结合主讲人的专业方向,又符合电视传播的特点。有些话题不是不能讲,而主要是离观众太远,大众完全不了解。还有些题目是不好讲的,比如《易经》,曾被讨论过很多次,但最后,主讲人还是觉得没把握。这种情况说明,史学社会化的内容需要经过科学的选择,有些史学问题可以通过娱乐化方式进行传播,有些史学问题则只能通过小众的精英学术进行研究,不一定非要走向大众化。
1.关于“史学的娱乐化”的理解,符合原文意思的一项是
A.史学娱乐化使得史学与社会发展和人的发展建立起联系,为史学发展注入
了生机与活力。
B.对史学娱乐化的批判,是对史学科学性的尊重和支持,也是对当前学术娱
乐化倾向的担心。
C.主体如果一味迎合客体的需求,就会丧失主体的地位,难以达成史学社会
化教育和启迪大众的最终目标。
D.史学的娱乐化是其社会化过程中必经的途径,涉及三方面:生产者、社会
大众,社会。
2.关于史学“科学性”与“娱乐化”的表述,不符合原文意思的一项是
A.易中天、于丹等人对史学的娱乐化传播,使得学术娱乐化现象愈演愈烈,
远离了史学的科学性。
B.史学的社会化需要娱乐化,但必须以科学性为前提,娱乐化只是一种传播
策略。
C.史学社会化如果不尊重民众的娱乐化需要,就难以取得预期的效果。
D.史学娱乐化是史学社会化的一个重要方面,目前已成为一种新的文化现象。
3.下列表述,符合原文意思的一项是
A.学术娱乐化中,文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。
B.即使史学社会中传播主体有很高的素质,现在仍无法把握其中娱乐化与科学性的平衡。
C.史学娱乐化要符合三个条件——主讲人的专业方向、电视传播特点,话题
观众须了解。
D.史学娱乐化是有限度的,观众不了解的话题不适合以娱乐方式传播。
参考答案:
1. B 2. A 3. D
2. 本大题4小题,共16分。
阅读下面的文字,完成12—15题。
诗歌的神韵Ks5u
①神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论,为清初王士祯所倡导,在清代前期统治诗坛达百年之久。
②王士祯之前,虽有许多人谈到过神韵,但在相当长的一段时期内,神韵的概念并没有固定的、明确的说法,只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到王士祯时,他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本特点是,在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。
③神韵为诗中最高境界,王士祯提倡神韵,自无可厚非,但并非只有空寂超逸,才有神韵。严羽在《沧浪诗话》中说:“诗之品有九:曰高,曰古,曰深,曰远,曰长,曰雄浑,曰飘逸,曰悲壮,曰凄婉。”可见神韵并非诗之逸品所独有,而为各品之好诗所共有。王士祯将神韵视为逸品所独具,恰是其偏失之处。
④王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许,同时更进一步提倡诗要入禅,达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说:“严沧浪以禅喻诗,余深契其说;而五言尤为近之。”还说:“诗禅一致,等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨归的禅的“悟境”,是毫无区别的,而最好的诗歌,就是“色相俱空”“羚羊挂角,无迹可求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲,他的诗论有一定的合理因素;但从根本上来说,他是以远离现实为旨归的。
⑤关于诗歌风格,王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品,而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”,一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和司空图的“不著一字,尽得风流”等,并认为“唐诗主情,故多蕴藉;宋诗主气,故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论,有评论认为杜牧的“至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人”是“正言以大义责之”,他颇不赞成;他认为只有王维的“看花满眼泪,不共楚王言”,才“更不著判断一语,此盛唐所以为高”。正因为如此,所以王士祯撰《唐贤三昧集》时,竟不选李白、杜甫的诗。
⑥在王士祯之前,由于明代前后七子的复古主义运动,言必汉、魏、盛唐,造成了诗走向肤廓、貌袭的流弊,而公安派矫正前后七子之失,其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之失,提倡神韵说,倡导诗应清远、中淡、超逸,在表现上应含蓄、蕴藉,片面强调诗的空寂超逸、镜花水月的境界,这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格,抹杀了诗歌积极的社会作用,这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
12——13题请在答卷相应位置作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)
12.下列选项中不符合文意的两项是( )( )(5分)
A.神韵说是王士祯第一个提出来的,之后便统治诗坛达百年之久。
B.严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类,其实每一类诗歌中的精品都讲求神韵,并非诗之逸品所独有。
C.严羽提出“以禅喻诗”的诗歌理念,王士祯很赞同。
D.从“含蓄、蕴藉”的角度来讲,同是咏息夫人的诗歌,王维的诗比杜牧的诗确实更胜一筹。
E.明代前后七子和公安派都曾对诗歌进行过改革,只有王士祯的神韵说矫正了两派之失,让中国诗歌重新回到良性发展之路。
13. 下列诗句中,符合王士祯“神韵说”的创作主张的一项是( )(3分)
A.了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。(辛弃疾《破阵子》)
B.报君黄金台上意,提携玉龙为君死。(李贺《雁门太守行》)
C.行到水穷处,坐看云起时。(王维《终南别业》)
D.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。(杜牧《无题》)
14.王士祯所说的“神韵”与前人谈到过的“神韵”有什么不同?(4分)
15.作者对王士祯“神韵说”作何评价?请分条简答。(4分)
参考答案:
12.AE (选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)
A选项
A.神韵说是王士祯第一个提出来的,之后便统治诗坛达百年之久。
解说:原文出现在第一段一、二行。选项“第一个”属无中生有,原文是“为王士祯所倡导”。
原文
……为清初王士祯所倡导,在清代前期统治诗坛达百年之久。
E选项
E.明代前后七子和公安派都曾对诗歌进行过改革,只有王士祯的神韵说矫正了两派之失,让中国诗歌重新回到良性发展之路。
解说:原文出现在第六段第二至六行。选项混淆是非,“矫正了”“……良性发展……”错,原文是“企图矫正”“……抹杀了……导致脱离现实……”。
原文
……王士祯企图矫正两派之失,提倡神韵说……但同时……抹杀了诗歌积极的社会作用,这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
13.C
C选项
C.行到水穷处,坐看云起时。(王维《终南别业》)
解说:本题为推断题,原文相关信息出现在第五段开头部分。选项C属“冲淡、自然、清奇”其他项属“雄浑、悲慨”。
原文
……王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品,而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。
14.①前人谈到过的“神韵”概念没有固定的、明确的说法,只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等内容。②王士祯所说的“神韵”是作为诗歌创作的根本要求提出来的,其根本特点是在诗歌艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。(每点2分,共4分。主要从文章第二段信息来整合答案,是“局部”题。)
15.①王士祯将神韵视为逸品所独有,作者认为有偏失。②作者认为,从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲,王士祯的诗论有一定的合理因素;但从根本上来说,他是以远离现实为旨归的。③王士祯为矫正两派之失而提倡神韵说,作者认为在当时是有积极意义的。但同时作者认为其主张抹杀了诗歌积极的社会作用,这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。(答对一点2分,二点3分,三点4分。此题一般要着眼“全篇”作答,从多个段落或首尾段来整合。答案主要从第三至六段中整合,注意关键词“作者”“评价”。第三、四、六段的段尾句正是答案对应信息。)
略
3. 阅读下面的文字,完成下面小题。
彩 票
加斯基尔
在西班牙,几乎每星期都有彩票抽奖,头奖为五千万比塞塔,合美元一百二十五万。彩票一年四季在西班牙各地出售,每个号码分为一百份,每份价值一美元。
那年夏天,我到巴利阿里群岛度假。有一天晚上,我去马约卡岛的帕尔马市的“双狮酒家”喝酒,赫南多是店主,但实权却在他老婆玛丽娅手里,她对赫南多管得很严。她嗓音尖厉,酒馆里的一切都休想逃过她那一双锐利的黑眼睛。要是赫南多向一位瑞典金发女郎笑上两次,或想让一位手头拮据的老朋友赊账,玛丽娅就会说出刻薄的话,或者是狠狠地瞪他。赫南多便会立刻屈服,低声地说:“是,亲爱的。”
有一天晚上,玛丽娅回乡探望母亲去了。她一走,赫南多马上就变成了另外一个人。他眼睛更加明亮了,抱着吉他自弹自唱时的声音也更加浑厚深沉了。当卖彩票的小贩走进店来,赫南多便迅速地翻阅了一遍,取出一沓沓套票:“好兆头!天上来的好兆头!”
他抓住我的胳臂说:“我的美国朋友,你瞧!我是本月14日出生的,而这个号码重复了我的生日三次——141414 。”小贩微笑着准备像往常一样把那张占百分之一的彩票撕下来。
“不要撕!”赫南多喊道,“老天有眼,聪明人是不会错过机会的。我把这一套一百张全买下来!”
店里立刻鸦雀无声,一套要一百美元的,对一个小酒店来说,可不是一个小的数目。有人在私下议论:“玛丽娅会说什么呢?”赫南多听见这话怔了一下,紧接着他愤愤地大声说:“我想做什么就做什么!”
他说到做到,把钱匣中的钱全都倒了出来。可还不够,他又回家去取了些,总算把钱凑足了。那天晚上,我也像往常一样买了百分之一,号码比他的大一号:141415 。
现在,我漫步在普拉多大街上,心里想着:赫南多拿了这笔钱会干什么呢?他会离开他那泼辣的妻子,卖掉酒馆去过奢华的生活吗?
几个月后,我再次到帕尔马去,下飞机就径直奔“双狮酒家”而去,到近处一看,并未发现它与以往有什么不同。
我走进店去,见赫南多独自坐在桌旁看报。看见我,他立刻满面春风地站起来。“欢迎,先生,好久没到小店来了!”他连问也没问,便去拿了一瓶我喜欢喝的白葡萄酒来。
“恭喜啊!”我举杯向他道贺,“恭喜幸运的百万富翁!”当我告诉他因见到这里依然如故而喜悦时,他很不自然地笑了。原来玛丽娅像野猫一样,又吵又闹,非让他卖掉彩票,收回钱来不可。幸亏有朋友帮忙,有些顾客也有朋友,他们都来帮助他,最后只剩下了一张,其余全都卖了。“她允许我保留一张。”
“开奖后想到放弃的那些彩票,我后悔死了。可是,持有其他九十九张中奖彩票的是谁?都是我的朋友。他们要感谢的是谁?是我赫南多。他们是托我的福发的财。而且我的小店的生意也从来没有像现在这样兴隆过。”
“再说,我虽只有一张彩票,也还得了五十万比塞嗒。我买了一辆车,买了新衣服,还存了点款。”“挺好,”我说,“可是你没想过其余那些钱会给你带来什么吗?”
他又笑了:“说真的,先生,有了那么多钱,我很可能会做出傻事的。就眼下的情况来看,得的这些钱已经给我带来了一亿比塞塔也未必能买得到的东西。”
“你是问我失去了那么多钱有什么感想,”他说,“难道你没想到我老婆有什么感想吗?是她让我卖掉彩票的,她的感受你可想而知了。”
“现在,”他在椅子里往后靠了靠说,“情形不同了,每逢玛丽娅要吵嚷的时候,我就对她说:‘141414 。’这样,她马上便会想起因她而失去的那份财富,于是就什么也不说了。”
他把瓶中剩下的酒倒进我的杯子,“所以,先生,我已得到绝大多数男人花钱买不到的东西。我赢得了安静、婚姻幸福和听话的妻子。”
他在椅子中稍稍转了一下身,呼唤了一声玛丽娅。里面那道门的门帘掀开了,玛丽娅走了进来。她身材似乎小了些,看上去不亢不卑,她变得更快活,更温柔,更有女人的风韵了。
“玛丽娅,”他漫不经心地说,“请给我们拿点酒来。”
她面带笑容地朝酒桶走去,嘴里说:“这就拿来,亲爱的。”
(有删改)
22. 小说一开头就写西班牙的彩票抽奖活动,请联系小说谈谈这样写的作用是什么。
23. 请根据小说内容,简要分析赫南多这一人物形象。
24. 作者在小说中采用了多种方法塑造人物形象,试举两例进行分析。
25. 小说结尾处说:“她面带笑容地朝酒桶走去,嘴里说:‘这就拿来,亲爱的。’”请联系小说全文,谈谈你对这一结尾的看法。
参考答案:
22. 开篇点题;引领下文,小说中故事的展开与彩票抽奖有关;设置悬念,引起读者的阅读兴趣。
23. 赫南多是一个怕老婆的人,而一旦老婆不在,他就表现得活泼、张扬;在“彩票事件”中,他表现出了知足常乐的心态,放弃那些彩票他没有感到难过,反而觉得赢得了幸福。
24. ①对比、反衬,如赫南多在妻子玛丽娅在与不在时判若两人的举止;赫南多与玛丽娅在中奖前后的性格变化等。②细节描写,如“赫南多听见这话怔了一下,紧接着他愤愤地大声说:‘我想做什么就做什么!’”生动传神地写出了赫南多“难得一见”的男子气概。③语言描写,如“说真的,先生,有了那么多钱,我很可能会做出傻事的。就眼下的情况来看,得的这些钱已经给我带来了一亿比塞塔也未必能买得到的东西”写出了赫南多知足常乐的心态及对生活的感悟。④侧面描写,如店里顾客对赫南多的善意提醒和议论,都烘托出了人物的性格。
25. 这一结尾呼应开头,与先前嗓音尖厉、语言刻薄的玛丽娅形成鲜明对比,表明“彩票事件”使得玛丽娅性格发生了变化,突出了彩票的作用。小说这样写的好处是戛然而止,给读者留下了无尽的思考空间。
【22题详解】
试题分析:本题考查分析作品结构,把握文章思路的能力。解答本题,首先要了解小说第一段的一般作用。就内容而言,第一段写的是西班牙的彩票盛行抽奖活动,并介绍了抽奖活动的方法及彩票的面值;结构上看,一方面明显与小说标题相呼应,另一方面又引出了下文赫南多买彩票的故事。
点睛:本题考查段落在文章中的作用,要从内容和结构两方面来答,内容就是段落大意,结构上主要看这一段在文章中的位置,如果在开头,可是引出下文,为下文作铺垫,为全文奠定一种感情基调,与下文作对比,也可以是交待有关背景,与结尾呼应等;如果在中间,在结构上的作用都是过渡、承上启下;如果是在结尾,一般都是对文章的总结、深化、升华,是对全文主旨的概括。本题所考查的段落是开头段,结构上有开篇点题和引起下文的作用。
【23题详解】
试题分析:本题考查鉴赏文学作品形象的能力。解答时,首先要对小说的情节进行梳理,找出小说中关于赫南多其人的相关描述,然后进行概括。由文中“赫南多是店主,但实权却在他老婆玛丽娅手里,她对赫南多管得很严……赫南多便会立刻屈服”“她一走,赫南多马上就变成了另外一个人”等细节可以看出,中奖之前赫南多怕老婆;从“他们是托我的福发的财。而且我的小店的生意也从来没有像现在这样兴隆过”“得的这些钱已经给我带来了一亿比塞塔也未必能买得到的东西”可以看出,赫南多拥有知足常乐的心态。
【24题详解】
试题分析:本题考查小说中塑造人物的手法。本题解答时首先要明确小说塑造人物的手法有哪些,然后再从文中找出两个例子进行分析即可。小说塑造人物的方法有正面描写,包括肖像描写、心理描写、语言描写、行动描写、细节描写;侧面描写,指借助次要人物衬托主要人物、借助环境描写烘托人物。本文在塑造人物时既使用了正面描写手法,也使用了侧面描写手法,正面描写,如语言描写“我想做什么就做什么!”动作描写“把钱匣中的钱全都倒了出来”等;侧面描写。如赫南多在妻子在与不在的不同状态,妻子在中奖前后对赫南多的不同态度等。考生选择有代表性的两处列出,并分析这两处描写表现了人物什么样的性格即可。
【25题详解】
试题分析:本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力,要求考生对小说结尾的艺术特色进行鉴赏,考生可将结尾与小说的结构和主旨联系起来,深入挖掘,表明自己的观点。从内容上来看,结尾是对玛丽娅的神态、动作和语言的描写,“面带笑容”“这就拿来,亲爱的”都表明玛丽娅如今是一个温柔的妻子,这就与开头部分玛丽娅的形象形成了对比,表明玛丽娅的性格发生了变化。她的这一变化完全是由彩票带来的,这就突出了彩票的影响。从结构上来看,小说止于“这就拿来,亲爱的”,之后会有怎样的发展,没有继续讲,留给了读者无尽的想象空间。
二、 古代诗文阅读(35分,共3题)
4. 阅读下面的文言文,完成12~15题。
黄庭坚字鲁直,洪州分宁人。幼警悟,读书数过辄诵。舅李常过其家,取架上书问之,无不通,常惊,以为一日千里。举进士,调叶县尉。熙宁初,举四京学官,第文为优,教授北京国子监,留守文彦博才之,留再任。苏轼尝见其诗文,以为妙绝当世,独立万物之表,世久无此作,由是声名始震。知太和县,以平易为治。时课颁盐(征收分摊盐筴),诸县争占多数,太和独否,吏不悦,而民安之。
哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年,迁著作佐郎,加集贤校理。《实录》成。擢起居舍人。丁母艰(遭母丧)。庭坚性笃孝,母病弥年,昼夜视颜色,及不解带,及亡,庐墓下,哀毁得疾几殆。服除,为秘书丞,提点明道宫,兼国史编修官。绍圣初,出知宣州,改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬,俾前史官分居畿邑以待问,摘千余条示之,谓为无验证。既而院吏考阅,悉有据依,所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河,有同儿戏”。至是首问焉。对曰:“庭坚时官北都,尝亲见之,真儿戏耳。”凡有问,皆直辞以对,闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置,言者犹以处善地为骫(歪曲,枉曲)法。以亲嫌,遂移戍州,庭坚泊然,不以迁谪介意。蜀士慕从之游,讲学不倦,凡经指授,下笔皆可观。
徽宗即位,起监鄂州税,签书宁国军判官,知舒州,以吏部员外郎召,皆辞不行。丐郡,得知太平州,至之九日罢,主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙,挺之执政,转运判官陈举承风旨,上其所作《荆南承天院记》,指为幸灾,复除名,羁管宜州。三年,徙永州,未闻命而卒,年六十一。
庭坚学问文章,天成性得,陈师道谓其诗得法杜甫,学甫而不为者。善行、草书,楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下,天下称为苏门四学士,而庭坚于文章尤长于诗,蜀、江西君子以庭坚配轼,故称“苏、黄”。轼为侍从时,举以自代,其词有“环伟之文,妙绝当世,孝友之行,追配古人”之语,其重之也如此。初,游灊皖山谷寺、石牛洞,乐其林泉之胜,因自号山谷道人云。
(《宋史?黄庭坚传》)
12.下列句中加点词的解释不正确的一项是
A.舅李常过其家 过:经过
B.闻者壮之 壮:称赞(他的胆量)豪壮
C.俾前史官分居畿邑以待问 俾:使,让
D.举以自代 举:举荐
13.加点虚词意义和用法相同的一组是
A.未闻命而卒 臣诚恐见欺于王而负赵
B.而庭坚于文章尤长于诗 攀哙覆其盾于地
C.至是首问焉 青麻头伏焉
D.其重之也如此 臣之壮也,犹不如人
14.下列对原文的分析和概括正确的一项是
A.黄庭坚奉命修订《神宗实录》,他据实直书,却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问。面对盘问,他照实回答,毫无顾忌,因此被一再贬官。
B.黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和,赵挺之掌权后,挟嫌报复,指使心腹抓住黄庭坚《荆南承天院记》的问题大做文章,乘机将他除名管制。
C.黄庭坚的学问文章,天性生成,人们的评价很高,说他诗比杜甫,文配苏轼,其人其文深受苏轼推重。
D.该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就,材料翔实,结构清晰,全面真实地展示了一代名人的风貌。
15。把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(15分)
(1)教授北京国子监,留守文彦博才之
译文:_____________________________________________________________
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(2)庭坚性笃孝,母病弥年,昼夜视颜色,及不解带
译文:_____________________________________________________________
______________________________________________________________
(3)徽宗即位,起监鄂州税,签书宁国军判官,知舒州
译文:_____________________________________________________________
参考答案:
12、A.过:造访。
13、D.而:连词,前表承接,译为“就”,后表因果,译为“因而”;于:介词,前表比较,译为“比”,后表地点,译为“在”;焉:前为代词,译为“他”,后为兼词,相当于“于之”。
14.A.B项中“指使心腹抓住《荆南承天院记》的问题”表述不当,一是《荆》文并非真有问题,二是陈举所为完全是出于迎合,谋在自己,并非赵挺之所指使;C项中“诗比杜甫”错,黄庭坚只是作诗向杜甫学习,并不是诗歌成就可与杜甫相提并论了;D项中“按时间的顺序”错,前三段按时间的顺序记叙其生平经历,第四段概述其文学成就。
15.见参考译文。
参考译文:
黄庭坚字鲁直,洪州分宁人。幼年即机警聪明,读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家,取架上的书问他,他没有不知道的。李常非常奇怪,以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士,任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀,担任了北京国子监教授,留守文彦博看中了他的诗文。留他再任教。苏轼有一次看到他的诗文,以为他的诗文超凡绝尘,屹然独立于千万诗文之中,世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县,以平易治理该县。当时课颁盐筴,其他县都争着占多数,太和县独不这样,县吏们不高兴,可是该县的老百姓都喜欢。
哲宗即位后,召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年,迁著作佐郎,加集贤校理。《实录》修成后,提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝,母亲病了一年,他日夜察看颜色,衣不解带,及死,筑室于墓旁守孝,哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后,任秘书丞,提点明道宫,兼国史编修官。绍圣初,黄庭坚出任宣州知州,改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞,使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问,摘录了千余条内容宣示他们,说这些没有验证。不久,经院吏考察审阅,却都有事实根据,所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实灵》中写有“用铁龙爪治河,有同儿戏”的话,于是首先盘问他。黄庭坚回答道: “庭坚当时在北都做官,曾亲眼看到这件事,当时的确如同儿戏。”凡是 有所查问,他都照实回答,毫无顾忌,听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置,攻击他的人还认为他去的是好地方,诬他枉法。后以亲属之嫌,于是移至戍州,黄庭坚对此像没事一样,毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他,乐意和他亲近。他向他们讲学不倦,凡经他指点的文章都有可观之处。
徽宗即位,起任黄庭坚为监鄂州税,签书宁国军判官、舒州知州,又以吏部员外郎召用,他都推辞不就,请求为郡官,得任太平州知州,上任九天就被罢免,主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和,赵挺之执政,转运判官陈举秉承他的意向,呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》,指斥他对灾祸庆幸,黄庭坚再一次被除名,送到宣州管制。三年后转到永州,黄庭坚未听到宣布命令就死了,终年六十岁。
黄庭坚的学问文章,是天性生成的,陈师道说他的诗得法于杜甫,学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书,楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,天下称为苏门四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗,四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼,并称“苏黄”。苏轼做侍从官时,曾举荐黄庭坚代替自己,推荐词中有“瑰伟之文,妙绝当世;孝友之行,追配古人”的话,他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初,黄庭坚游灊皖的山谷寺、石牛洞,喜欢该地方林泉优美,因而自号为山谷道人。
5. 阅读下面文言文,完成第下列小题。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐——亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
12. 下列加点字的解释不正确的一项是( )
A. 臣与将军戮力而攻秦 戮力:合力 B. 然不自意能先入关破秦 意:料想
C. 令将军与臣有郤 郤:同“隙”,缝隙 D. 若属皆且为所虏 若属:你们这些人
13. 下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A. 得复见将军于此 不拘于时,学于余
B. 常以身翼蔽沛公 以有尺寸之地
C. 若属皆且为所虏 不与培塿为类
D. 臣与将军戮力而攻秦 吾尝终日而思矣
14. 下列说法不正确的一项是( )
A. 沛公冒险到鸿门谢罪,屈居下座,言辞谦恭,表现他坚决果断,能屈能伸,骂告密人又表现他的狡诈一面。
B. “项庄舞剑,意在沛公”、“秋毫无犯”、“劳苦功高”、“人为刀俎,我为鱼肉”、 “游刃有余”等成语,均出自本文。
C. 宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”,是最上位,范增南向坐,是第二位,再次是刘邦,张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。
D. 项羽没有在席间杀死刘邦,对范增的多次暗示“默然不应”,对项庄、项伯在席间舞剑不表态,在谈话中泄露告密人姓名,这些都表现了他自矜功高,为人不忍,又麻痹轻敌的性格。
参考答案:
12. C 13. D 14. B
12. 试题分析:本题考查文言文实词的推断能力。C郤,通“细”,细小的矛盾,隔阂。
13. 试题分析:本题考查文言文虚词的推断能力。D“而”都是连词,表修饰。A“于”分别是:介词,在/介词,被。B“以”分别是:介词,用/连词,因而、所以。C“为”分别是:介词,被/动词,成为。
14. 试题分析:本题考查对文章内容的理解能力。B句中的成语“游刃有余”不是出自《鸿门宴》,应出自《庄子》。
参考译文:
刘邦第二天带领一百多人马来见项羽,到达鸿门,谢罪说:“我和将军合力攻打秦国,将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战,然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国,能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言,使将军和我有了隔阂……”项羽说:“这是你左司马曹无伤说的。不然的话,我怎么会这样呢?”项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐;亚你面向南坐——亚父这个人,就是范增;刘邦面向北坐;张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽,举起(他)所佩带的玉玦向项羽示意多次,项羽默默地没有反应。范增站起来,出去召来项庄,对项庄说:“君王的为人(心肠太软),不忍下手。你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,顺便把刘邦击倒在座位上,杀掉他。不然的话,你们都将被他所俘虏!”项庄就进去祝酒。祝酒完了,说:“君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来娱乐,请让我舞剑助兴吧。”项羽说:“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来,并常常用自己的身体,掩护刘邦,项庄(终于)得不到(机会)刺杀(刘邦)。
6. 阅读下列文言文,完成下列小题。
蒋重珍,字良贵,无锡人。嘉定十六年进士第一,签判建康军,丁母忧,改昭庆军,寻以公事与部使者异议,请祠,易签判奉国军。绍定二年,召入对,首以“自天子至于庶人所当先知者本心外物二者之界限”为言:“界限明,则知有天下治乱而已,何乐其尊;知有生民休戚而已,何乐其奉。”明年,待命霅川,移文阁门,请对,当路惮之,添差通判镇江府,辞。会行都火,应诏曰:“臣顷进本心外物界限之说,盖欲陛下亲揽大柄,不退托于人,尽破恩私,求无愧于己。九庙至重,事如生存,而彻小涂大,不防于火之未至;宰相之居,华屋广袤,而焦头烂额,独全于火之未然,亦足以见人心陷溺,知有权势,不知有君父矣。”上读之感动,它日星变求言,复申前说。又虑柄臣或果去位,君心易纵,大权旁落,则进《为君难》六箴。召为秘书郎兼庄文府教授。兼崇政殿说书,戒家事勿以白,务积精诚以寤上意。每草奏,斋心盛服,有密启则手书削稿,帝称其平实。边帅以《八陵图》来上诏百官集议重珍言史嵩之既失相位危于幕巢犹欲邀功自固其位请择贤帅使之亲至边境审度事势条上便宜。丞相主出师关、洛,重珍力争。会边帅义和战不一,复召集议,重珍奏:“曩乞专意备守,不得已则用应兵,今不敢变前说。”不听,关、洛师大衄,复进兵,重珍言:“若耻败而欲胜之,则心不平而成忿,气不平而成怒,生灵之命,岂可以忿怒用哉!”又论禁旅贫弱,教习频严,辄不能堪,不稍变通,非消变之道。兼国史院编修官,迁起居郎,以疾求去。三辞不许,诏守刑部侍郎致仕。
(节选自《宋史?蒋重珍传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 边帅以《八陵图》来/上诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功自固/其位请择贤帅/使之亲至边境/审度事势/条上便宜
B. 边帅以《八陵图》来上/诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功自固/其位请择贤帅/使之亲至边境/审度事势/条上便宜
C. 边帅以《八陵图》来上/诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功/自固其位/请择贤帅/使之亲至边境/审度事势/条上便宜
D. 边帅以《八陵图》来/上诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功/自固其位/请择贤帅使之/亲至边境/审度事势/条上便宜
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 古人迷信,认为一些自然变化和人世吉凶祸福有关,把星象的异常变化叫“星变”。
B. “当路”既可以指执掌政权,也可以指掌权之人,本文是后者的意思。
C. 诏,是天子给臣属下达命令的一种文体,有手诏、遗诏等。
D. 古代科举制度中,在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者,经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 蒋重珍心思缜密,任职勤勉专心。他既担心皇权旁落,也重视朝廷重臣的作用,为此而进言;他告诫自己对皇上要拿出自己的诚意,不要和皇帝谈那些家务琐事。
B. 蒋重珍善于观察,从现象看本质。虽然大火烧及全城,但重珍看到的是人们平时对待皇帝宗庙和宰相府第的不同做法,说明人们趋炎附势,只知相权而忽视权威。
C. 蒋重珍见解深刻,侧面提醒皇帝。他提出每个人都应当明白本心和外物的界限,但其目的还是想让皇帝不要只顾享受尊位和别人的侍奉,而能要承担天子的职责。
D. 蒋重珍关心边事,主张防守为先。南宋时期,边关局势一直比较紧张,重珍不主张急于出兵,更反对失败后为挽回面子而置士兵和百姓的生命于不顾,感情用事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)界限明,则知有天下治乱而已,何乐其尊;知有生民休戚而已,何乐其奉。。
(2)又论禁旅贫弱,教习频严,辄不能堪,不稍变通,非消变之道。
参考答案:
10. C 11. D 12. A
13. (1)界限分明,就会知道有天下太平或动乱,何必把尊贵视为快乐;知道有百姓喜乐哀愁,何必把侍奉视为快乐。 (2)又论说禁军的军力衰弱,训练频繁而严厉,总是让人难以忍受,如果不稍微有所调整,就不是消除祸患的办法。
10. 试题分析:注意“上”是动词“奉上”的意思,放到前句作谓语,“自固其位”“危于幕巢”“犹欲邀功”姐欧股对称,各自断开。
点睛:文言断句的题目,首先注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。此题注意“上”是动词“奉上”的意思,放到前句作谓语,“自固其位”“危于幕巢”“犹欲邀功”姐欧股对称,各自断开。
11. 试题分析:殿试是皇帝主持的。
12. 试题分析:文中“戒家事勿以白”一句的意思是蒋重珍告诫别人,不要用家务事干扰自己,不是不和皇帝谈家务事。
13. 试题分析:注意重点词语“治”译为“太平”、“乐”译为“意动用法,视为快乐”、“休戚”译为“喜乐”、“奉”译为“侍奉”、“频严”译为“频繁严厉”、“辄”译为“总是”、“堪”译为“忍受“、“消变”“译为“消除祸患”。
参考译文:
蒋重珍字良贵,无锡人。嘉定十六年进士第一名,任建康军签判,母亲亡故,改任昭庆军签判,不久因公事与掌管监察的同僚意见不合,请求任宫观官,改任奉国军签判。绍定二年,奉召入京应对,首先以“从皇帝到百姓应当首先懂得内心与外物这两者的界限”为主题进言:“界限分明,就会知道有天下治乱,何必把尊贵视为快乐;知道有百姓喜乐哀愁,何必把侍奉视为快乐。”第二年,在霅川等待任命,转到文阁门
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