2021年安徽省六安市石婆店中学高一语文模拟试卷含解析.docx

2021年安徽省六安市石婆店中学高一语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1315题正直 (美)罗林斯在卡罗来纳的山地里，有一座孤儿院坐落在高处。隆冬时节，风雪交加，有时候积雪堆得老高，将孤儿院与山下的村庄乃至整个外界完全隔断。云雾遮蔽了重重峰峦，雪花飞旋着冲入山谷。在呼啸的寒风中，孤儿院的男孩们将一份份牛奶端到育婴房去，一天得跑两趟呢。当他们走到育婴房门口的时候，手指冻得僵硬，一点儿都不听使唤了。我秋天就到了那里。我需要安静，与世隔绝，好从事艰辛的创作。我需要山里的清风，把久居亚热带地区染上的疟疾吹散。我还想起家来，老惦着那十月间的枫叶如火，那一垛垛玉米秫秸，南瓜成堆，黑胡桃林子，还有隆起的山丘。我住在孤儿院的一间小屋里，距院农场有半英里，这一切尽收眼底。我住进去的时候，要求派个男孩或男人帮我劈柴烧壁炉。头几天还算暖和，我在小屋的四周捡了点木柴，没见人来，也就把这话给忘了。一个傍晚，我正在打字，猛抬头不禁吃了一惊：有个男孩站在房门口，而跟我作伴的猎狗竟在他身边默默呆着，连个招呼也没跟我打一声。这孩子大概有十二岁，不过个子没那么大。他穿着一条工装裤，一件破旧的衬衣，光着两脚。他说：“我今天可以劈点儿木柴。”我说：“可我请了孤儿院的孩子来劈。”“我就是。”“是你！可你还小呢。”“劈柴禾可不论个头儿。”他说，“有的大孩子还劈不好呢。我在孤儿院劈了好一阵子。”我想像中出现了砍得乱七八糟的树枝子，供不上壁炉烧的。我一心在写作，没有心思搭理他。话也说得有点生硬：“好了好了，去拿斧子吧。先劈劈再看吧。”我关上门，继续写作。起先听见他拽木头，闹得我心烦。后来他动手劈柴了。他劈得错落有致，不紧不慢，我很快就把他忘了，那斧声就跟一场绵绵细雨似的对我全无干扰。我估计他劈了有一个半小时吧，因为这时我歇下来舒展一下身子，听见他正走上门口的台阶，夕阳已渐渐沉没在远山的背后，壑谷间一片紫霭，颜色比翠菊还浓。这孩子说道：“我得去吃晚饭了，明晚再来。” 我说：“我这就把你的工钱结了吧，”心想恐怕还得换个大孩子来。“一小时算一毛？”“怎么都行。”我们一起来到屋后。只见满地都是劈好了的结结实实的木柴，简直令人咋舌。其中有樱桃树的圆木干和杜鹃灌木的精根，就连盖小屋剩下的废松木和废栎木，也都劈成了大块的木柴。“你可是跟大人劈得一样多了，”我说，“瞧这么一大堆，太好了。”我端详着他，说真的，这还是头一回。他的头发呈玉米秫秸的颜色，两眼里一片率真，像是山雨欲来的天空灰暗中透出那奇异的天蓝。我正说着，忽见他周身一片光亮，仿佛落日那洒满群山的余辉也洒到了他身上。我给了他两角五分的硬币。“你明天来吧，”我说，“多谢你了。”他看着我，又看看硬币，好像要说什么，可又说不出来，就转身离去。第二天黎明时分，一阵劈柴声搅得我似醒非醒。那拍子依然不紧不慢，又把我带回梦乡。我早上起床，天很凉，这孩子来过又走了，只见一堆木柴整整齐齐码放在墙边。他下午放学后又来了，一口气干到该回孤儿院了才歇手。他叫杰里，十二岁了，从四岁就呆在孤儿院。我可以想像他四岁的样子，也是这双郑重其事的灰蓝色眼睛，也是这份自立？不，我想到的词儿是“正直”。这个词对我有特殊的含义，我用它来说明一种难得的品格。我父亲就有这种品格我相信还有别人，但是在我的相识中几乎没有一个人像一泓山泉那般清澈、纯朴和朴素地具备这种品格。然而杰里这孩子就有。他的正直植根于勇气，但又超出勇敢。他是诚实，但超出诚实。有一天，斧把断了。杰里说孤儿院的木工房给修。我掏出修理费，他不肯收。“这钱该我出，”他说，“我弄断的，我砍的不小心。”“谁都有个闪失的时候，”我对他说，“都怪木把不结实。我找卖斧子的去。”他这才肯把钱收下。他对自己的疏忽毫不遮掩。他是个有主意的人，干活就要认真干好，没干好，他就承担责任，绝不借故推诿。13.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A文中写“我”来到孤儿院后老是想家，还惦念如火的枫叶、一垛垛玉米秫秸、成堆的南瓜、黑胡桃林子以及隆起的山丘，说明作者为写作来到这里，对环境并不适应。B作者善于运用细节描写来推动故事情节的发展，“跟我作伴的猎狗竟在他身边默默呆着，连个招呼也没跟我打一声”，主要是强调小男孩以前经常光顾这里，为后文埋下伏笔。C小男孩接过两角五分的硬币后“看着我，又看看硬币，好像要说什么，可又说不出来”，这里透露出杰里此时的内心世界，为得到这么多钱感到惭愧、内疚和后怕。D斧把被弄断，杰里执意要自己赔，而“我”想方设法劝说他，最后让他把钱收下，这一情节是为了表达“我”对幼小的杰里深切的同情。E这篇小说按照情节的发展来叙述，既顺理成章又颇有波折，语言凝练，娓娓道来，选材典型，叙述详略得当，为我们塑造了孤儿院小男孩杰里的形象。14.小说的开头写孤儿院的冬景和“我”住进孤儿院的情况，有哪些作用？请简要分析。(4分)_15.结合文章请对孤儿院小男孩杰里形象进行分析，并谈谈小说给你的启示。(6分)_参考答案：13. BE（A项，“对环境并不适应”有误；C项，“感到惭愧、内疚和后怕”与原文不符，“后怕”无中生有；D项，“对幼小的杰里深切的同情”不正确，这一情节的叙述，主要是为突出杰里“勇于承担责任”的性格特点。）14. 解析：理解句段的作用，应从内容与形式两方面入手。开头段本来就有交代背景的作用，还有为下文埋伏笔、作铺垫、奠定基调的作用。答案：交代了故事发生的时间、地点；表明作者对安静、温暖生活的喜爱；为下文写杰里劈柴这一故事情节作铺垫。(答出1点给1分，答出两点给3分，答出3点给4分。)15. 解析：本题考查对人物形象的分析以及探究能力。要从文本出发，结合人物形象，谈自己获得的启示，紧扣文本，言之有理即可。答案：人物形象：勤劳，正直。杰里在不被理解的情况下执著地把木柴劈好，从而得到认可；得到报酬后，内心感到愧疚，又在第二天黎明就来劈柴。有勇气，诚实。在被“我”质疑的情况下，仍然坚持去劈柴。勇于承担责任。斧把断了，执意要求自己赔，对自己的疏忽毫不掩饰。(每点2分，写出两点4分)启示：无论做什么事情，都要有一种执著精神。为人处事要真诚，树立正直的品格。在生活中，要有责任意识，一旦有了过错，勇于承担。(每点1分，写出两点2分)2. 现代文阅读（9分，每小题3分）书法的当代文化功能艺术观点是不断变化的，但中国文字的传承是恒久的，它涉及到我们文明的存废。尤其在今天，因为书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，首先就体现在对“书法”的理解上，过去古人学习书法是“认”、“念”、“写”三位一体，现在这三个部分在书法教育中被完全割裂：认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。文化是民族的根，对于中华文化，汉字是它的根。没有文字，哪来的诗歌、历史和哲学？中国书法向来不缺少审美依据，博大精深的书法史论，有延续两千年的完整、缜密的评判标准。如果汉字的书写内涵都被剥离出去了，成了纯艺术，那就必然导致已延续了数千年至今依然在使用的汉字的消亡，中华文明的繁衍就会遇到问题。由此而言，对传统书法的传承，是一个非常严肃的文化安全问题。当代书法是建立在当代美术基础之上的一种尝试，也是东西方艺术相互碰撞的结果。现代社会大不一样，随着时代发展，科学进步，在短短的几十年中，人们对字的要求大大降低。真正认真写字的人越来越少。眼下人们基本上连硬笔字都很少写了，更不用说练书法，我们通过键盘，就可以“敲”出文字。在当代究竟应该如何处理现代的“艺术”和古老的“文字”两者间的关系呢？显然，既不能以中国传统文字的观念完全覆盖纯艺术的观念，也不能完全用艺术的观念来覆盖我们文字的传承。现在有一种观点认为，“我们不应该一直背着传统的包袱，而要大胆创新”，这观点没错，但当下的现实恰恰在于我们还没有继承到传统，反而徒然背上创新的包袱。书法界有一种怪象：如果你跟古人写得相似，似乎就不叫创新。其实古人早就讲过：“如将不尽，与古为新”。这很有道理。就当下社会而言，我们必须重新认识书法的位置，我们不应把书法仅仅视为中华民族的“艺术”的瑰宝，这其实是对书法的低估。书法是中华民族文化的根，是中华文化最古老、最有标志性的符号。弘扬“中国精神”，为中华民族铸魂，首先要做的，就是把中国的汉字写好。就中华文明而言，汉字对于我们民族性格塑造也起了非常大的作用。我们常说“字如其人”，西汉杨雄也曾说“书，心画也”，意思是说，一个人平时的为人，最后都能通过字体现出来。在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种标准已经延续了两千多年。我们现在可以做的，就是与时俱进，有效提炼出书法与文化的时代精神和活力。书法的教育，书法的传播，要接地气，要深入到社会每一个空间，要结合当下的文化和社会现实。如果我们现在还仅仅只是局限在一个小范围内聊书法，仅仅是局限在一种所谓的书法“界”，局限在文人趣味、展厅效应，那是狭隘的。 （节选自光明日报）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A在书法失去普及性和实用性的今天，很多人对书法产生了误解，把它理解成了脱离书写内涵的纯艺术。B博大精深的中国书法史论中有完整、缜密的审美评判标准。今天，中文系继承了对这些审美评判标准的研究。C人们对书法产生误解的原因之一是“认”、“念”、“写”三位一体的方式在今天的书法教育中被完全割裂。D延续了数千年的文字是中华民族文化的根，它对弘扬“中国精神”有着重要的作用。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A文字是诗歌、历史、哲学的载体，从这个角度说，在文化的传承中，汉字的书写内涵比其书写艺术更重要。B随着科技的进步，人们通过键盘就可以“敲”出文字，认真写字的人越来越少，这阻碍了当今的书法教学。C古人说“如将不尽，与古为新”，意思就是在书法上我们如果跟古人写得太相似，就不是创新了。作者觉得这很有道理。D把书法仅仅视为中华民族的“艺术”瑰宝是对书法的低估，我们需要重新认识书法的位置，要认识到书法是民族文化的根。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A对中国书法，我们可以形象地说，文字为“皮”，艺术为“毛”，如果丢掉了文字的内涵，那就是“皮之不存，毛将焉附”。B传统书法的传承不仅关系到审美艺术，而且关系到中华文明的繁衍，这是一个非常严肃的文化安全问题。C为了塑造民族的性格，古人常把书法作为衡量一个人的学识、风度和品行的标准，这已经延续了两千多年。D当下，书法教育存在着局限在书法“界”、局限在展厅效应的现象，这样的书法教育没能结合当下的文化社会现实，是狭隘的。参考答案：1B2C3C1试题分析：B项根据原文说“对汉字的研究，交给了中文系”可知，并没有说中文系继承了对书法史论中审美评判标准的研究。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C2试题分析：B项根据原文说“对汉字的研究，交给了中文系”可知，并没有说中文系继承了对书法史论中审美评判标准的研究。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C3试题分析：C项根据文本内容“在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种标准已经延续了两千多年”可知，逻辑关系不合理。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。3. 阅读下文，完成16-19题（23分）横穿诗经的河流 洪烛 关关雎鸠，在河之洲。掀开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落 英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”诗经在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。 七月流火，九月授衣不读诗经，简直无从想像，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。诗经总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。 诗经会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在诗经的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。 我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。诗经里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部诗经，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持16. 下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（6分）A本文以充满深情的笔调抒写阅读诗经的感受，以“诗经是一条河流”为行文思路，语言凝炼而富有诗意，表达了作者对诗经的崇敬之情，对诗经中自然质朴生活的神往之情。B第段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是诗经第一篇关雎中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的诗经时代。C第段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。D纵观全文，标题“横穿诗经的河流”中“诗经的河流”一语意义丰富，其一，在作者看来，诗经即如文字构成的一条河流；其二，诗经反映的生活大多与河流有关；其三，“诗经的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。E本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想像力，但也造成了不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等。 17. 在作者眼中，诗经所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述。（6分）18. 读下列问题，联系原文作答。（5分）第二段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，“贫血”是什么意思？ （2分）文末最后一段划线句“整部诗经，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么？（3分）19. 文章开头和结尾都引用了诗经中有关篇目的若干名句，中间多次写及诗经和“那条河”，请分析这样写的作用。（6分）参考答案：二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 课外文言知识周执羔，字表卿，信州弋阳人。宣和六年举进士。授湖州司士曹事，俄除太学博士。 建炎初，乘舆南渡。调抚州宜黄县丞。时四境傲扰，溃卒相挺为变，令大恐，不知所为，执羔谕以祸福，皆敛手听命。执首谋者斩以徇。邑人德之，至绘像立祠。 擢权礼部侍郎，充贺金生辰使。往岁奉使官得自辟其属，赏典既厚，愿行者多纳金以请，执羔始拒绝之。知贡举。旧例，进士试礼部下，历十八年得免举。秦桧既以科第私其子，士论喧哗，为减三年以悦众。执羔言祖宗法不可乱，繇此忤桧，御史劾罢之。 起知眉州，改夔州，兼夔路安抚使。夔部地接蛮獠，易以生事。或告溱、播夷叛，其豪帅请遣兵致讨，执羔谓曰朝廷用尔为长今一方绎骚责将焉往能尽力则贳尔一兵不可得也豪惧斩叛者以献夷人自是皆惕息。 召还，复为礼部侍郎。孝宗患人才难知，执羔曰：“今一介干进，亦蒙赐召，口舌相高，殆成风俗，岂可使之得志哉！”上曰：“卿言是也。”一日侍经筵，自言“学易知数，臣事陛下之日短”，已乃垂涕，上恻然。即拜本部尚书，固辞，不许。 告老，上谕曰：“祖宗时，近臣有年逾八十尚留者，卿之齿未也。”命却其章。复申前请。上度不可夺，赐茶、药、御书，恩礼尤渥，缙绅荣之。时闽、粤、江西岁饥盗起，执羔陛辞以为言，诏遣太府丞马希言使诸路振救之。卒，年七十七。 执羔有雅度，立朝无朋比。治郡廉恕，有循吏风。手不释卷，尤通于易。（选自宋史周执羔传，有删改）9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。B. 知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。C. 经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。D. 循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 执羔谓曰朝廷用尔为长今一方绎骚责将焉往能尽力则贳尔一兵不可得也豪惧斩叛者以献夷人自是皆惕息B. 执羔谓曰朝廷用尔为长今一方绎骚责将焉往能尽力则贳尔一兵不可得也豪惧斩叛者以献夷人自是皆惕息C. 执羔谓曰朝廷用尔为长今一方绎骚责将焉往能尽力则贳尔一兵不可得也豪惧斩叛者以献夷人自是皆惕息学￥科￥网.D. 执羔谓曰朝廷用尔为长今一方绎骚责将焉往能尽力则贳尔一兵不可得也豪惧斩叛者以献夷人自是皆惕息11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 周执羔铁腕治乱。他在宜黄任职，社会动荡不安，他指明利害关系，控制了局面；有少数民族作乱，他严责相关人员，使局势稳定下来。B. 周执羔铁面无私。他担任生辰使，这个职位是个肥差，愿意跟随的大多要交钱，他却拒绝请托；他因事得罪了秦桧，被秦桧弹劾罢免。C. 周执羔反对官场不良风气。周执羔回朝廷任职，皇帝感觉人才难以了解，周执羔批评当前的用人风气，并提出建议，皇帝表示赞同。D. 周执羔不恋权位，心系朝廷。他两次请求退休，第一次被皇帝挽留，第二次才得以实现愿望；他临走时还关心福建、广东等地的饥荒问题。12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)执首谋者斩以徇。邑人德之，至绘像立祠。(2)上度不可夺，赐茶、药、御书，恩礼尤渥，缙绅荣之。(3)而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传）(4)乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（苏武传）参考答案：9. A 10. D 11. B 12. （1）抓住为首策划的人斩首示众，县里人感激他，甚至为他画像建立祠庙。（执、徇、德）（2）皇帝估计不能改变周执羔的想法，赐给他茶叶、药品和御书，恩遇特别丰厚，士大夫以他为荣。（得分点：夺、荣、渥）（3）而您又受到赵王重用,所以燕王想和您交朋友（三个点 幸：宠幸 被动句 状语后置）（4）（武帝）就派苏武以中郎将的身份，让他持节出使匈奴，送留在汉朝的匈奴使者。（出使、使者、定语后置）9. 试题分析：“博士，古代设置的国家最高学位”错，在文中是官名。10. 试题分析：(原文标点：执羔谓曰：“朝廷用尔为长，今一方绎骚，责将焉往？能尽力则贳尔，一兵不可得也。”豪惧，斩叛者以献，夷人自是皆惕息。11. 试题分析：“被秦桧弹劾罢免错，应是被御史罢免。点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项B人物错误。12. 试题分析：注意重点词语“执”“徇”“德”“夺”“荣”“渥”“幸”和被动句、定语后置句以及状语后置句的翻译。参考译文：周执羔，字表卿，信州弋阳人。宣和六年考中进士。授任湖州司士曹事，不久授任太学博士。建炎初年，皇帝南迁。调任抚州宜黄县丞。当时四方边境动荡不宁，散乱的士兵互相聚集造反，县令很害怕，不知怎么办，周执羔把祸福利害告诉他们，都停手听从命令。抓住为策划的人斩首示众。县里人感激他，甚至为他画像建立祠庙。起用担任眉州知州，改为夔州知州，兼任夔路安抚使。夔部辖地连接不开化的獠族，容易发生事端。有人报告溱、播地的夷人叛乱，那里的豪门首领请求派兵去讨伐，周执羔对豪门首领说：“朝廷任用你做长官，现在这一带骚动，责任该谁负责？能尽力就饶恕你，一个兵也不派。”豪门首领害怕，斩了叛乱的人的头献来，夷人从此都恐惧屏息。召还朝廷，又担任礼部侍郎。孝宗担心人才难以了解，周执羔说：“现在一个小民希图进用，也能获得皇帝召见，用言辞互相抬高，已经成了风气，怎么能让这样的人得逞呢？”皇帝说：“您说得对。”一日侍候经义讲席，自己说“学习易经懂得命运，我侍候陛下的日子不长了”，说完流泪，皇帝很难过。就任命他为礼部尚书，坚决推辞，皇帝不答应。请求退休，皇帝告知他说：“祖宗那时，君主左右的大臣有年纪超过八十岁还留在朝廷的，您的年龄还没到。”命令退还他的奏章。再一次提出以前的请求。皇帝估计不能改变周执羔的想法，赐给他茶叶、药品、御书，恩遇特别丰厚，士大夫以他为荣。当时福建、广东、江西年成歉收，盗贼兴起，周执羔上朝辞行把这件事作为进言，朝廷下诏派太府丞马希言出使各路赈济灾民。去世，享年七十七岁。周执羔有宽宏大量的风度，在朝廷没有依附勾结。治理地方廉洁宽容，有奉公守法的官员的风格。手不释卷，尤其对易经精通。5. 课文文言文阅读君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。荀子劝学（节选）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复也可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！韩愈师说（节选）7. 下列句中带点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人B. 积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉C. 君子博学而日参省乎己 小学而大遗D. 金就砺则利 官盛则近谀8. 下列句子中带点词的用法归类正确的一项是（ ）君子博学而日参省乎己 吞二周而亡诸侯 却匈奴七百余里 不耻相师 天下云集响应 赢粮而景从 其为惑也 养生丧死无憾A. /B. /C. /D. /9. 下列对文化常识的相关解说，不正确的一项是（ ）A. 古代学校有“庠”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校，商（殷）代叫“庠”，周代叫“序”。“太学”是全国最高学府。B. “六艺”有两种说法，一种指礼、乐、射、御、书、数六种技能；一种指诗、书、礼、易、乐、春秋六种经书。“六艺经传”中的“六艺”指的是后者。C. 中国古代对百姓的称呼有：黎庶、氓隶、苍生、小人、黔首等。“黎民”，指一般的民众；“氓”，多指对失去土地从外迁来的居民的称呼；“黔首”是秦朝对百姓的称呼。D. 贾谊过秦论中的“宇内”“四海”“八方”“六合”都是“天下”的意思。参考答案：7. D 8. C 9. A【7题详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，主谓之间；代词，这。B项，兼词，相当于“于此”；句末语气词，不译。C项，连词，表递进；连词，表转折。D项，连词，就。故选D。8题详解】试题分析：本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题“句子中带点词的用法归类正确的一项”，这是要求选出“活用方法相同的”，这是针对文言实词中词类活用设题，考生可以先明确加点词本身的词性，然后根据在句中的位置或所做的成分来分析活用类型。“日”，每天；“云”，像云一样；“景”通“影”，像影子一样，都是属于名词作状语。“亡”，使动，使灭亡；“却”，使动，使退却，都是属于使动用法。“耻”，以为耻，属于意动用法。“惑”，疑惑，疑难问题，属于形容词作名词。“生”，活着的，属于动词作名词。故选C。点睛：解答词类活用的题，可根据词的基本词性，比较它在文中出现的位置，根据文言文语法规则区别是否出现了活用。主语和宾语位置多为名词或代词，谓语位置多为动词或形容词，个别时候是介词，状语位置多为副词，这里也是名词作状语最常见的地方。使动用法最主要强调的是主语做出动作的目的性，以此区别动词是正常使用还是使动很有效。【9题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“商（殷）代叫庠，周代叫序”错误。周代叫“庠”，商（殷）代叫“序”。故选A。【点睛】参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！6. 解释下列语段中加点词的意义。（4分）荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。秦王还柱而走 走 卒起不意 卒 尽失其度 度 诸郎中执兵 兵 参考答案：走：跑。卒：通“猝”，突然。度：气度，常态。兵：兵器。（一处1分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 观察下面这幅漫画，说出其构图要素，并对其寓意进行简单评述。要求语意简明，句子通不超过80个字。参考答案：漫画由字母“w”“i”“f”和一个被吊死在“f”上的人一起，构成无线网络“wifi”字样。警示人们，要理智看待和使用无线网络，否则会给人带来恶果。试题分析：这是一道图文转换漫画题。漫画是一种具有强烈讽刺性或幽默性的画，常通过夸张、比喻、象征等手法，表达或歌颂可批评的主题。漫画类试题的题型主要以下几种：描述漫画内容，拟漫画的标题，品漫画的寓意。本题考查的是对漫画寓意的揭示，方法主要有：细看画面构成，明确画面指向，画面中的要素要全面把握，题目、图画、解释的文字，不能偏颇或漏掉，包括人物的神情，也是重点；找讽刺、颂扬的对象（有标题的一般是标题）；联系现实，运用联想、想象，揭示本质。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。8. 下面一则通知在表达上有四处不妥当，请指出并改正。(4分)关于举办中国传统节日讲座的通知 为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于1月26日在学校报告厅举办关于中国传统节日的知识讲座。现将有关事项通知如下：一、讲座内容 本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。 二、讲座嘉宾 本次讲座我们应邀了德高望重的淦老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富翔实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。 三、其他说明 请各班主任认真组织，希望同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听淦老师的精彩讲座。教务处2019年1月26日答：参考答案：9. 填入下面横线处的句子，与上下文衔接得最恰当的一项是( )忽然，远方出现了一片白茫茫的水，_地气中船队似的那一片是一些低矮的建筑。一排紧挨一排的小红船浮在水面上； 水面上是一排紧挨一排的小红船；随着吉普车的前进，再仔细看， 在前进着的吉普车里，再仔细看，那不是水，而是缥缈的地气， 这不是水，而是缥缈的地气，A B C D参考答案：C（“水面上”接上文“白茫茫的水”，语意粘连得更好“随前进”更能强调视线变化，远指比近指恰当。）10. 下面是某校为高一学生进行文化调查活动提供的流程图，请把这个图撰写成一段文字介绍，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。参考答案：首先要拟写调查方案，方案通过审核后再组