2021年江西省新余市双沟第一中学高三语文月考试题含解析.docx

2021年江西省新余市双沟第一中学高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1） (4)题。（25分）我叫田栀毓庄学 夹河滩田村的田医生爹妈给的名字叫田栀毓，写着复杂，叫着也别扭，不够铿锵，不知是祖上哪一位有点墨水的祖爷爷给起的，改不了了。可是村里人都喜欢叫他田医生。 有一年，在西藏当兵十几年的村民田崇义带回了一种怪病，浑身酸痛需要喝藏酒泡雪莲才能消除病症。可是内地哪有藏酒雪莲随时供他喝呢？就寻偏方，求到了本村田医生的名下。田医生与田崇义聊天过后，给他一瓶泡了切片茎块的酒。泡的是何物？田医生笑笑，小人参呗。田崇义严格按要求日酌二两，不出旬日，酸痛减轻并消失了。田崇义请田医生吃了喝了，田医生才把话挑明，啥小人参？萝卜片，做幌子的。田医生凑近了小声说，主要是信石，大热剧毒，一点点而已！田崇义听了，酒杯颤颤巍巍半天送不到嘴里。 后来，田医生凭着自己的大胆，出奇招，从阎王爷那儿拽回来几个乡亲，名声大噪。就凭这，田医生泰然自若地领受着村人们的目光仰慕和话语问候。田医生富态，领袖样的背梳头，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有时目光也平视了，对迎面走来的人很随意地回应：嗯，嗯，都吃过了？ 田医生好医，文革中参加过县里赤脚医生培训，也读过几本开宝本草嘉祐补注本草本草纲目的，回到村里开办了大队的医务室。田医生看病有趣，前堂坐诊，问问患者病情，然后踱到一块床单遮掩后的卧室翻看医书，照本宣科，对症下药，在方子上增增减减，病症重的，剂量就略大些，从未出过医疗事故。 日月如驹，大队医务室也从从容容地变成了“栀毓诊所”。 那年仲夏，村民豆娃家的小儿子腹胀如鼓，送县医院花钱若干也没查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里。有人建议叫田医生看看，豆娃有些不屑，讥诮地说，人家县医院都看不好，他田栀毓中球！说罢，豆娃稍一愣怔：田栀毓，天治愈？莫非真中？豆娃就把儿子送到了田医生处。田医生尽管询问着病情，心里却打鼓，说还是到省城的大医院看看吧。豆娃手里是灯草没有，那还上得起大医院？便“噗通”一声给田医生跪下了。田医生无奈，先给病人开了几副镇痛的药，然后品味自己拍孩子小山样的肚腹的感觉。田医生其实也昧默了，孩子的肚腹内如果有肿瘤状况，医院早就开刀取出了。不妨弄些泻药试试。医院都治不好，我就不能一试？田医生一时胆壮，随手在地里采摘了一些蘑菇做引子，将芒硝一同熬了叫孩子服下，不多久，那孩子疼得大汗淋漓呼爹叫娘满床打滚。田医生也汗流如注脸色苍白，说了声我回去取药，就慌慌张张跑回家中收拾了，脚如捣蒜般地往外乡躲。 田医生衣衫不整地跑到洛河边上，坐下喘息。夏阳聒噪的阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼，天色湛蓝，褐鸟翻飞成舞。好美的生命图像啊！田医生目光呆滞，脚步不曾再移动半步。回想自己一生，眼前晃来晃去的都是紧闭双眼惨死的恐怖面孔，自己的憨大胆与谋财害命何异！田医生对着“哗哗”奔流的洛河叹息道：时来信石益人，运退芒硝夺命。 远处村里一片喧嚣，豆娃带了几个人奔田医生而来。田医生身如筛糠般地抖个不停，嘴里讷讷不成句。豆娃又是一个“噗通”地跪下，连叩三个头，仰起脸时，尖尖的额头上一片灰土印记中渗出了丝丝血迹。豆娃涕泗长呼：神医呀！神医！ 如此一声呼喊，田医生的脸色由苍到白，由白到润，由润到红，鼻子眼又都重新回到脸上，神态也自然起来。原来孩子痛后腹泻不止，生生地泻出了无数发硬发黑的血块。过后，孩子开始喊饿，没事了。就这么简单。 第二天，村里人照常到“栀毓诊所”看病取药，却只见大门紧闭，门上一纸公告告诉村人，诊所从此停业。寻找田医生，家人说是到普陀山旅游了。家人还告诉来者，以后不要再叫“田医生”了，就叫“田栀毓”吧，田医生出门的时候交代过的，说，我叫田栀毓！ （有删改）注：信石：中药名，原名砒石，大热剧毒，加工制品为砒霜；芒硝：中药名，由矿物提炼而成，有通便消肿功效。(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分） A小说叙事语言间用白话与文言，同时大量引入地方方言，富有乡土气息。善用民间形象的譬喻，如“捣蒜般地往外乡躲”，活画出田栀毓急切、恐慌的情态。 B田栀毓治病善于利用病人心理。给田崇义的药用“小人参”泡酒，给豆娃儿子开药用蘑菇作引，目的是使病人相信他医术的神奇，平常食材也能治得大病。 C小说善于在细微处巧妙地表现人物心理。豆娃两次“噗通”一跪，意蕴却不完全相同：第一次展示的是无可奈何之下的赌命一博，后一次则表现的是对田栀毓高超医术的信服。 D小说巧妙地通过景物描写来烘托人物心理。洛河边“阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼”“褐鸟翻飞成舞”，意在通过描写美好的生命图景，烘托出逃难中的田栀毓迫切的求生欲望。 E小说用生动而轻松的笔调详叙田栀毓两次奇招治病的故事，却也蕴含着作者对当下医者的生命伦理与民间就医心态严肃深刻的反思，言近而旨远。(2)小说在塑造田栀毓这个形象时，重点突出了他哪些性格特点？请简要分析。（6分）(3)田栀毓逃向外乡路上，用一句“时来信石益人，运退芒硝夺命”表达了自己行医半生的感慨，请结合全文理解分析这句话的含义。（6分）(4)小说为什么以田栀毓停业、“正名”结尾？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）（5分）答E给3分，答C给2分，答D给1分；答A、B不给分。（A.“间用白话与文言”错误，小说主要以口语叙述为主；B.目的分析错误，真正的目的是为了掩盖他用药的大胆；D.“烘托出逃难中的田栀毓迫切的求生欲望”不够完整，“迫切”与景物特征不符，除了“求生欲望”，更有对生命价值的领悟和反思。）（2）（6分）蛮憨大胆，敢治各种疑难杂症，敢将剧毒之物入药。喜爱本行，自学医术多年，常年开办诊所，为乡人治病。非常自信，因以奇招治好了几个大病，从而对自己的医术颇为得意。知错能改，善于自我反省。灵活心细，善于观察病征，酌情取舍。（每点2分，答满3点即可）（3）（6分）“时来信石益人”是说运气好的时候用剧毒的信石也能治好怪病，赢得名声和尊敬；“运退芒硝夺命”是说运气不好时，芒硝差点使人丧命；因此领悟到自己的医术有限，再也不能凭运气和胆量行医。（每点2分）（4）（8分）人物形象上，表明田栀毓对自己的医术有了清醒的认识，丰富了人物形象；情节发展上，诊所突然停业的情节安排，出人意料又在情理之中，呼应了小说标题；思想内容上，凸显了“医生”称谓的沉重和责任的重大；读者感受上（或艺术结构上），巧妙的突转形成戏剧性的效果，容易引发读者进一步的思考。（每点2分）2. 阅读下面的文字，完成下列小题，材料一：在引发观剧热潮的长安十二时辰中，导演在片头巧妙地利用日晷指示时间，既突出了剧中主题，又渲染了紧张气氛。大家对这日晷所指示的“十二时辰”有多少了解呢？十二时辰制的历史可以追溯到春秋战国时期，那时人们开始将历法上的12个月的名称应用到天文方位上。北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处，这样便产生了太阳变换一次辰位为一个时辰的概念，一昼夜为12个时辰，人们便可以用太阳在天空中所处的方位来确定时间。这套计时方法为人们所接受并沿用下来，汉书翼奉传中载有元帝初元元年“日加申”，意为太阳位于申的时刻，后又进一步简化为“午时”等，用十二地支单独命名。此外，人们还用“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”这样更加形象的别称，分别对应子时、丑时、寅时等十二时辰。（摘编自“十二时辰”简史，人民网2019年7月26日)材料二：5月20日，被喻为“根本性飞跃”的新国际单位制正式生效，实现了7个国际基本单位全部建立在基本物理常数定义之上，意味着“国际单位制进入了量子化时代”。在7个国际基本单位中，时间测量的准确度最高、稳定性最强、应用面最广。高精准度时间的应用，能够使我们的城市变得更智能、更高效，社会管理更便捷、更可靠，同时能极大改变我们的生活方式，例如，在互联网、移动通信、卫星导航等领域，均离不开对高精准度时间的应用。如果时间测量准确度不能突破很秒量级的限制，就不可能有当今万亿元规模的全球导航定位产业、卫星定位需通过测定电磁波信号传播的时间，来测定卫星与地面物之间的距离，1微秒的时间测量误差，导致的地面定位误差约为300米，所以说，空间位置的准确度取决于时间度量的准确度。（描编自沈则瑾国家时间频率计量中心上海实验室落地）材料三：标准原子钟借助的是数千个振荡的铯原子，并且主要通过各自独立测量完成计时。而最新的原子钟让原子更加紧密。在新原子钟中，锶原子被挤压成一个微小的三维立方体，密度是之前原子钟的1千倍。最新原子钟使用的是量子气体，在这样气体中的原子数量更多，这意味着原子的振荡将更加纯粹而且稳定时间更长。这是实现更准确时间测定的关键。为何我们努力想要更准确地测量？事实上许多科学研究的想法都取决于我们对于时间的准确测量。时间膨胀是爱因斯坦在广义相对论中提出的一种影响，本质是说引力会影响人们对时间流逝的感知。在地球上我们之所以无法感觉到是因为这种影响很小，但是它仍然存在。佛罗伦萨大学高精度计量团队的Nicola Poli称：“现在的原子钟非常精准，你可以使用它们测量我们在地球上经历的截小引力影响。这就为我们研究地球本身带来了新的可能性。”（摘编自史上最精准原子钟，计时准确度提升20倍！）4. 下列对材料中“时辰”的相关理解，正确的一项是A. 十二时辰制起源于春秋战国时期，当时的人们开始将历法上的12个月的名称应用到天文方位上，这是“时辰”这个概念产生的基础。B. 人们利用太阳所处的方位来确定时间，一昼夜太阳运行12个方位，太阳变换一次展位便为一个时辰，约相当于现在的1个小时。C. 根据史书，汉代曾以“日加串”表示太阳位于“申”的时刻，这时还带有方位的意味，后简化为“午时”等称呼，与方位脱离了关系。D. 除了以地支命名外，十二时辰中还有“鸡鸣”“日出”“食时”等更形象化的称呼，这是根据一天中太阳的状态、人的活动来命名的。5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 7个国际基本单位全部建立在基本物理常数定义之上，国际单位制进入了量子化时代，其中时间测量技术将来也是最为先进的。B. 当前全球导航定位产业能够发展到万亿元规模，得益于时间测量准确度能突破微秒量级的限制，否则定位会有巨大误差。C. 最新原子钟使用量子气体，这会使原子数量更多，原子的振荡将更加纯粹而且稳定时间更长，测量时间更加精准。D. 根据爱因斯坦的广义相对论，引力会影响人们对时间流逝的感知，虽然在地球上我们难以感觉到这种影响，但是它仍然存在。6. 根据上述材料，概括我们极力提高时间测量的准确度的原因。参考答案：4. A 5. A 6. 使我们的域市更智能高效，社会管理更便捷可靠，生活方式得到极大改变。使许多科学研究的想法更加科学，为科学研究带来了来新的可能。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。B项，太阳运行“一昼夜”需要十二个时辰，相当于现在的24个小时，故一个时辰相当于现在的两个小时。C项，“与方位脱离了关系”错，“午时”等称呼是由“日加申”这样的称呼简化而来的，太阳所处的方位仍是其命名的基础。D项、“根据一天中太阳的状态、人的活动来命名的”表述不全面，“鸡鸣”是根据动物的活动来命名的。故选A。【5题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。A项，“其中时间测量技术将来也是最先进的”过于绝对，原文只说“在7个国际基本单位中，时间测量的准确度最高、稳定性最强、应用面最广”。故选A。【6题详解】本题考查学生筛选、概括信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。解答此类题型，考生先要通读所有材料，确定答题区间，然后根据题目要求对材料进行归纳概括。本题答题区间是材料二和材料三，根据村料二中的“高精准度时间的应用，能够使我们的城市变得更智艺术能、更高放，社会管理更使键、更可、同时能大改变我们的生活方式”，这就是我们极力提高时间测量的准确度的第一个原因。根据材料三中的“事实上许多科学研究的想法都取决于我们对于时间的准确测量”以及“可以使用它们测量我们在地球上经历的微小引力影响。这就为我们研究地球本身带来了新的可能性”可以得出极力提高时间测量的准确度的第二个原因是可以使许多科学研究的想法更加科学，为科学研究带来了来新的可能。答案第点；3. 阅读下面材料，完成1-8题。材料一中国的书法是一种特殊的艺术。它是具体的造型艺术，通过点画的组合而构成千变万化的图象，表现出人们对于平衡和倚侧、协调和矛盾、统一与变化、整齐与错落、疏散与紧密等种种形态美学的认识；它又是抽象的表意艺术，仅凭着线条的流动而展现作者的情感心绪与品格修养。它是实用的，每个文明社会的成员都依靠它交流思想、传递感情；它又是超实用的，历来论书者往往强调书家淡泊无为的心态和超乎名利的品格。书法不同于其他艺术，如果把书法与绘画相比较，绘画直接取法于自然和生活，它通过图象来再现真实，绘画的重要原则是逼真，在此基础上才能有抒情写意。而书法的象形意义已不再是模仿和再现文字意义所代表的物象，而是指书法创作中表现了自然之物所具有的美感，如人们从飞鸟出林、惊蛇入草、惊沙孤蓬和夏云奇峰以及公主与担夫争路、公孙大娘的舞蹈之中悟通了书法；相反，人们在书法作品中也看到了各种自然形态的美感，起自魏晋之间的书势赞与后人大量以各种自然景观比喻书法的诗文作品就是最好的证明。因而书法的魅力不在表现真实的物象，而是图象所造成的美感以及由此而体现的韵味意趣，故它比绘画更具有含蓄深蕴之美，更直接地展现作者的心灵气质与审美情趣。如果把书法与诗文创作相比较，则诗文的媒介手段取自文字的意义，而书法则主要凭借文字的形态，文学创作的构思依赖于语言意义的组合，故文学创作纯为一种思想的推进过程，它主要出于人的心理活动而无所依傍。书法则通过笔墨表现心志，它借助于固定的笔法和字形，在其中变幻出千姿百态的图象和体现繁复纷呈的个性与心态，它是有依傍而又超越依傍的，因而书法的成功很大程度上取决于技巧的熟练，故前人论书十分强调“心手合一”。如果我们以客观物象作为一极，以人的思想作为另一极，则与之相契合的艺术是绘画和文学，而在此两极之中便是书法。因而书法是图象与意义的结合，它既不须如绘画那样直接模仿自然物象，也不须像文学创作那样冥思苦想。文人画兴起以后，画家便注意到吸收书法的笔墨情趣，表现了绘画向书法的靠拢；书法家也强调胸次涵养及书法作品的书卷气，则证明了文学对书法的影响。因为书法成为中国艺术中一种特殊的形式，它既有类似于造型艺术的形态之美，也要求具备文学修养与类似于文学创作的激情。（取材于中国书法理论史）1.根据材料一，下列对“中国书法”的解说，不正确的一项是（3分）A.点画组合成的图象能表现出人们对形态美的认识。B.书法线条的流动可以展现出作者的情感与修养。C.书法的超实用性是指艺术家借助它表达淡泊情怀。D.书法有类似造型艺术的形态美和文学创作的情思。2.根据材料一的段,下列内容解说不正确的一项是（3分）A.绘画以逼真为重要原则，通过图象来抒情写意。B.书法的魅力在于图象美，也在于含蓄深蕴的情趣美。C.在诗文创作中，作者借助文字形态来推进思想进程。D.书法创作强调胸次涵养，这与诗文创作比较相似。3. 下列对材料一中加点的词语，解说不正确的一项是（2分）A.千变万化：“化”的第三笔是“丿”（撇）B.淡泊无为：“泊”的读音是“b”C.契合：“契”的读音是“q”D.冥思苦想：“冥”也可以写成“暝”材料二智永在中国书法艺术史上的重大历史贡献，除传播千字文外，他还发“永字八法”之旨趣，以传遗后世。“永字八法”是以“永”字点画写法为例，说明正楷点画用笔和组织的方法。据说右军以“永”字总括一切笔法，日书数十次以习运笔。法书苑云：“王逸少工书十五年偏工永字，以其八法之势能通一切。”智永之后，“永字八法”流传甚广，见载于史传者更为详尽。元刘有定注郑杓衍极云：“隋僧智永，羲之七世孙也，颇能传其学，又亲受法于萧子云。虞世南亲见永师，故其法得传于唐也。欧阳询得于世南，褚遂良亲师欧阳。欧阳询传陆柬之，柬之传子彦远，彦远传张旭。彦远，张之舅也。”由此可见，“八法”之流传有序，于后世书法发展功莫大焉。一如明解缙暮雨杂述云：“学书之法，非口传心授，不得其门。故自羲献而后，世无善书者，惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”有人对“永字八法”颇持异议，认为“永字八法”不足以成为笔法的楷范。我们认为 “永”字之所以可以成为笔法楷范，是因为它正好具备了汉字楷书的八种基本笔画：侧(点)、勒(横)、努(竖)、趯(钩)、策(挑)、掠(长撇)、啄(短撇)、磔(捺)。横和竖相交而为“折”，也是汉字楷书基本笔法之一，也包含在“永”字之中，只是前贤少有提及。有人认为“永字八法”中无“戈”钩、“心”钩等笔画，实则无论什么钩都包含在“永字八法”的“趯”法之中，只不过方向、曲直、长度等不同罢了。可以说，“永字八法”是前人对汉字楷书笔法的总结。（取材于百代书杰）4. “永字八法”流传有序，请根据材料二，在横线处填入相应的人名。（3分）智永虞世南（）（）陆柬之（）张旭5.有人认为“永字八法”不足以成为笔法楷范，作者反驳这种观点的理由是什么？（4分）材料三唐张敬玄书则有论：“初学书，先学真书，此不失节也。”宋人蔡襄论书也云：“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。”苏轼说得更加清楚：“书法备于正书，溢而为行、草，未能正书而能行、草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”以及孙过庭所说的“图真不悟，习草将迷”等论述都阐明了学习行草书应先从学习楷书开始的道理。综观历代行草书大家，都有扎实的楷书功底，有的甚至不亚于行草书，因为历史习惯于在一个书家身上聚焦一个高频点而被行草盛名所掩盖。“二王”、张旭、黄庭坚、赵孟頫、鲜于枢、王铎、祝允明，包括近现代林散之、于右任等概莫如此，既是以绵邈堂皇的行草书名世，又有精微澄明的楷书展现。由此可见，从楷书入手才是学习行草书的通衢大道。写好了楷书不一定能写得好行草书，但不写好楷书就一定写不好行草书，这庶几就是规律。但有些人对此不以为然，认为投入那么多时间、精力在楷书上不值得，甚至还说楷书就是行草书的羁绊，写多了反而会影响行草书的发展，凡此种种，都是无稽之谈，纰缪之说。史载唐代狂草书家张旭的楷书即比草书鸣世更早，且有时评：“唐人正书，无能出其右者。”此论虽有夸大其辞之嫌，但也足以证明他的楷书成就在当时的认可度和影响力。每个人对书法传统形态的理解都是不一样的，但对书法本源的认识应该是一致的。赵孟頫说：“用笔千古不易。”学习楷书可以使初学者了解、掌握最基本的笔墨语言构成，正确认识和熟练运用正侧、藏露、衄挫、轻重、疾涩、曲直、转折等笔法和运锋要则，培养规行矩步、严谨审慎的逻辑思维和起止有度、法正完满的点画功夫，锻炼良好的控笔能力。所以，楷书不仅能使我们掌握基本的字形结构，而且能使我们储蓄丰富的用笔体验。是初学者理想的入门书体，也是向行草书进发的滥觞。无论怎样，学书之初从比较规正、端庄的楷书入手都应该是正道。（取材于钱玉涛的相关文章）6.下列是为“材料三”拟的标题，最恰当的一项是（3分）A.学书法要从楷书起 B.楷书与行草之关系C.行草书名家重视练楷书 D.书法本源之认识7.材料三中加点的词语或成语不能够用括号里的替换的一项是（2分）A.羁绊（束缚） B.无稽之谈（不经之谈）C.夸大其辞（闪烁其词） D.滥觞（起源）8.三则材料介绍中国书法侧重点各有不同，请逐一说明，并结合材料谈谈何传承中国书法。（6分）参考答案：1. C（3分）2. C（3分）3. D（2分）4.（3分）欧阳询褚遂良陆彦远5.（4分）作者认为 “永”字涵盖了汉字楷书的八种基本笔画，包含的笔画全；其他笔画的衍生和变形都包含在“永字八法”的基本笔画中。（每点2分）6. 选A得3分，选C得1分。7. C（2分）8.（6分）材料一侧重说中国书法是特殊的艺术，它具有与绘画和诗文不同的特点；材料二侧重说“永字八法”流传有序，是学习楷书的根基；材料三侧重说学习书法要打好楷书的基础。传承中国书法应该了解中国书法的特点及魅力；传承“永字八法”；练好楷书,打好书法基础。(每点1分)二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下文，完成小题。锦帆集序(明)江盈科锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年，霸业烟销，美人黄土，而锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治，实踞其上，此水抱邑治如环。乙未之岁，余友中郎袁君来宰吴，殚力图民，昕夕拮据，憔悴之众，赖以顿苏。逾明年，君以过劳成疾，上书乞归，凡七请乃得解政去。君性超悟，深于名理，才敏妙，娴于词赋。第一行作吏，都成废阁。间或触景起兴，感事摅辞，有所题咏撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付诸梓，问题于君，君自标曰锦帆集。盖不佞尝诣吴署谒君，君指此水骄余曰：“是锦帆泾也，吴王霸业之馀，我乃得抚而有之，不亦快哉！”而其实君鞅掌簿书，飧沐几废，劳与余等。余因叹曰：同一锦帆泾耳，当吴王之时，满船箫鼓，及吴令之身，两部鞭箠；吴王用之，红姝绿娥，左歌右弦；吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以乐，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔！虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽。操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章？君诗词暨杂著载在兹编者，1大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外。 2嗟嗟！后霸业而尽者，此水乎？与此水而俱无尽者，兹集乎？3夫君齿最少，异日名山之业，未可涯涘。4乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知， 乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令挟藻见奇有如是耶？余所莅治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿书，不能有所题咏撰著，俾此洲托以传也，则百花洲之遭，不逮兹泾远矣。假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣。(选自江盈科集)注释（1）中部袁君，袁宏道，字中郎夕。（2）昕夕：朝暮。（3）一行作吏：一旦做了官。废阁：废弃物置。（4）摅：抒发。（5）裒次：搜集编排。梓：刊印。（6）两部鞭箠：喻上级部门的责令督促。（7）挟藻：铺张辞藻。21. 可填入第段方框处的虚词是( ).A. 矣B. 乎C. 焉D. 耳22. 下列对“锦帆”理解不正确的一项是( )A. 文章以锦帆历史起笔，寄寓物是人非，引出下文。B. 锦帆是袁君任职之所，袁君因此而充满自豪之情。C. 袁君以锦帆为书名，意在寄托对世事沧桑的感慨。D. 作者祝愿袁君此书与锦帆之水一样能够永久流传。23. 下面的句子是第段中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是( ) 。取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。A. 1B. 2C. 3D. 424. 下列对第段分析不正确的一项是( )A. 以自嘲自叹表达赞美袁君之情，语调诙谐而又曲折有致。B. 以自己“不能有所题咏撰著”对比袁君“有所题味撰著”。C. 以自己治所不能借文章得以传扬对比锦帆“托兹集以传”。D. 以想象将来西施责问袁君与如今西施为袁君捧砚作对比。25. 简要分析第段画线部分说理的逻辑性。参考答案：21. B 22. C 23. B 24. D 25. 首先，以吴王之乐与吴令之苦作对比，突出苦乐悬殊之大；接着，笔锋一转、人生与苦乐都是有限的，而只有自然山水是无尽的，以自然山水来消解人生苦乐的差异；最后进一步推断，有限的人生中，能够与无限的自然山水同样不朽的大概只有文章了。以文章不朽弥合人生与自然的矛盾。三层意思层层深入，论述文学创作的意义。【21题详解】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的含义及用法的能力,能力层级为B。解答此类题目，必须要结合句意体会语气，再分析选项进行比对。“其惟文章？”意思是“大概只有文章了吧”从问号来看，应该是表达反问语气。A 项“矣”是表达陈述语气；C项“焉”也是陈述或感叹语气；D项“耳”是表达感叹语气。只有B项“乎”是反问语气，且与“其”字搭配。故选B。【22题详解】本题考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行概括。本题C项，“意在寄托对世事沧桑的感慨”错，据“夫君齿最少，异日名山之业，未可涯涘。乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知， 乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令挟藻见奇有如是耶？”可知，袁君以锦帆为书名，意在表达对袁君才华的赞美。故选C。【23题详解】本题考查对文本内容、结构的理解和辨析能力。解答此类题目，要对全段结构内容进行梳理，结合上下文分析，然后比对选项，得出答案。“取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。”这段话是对袁君文章进行评价、赞美，根据原文“大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外”是在评价袁君文章的写法，“后霸业而尽者，此水乎？与此水而俱无尽者，兹集乎？”是对袁君文章的最后总结肯定。由此可知，这段话应放在这两个句子中间，即2处。故选B。【24题详解】本题考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行分析判断。本题D项，“想象将来西施责问袁君”文中没有此意，据“假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣”意思是“假使西施有灵，询问那像江淹一样有才华的人在哪里呢，我没有话来应对她”，可见并非“想象将来西施责问袁君”。故选D。【25题详解】本题考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答此类题目要划分文章的结构层次，分析用到的手法，并概括层次要点。“吴王用之，红姝绿娥，左歌右弦；吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦” 以吴王之乐与吴令之苦作对比，突出苦乐悬殊之大；“昔何以乐，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔！虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽”，笔锋一转、人生与苦乐都是有限的，而只有自然山水是无尽的，以自然山水来消解人生苦乐的差异；“操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章乎？”，有限的人生中，能够与无限的自然山水同样不朽的大概只有文章了，以文章不朽弥合人生与自然的矛盾。最后总结：三层意思层层深入，论述文学创作的意义【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。5. 阅读下面的文言文，完成9-12小题。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。（节选自管子，四部丛刊本，有删改）注管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。【注】管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A勿已。如是，又何以行之已：停止 B泽命不渝，信也渝：坚持C公修公族，家修家族修：治理 D若济大水有舟楫也济：渡过10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君 B拱手而问曰 君子博学而日参省乎己C缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师 D寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是必知其疾，而忧之以德 人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险省刑罚，薄赋敛 皆朝于太庙之门，朝定令于百吏齐国百姓，公之本也 近者示之以忠信，远者示之以礼义A B. CD.12.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）勿惧以罪，勿止以力。（3分） （2）出令不改，则民正矣。（3分）（3）君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。（4分）参考答案：9. B（渝，改变、违背。可以用成语联想法：矢志不渝、忠贞不渝等。）10. C（就、那么。A、介词，到；介词，跟。B、表修饰，连接状语；表顺承。D、主谓之间；助词，的）11.A（ 不是。 立法令，不是。） 12C（“明确表达了反对意见”不正确）13.（1）（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力制止百姓。（或不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力阻止百姓。）（补充主语1分，注意译出状语后置的句式特点1分，语句准确、通顺1分）（2）（国君）发出的政令不随意更改，那么百姓就会走上正轨（或百姓的秩序就正常了）。（补充主语1分，语句准确、通顺2分）（3）您想要称霸诸侯成就一番大事吗，那么就一定要从它的根本（或根本的事情）做起。（“霸王”名词动用，译为做霸王或称霸诸侯，1分；“从其本事”即从它的根本做起，1分；语句准确、通顺2分。）译文（供参考，以老师讲解为准）：桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要以高尚的道德为百姓生活考虑，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好，不要停继续说，像这样又该怎样做呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；尽心竭力，人民就心怀感恩；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！”桓公又问说：“我想修明政事以称霸于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修明公族，家修明家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲近了。宽放旧罪，修明旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正业了。这些就是爱民之道。”桓公坐在宝座上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全