2021年山东省聊城市梁村中学高一语文期末试题含解析.docx

2021年山东省聊城市梁村中学高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。汉字是书法的载体。汉字起源于物象，“近取诸身，远取诸物”，象形会意形声而成字，日月山水，花鸟鱼虫，莫不如此。汉字发展的独特路径深刻地影响了中国文化与中国历史的面貌。汉字是前人千百年的书写实践而成，体现了汉字的结构美学与书写规律：横平竖直，点画呼应，上下包容，左右礼让，以形成中正平和之体。就像人要端庄、树要挺拔一样，每个字都是独立不倚的自我平衡体。谐调性、整体性、稳定性，是汉字的美学原则。谐调性是核心，只有谐调才能实现整体性与稳定性。所谓书法，就是书写汉字的法规与法度。书法成为艺术，恰恰是在汉字的“书写”过程中逐渐自觉形成的。书法作为一种艺术，不仅传达着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。被后人广泛而长期推崇的书法家王羲之，他的行书，形质坚毅，洒脱飘逸，骨气与逸气并生，法度与风 度共存。这是王羲之个人的学养气质与书法造诣所致，更与那个时代相关。因为那是一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，士人倾心寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达，寻求精神人格的自在真实，并形成以人为本的审美自觉从人的音容笑貌、筋骨气色、举止风姿看人的禀赋气质，探求人的形神之美，以至于一系列艺术美学概念由此而生，诸如形神、气韵、风骨等等。汉字结构与书法艺术不可避免地受到了这种时代风气的影响。唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而另辟蹊径，开创书法的新天地与新境界。唐人在书法上的贡献是以楷书为代表。颜真卿的楷书，磅礴伟岸，每一个字犹如一尊尊佛，雍容宽博，自信从容。如果说初唐时期的楷书承续了王羲之以来的隽永书风，那么，经过盛唐，南北融合，国势强盛，时代气象投射到文化之中，苍劲与粗犷之气化入楷书，出现了颜真卿、柳公权等书家，笔画中潜在着一种无形的力量。千百年来，欧体字与颜体字，分别代表了遒劲与雄放的高度，成为楷书的标本，后人难以企及。宋代承续了唐代文化，但难以逾越唐人。在楷书上，唐人几乎穷尽了法度与风格，宋人一 时也找不到拓荒之处，于是在意态上自由发挥。苏轼、黄庭坚等人不刻意讲究点画的平直均衡，而以自己深厚的学养与才气入书，强调笔势的提按顿挫之意，形成夸张变形的欹侧姿态，这就是人们所说的宋人“尚意”。尚意，就是注重个人意趣，显露个性，出新意于法度之外，但 毕竟没有在法度上再创新格。元明清时期的书法有法度和功力，技法娴熟，但就是缺少一种力量、缺少一种卓尔不群的精神气象。书法更多的成为一种实用技法，而很少成为个人情感与精神的抒发。加之明清不清明，大兴文字狱，思想禁锢，精神压抑，书法中再难见到率性而为的天真烂漫。精神被桎梏 的时代，诗文和书法仅仅剩下了形式，唯美而干瘪，形体虽在，生气难寻。书法是心迹，也是时代精神气象的载体。如果说书法是汉字的舞姿，那么，这舞姿摇曳的是书法家的心性，也是时代的精神气象。（人民日报2014 年07月31日）16. 下列关于“书法”和“汉字”的表述，不符合原文意思的一项是A. 书法是一种艺术，它以汉字为载体，在千百年书写过程中逐渐自觉形成的，体现谐调 性、整体性、稳定性的美学原则。B. 汉字起源于物象，“近取诸身，远取诸物”，象形会意形声而成字，它发展的独特路径 深刻地影响了中国文化与中国历史的面貌。C. 书法作为一种艺术，与书法家的学养气质与书法造诣等有关系，也传达着书法家个人 的才情气质，如王羲之的行书就是明证。D. 书法不可避免地受到时代风气的影响，魏晋时期的士人开始形成以人为本的审美自 觉，从而一系列艺术美学概念也由此而生。17. 下列对文本内容的理解，不恰当的一项是A. 魏晋时期一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代，士人倾心寄情山水，追求不拘 礼节的闲适与放达，寻求精神人格的自在真实。B. 初唐时期人们在书法上绕过王羲之而另辟蹊径，开创书法的新天地与新境界，把苍劲 与粗犷之气化入楷书，呈现遒劲与雄放的风格。C. 宋代承续了唐代文化，但难以逾越唐人。在楷书上，无法在法度与风格上超越前人，只好“尚意”，即注重个人意趣，显露个性。D. 明清时期的政治、思想方面的氛围都对书法有禁锢作用，使得这时期的书法仅仅剩下 了形式，唯美而干瘪，形体虽在，生气难寻。18. 从全文来看，下列表述不符合作者观点的一项是A. 中国的汉字有一套独特的结构美学与书写规律，这与中国传统文化中对做人要求“中 正平和”的原则是一致的，也深刻地影响着中国文化发展。B. 王羲之的行书之所以能够形质坚毅，洒脱飘逸，骨气与逸气并生，法度与风度共存， 从社会角度来看，这与魏晋时代追求精神自由等等相关。C. 唐代颜真卿等人的楷书，不仅继承了前人的成就，更加注重结合时代的精神气象，形 成具有鲜明时代特色的自我风格，并成为后人难以企及的标本。D. 书法到了元明清时期更多的成为一种实用技法，而很少成为个人情感与精神的抒发， 是因为这时期的书法缺少一种力量和一种卓尔不群的精神气象。参考答案：16. A 17. B 18. D【16题详解】试题分析：A项，原文的意思“谐调性、整体性、稳定性，是汉字的美学原则”，并不是书法的美学原则。本题考查理解文中重要概念的含意的能力，能力层级为B级。论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题准确率的关键。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B【17题详解】试题分析：B不是“初唐”，而是“盛唐”。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C【18题详解】试题分析：D“这时期的书法缺少一种力量和一种卓尔不群的精神气象”不是原因，是元明清期书法的特点，原因应是元明清时期是“精神被桎梏的时代”。属于答非所问。此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2. 阅读下面的文字，完成小题。礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。1. 下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（ ）A. 中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。B. 从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。C. 从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。D. 中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。B. 中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。C. 我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。D. 将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。B. 深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。C. 中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。D. 有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。参考答案：1. C 2. B 3. C【1题详解】此题考查理解文中概念的能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别。C项，“从社会的视角看”错，原文第一段中说“从国家的视角看，礼仪是一种有序的价值追求”，应该是“从国家的视角看”而不是“从社会的视角看”。故选C【2题详解】本题考查学生对文本有关内容的理解和分析能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。设误类型包括：以偏概全、张冠李戴、无中生有、因果混乱、主次颠倒、偷换概念、混淆时间、混淆条件。B项，“中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”错，原文说“将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。”“礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念”和“礼仪文化”不是一个概念。故选B。【3题详解】此题考查筛选整合文本信息、准确把握作者观点态度能力。解答此题需要在理解文意的基础上，将文章的信息进行整合概括，分清哪些内容是观点，哪些内容是材料，观点和材料是怎样的关系。概括时，要始终关注上下文，弄清上下文内容之间的关系，切不可断章取义。C项，“我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合”错，原文说“我们应该将自律和他律有机地结合”，而“自律”和“中国礼仪文化”不是一个概念，“他律”和“西方礼仪文化”也不是一个概念。故选C。3. 文学类文本阅读。完成1618题。寓言课上的预言李克南刚刚从师范学校毕业的年轻教师姜琳，正在给孩子们讲寓言故事乌鸦和狐狸：一只狐狸见到乌鸦嘴里衔着一块肉，就赞美乌鸦羽毛漂亮、身材健美，并说要是再唱支歌那就更可爱了。乌鸦心里高兴就开始唱歌，可是刚一开口，嘴里的肉就掉在了地上，狐狸叼起肉得意洋洋地走了。姜琳讲完故事的寓意，让大家做练习，她说：“同学们，请你们每人对受骗的乌鸦说一句话。”几乎每个学生都是按老师的暗示对乌鸦说，以后别再虚荣了，听了恭维话就得意忘形，要接受教训。只有一个名叫董玉素的胖乎乎的女孩说：“乌鸦，你别难过了，再吃肉时我分给你一块。”小女孩说完，班上同学一阵哄笑。姜老师说：“你这个孩子，是非不分，就像农夫和蛇那则寓言里讲的农夫一样，将来走到社会上非吃亏不可。”小玉素心里不服气：乌鸦受骗心里正难过呢，它这个时候一定最需要好朋友的安慰了。接着，姜老师又说：“大家再想想，如果乌鸦和狐狸再见面，会发生什么故事呢？”同学们抢着回答：无论狐狸怎么夸奖乌鸦，乌鸦就是不理它，最后，狐狸只好垂头丧气地走了。老师说：“同学们回答得都很正确。”这时，一个小男孩高高地举起手说：“狐狸是狡猾的，它不会再重复老一套办法了。”老师问：“那你说会怎样？”于是，那男孩绘声绘色地讲道：“狐狸再一次见到乌鸦，就对乌鸦说：乌鸦老弟，上次我骗了你的肉，真是对不起，我妈妈知道后狠狠地批评了我，要我再见到你时，一定要向你道歉，如果你不肯原谅我，我就站在这里不走了。乌鸦见它说得很诚恳，就对它说，狐狸大哥，我原谅你了。乌鸦一说话，嘴里的肉又掉了，狐狸赶紧跑过去把肉抢了过来。狐狸正要把肉吃下去，忽听乌鸦在树上哈哈大笑，臭狐狸，这回你死定了，我在肉里下了毒!狐狸一听，连忙把叼到嘴里的肉吐出来，跑向不远处的小溪边，不停地用水漱口。这时，乌鸦从树上飞下来，不慌不忙地叼起地上的肉飞走了。”小男孩讲完，班上的同学都情不自禁地鼓起掌来，姜老师也用赞许的目光看着他说：“吴宝河同学想象力很丰富，故事讲得也很精彩。好好努力，日后你一定会成为一个作家的。”转眼20年过去了，当年的年轻老师姜琳，已经成为一名著名的特级教师。这天，她作为教育界知名人士，应邀到一所监狱，为那里的服刑人员作帮教演讲。到了那里才发现，一同受到邀请的还有本市享有很高声誉、由下岗职工组成的“三实”家政服务公司的女经理，她就是当年那个安慰受骗乌鸦的小女孩董玉素。让她料想不到的是，演讲结束，代表监狱服刑人员发言的那个穿着囚服的人，竟是她当初预言会成为作家的吴宝河。两个身份悬殊的人同时叫她老师，让姜琳心里有一种说不出的感觉。听了董玉素介绍她的“三实(诚实、踏实、朴实)”公司经营理念，以及她对服刑人员充满关爱、鼓励的话，姜琳老师突然明白，当年自己犯了一个不可饶恕的错误。一个小女孩，不顾老师提示的所谓正确答案，去安慰寓言中被讽刺、嘲笑的对象乌鸦，这是多么可贵的童心、爱心!而那个年纪小小，连狐狸都敢骗的孩子，所表现出的那种“智慧”后面，又隐藏着多么可怕的东西啊。这孩子生活在怎样的家庭？为什么会有这样狡诈的心计？自己当年怎么就没有想过呢？ （小说选刊16、这篇小说的情节安排有什么巧妙之处，试作简要分析。（4分）答 17、姜老师的“错误”指什么？她是一位怎样的老师？（5分）答 18、对姜老师的 “预言”或“反思”你怎样评价？（6分）答 参考答案：16、这篇小小说截取两个场面，非常集中的写两堂课寓言课，帮教课，时空跨度大，情节跳跃性强，结局与“预言”相反，对比强烈，具有强烈的戏剧性。17、答案：错误指（1）寓言课上对董玉洁的批评，（2）没有去了解和思考吴宝河“智慧”后面的背景和原因。姜老师是一位怎样的老师？20年前，她作为一个年轻的语文教师，十分注重学生的创造性思维训练和想象能力的培养，同时很注重学生的思想品德教育。她的教育理念和方法都是得法的，姜老师无疑是一个优秀的语文老师。20年后，她已是一位著名的特级教师了。这样的身份，说明了她无论在专业水平方面，还是在培养学生方面的能力都得到了社会的认可。可是，面对自己的学生出现了今天截然相反的人生结局，她陷入了深思，甚至对自己的教育理念和教育方法提出了批判性的质疑。这是姜老师成熟的表现，但也在一定程度上给我们提出了新的课题和思考，无论是一个老师，还是作为一个学生，都会在这里找到自己模糊的身影，会引起我们对教育问题的深入的思考。评分方法：答案应主要从教育理念、教育方法、教书育人、思想方法、工作态度等方面去分析评价。分析不求全责备，按质评分，灵活处理。18、答案具有 开放性 探究性，但必须紧扣文本进行评价 一评价“预言” 举例（1）为了发展学生的思维，培养学生思维的创造性，姜老师的课设计得很精彩，对学生，姜老师盛赞吴宝河想象力丰富，故事讲得精彩。并预言他只要好好努力，将来一定能成为一名作家。这是很好的鼓励。但姜老师的“预言”，对学生产生了很重要的影响了吗?如果是,董怎么能成为三实的董事长?如果不是,吴怎么会沦炎阶下囚?本文的预言不能实现，正是对把教育的功能看得绝对化的一种讽刺，教育不是万能的！（2）人生是一个生命的过程，是一出充满变数的剧子，它往往不是依据某条公式定理来推导的，又或者不是由某位真理家来预设的。小说写到这里，是作者的思索，也是读者对自己阅读期待的检视，对自己灵魂进行的一次拷问：我们有没有资格以真理裁决者的身份去轻易裁判别人的人生？评价反思：举例 例 面对自己的学生出现这样的今天截然相反的人生结局，她陷入了深思，甚至对自己的教育理念和教育方法提出了批判性的质疑。姜老师的自责，有一定道理，教师是应该用心呵护孩子的那颗晶莹剔透的童心，充满善良的同情心和洒满阳光的爱心，但当年她却用成年人所谓的理智的道德说教否定了这种宝贵的同情心。这是让她深为内疚和不安的。但把吴宝河看成是连狐狸都敢骗的孩子，要去探究孩子所表现出的那种“智慧”后面，隐藏的可怕的东西。恐怕也多虑和危言耸听了，至于把孩子的智慧，看成是“狡诈的心计”就大错了，童心无拘，童言无忌啊！了解一个人的命运，不能从现有的固定思维去判断，而更应该具体结合学生的性格、心理、成长环境，去把握一个学生的发展方向，做老师的更重在引导，而不再急于下结论，了解一个人，是需要时间，判断一个人的价值观，却更需要全面、细致。生活中的许多细节，值得每个人认真对待。老师的一句预言，学生的一句话，别人的一个眼神，都可能有深刻的意味。但不要轻易下一个结论，下任何结论前都应该认真深思。 二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成14题。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王谴一介之使至赵，赵立奉璧。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。惟大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。廉颇蔺相如列传1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.舍相如广成传舍 舍：安置住宿，动词B.相如度秦王特以诈佯为予赵城 特：只，不过C. 秦王恐其破璧 破：使破碎D.严大国之威以修敬也 严：严肃2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A.秦贪，负其强，以空言求璧 臣诚恐见欺于王而负赵 B.相如因持璧却立 不如因而厚遇之C.引赵使者蔺相如 左右或欲引相如去D.得璧，传之美人，以戏弄臣 赵王岂以一璧之故欺秦邪3以下句子分别编为四组，全部表现蔺相如“机智果断”的一组是（ ） 璧有瑕，请指示王 怒发上冲冠 持其璧睨柱，欲以击柱 今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷 使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡 臣请就汤镬 A. B. C. D.4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。译文：_（2）乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。译文：_参考答案：1D 2B 3D 4.（1）况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。（2分）（2）便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好和氏璧，从小路逃出，把和氏璧送回赵国。（3分）略5. 阅读下面的文言文，完成小题。范延光，字子瑰，临漳人也。唐明宗为节度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破郓州，梁兵方扼杨刘，其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者，延光辄自请行，乃怀延孝蜡丸书，西见庄宗致之，且曰：“今延孝虽有降意，而梁兵扼杨刘者甚盛，未可图也，不如筑垒马家口以通汶阳。”庄宗以为然。垒成，梁遣王彦章急攻新垒。明宗使延光间行求兵夜至河上为梁兵所得送京师下延光狱搒掠数百胁以白刃延光终不肯言。庄宗入汴，狱吏去其桎梏，拜而出之。庄宗见延光，喜，拜检校工部尚书。明宗时，为宣徽南院使。明宗行幸汴州，至荥阳，朱守殷反，延光曰：“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。故乘人之未备者，莫若急攻，臣请骑兵五百，驰至城下，以神速骇之。”乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜，行二百里，战于城下。迟明，明宗亦驰至，汴兵望见天子乘舆，乃开门，而延光先入，犹巷战，杀伤甚众，守殷死，汴州平。明年，迁枢密使。明宗问延光马数几何，对曰“骑军三万五千。”明宗曰：“吾兵间四十年，在太原时，马数不过七千，今有马三万五千而不能一天下，吾老矣，马多奈何！”延光因曰：“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也。”明宗扶髀叹曰：“肥战马而瘠吾人，此吾所愧也！”是时，王淑妃用事，遂凝兄弟与淑妃有旧，方倚以蒙恩宠，所言无不听，而大臣以妃故，多不敢争，独延光从容沮止之。明宗有疾，不能视朝，京师之人，汹汹异议，有司不能禁。或劝延光以严法制之，延光曰：“制动当以静，宜少待之。”已而明宗疾少间，京师乃定。是时，秦王握兵骄甚，延光惧祸之及也，乃求罢去。明宗再三留之，延光继之以泣，不得已，乃罢之。已而秦王举兵见诛，明宗崩，潞王反，唐室大乱，弘昭、赟皆及祸以死。末帝复诏延光为枢密使，拜宣武军节度使。（选自新五代史，有删节）注：唐明宗：李嗣源，五代十国时期后唐第二位皇帝。梁：又称后梁，五代十国时期的一个国家，与后唐是死敌。末帝：明宗李嗣源养子，后唐末代皇帝，又称废帝。4. 下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是A. 明宗使延光间行/求兵夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱/搒掠数百/胁以白刃/延光终不肯言B. 明宗使延光间行/求兵夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱搒掠/数百胁以白刃/延光终不肯言C. 明宗使延光间行求兵/夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱/搒掠数百/胁以白刃/延光终不肯言D. 明宗使延光间行求兵/夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱搒掠/数百胁以白刃/延光终不肯言5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “拜”指用一定的礼节授予某种名义或职位，比如文中的“拜而出之”中的“拜”。B. “幸”指封建帝王亲临某地或宠爱妃嫔，“明宗行幸汴州”中的“幸”即前一个意思。C. “用事”指统治者执掌政权，“视事”指官吏到职办公，两词中的“事”均指政事。D. “崩”在等级森严的古代社会表示天子的死，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 范延光具有谋略。朱守殷谋反，范延光建议趁敌人不备猛攻，带先头部队五百人飞驰至城下，以神速震慑对方，取得效果。B. 范延光勇气可嘉。明宗攻打郓州为了将敌将康延孝的降书送给庄宗，范延光主动请缨，前去送信，返回途中被捕入狱。C. 范延光遇事冷静。明宗患病，京师议论纷纷，有人劝延光严厉制裁，延光以静制动，不久，明宗病情好转，京师也安定下来。D. 范延光颇有远见。当时秦王握有兵权，非常骄纵，延光害怕祸患波及自己，力请辞官，后来果然唐室大乱，延光免受祸患。7. 将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。（2）明宗扶髀叹曰：“肥战马而瘠吾人，此吾所愧也！”参考答案：4. C 5. A 6. B 7. （1）朱守殷反叛的迹象刚刚显现，如果延缓对他的进攻就会使他做好安排（实施计谋），那么就会城防坚固难以接近。（2）明宗拍着大腿说：“使（让）战马肥而使士兵瘦弱，这是我惭愧的地方！”试题分析：4. 文言断句有其规律可循。一是句末语气词，比如“也、耶、乎”；二是句首发语词，比如“若夫、至若、盖、唯”；三是名词或代词，一般在句中做主语或宾语；四是排偶的句式；五是顶真的修辞。先浏览选段，了解大意；然后先易后难。间行求兵，“间行”是出行方式，作状语，“求兵”是目的，这个短语不可以拆开；“下狱”是固定搭配，“搒掠数百”是相对较轻的惩罚，“胁以白刃”是更为严酷的威逼手段。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。本题主要根据意思进行断句。断后要通读，一检查意思是否讲得通；二是检查内容是否合理。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5. 本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项“拜而出之”中的“拜”是叩拜之意。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。6. 这是一道内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较：B项根据文本第一节内容，明宗派延光偷偷外出去搬请救兵，夜晚来到黄河边，被梁兵抓获，送到京师，被打了几百板子，被用刀威胁，延光始终不说出实情。应该是范延光是明宗派其偷偷外出去请救兵时被捕。此题难度适中。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7. 本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。第一句中固定人名保留“朱守殷”，“见”译为通“现”，显现，“缓”译为延缓，“若”译为如果。第二句中固定人名保留“明宗”，“髀”译为大腿，“肥”译为使动用法，使肥，“瘠”译为使瘦弱。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【文言文翻译】范延光，字子瑰，临漳人。唐明宗做节度使时，将他安排为自己的部下，并不觉得他有奇异之处。明宗攻占郓州，梁的军队正扼守着杨刘，梁军的先锋将康延孝偷偷将降书送给明宗，明宗寻求可以将延孝降书送给庄宗的人，延光就自告奋勇请求前去，于是将延孝的信封成蜡丸揣在怀里，向西去拜见庄宗，把信交给庄宗，并且说：“现在延孝虽然有投降的意思，但梁军把守杨刘的士兵很多，尚不能谋取，不如在马家口构筑堡垒来与汶阳连通。”庄宗认为他说得对。营垒筑成后，梁派王彦章猛攻新筑的营垒。明宗派延光偷偷外出去搬请救兵，夜晚来到黄河边，被梁兵抓获，送到京师，被打了几百板子，被用刀威胁，延光始终不说出实情。庄宗进入汴州时，狱吏卸去他身上的枷锁，向他叩拜送他出狱。庄宗见到延光，很高兴，授予他检校工部尚书的官职。明宗在位时，他任宣徽南院使。明宗到汴州巡视，走到荥阳，朱守殷反叛，延光说：“守殷反叛的迹象刚刚显现，如果延缓对他的进攻就会使他做好安排（实施计谋），那么就会城防坚固难以接近。因此，趁着敌人没有防备，不如急速攻城，我请陛下拨骑兵五百名，疾驰到城下，用神速之兵使他害怕。”于是他率骑兵五百人，从傍晚驱马飞奔到半夜，跑了二百里路，与守殷的军队在城下作战。天快亮时，明宗也疾驰而来，汴城内军队看到皇帝乘坐的车子，就打开城门，于是延光的军队首先进城，仍与敌人展开巷战，杀死打伤的人很多，守殷被杀，汴州平定。第二年，延光升任枢密使。明宗问延光战马有多少匹，他回答说：“骑兵三万五千人。”明宗说：“我在军队中四十年，在太原时，马匹的数量不超过七千。现在有战马三万五千匹，却不能统一天下，我老了，马匹再多又怎么样呢？”延光乘机说：“我曾经计算过，一匹马的耗费，可以养活步兵五人。三万五千匹马的消耗，相当于十五万步兵的消耗。”明宗拍着大腿感叹说：“使战马肥而让士兵瘦，这是我感到惭愧的！”这时，王淑妃执掌朝政，遂凝兄弟和淑妃有旧交，正倚仗着淑妃受到恩宠，凡有奏请没有不听从的，而大臣们由于淑妃的缘故，多数不敢与其抗争，只有延光沉着镇静地阻止他们。明宗有病，不能上朝处理政事，京城的百姓，议论纷纷，有关部门无法禁止。有人劝延光用严厉的刑法制裁他们，延光说：“制止动荡要依靠冷静，应当稍微等待一下。”不久，明宗的病好了一点，京师也就安定下来。这时，秦王掌握兵权，非常傲慢，延光担心祸及自身，就请免除职务离去。明宗再三挽留他，延光流下眼泪，明宗没有办法，就把他罢免了。不久，秦王起兵反叛被杀，明宗死去，潞王反叛，后唐皇室一片混乱，弘昭、赟都被牵扯到灾祸中而死掉。末帝再次下诏命延光为枢密使，授以宣武军节度使之职。6. 阅读下面的文言文，完成1417题。马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。成化初，召为南京大理卿，满四之乱，录功进左副都御史，振巩昌、临洮饥民，抚安流移。绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。进右都御史，总督漕运。淮、徐