2022年北京马坡中学高三语文上学期期末试题含解析.docx

2022年北京马坡中学高三语文上学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1～4题。
哲学视野中的艺术
柳延延
人类最早的知识之树是艺术(仪式)、神话。即便是原始先民，都没有仅仅满足于他们所使用的工具和武器的实用功能，而是极力进行装饰和美化，于是才有我们现在看到的洞穴中的壁画、器具上雕刻的图案。因此，人类这种存在物既有动物性的一面，也有通过艺术、宗教、哲学超越其动物性，追求精神的一面。正是这一特点，打破了重复的、千篇一律的常规生活，与生活的最终本质相联系。如果我们将文化看成是由人的自由的首创精神所创造的，则各个民族、各个地域的文化的基本功能应该都是双向度的：一个向度是维持人的生命存在，提供日常劳作的规范与程序，另一个向度是超越日常劳作的规范，为人的存在提供意义、价值和美感。如亚里士多德所说：整个生活被分解成两个部分——事功和闲暇，战争与和平，某种以必然和有用的东西为目的的行为与某种以“美”的东西为目的的行为。确实，我们对世界的态度，首先是实际的。但是人对生活从一开始就有另外的不讲狭隘实用目的的态度，在这种时刻，我们对事物和人并没有任何要求，而是作为审美情感的基础，是对世界无私的享受。某种意义上，美，是更贴近生存本质的一种现实。
如果说科学是逐渐发展并不断进步的，那么艺术则不是这样。科学是不断更新的，其成果往往不能经年持久，或迟或早注定要被更好更新的成果所取代。与此相反，由于艺术的特性，其作品则可能永葆青春。关于这一点，1923年毕加索如此评论说：“对我来说，艺术上并无过去和未来之分。如果某件艺术品现在没有永久生命，就根本不要考虑它。希腊、埃及和以往伟大画家们的艺术并不是往昔的艺术。恐怕现在它们比以往任何时代都更富于活力。”
艺术与整个文明的进程有很大关系，真正的艺术最先敏感到时代的特征，因此，要想理解我们的历史和时代，到艺术作品中去寻找是不会错的。
19世纪中叶以后，科学的发展开始加速，且其转化为技术的能力越来越强大，技术对人的统治开始全面侵入社会生活的各个领域。在技术日渐发挥主宰性作用的同时，传统人文知识则相对衰落了。许多人对20世纪以来出现的现代艺术感到不能理解，可是我们不要忘记，每一个时代都会把生活于其中的人的形象投射到这一时代的艺术之中。在当代方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们能够毫不含糊地捕捉到一种心灵趋于瓦解、破坏冲动抬头的倾向，它表现为蔑视传统，破坏一切，而代之以标新立异和歇斯底里。
既然今天是科学理性方式统领着一切，为什么现代艺术和现代哲学却呈现出强烈的非理性或关注非理性的特征？在这方面存在主义提出了生存的荒诞性，马克思主义提出了人的“物化”和“异化”本质，其实所有这一切恰恰都是当代真正的思想家、艺术家对抗这种统领一切的技术理性思想方式的努力。需要进一步追问的是，这种努力是我们的出路吗？
有人说，现代人已被自己创造的技术牢笼所囚禁。这种背景下，我们到哪里去寻找使人们脱离困境的力量？
如何使人文价值成为科学的内在基础 ，是当代哲学和一切理论探讨的重大使命。现代艺术家们意识到了自己的使命吗？里尔克将诗人的工作阐释为“我赞美”，这也许可看成是对今天的艺术家的恳求：别忘了“文学、艺术、绘画的使命是呈现无法显示的东西——崇高”。
1．下列说法符合文意的两项是(　　)
A．正因为人对世界的态度首先是实际的，所以原始先民装饰其工具、美化其武器。
B．技术对人的统治全面侵入社会生活使传统人文知识衰落，科技进步无益于艺术创造。
C．与科学成果往往会被更新不同，具有价值的伟大作品具有永恒的生命力。
D．在作者看来，呈现非理性特征的现代艺术创作正是现代人冲破技术牢笼的卓有成效的努力方式。
E．作者认为，呈现崇高的文学艺术作品，能使我们摆脱“异化”，摆脱被技术理性所囚禁的困境。
2．下列表述不属于“人类需要艺术”的理由一项是(　　)
A．人类具有通过艺术超越其动物性，追求精神价值的需求。
B．人类具有超越日常生活规范，寻求意义、价值和美感的需求。
C．人类具有超越狭隘实用目的，无私享用世界的审美需求。
D．人类具有维持人的生命存在，实现文化双向度功能的审美需求。
3．“现代主义艺术作品”出现的原因及其特征是什么？请据文意加以说明。
答：________________________________________________________________________
4．根据文意，请分条陈述“艺术”的特点。
答：________________________________________________________________________
参考答案：
1. CE
2. D
3. 原因：①19世纪中叶以后科学的发展开始加速，技术对人的统治开始全面侵入社会生活的各个领域，传统人文知识则相对衰落了，“现代主义艺术作品”是当时社会心理状态的一种无奈的反应；②每一个时代都会把生活于其中的人的形象投射到这一时代的艺术之中。
特征：表现的是“一种心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向”，“表现为蔑视传统，破坏一切，而代之以标新立异和歇斯底里”。
4.艺术为人的存在提供意义、价值和美感，是更贴近生存本质的一种现实；艺术无过去和未来之分，能永葆青春；艺术是时代的见证者，能反映时代的特征；艺术具有崇高的使命和责任。
1. A项，原始先民装饰其工具、美化其武器是以“美”为目的的行为。B项，“科技进步无益于艺术创造”的说法绝对而片面。D项，“卓有成效”错，程度不当。
2.  “人类需要艺术”不是为维持人的生命存在，而是为人的存在提供意义、价值和美感。
3. 这一问题的答题区间在文章的第四自然段。这一段文字前半部分是“现代主义艺术作品”出现的原因，后半部分是“现代主义艺术作品”的特征。分条概括即可。
4. 此题考查对文章内容要点的概括，文章的主要内容就是谈“艺术”与“科学”的区别，抓住作者从哪几点进行对比的，然后可以知道“艺术”具有的特点。
2. 阅读下面的文字，完成1-3题。
    比之于基督教、佛教影响下的西洋人的生命观念，中国古代知识分子对于超现实、超经验的彼岸存在及其价值的追求和向往并不强烈。他们并不曾虚构出一个天堂的愿景诱惑活在世上的人．或是编织一张地狱的罗网束缚人的行为；而是对于死后的世界讳莫如深。他们的生死观念表现出对“生”的极大关注和对“死”的回避——这就意味着古人对于人在现实世界生存状态、生命价值的极大关注。
    孔子以“未知生，焉知死”回避了弟子季路关于“鬼神”的问题。他很少和学生谈论伦理道德范畴外的非理性超验世界——死后的天堂或地狱。正如梁漱溟先生所说：“生”是儒家的核心观念。“孔家没有别的，就是要顺着自然道理，顶活泼顶流畅的生活”。尽管孔子也说“慎终追远” 、“祭神如神在”，但是与其说孔子的“慎终追远”、“祭神”是出于鬼神崇拜，不如说是他通过这种行为，表达对逝去生命的敬重，并以此来得到伦理道德上的教化目的。
    即使是著书“皆空无事实”，以寓言著称的庄子，也未曾离开“生”的大地。《庄子》中的“神人”并不是超验世界里的神灵，而是指超越了现实生存的种种限制，达到了“逍遥游”状态的“至人”、“圣人”、“神人”。
    因此，无论是儒家学派，还是道家者流，在生死观上都表现出贵生重生、始终着眼于现实世界的特点。尽管他们都对死亡采取回避的态度，但是这并不代表他们不担心死亡的来临；尤其是贵生重生的生死观，更使得他们对死亡充满了恐惧和焦虑，对死去的人有不尽的留恋、怀念和哀悼。
    以庄学为代表的道家，主张齐生死、与物化，归于自然，这似乎是摆脱了死亡的恐惧和焦虑：然而《庄子》书中也借孔子之口说出“死生亦大矣”，他反复陈述人要摆脱、超越死亡，更反映出他对死亡的恐惧。因为“一个不关心死的人、一个没有死亡焦虑的人，不可能对人生的时间性有那么强烈的感受，更不可能大谈死生问题……只有怕死的人才会去苦心设计不怕死的策略”。妻子死后。庄子鼓盆而歌，实则是藉以宣泄心中哀痛之情的极端之行。
    佛教进入中国后，其生死轮回观念对中国古代知识分子并未产生大的影响。相反，佛教在本土化的过程中产生的禅宗，对于知识分子来说，与其说是宗教，不如说是同儒学、庄学一样的处世哲学。因此，崇信佛教的诗人在谈及生死时，也往往不只就生死而言，而是与立身、处世、修身、养生紧密联系。如王维诗云“白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，惟有学无生”(《秋夜独坐》)。“无生”在诗人心中，毋宁说是一种人生哲学。唐柳宗元就认识到佛教使人“乐山水而嗜闲安”(《送僧浩初序》)，他认为佛教与道家一样，都是反映“道”的，因此反对韩愈的毁佛灭佛论。中国人的生死观念、生命意识虽处在儒、道、释三教之不同影响之下，却有内在的一致性：贵生重生，哀往悼逝的现世的生命意识。
                                    (摘自陈向春《中国古典诗歌主题研究》，有删改)
1．下列关于原文第一段内容的表述，不正确的一项是
  A．中国古代知识分子对超现实、超经验的彼岸存在及其价值的追求和向往并不强烈。
  B．对“生”的极大关注和对“死”的回避是中国古代知识分子生死观最突出的表现。
  C．中国古代知识分子对死后的世界讳莫如深，对人在现世的生存状态、生命价值非常关注。
  D．基督教、佛教或虚构出天堂的愿景诱惑活在世上的人，或编织出地狱的罗网束缚人的行为，对西洋人的生命观产生了很大影响。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
  A．孔子回避弟子关于“鬼神”的问题，也很少谈死后的天堂和地狱，后人认为这正是源于儒家“生”的核心观念。
  B．儒道生死观相同之处在于重生贵生、始终着眼于现实世界，对死亡采取回避的态度。
  C．孔子“慎终追远”、“祭神”的行为，不是出于鬼神崇拜，而是想表达对逝去生命的敬重，以此得到伦理道德上的教化目的。
  D．道家虽主张齐生死，内里却未摆脱对死亡的恐惧和焦虑，庄子妻死后的鼓盆而歌正是他对亡妻无尽留念的极端行为。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
  A．中国古代知识分子更乐意把禅宗看作处世哲学而不是宗教，这说明佛教对中国古代知识分子并未产生大的影响。
  B．虽然受到儒、道、释三教的不同影响，重生贵生，哀往悼逝的现世的生命意识却一直是中国人生命观念、生命意识的主流。
  C．崇信佛教的诗人把生死与立身、处世、修身、养生紧密联系，是因为中国古代知识分子往往把佛教看作一种处世哲学。
  D．柳宗元反对韩愈的毁佛灭佛论是因为他认为佛教与道家一样，都是反映“道”的。
参考答案：

3. 阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
华裔物理学家王中林和其博士生宋金会成功地在纳米（十亿分之一米）尺度下将机械能转换成电能，在世界上首次研制成功纳米发电机。这一最新成果开启了纳米科学和技术的新篇章。
近十年来，纳米科学界对纳米材料合成和应用的研究方兴未艾。尺寸微小、功耗低、反应灵敏的纳米器件和纳米机器人，一直是纳米学术界的前沿，因为它们可以完成微观医疗以及遥感等普通人力难以启及的使命。但对于全球众多的研究者而言，最大的问题是：不管纳米器械做到多小，仍然不得不依赖庞大的外接电源。如果真正让这些微小器件工作起来，保持纳米系统微小而且体内可植入等特性，小型化的供电系统必不可少。只有实现了自带电源的纳米器件才可视为真正的纳米系统，也才能在多领域得到广泛的应用。
王中林和宋金会巧妙地利用竖直结构的氧化锌纳米线的独特性质，在原子力显微镜的帮助下，研制出将机械能转化为电能的世界上最小的发电装置---纳米发电机。他们充分利用了氧化锌纳米线的半导体性能和压电效应： 通过外界环境震动，无论是超声波，还是人的行走、潮汐的运动，甚至心脏跳动（如果被植入人体内部的话），使得纳米线因机械运动所产生的动能传导，而产生微小的共振、摆动、变形，从而在表面积累起电荷，再由纳米线所附着的电极板输出电流，从而完美地实现纳米尺度的发电功能。据测算，当时这一纳米发电机竟然能达到17％~30％的发电效率，为自发电的纳米器件奠定了物理基础。
王中林教授早在七年前就敏锐地认识到氧化锌具有独特的半导体、光学和生物特性等其他纳米材料不可替代的作用。他带领科研小组，一直致力于以氧化锌为基础的纳米材料的合成和应用的研究，并且取得了令人瞩目的成果。2001年，他们首次合成氧化锌半导体纳米带，这一重大科研成果震动了整个纳米学界。
王中林团队的科研成果表明，纳米发电机的发明势必是纳米科技界的重大科研里程碑，其应用前景不可估量。
（取材于《纳米发电机问世》）
1．下列对“材料一”中加点字词的解说，正确的一项是
A．方兴未艾：艾，读作“yì”，为“停止”之意。
B．“难以启及”“潮汐”“附着”三词书写都正确。
C．电荷：“荷”字与“荷枪实弹”中的“荷”同音。
D．震动：意为“使人心不平静”，可与“振动”替换。
2．根据“材料一”，下列对“纳米发电机”的解说，正确的一项是
A．首次实现机械能与电能的相互转换。
B．具有功耗低、反应灵敏等特点。
C．能为纳米器械工作提供电源保障。
D．在科技发展史中具有里程碑意义。
3．根据“材料一”，下列各项中，不属于纳米发电机实现发电所需条件的一项是
A．机械运动B．氧化锌纳米线
C．原子力显微镜D．电极板
参考答案：
1．C2．C3．C
1．试题分析：该题将字音和字形合二为一，考查形声字里的易错读音，字形多为同音异形字或同音形近字，需平时分类识记，辅以练习。建议大家做好笔记整理，将自己记错，平时练习和考试中出错的字音字形分类整理下来。A项“艾”读作“ài”；B项应为“难以企及”；D项“震动”不能与“振动”替换。
2．试题分析：该题考查学生信息筛选的能力。做题时一定要将选项和原文进行比较，确定内容表述用词有无不同，是否正确。A项原文为“首次”“相互转换”表述错误；B项“具有功耗低、反应灵敏等特点”的是纳米器件而非纳米发电机；D项应为“在纳米科技发展中具有里程碑意义”。
点睛：这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。如本题，A项，曲解文意。“首次实现机械能与电能的相互转换。”，原文“研制出将机械能转化为电能的世界上最小的发电装置---纳米发电机。”没有“首次”的意思，也没有“相互转化”

二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. （33分）
阅读下面的文青文，宪戚4～7题。
胡僧祐，字愿果，南阳冠军人。少勇决，有武干。仕魏至银青光禄大夫，以大通二年归国，频上封事，高祖器之，拜假节、赶武将军、文德主帅，使戍项城。城陷，复没于魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢入洛阳，僧祜又得还国，除南天水、天门二郡太守，有善政。性好读书，不解缉缀，然每在公宴，必强赋诗，文辞鄙俚，多被嘲谑，僧诂恬然自若，谓己实工，矜伐愈甚。
晚事世祖，为镇西录事参军。侯景乱，西沮蛮反，世祖令僧祐讨之，使尽诛其渠帅，僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年，侯景寇荆陕，围王僧辩于巴陵，世祖乃引僧秸于狱，拜为假节、武猛将军，封新市县侯，令赴援。僧祐将发，谓其子曰：“汝可开两门，一门拟朱，一门拟白。吉则由朱门，凶则由白门，吾不捷不归也。”世祖闻而壮之。至杨浦，景遣其将任约率锐卒五千，据白塉，遥以待之。僧祐由别路西上，约谓畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吴儿，何为不早降？走何处去。”僧祐不与之言，潜引却，至赤砂亭，会陆法和至，乃与并军击约，大破之，擒约送于江陵，侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军，征还荆州。
承圣二年，进为车骑将军、开府仪同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祜为都督城东诸军事。魏军四面起攻，百道齐举，僧祐亲当矢石，昼夜督战，奖励将士，明于赏罚，众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。俄而中流矢卒，时年六十三。世祖闻之，驰往临哭。于是内外惶骇，城遂陷。
（节选自《梁书·胡僧祐传》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（    ）
A．复没于魏                 没：埋没
B．不解缉缀                 缉缀：写诗作文
c．必强赋诗                  强：尽力
D．憎祜不与之言，潜引却     引：率领
5．以下加点虚词用法意义相同一组（3分）（    ）
A．围王僧辩于巴陵        臣诚恐见欺于王而负趔
B．世祖闻而壮之          君子博学而日参省乎己
c．据白塉，遥以待之      木欣欣以向荣
D．僧祜不与之言          与尔三矢，尔其无忘乃父之志
6．下列对原文有关内容的概括和分折．不正确的一项是（3分）（    ）
A．一开始胡憎祜在魏田做官，第二次回到梁时担任两个郡的太守，取得了好的政绩．他虽然喜欢读书，但写出的诗文鄙俗，常常被人调笑，但他仍以自己的诗文自夸。
B．胡憎祜劝谏世祖把西沮蛮的酋领全部诛杀了，违背了世祖的旨意而被关入狱中，后又被起用救援王僧辩，临行时嘱咐儿子把两扇门准备成红白两色，感动了世祖。
C．到杨浦后，任约早己布好兵马等候，胡僧祜不硬拼，率兵悄悄退到赤砂亭，和陆法和的军队会合后一起攻击任约，活捉了任约，后又被世祖征召回荆州。
D．西魏敌寇从四面发起进攻，许多股军队同时出击，胡僧祜冒着危险昼夜督战指挥尽职守城。不久被乱箭射中而死，朝廷内外都惶恐惊骇，城最终破攻下。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）憎祜怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。（3分）
译文：
（2）会陆法和至，乃与并军击约，大破之。（3分）
译文：
（3）众皆感之，咸为致死，所向摧殄，蛾莫敢前。（4分）
译文：

参考答案：
4．A
没：陷身于……之中。
5．C
6．B 【解析】是世祖命令胡僧祜把西沮蛮的首领全部诛杀了。
7．（1）胡僧祜欣然自若，认为自己的诗确实精巧，夸耀得更加厉害。（3分）（“工”“矜伐”各1分，大意1分）
（2）恰逢陆法和率军来到，于是和陆法和合军一处攻击任约，大败任约的军队（3分）（“会”1分，“并军”1分，大意1分）
（3）士卒都被他感动，都愿意替他拼死（杀敌），（胡僧佑）所到之处（敌寇）被摧毁消灭，敌寇没有敢向前进攻的。（4分）（“为”“摧殄”各1分，被动句式1分．大意1分）
（60分）参照2014年安徽省高考作文评分标准。
参考立意1：同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩：看到自己没有得到的，会仇恨。
2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像第一个农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看，两种情况下，结果部应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
参考译文：胡僧祜，字愿果，南阳冠军人。年少时就勇敢、果断，有军事才干。在魏国出仕，官至银青光禄大夫，他在大通二年回归京城，频频上呈密奏，高祖器重他，封他为假节、超武将军、文德主帅，派他去戍守项域。项城被攻陷，胡僧祜又沦落到魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢去洛阳，僧祜又得以回到京城，被任命为南天水、天门两个郡的太守，留下了好的政绩。胡僧诂生性喜欢读书，但不通晓写诗作文，然而每次在朝廷宴会上，还一定要竭力赋诗，诗句文辞粗野，常常被人调笑戏谑，胡僧裙欣然自若，认为自己的诗确实精巧，夸耀得更加厉害。
（胡僧祜）晚年侍奉世祖，任镇西录事参军。侯景叛乱的时候，西沮蛮也反叛，世祖命胡僧萜击讨伐西沮蛮，命他把蛮人的首领全部诛杀。胡僧祜进谏，因为违背了世祖的旨意而被关入狱中。大宝二年，侯景进犯荆陕，把王僧辩围困在巴陵，世祖就把胡僧萜从狱中释放出来，封他为假节、武猛将军，又封他为新市县侯，命令他前去救援。僧祜将要出发的时候，对他的儿子说：“你可以开两扇门，一扇门准备成红色，一扇门准备成白色。（我此次出征回来的时候，）吉就由红门进来。凶就由白门进来，我不取胜就不回家。”世祖听说了这件事，认为他勇壮可嘉。胡僧祜率军来到杨浦，侯景派遣手下将领任约率领五千名精锐士卒，据守白嵴，远远地等着胡僧祜的军队来交战。胡僧祜从另外的道路向西前进，任约认为他是害怕自己而退兵，急忙率军去追击他，在南安芊口追上了胡僧祜，任约向胡僧祜大声喊叫说：“吴儿，为什么不早早投降？要逃到什么地方去？”胡僧祜不与他搭话，悄悄地带兵退却，到了赤砂亭，恰逢陆法和率军来到，于是和陆法和的军队一起攻击任约，大败任约的军队，捉住任约把他送往江陵，侯景听到任约被擒的消息就率军逃跑了。世祖就任命胡僧祜为侍中、领军将军，把他征召回荆州。
承圣二年，胡僧祜升任车骑将军、开府仪同三司，其余职位全都不变。西魏敌寇来犯，世祖命胡僧祜为都督域东诸军事。魏军从四面发起进攻，许多股军队同时出击，胡僧祜亲自冒着被箭雨石块伤到的危险，昼夜督战指挥，奖励将士，赏罚分明，士卒都被他感动，都愿意替他拼死（杀敌）。（胡僧祜）所到之处（敌寇）被摧毁消灭，敌寇没有敢向前进攻的。不久胡僧祜被乱飞的箭射中而死，死时六十三岁。世祖听到这个消息，骑马赶去哭吊。因此朝廷内外都惶恐惊骇，城最终被攻
【解析】略
5. 阅读下面的文言文，完成各题。
郑成功，初名森，福建南安人。父芝龙，以捕海盗刘香、李魁奇，攻红毛功，累擢总兵。
顺治三年，贝勒博洛师自浙江下福建，芝龙撤仙霞关守兵不为备；博洛师次泉州，书招芝龙；芝龙率所部降，成功谏不听。九年，上命芝龙书谕成功及鸿逵降，许赦罪授官，成功阳诺；诏金砺等率师还浙江。俄而，上命郑亲王世子济度为定远大将军，率师讨成功。十二年，左都御吏龚鼎孳请诛芝龙，国器亦发芝龙与成功私书，乃夺芝龙爵，下狱。济度次泉州檄招降不纳易为书成功依违答之上又令芝龙自狱中以书招成功谓不降且族诛成功终不应。
十八年，成功自江南败还，知进取不易，且势日蹙，乃规取台湾。台湾，福建海中岛，荷兰红毛人居之。荷兰筑城二：曰赤嵌，曰王城；其海口曰鹿耳门。荷兰人恃鹿耳门水浅不可渡，不为备。成功师至，水骤长丈余，舟大小衔尾径进。红毛人弃赤嵌，走保王城。成功使谓之曰：“土地我故有，当还我；珍宝恣尔载归。”围七阅月，红毛存者仅百数十；城下，皆遣归国。成功乃号台湾为东都。以陈永华为谋主，制法律、定职官、兴学校。台湾周千里，土地饶沃，招漳、泉、惠、潮四府民辟草莱、兴屯聚。是岁圣祖即位，戮芝龙及诸子世恩、世荫、世默。成功既得台湾，其将陈豹驻南澳，而令子锦居守思明。
康熙元年，成功听周全斌谗，遣击豹；豹举军入广州降。恶锦与乳媪通，生子，遣泰就杀锦及其母董；会有讹言成功将尽杀诸将留厦门者，值全斌自南澳还，执而囚之，拥锦，用芝龙初封称平国公，举兵拒命。成功方病，闻之，狂怒啮指。五月朔，尚据胡床受诸将谒；数日遽卒，年三十九。
(节选自《清史·郑成功传》有删改)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   ）
A. 济度次泉州檄/招降不纳/易为书/成功依违答之上/又令芝龙自狱中以书招成功/谓不降且族诛/成功终不应
B. 济度次泉州檄/招降/不纳/易为书/成功依违答之上/又令芝龙自狱中以书招成功/谓不降/且族诛/成功终不应
C. 济度次泉州/檄招降/不纳/易为书/成功依违答之/上又令芝龙自狱中以书招成功/谓不降且族诛/成功终不应
D. 济度次泉州/檄招降/不纳易为/书成功依违答之/上又令芝龙自狱中以书招成功/谓不降且族诛/成功终不应
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(   ）
A. 贝勒，全称“多罗贝勒”。贵族称号，相当于王或诸侯，地位次于亲王、郡王。清建国后，成为宗室封爵名。
B. 左都御吏，属于我国古代中央的监察官，可以追溯到战国时代的御史。明清中央监察机构称为都察院，首长称为左、右都御史。
C. 爵，清朝依然施行王公侯伯子男爵位制度，清朝爵位分为宗室爵位、异姓功臣爵位、蒙古爵位。
D. 朔，表时间，指农历每月三十。也可表方位，指北方。如杜甫《咏怀古迹)中“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”中“朔漠”就指北方的沙漠地区。
12. 下列对文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   ）
A. 郑成功面对强敌，决不投降。不管是他的父亲郑芝龙，还是郑亲王的儿子济度为定远大将军对他劝降，最终都没有投降。
B. 郑成功收复台湾，可谓天时地利。他率军到达时，鹿耳门水位突然上涨，他直接进入海岛，于是荷兰人退守到王城。只可惜顺治诛杀了他的亲人。
C. 郑成功收复台湾后，励精图治。郑成功攻下当时被荷兰人占领的台湾后。采取了制定法律、设立职官、兴办学校等一系列措施。
D. 郑成功怒病交加，英年早夭。郑成功收复台湾后，误听周全斌谗言，导致陈豹抗命。加之身患疾病，三十九岁竟英年早逝。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)十八年，成功自江南败还，知进取不易，且势日蹙，乃规取台湾。
(2)会有讹言成功将尽杀诸将留厦门者，值全斌自南澳还，执而囚之，拥锦
参考答案：
10. C    11. D    12. B   
13. （1）顺治十八年，郑成功自江南战败而归，深知进入内地发展不容易，并且当时形势日渐困窘。于是谋划夺取台湾。
（2）恰逢有传言说郑成功要杀光留驻在厦门的各位将领，刚好周全斌从南澳返回厦门，众将就把他抓住并囚禁起来，拥立郑锦。
【10题详解】
试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“济度次泉州/檄招降/不纳/易为书/成功依违答之/上又令芝龙自狱中以书招成功/谓不降且族诛/成功终不应”，这句话的含义是“济度驻扎在泉州，发公文招降郑成功，郑成功不接受；济度改用书信招降，郑成功语气模糊地回复了 他。顺治又让郑芝龙在狱中写信招降他，还威胁郑成功说如果不投降就诛其九族，郑成功始终没有答应”，圈出句子中的名词和代词，如“济度”“泉州”“成功”“之”“上”“芝龙”等，然后依据语法关系进行排除，如“次”，动词，意思是“驻扎”，“泉州”是地名，即“驻扎在泉州”，句意完整，故应在“泉州”后断开，排除AB两项；“不纳”的主语是“郑成功”，而“易为书”的主语是“济度”，故两句应断开，且“依违答之”的主语是“成功”，即“郑成功”，“书”如放在“成功”前，句意讲不通，故排除D项，选C项。
【11题详解】
试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“朔，表时间，指农历每月三十”错误，“朔”指农历初一，“晦”指农历每月的末一天，朔日的前一天。
【12题详解】
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。B项，“只可惜顺治诛杀了他的亲人”错误，从文中来看，倒数第二段最后说“是岁圣祖即位，戮芝龙及诸子世恩、世荫、世默。成功既得台湾，其将陈豹驻南澳，而令子锦居守思明”，由此可知，杀他亲人的不是顺治皇帝。“圣祖即位”，“圣祖”是康熙。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到B项对应的内容，考生可以借助“鹿耳门”“荷兰”“王城”等快速找到设题区域，在倒数第二段，从文中来看，是“圣祖”杀了其亲人，而“圣祖”是指康熙。
【13题详解】
试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“十八年”是指“顺治十八年”；“且”，并且；“日”，名词做状语，一天天，一天比一天；“蹙”，困窘；“乃”，于是；“规取”，规划夺取。第二句中，“会”，恰逢；“讹言”，传言；“诸将留厦门者”，定语后置句，应为“留厦门诸将”；“值”，刚好，恰逢；“还”，回来，返回；“执”，捉拿；“拥锦”，拥立郑锦。
文言文参考译文：
郑成功，原名森，字大木，福建南安人。他的父亲郑芝龙，因剿灭海盗刘香、李魁奇、攻打荷兰军有功，多次升职直至总兵。
顺治三年，清朝贝勒博洛的军队从浙江南下福建，郑芝龙撤出了驻守仙霞关的军队，没有防备清军（因而失利），博洛的军队驻扎在泉州，写信招降郑芝龙，郑芝龙率领自己的军队投降清朝。郑成功规劝他不要投降，他也不听。顺治九年，皇帝让郑芝龙写信劝郑成功投降，许诺赦免他的罪行并且会授予官职。郑成功假装答应；顺治就下诏命令金砺等人返回浙江。不久，皇帝命郑亲王的儿子济度为定远大将军 ，率军征讨郑成功。顺治十二年，左都御史龚鼎孳请求顺治诛杀郑芝龙，佟国器也 揭发郑芝龙与郑成功私通书信，顺治因此削去了郑芝龙的爵位，把他关进监狱。济度驻扎在泉州，发公文招降郑成功，郑成功不接受；济度改用书信招降，郑成功语气模糊地回复了 他。顺治又让郑芝龙在狱中写信招降他，还威胁郑成功说如果不投降就诛其九族，郑成功始终没有答应。
顺治十八年，郑成功自江南战败而归，深知进入内地发展不容易，并且当时形势日渐困窘。于是谋划夺取台湾。台湾是隶属于福建省的海中岛。被荷兰红毛人所占领。荷兰人在台湾修建了两座城，一个是赤嵌，一个是王城。它的港口叫作鹿耳门。荷兰人仗着鹿耳门港口的水浅不能够渡船，因此不在此地设防。郑成功率军而至，鹿耳门水位突然上涨了好几丈，大小战船首尾相接，直接进入海岛。（于是）荷兰人弃赤嵌城而走，退守在王城。郑成功派使者对荷兰人说：“这里的土地（台湾）本来是我国所有，你们理应把它归还我们；（如果能够答应归还的话）城中的珍宝任凭你们载运回国。”围攻经历了七个多月，荷 兰人只剩下了一百多名，城终于被攻下。（荷兰人）都被遣送回国。郑成功于是把台湾命名为东都。他让陈永华负责出 谋划策，制定法律、设立职官、兴办学校。台湾四周方圆千里，土地富饶肥沃，郑成功招来了漳州、泉州、惠州、潮州四地的百姓，开荒种地，屯田聚粮。这一年，圣祖康熙皇帝即位，杀了郑芝龙和他的儿子郑世恩、郑世荫、郑世默。郑成功占领台湾后，他的部将陈豹驻守南澳，郑成功命令自己的儿子郑锦驻守思明州。
康熙元年，郑成功轻信周全斌的谗言，派兵突袭陈豹；于是陈豹率领自己的全部人马进入广州投降清政府。郑成功厌恶儿子郑锦与乳母私通， 生了个儿子，就派遣儿子郑泰去杀郑锦和他的乳母。恰逢有传言说郑成功要杀光留驻在厦门的各位将领，刚好周全斌从南澳返回厦门，众将就把他抓住并囚禁起来，拥立郑锦，沿用郑芝龙当年平国公的封号，起兵抗拒郑成功。此时，郑成功身患疾病，听到这个消息，大怒，痛心得咬指头。五月初一，郑成功还依靠在胡床上接受各 位将领的朝拜，几天后，突然去世，享年三十九岁。
6. 阅读下面的文言文，完成下列各题。
    李抱真，字太玄，沈虑而断。怀恩反，代宗召抱真问状，答曰：“郭子仪尝领朔方军，人多德之。怀恩欺其下曰，‘子仪为朝恩所杀。’今起而用，是伐其谋，兵可不战解也。”既而怀恩败，如抱真策。言：“百姓劳逸在牧守，愿得一州以自试。”徙怀州，仍为怀泽潞观察留后，凡八年。抱真策山东有变，泽潞兵所走集，乘战伐后赋重人困军伍雕敝乃籍户三丁择一蠲其徭租给弓矢令闲月得曹偶习射岁终大校亲按籍第能否赏责比三年，皆为精兵，既不禀于官，而府库实。缮甲淬兵，遂雄山东，天下称其为诸军冠。建中中，田悦反，诏抱真与河东马燧合神策兵救之，败悦于双冈会硃滔、王武俊反，救悦，抱真退保魏。于时，李希烈陷汴，李纳反郓，李怀光相次反河中，抱真独以数州截然横绝溃叛中，离沮其奸，为群盗所惮。兴元初，检校左仆射、同中书门下平章事。硃滔悉幽蓟兵与回纥围贝州，而希烈既窃名号，则欲臣制诸叛，众稍离。天子下罪己诏，并赦群盗。抱真乃遣客贾林以大义说武俊，使合从击滔，武俊许诺，而内犹豫。抱真即以数骑驰入见武俊，曰：“希烈争窃帝号，滔攻贝州，此其志皆欲自肆于天下。足下既不能与竞长雄，舍九叶天子而臣反虏乎？且诏书罪己，禹、汤之心也。方上暴露播越，公能自安乎？”因持武俊，涕下交颐，武俊亦感泣，左右皆泣。退卧帐中，甘寝久之。武俊感其不疑，乃益恭。旦日合战，大破滔经城。贞元初，朝京师，诏还所镇。抱真喜士，闻世贤者，必欲与之游。虽小善，皆卑辞厚币数千里邀致之。至无可录，徐徐以礼谢。好方士，因饵丹而死。卒，年六十二。
（节选自《新塘书?李抱真传》有删改）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　
A． 乘战伐后/赋重人困/军伍雕敝乃籍/户三丁择一/蠲其徭租/给弓矢/令闲月得曹偶习射/岁终大校/亲按籍第能否赏责/
B． 乘战伐后/赋重人困/军伍雕敝乃籍/户三丁择一/蠲其徭/租给弓矢/令闲月得曹偶习射/岁终大校/亲按籍第能否赏责/
C． 乘战伐后/赋重人困/军伍雕敝/乃籍户三丁择一/蠲其徭租/给弓矢/令闲月得曹偶习射/岁终大校/亲按籍第能否赏责/
D． 乘战伐后/赋重人困/军伍雕敝/乃籍户三丁择一/蠲其徭/租给弓矢/令闲月得曹偶习射/岁终大校/亲按籍第能否赏责/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　　
A．牧守，州郡的长官，州官称牧，郡官称守，意为守护、治理某地的地方官。
B．中书，中书省，古代官署名，是决策机构，负责政令草拟和颁发皇帝诏令。
C．合从，战国时流过地处南北，联合据秦，故称合从，文中指联合。
D．足下，谦词=辞，古代同辈、朋友之间相乘或上称下都可以用 “足下”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　
A． 李抱真洞察形势，识破奸计。怀恩谋反，欺骗部署说他们原来拥戴的郭子仪已被杀。李抱真建议朝廷启用郭子仪，挫败了怀恩的阴谋。
B． 李抱真颇有将才，驯良精兵。他亲自征兵训练，用时三年，修治铠甲，磨砺兵器，充实府库，称雄于崤涵以东地区，被称为“诸军冠”。
C． 李抱真忠诚卫国，勇据叛军。田悦谋反，他与马燧合兵打败了田悦；硃滔、王武俊、李希烈、李纳等相继谋反，他独自以数州之力抗拒叛贼。
D． 李抱真沉稳勇毅，待人坦诚。他只带几名骑兵去见王武陵，剖析时局指明利害并动之以情，后来安睡在王武陵的营帐里，最终感动了王武陵。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①希烈既窃名号，则欲臣制诸叛，众稍离。
②闻世贤者，必欲与之游。虽小善，皆卑辞厚币数千里邀致之。
参考答案：
答案：
（1）C
（2）D
（3）B
（4）①李希烈已窃取帝号，就企图制服各地叛贼向他称臣，众人之心逐渐背离。
②听说当世贤能的人，一定要和他们交往，即使仅有一点优点，都用谦卑的礼节优厚的礼物到几千里之外请他们来。
【考点】文言文阅读。
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思