2022年江苏省盐城市第八中学高二语文模拟试卷含解析.docx

2022年江苏省盐城市第八中学高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读（25分）阅读下面的传记，完成（1）（4）题。王烈：甘做乡野一画贤 （文 / 罗先哲）王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。20世纪70年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的支那书画大成兰竹集。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20世纪70年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20世纪80年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。1993年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。”王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。” （选自名人传记，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是【 】(5分)A传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。B在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。C王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。D“画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难的。E王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。（2）王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？(6分)（3）文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本任选两种简要赏析。(6分)（4）王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）A3分，C2分，E1分。选B、D不得分。（B项“更多地师从古人”、“不必借鉴今人”，表述不当；D项对文中语句理解有误，“当画艺达到极高境界后”表述不当。E，原文信息的关系不是“不应而应”，是“不是而是”，也就是说，原文王烈只是说自己的人生观，而非要求他人。）（2）师从古人：他对一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓；执着求借于希宁教授珍藏的支那书画大成兰竹集，并刻苦临摹。（2分）师从造化：九下江南写生，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。（2分）师从我心：探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。（2分）（该题题干问“具体表现分别有哪些”，所以每一方面应答至少两种表现；不分点酌情扣分。）（3）细节描写。例如，“他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里”、“回到宿舍怎么也脱不下鞋子脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿”等细节，真实地展现了王烈对于艺术的执着追求。引用。例如，东营市作家协会主席的评价、王烈“兰竹苑”的对联、接受采访的回答等，真实地展现了王烈的孤傲不群与淡泊宁静。侧面展现（衬托对比）。A，以环境衬托。通过写“小山房”的艰苦环境展现王烈在创作上的专心与投入；通过写“兰竹苑”的简朴清幽，衬托王烈的孤高淡泊。B，以他人映衬。通过于先生的被感动侧面展现王烈对绘画的执着；通过“同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西”对比出王烈对绘画的投入；通过当今画坛一些人“哗众取宠，包装炒作”的不良作风，反衬王烈的不逐名利，务实自励。（答出两种即可。每种要求答出手法名称、举例分析以及具体表达效果。）（4）答案要点：远离世俗，不慕荣利地位，甘于孤独淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大师境界；（2分）求真务实，鄙视哗众取宠，不愿包装炒作，追求艺术的真谛，这才是真正的大师风范。（2分）王烈无论是独守逼仄山房，还是安居家乡老宅都能专心致志地创作，生活艰苦，他却能“久居心自乐”，这是他画艺有成的重要原因。（2分）不逐名利，务实自励，默默耕耘，虽然影响了作品的传播，却也使他得到了更多的尊重和认可。（2分）（观点：答出王烈文化品格的两层内涵，各2分；引据：举出传主的具体表现，2分；分析总结：分析这种文化品格对汪列的意义，2分。）略2. 9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。孔林，地面上的家谱孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。 (摘自文明2013年第4期，有改动6.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是()A因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着，而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。C孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。7.下列各项中，不能直接说明“孝是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是()A只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。B有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。D伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。8.下列表述，符合原文意思的一项是()A除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。C井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。D在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。参考答案：6选A。解析： A.这是现象，B、C、D三项都是作者分析的孔子对丧葬、祭祀有明确主张和深意，这都是原因所在。8选B。解析：是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A.第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此选项的时间跨度错了；C.因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、“万古长春”；因为孔林井然有序、“万古长春”，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。D.以偏概全：“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。略3. 现代文阅读（共3小题，每小题3分，共9分）太阳系内存在“暗彗星”？英国天文学家日前通过计算机模型推测，太阳系中存在大量彗星，而人们只观测到了其中很小一部分的原因，可能是太阳系内存在很多不发光的“暗彗星”。彗星被称为“太阳系中的流浪汉”。传统观点认为它们的“家乡”位于距离地球5万到10万个天文单位（1个天文单位相当于地球和太阳之间的距离，约1.5亿公里）的奥特星云，那里可能含有数千亿颗彗星。不时路过太阳系的恒星通过引力干扰奥特星云，将彗星推向太阳。彗星的固体核很小，彗发和彗尾的物质全部来自彗核的蒸发，所以彗星每接近太阳一次，它的核就变小一些，最后将消失，剩下的只是一群沿轨道运行的尘埃颗粒，它们在与地球相遇时会引发流星雨。鉴于奥特星云的体积，天文学家计算出太阳系中应该有大约3000颗彗星，远大于目前观察到的400多颗。科学界普遍持有的一种解释是，彗星在围绕太阳飞行一两圈后就分解了。但是，英国的两位天文学家对这种理论提出了疑问。英国自然杂志网站近日报道说，这两位分别来自英国阿马天文台和加的夫大学的天文学家通过计算机模型推算，假如传统观点正确，那么地球上观测到的流星雨次数就应该大增，达到每年30次。因此他们推测，太阳系中实际上存在一些观测不到的“暗彗星”。这些彗星由漆黑的碳化合物组成，一旦这种彗星离开奥特星云，就会一直吸收可见光，而不反射光，所以一直保持黑暗。美国宇航局的“星尘”号探测器收集到的“怀尔德2”彗星的尘粒似乎为这两位天文学家的理论提供了支持。该探测器提供的信息表明，这颗彗星向外喷射漆黑的碳化合物。但是，其他天文学家却对这种新理论表示怀疑。他们指出，尽管这种所谓的“暗彗星”不反射光，但它应该释放小股热量，那么美国宇航局的“斯皮策”红外太空望远镜就应该能观测到这些彗星。而两位英国天文学家反驳这种说法的理由是，“斯皮策”观测的范围太小。解决这个问题，可能要等到2008年美国宇航局发射“广域红外勘察者”探测器了，它的观测范围会更广。5下面有关“暗彗星”的表述，正确的一项是（ ）A“暗彗星”理论是由两位英国天文学家提出并得到计算机模型验证的。B假如“暗彗星”确实存在，那么它们是不宜被称作“太阳系中的流浪汉”的。C英天文学家认为“暗彗星”由漆黑的碳化合物组成，它们之所以一直保持黑暗，是因为一直吸收可见光，而不反射光。D“星尘”号探测器证实彗星向外喷射漆黑的碳化合物，为“暗彗星”理论提供了支持。6下面对文中相关观点的表述，不正确的一项是（ ）A两位英国天文学家在反驳其他同行的质疑时，并未否认“暗彗星”会释放小股热量。B两位英国天文学家对太阳系中应该有3000颗彗星的传统观点并不反对。C反对者怀疑“暗彗星”理论的主要依据是“斯皮策”红外太空望远镜没有监测到这些彗星的热量。D两位英国天文学家认为，太阳系中的大多数彗星是一些观测不到的“暗彗星”，否定彗星绕太阳飞行会分解的看法。7根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A彗星的固体核很小，彗星在接近太阳时，彗发和彗尾就逐渐蒸发，直至最后从宇宙中消失。B流星雨是彗星在太阳作用下分解而成的颗粒与地球相遇时引发的一种自然现象。C在地球上观测到的流星雨的次数没有达到每年30次，由此可见，太阳系中的许多彗星并不是在太阳作用下分解了。D传统观点认为太阳系中本应有3000颗彗星，而目前只观测到400多颗，是因为绝大多数彗星在围绕太阳飞行一两圈后就分解了。参考答案：略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成1013题。元孚，宇秀和，少有令誉。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等见孚，咸曰:“此子当准的人物，恨吾徒衰暮，不及见耳。”累迁兼尚书右丞。灵太后临朝，宦者干政，孚乃总括古今名妃贤后，凡为四卷，奏之。迁左丞。后拜冀州刺史。孚劝课农桑，境内称慈父，邻州号曰神君。先是，州人张孟都等八人，皆屯保林野，不臣王命，州郡号曰八王。孚至，皆请入城，愿致死效力。后为葛荣所陷，为荣所执。兄祐为防城都督，兄子礼为录事参军。荣欲先害子礼，孚请先死以赎子礼，叩头流血，荣乃舍之。又大集将士，议其死事。孚兄弟各诬己引过，争相为死，孟都等数百人皆叩头就法，请活使君。荣曰:“此魏之诚臣义士也。”凡同禁五百人皆得免荣卒还除冀州刺史元颢入洛授孚东道行台彭城郡王孚封颢逆书送朝廷天子嘉之。颢平，封孚万年乡男。永安末，乐器残缺，庄帝命孚监仪注。孚上表曰：“昔太和中，中书监高闾、太乐令公孙崇修造金石，数十年间，乃奏成功；太常卿刘芳请别营造，久而方就。复召公卿量校合否，论者莫有适从，登被旨敕，并见施用。往岁大军入洛，戎马交驰，所有乐器，亡失垂尽。臣至太乐署，问太乐令张乾龟等，云承前以来，器象差位，调律不和。臣今吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。今量钟磬之数，各以十二架为定”奏可。于时缙绅之士，咸往观听，靡不咨嗟叹服而反。太傅、录尚书长孙承业妙解声律，特复称善。孚性机辩，好酒，貌短而秃。周文帝偏所眷顾，尝于室内置酒十瓨，瓨余一斛，上皆加帽，欲戏孚。孚适入室，见即惊喜，曰：“吾兄弟辈甚无礼，何为窃入王家，匡坐相对？宜早还宅也。”因持酒归。周文帝抚手大笑。后迁太傅。薨，帝亲临，百官赴吊。（节选自北史列传第四）注葛荣：北魏时期河北起义军领袖。瓨：长颈的瓮坛类容器。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.凡同禁五百人皆得免荣卒还除冀州刺史元颢入洛授孚东道行台彭城郡王孚封颢逆书送朝廷天子嘉之B.凡同禁五百人皆得免荣卒还除冀州刺史元颢入洛授孚东道行台彭城郡王孚封颢逆书送朝廷天子嘉之C.凡同禁五百人皆得免荣卒还除冀州刺史元颢入洛授孚东道行台彭城郡王孚封颢逆书送朝廷天子嘉之D.凡同禁五百人皆得免荣卒还除冀州刺史元颢入洛授孚东道行台彭城郡王孚封颢逆书送朝廷天子嘉之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“左丞”和“右丞”为尚书令及仆射的属官，从文中看，尚书左丞官职应高于尚书右丞，与古代以右为尊位不同。B.“农桑”指耕种和种桑养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产，在古代有重要意义。C.“表”和章、奏、议都是臣子写给君主的呈文，但功用略有区别：表以陈情，章以谢恩，奏以按劾，议以执异。D.文中“金石”指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属；金石学是对古器物的研究，是中国考古学的前身。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.元孚享有美名，深受他人赞赏。他年少时，游肇、高聪、崔光等人就夸奖他会成为榜样人物，他的敌人也称赞他是魏国的诚臣义士。B.元孚关心时局，治政赢得民心。朝政混乱时，他通过献书想匡救时政；担任冀州刺史时，一些原先对抗官府的人也都主动为他效命。C.元孚履职尽责，工作得到肯定。任职监仪注，他实地调查，亲自校验，解决了乐器缺损的问题，连通晓音乐的官员也称赞他做得好。D.元孚机敏善辩，妙语解除窘境。他身材矮小且秃头，喜欢喝酒，在周文帝想借此戏弄他的时候，他巧妙避免了兄弟无礼带来的尴尬。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孚兄弟各诬己引过，争相为死，孟都等数百人皆叩头就法，请活使君。（2）于时搢绅之士，咸往观听，靡不咨嗟叹服而反。参考答案：10.C 11.D 依据文意金石应该是乐器。12.D 兄弟无礼错。13.(1)元孚兄弟各自诬陷自己把过错揽到自己身上，争着去送死，张孟都等几百人都叩头愿受死刑，请求留下使君性命。(5 分“引过”“为死”“就法”“活”各1分，句意1分)(2)在这时土大夫们，都前去观看听演奏，无不叹息佩服而返回。(5分“于”“缙绅之士”“靡”“咨嗟叹服”各1分，句意1分)【参考译文】元孚，字秀和，年轻时有美好的声誉。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等人见到元孚，都说:“这个孩子必当成为榜样人物，遗憾我们老了，来不及见到了。”多次升迁到兼任尚书右丞。灵太后临朝听政，宦官干预政事，元孚于是综合记述古今著名的王妃贤明的皇后，共四卷，献上去。升任左丞。后来元孚被任命为冀州刺史。元孚勉励督促人们从事农业生产，境内称他为慈父，邻州称他为神君。在这以前，州中人士张孟都等八人，都屯聚在山林，不服从君王命令，州郡称他们为八王。元孚到达，(八王)都请求进城，愿意拼死效力。后来，城池被葛荣攻陷，元孚被葛荣捉住。哥哥元祐担任防城都督，哥哥元子礼担任录事参军。葛荣想先杀死元子礼，元孚请求处死自己来赎回元子礼，叩头到流出血来，葛荣才放了元子礼。葛荣又大量召集将领士兵，商议处死元孚的事。元孚兄弟各自诬陷自已把过错揽到自己身上，争着去送死，张孟都等几百人都叩头愿受死刑，请求留下使君性命。葛荣说:“这是魏国的忠臣义士。”一同被囚禁的五百人都得以免死。葛荣死后，元孚仍被授任冀州刺史。元颢进入洛阳，授任元孚为东道行台、彭城郡王。元孚封上元颢叛逆的书信送交朝廷，得到皇帝的称赞。元颢被平定，封元孚为万年乡男。永安末年，乐器损坏缺失，庄帝命令元孚监察仪法。元孚上奏疏说:“从前太和年间，中书监高闾、太乐令公孙崇修造乐器，几十年间，才奏报成功;太常卿刘芳请求另外修造，很久才完成。又召集公卿计量考校合适与否，议论的人无所适从，立刻接到诏令，(两套乐器)共同被使用。往年大军进入洛阳，战争频繁，所有乐器，丢失得差不多光了。臣下到太乐署，询问太乐令张乾龟等人，说是继承前代以来方式，全都物象错位，调律不和谐。臣下现在吹律管而求声调，敲黄钟求音响，去掉繁杂程序，论定实际效验。现在计量钟磬的数目，分别以十二架为准。”上奏后被批准。在这时士大夫(官员)们，都前去观看赏听，没有不叹息佩服而返回的。太傅、录尚书事长孙承业非常了解声律，又格外加以称赞。元孚性格机敏善辩，喜欢饮酒，身材矮小而头顶光秃。周文帝格外垂爱他，曾经在房内放酒十瓮，每瓮剩一斛，上面都加上帽子，想戏弄元孚。元孚刚进房内，见到后就惊喜，说:“我们兄弟十分没有礼节，为什么偷偷进入王的家中相向端坐?应该及早回到家中。”于是拿上酒返回。周文帝拍手大笑。后来升任太傅。去世后皇帝亲自前往，百官前去吊祭。5. 阅读下面的文言文，完成7-11题。 商衡，字平叔，曹州人。授鄜州洛郊主薄。以廉能换郿县，寻辟威戎令。兴定三年，岁饥，民无所于籴，衡白行省，得开仓赈贷，全活者甚众。后因地震城圮，夏人乘衅入侵，衡率蕃部土豪守御应敌，保以无虞。秩满，县人为立生祠。再辟原武令。未几，拜监察御史。哀宗姨郕国夫人不时出入宫闱，干预政事，声迹甚恶。衡上章极言，自是郕国被召乃敢进见。内族庆山奴将兵守旴眙，与李全战，败。朝廷置而不问。衡上言：“自古败军之将必正典刑，不尔则无以谢天下。”诏降庆山奴为定国军节度使。户部侍郎权尚书曹温之女在掖庭，亲旧干预权利，其家人填委诸司，贪墨彰露。台臣无敢言者，衡历数其罪。诏罢温户部，改太后府卫尉。再上章言：“温果可罪，当贬逐，无罪则臣为妄言，岂有是非不别而两可之理？”哀宗为之动容，乃出温为汝州防御使。未几，丞相完颜赛不领陕西行省，奏衡为左右司员外郎，密院表留，有旨：“行省地重，急于得人，可从丞相奏。”明年，召迁，行省再奏留之。正大八年，以母丧还京师。十月，起复为秦蓝总帅府经历官。天兴元年二月，关陕行省徒单兀典等败于铁岭，衡未加诸帅存殁，招集溃军以须其至。遂为兵干所得，欲降之，不为屈。监至长水县东岳祠前，诱之使招洛阳。衡曰：“我洛阳识何人，为汝招之耶？”兵知不可诱，欲捽其巾。衡瞋目大呼曰：“汝欲胁从我耶？”终不肯降，望阙瞻拜曰：“主将无状，亡兵失利。臣子罪责，亦无所逃，但以一死报国耳。”遂引佩刀自刭，年四十有六。 （节选自金史?列传第六十二）7对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A保以无虞 虞：忧患。B秩满，县人为立生祠 秩：任职。C不尔则无以谢天下 谢：告诉。D丞相完颜赛不领陕西行省 领：管理。8下列句子中，加点的词意义和用法都相同的一项是A以廉能换郿县 诸侯以惠爱为德B自是被召乃敢进见 而后乃今培风C衡历数其罪 山原旷其盈视D哀宗为之动容 胡为乎遑遑欲何之9以下各组句子中，全都直接表明商衡性情刚正、无所畏惧的一组是衡白行省，得开仓赈贷衡上章极言台臣无敢言者，衡历数其罪哀宗为之动容招集溃军以须其至“汝欲胁从我耶？”终不肯降A B C D10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A商衡面对天灾人祸，能积极应对。做威戎县令时，遇到饥荒年份，他上报实情，请求赈灾，救活了很多人；夏人乘地震城墙坍塌入侵，他率人抵抗，守住了城池。B商衡正直敢言，进谏被皇上采纳。哀宗在位时，郕国夫人和户部侍郎曹温的女儿自恃皇亲国戚，干预朝政，商衡上书进谏，揭发她们的罪状，使她们及其亲属受到惩治。C商衡有治政才能，得到重用。丞相完颜赛上奏请求皇上任命商衡为左右司员外郎，而枢密院想留住商衡，皇上则认为外省位置重要，应该同意丞相的请求，后又下诏提拔商衡。D商衡英勇不屈，以身殉国。徒单兀典兵败，商衡在招集溃兵等待诸帅时被敌兵俘获，融人威胁利诱想让他投降，他大义凛然，拒不投降，最后引刀自刎，以死报国。11把第卷文言文阅读材料中画线的句子和教材中的文言文句子翻译成现代汉语。（10分）（1）温果可罪，当贬逐，无罪则臣为妄言，岂有是非不别而两可之理？（5分）（2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子逍遥游）（5分）参考答案：参考译文：商衡，字平叔，曹州人。被任命为鄜州洛郊县主薄。因为清廉有才干而调任郿县县令。不久被征召做了威戎县令。兴定三年，年成不好，发生饥荒，百姓无处买粮食，商衡向行省请示，得以开仓赈济，保全了许多人的性命。后来因为地震，城墙坍塌，夏人乘机侵犯，商衡率领少数民族军队和地方豪强守卫城池抗击敌人，保住了城池使之没有祸患。（商衡）任职期满，县里人为他建造了生祠。朝廷又征召他做了原武县令。不久，调入朝中担任尚书省令史，两个月后被任命为监察御史。金哀宗的姨子郕国夫人经常出入宫廷，干涉朝政，名声极坏。商衡上书极力进谏，从此，郕国夫人只有被皇上召见才敢进宫朝见。外戚庆山奴率兵守卫盱眙，与李全作战，失败，朝廷置之不理，不予问罪。商衡上书说：“从古以来败军之将必须依据刑法治罪，不这样就无法向天下人谢罪。”皇上下诏把庆山奴降职为定国军节度使。户部侍郎、代理尚书曹温的女儿做了皇帝的嫔妃。他的亲朋故交都干涉权力和利益，他的家人充斥各个官署，贪污受贿的事无人不知。朝廷大臣没有敢说的。商衡则逐一数说他的罪过。皇上下诏罢免曹温在户部的职务，改任太后府卫尉。商衡第二次上书进谏说：“曹温如果当真可以治罪，就应当贬官逐出京城，如果没有罪，就是我胡说八道，哪里有是非不分而两者都正确的道理呢？”哀宗被他的话感动，就把曹温贬出京城做了汝州防御使。不久，丞相完颜赛不管理陕西行省，奏请任命商衡为左右司员外郎，枢密院上表，留下商衡不遣，皇上下旨：“行省是很重要的地方，急于得到人才，应该答应丞相的请求。”第二年，皇上下诏升迁商衡，行省多次上奏请求让商衡留任。正大八年，商衡因为母亲去世回到京城。十月，重新任命商衡为秦、蓝两地的总帅府经历官。天兴元年二月，关陕行省的徒单兀典等人在铁岭战败。商衡不知道各位将帅的存亡，招集溃兵来等待他们到来，于是被敌兵抓获，敌人想让他投降，他不屈服。被监押到长水县东岳祠前面，敌人劝他招降洛阳，商衡说：“我在洛阳认识什么人，能为你们招降呢？”敌人知道他不会被劝说动，想要揪下他的头巾。商衡瞪着眼睛大喊道：“你想胁迫我投降吗？”最终也不肯投降，遥望着朝廷下拜说：“主将建立不了功绩，损兵失败，是我的罪责，也无没有什么可逃避的。只有一死报国罢了。”就拿刀刎颈自尽，当时四十六岁。6. 阅读下列语段，完成1-6题。 晏子治东阿三年，（齐）景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。” 晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰 ：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右；陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜便辟。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”注：上计：年终朝廷考核地方官员的治绩。1下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）A景公召而数之曰 数：责备B子退而自察也 察：考察C寡人将加大诛于子 诛：责问，谴责D寡人无复与焉 与：干预2下列句中加点字的用法与其他三项不同的一项是（ ）A臣请死之 B以利贫民C足食，足兵，民信之 D己欲立而立人3下列句中加点的词意义和用法都相同的一项是（ ）A吾以子为可 B寡人将加大诛于子仁以为己任 虎兕出于柙C今子治而乱 D君乃反迎而贺欲洁其身，而乱大伦 景公乃下席而谢之4下列与例句句式相同的一项是（ ）例句：甚善矣，子之治东阿也！A奚为于丘之门？ B周监于二代，郁郁乎文哉！C惜乎，夫子之说君子也！ D人焉廋哉？ 5翻译文中划线句：（1）并重赋敛，仓库少内，便事左右。 （2）愿乞骸骨，避贤者之路。 6孔子不仅对在齐国为政的管仲充分肯定，对晏婴的评价也很高。请根据文段概括晏婴有哪些值得后人学习的政治品质。（不超过十个字） 参考答案：1B 2A 3C 4C5（1）加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（君主身边的）近臣。（2）希望（能让我）告老还乡，给有才能的人让路。6廉洁自律，一心为民参考译文晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（对方身边的）近臣；水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，您竟然反过来迎接我、祝贺我。我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜便离开。景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中画线的关联词语，使用不完全恰当的一项是A. 即使我跑得不快，我也要参加比赛。B. 只要经常锻炼身体，才会增强体质。C. 成功不是天上掉下来的，而是通过努力拼搏换来的。D. 尽管他身体一直不好，但他仍然忘我工作。参考答案：B试题分析：本题考查的是关联词语的正确使用。选项B“只要才”搭配错误，是把表示充分条件的“只要就”与表示必要条件的“只有才”弄混了。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【名师点睛】关联词语在复句中用来连接分句，并表明分句之间关系的连词、副词和短语，统称关联词语。有些关联词语是要求配对使用的，不可随意改换。本题中的选项B“只要才”就是混用关联词导致的搭配不当。答题时要仔细辨析给出的每一组关联词：选项A中的“即使”是表示假设的让步，在正句里常用“也”呼应，说出结论，“即使”常与“也”连用，成为关联词。选项B中“只要”“才”搭配错误，表示条件的关联词有“只要就”和“只有才”，二者又有区别，“只有才”“只有”后面的是“才”后面结果的唯一条件，而“只要就”表示的是充分条件，也就是说，“只要”后面的条件达到了，就能产后“才”后面的结果，它还可以有其它的条件，但可以不论，只要这一个就可以了，本题中“经常锻炼身体”是“增强体质”的充分条件。选项C，“不是而是”是一组表示并列关系的关联词；选项D，“尽管但”是一组表示转折关系的关联词。弄清这些关联词的关系，也非常有利于复句关系的理解。8. 下列句子中，没有语病的一项是（）A爱古物的、好学的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多我不好学，也没钱买古物，但我也喜欢北平B在祝福这部小说中，鲁迅先生通过对祥林嫂眼神的变化描写来渲染她的感情变化和性格特征C学习所取、交流所得，仍需要经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，才能成为传统中的新成分D李商隐的锦瑟广为流传的原因，诗里的名句“此情可待成追忆”一直为人们所喜爱参考答案：C【考点】病句辨析修改【分析】本题考查辨析病句的能力解答此类题型，最常用的办法是结构分析法，即找出句子的“主干”和“枝叶”，再逐一查找它们是否有成分赘余或残缺、搭配不当等考纲所列的六种毛病【解答】A语序不当，“爱古物的、好学的”语序不合理，改为“好学的、爱古物的”，以便和“书多古物多”“我不好学，也没钱买古物”相照应；B搭配不当，“渲染”和“性格特征”不搭配，在“和”后加上“表现她的”；C正确；D成分残缺，缺少谓语动词，在“诗里”前加上“是”；故选：C9. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。批评要去掉“甜味”，带点儿“苦味”，加点“辣味”_。人们大多只看到自己的优点，往往看不到自己的缺点，乍一听到批评的读，自尊