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2022年江苏省泰州市姜堰苏陈中学高一语文下学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面文字，完成小题
钱穆：一生为故国招魂的史学大师
钱穆（1895-1990），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”
当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系。
钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的—穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。
1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写《国史大纲》，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》跨越了几千年的风雨，不断重演着外族人入设与被同化的历史、中国人在面对外来挑战时所表现出的气节与智能”一在一个西方世界占据优势，中国正在映落自信的谷底的时刻，钱穆希望中国人对于自己的历史保持若“温情与敬意”，该书一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。
1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。
当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。
新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。
钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“……乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”
新亚书院最终成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而钱穆从香港到了台北，他再未回到大陆。1990年8月30日，钱穆在台北寓所辞世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，家人将钱穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮归来。
2009年8月8日，国学大师钱穆、傅斯年墨宝在香港拍卖。其中钱穆的信札，用行书写就，字体飘逸、秀雅，信中钱穆写道，“今日之国运，吾侪从事学术教育工作者皆不得辞其咎”。短短一句话，可见一代国学大师“以天下为己任”的胸襟。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）
A．在学术界普遍认为史学即史料学，应以整理史料为研究重点时，钱穆却坚持个人的见解，并通过自己的授课实践，最终将中国历史形成了一个贯通的体系。
B．在20世纪三十年代，钱穆著书立说，主张国人要对国史有一种“温情与敬意”．就是希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感，尊重自己的传统．
C．文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。
D．在严耕望看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术上，会收效更大．但终因创业耗尽心力而十余年无学术成果。
E．作为一代国学大师．钱穆有着非比寻常的治学精神和民族情怀，他秉承了中国传统知识分子经世救国的抱负，一生为国学复兴鞠躬尽瘁。
（2）文章开篇称钱穆读书治学有一种“民族情怀”，试结合原文简要概括其民族情怀体现在哪些地方?（6分）
（3）钱穆在香港创建新亚书院，新亚书院的创立具有怎样的意义?请简要分析。（6分）
（4）文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示?请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
（1） 答B给3分，答E给2分，答C给1分，答A．D不给分。
（2） ①史学研究理论方面，认为“中国历史是有其独特的规律和模式”的，教师应让学生掌握并保持这种信念。
②日常生活中，反对燕京大学以英文字母为教学楼命名，并提议将学校的外国名字全部改为中文名字。
③抗战爆发后，钱穆继续讲授中国通史课程，并著《国史大纲》，鼓励国人重视本国历史。
④时局动荡时，在香港创办新亚学校，努力培养传承民族文化的人才。
⑤书信往来中，提出了学术教育工作者对国运兴衰皆有责任的观点。（每点2分， 能答出3点即可给满分）
（3） ①能够为内地流亡学生提供一个学习工作的场所，使他们有一个存身之处和精神归依；
②能够培养在民族存亡之际，继承中华民族优良传统、传递文化薪火之人；
③更有助 于唤起青年人在艰苦时期经世救国的远大人生抱负，即“艰险我奋进，困乏我多情”“千斤担子两肩挑”的不屈精神。
（4）参考要点：
观点一：心怀祖国，就要把民族精神传扬下去，使之发扬光大。
① 要传扬民族精神就要做有益于民族精神传扬的工作。
② 发扬民族精神，葆有民族情怀也表现在平时的生活中，使民族情怀落在实处。
③当外族入侵、民族危机的时候，更要多做一些对传扬民族精神有用的实事。
观点二：在民族危机的时候，更需要有人担当，把民族精神传扬下去。
① 在民族危难时，民族精神的传扬尤为重要。
② 要传扬民族精神，就要做一些有利于发扬民族精神的具体之事，要有所担当。
③传扬民族精神，尤其要有一种不慕名利的奉献精神。
（学生只要围绕文章主旨，有明确的观点，能自圆其说即可酌 情得分）
（1）试题分析：C．“理解学生、把学生作为知己”理解过窄，余英时是从赞赏钱穆先生的学识人品的角度说的，紧接着的一段话，可以作为注脚。A“史学即史料学，应以整理史料为研究重点”是傅斯年的观点，而不是学术界普遍观点。D．说钱穆“十余年无学术成果”有误，只是这时精力用在办学上，使学术界受到了“不可弥补的损失”。“ 终因创业耗尽心力”说法也有误，原文还说到了“因时局动荡”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
（2）试题分析：这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。
考点：归纳内容要点，中心意思。能力层级为分析综合C。
（3）试题分析：结合原文去提取关键信息，可知钱穆在香港创建新亚书院的意义之一在于为内地流亡学生提供一个学习工作的场所，让他们有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝。另一个意义是在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化薪火的人，继承中华民族优良传统。也有助于唤起青年人在艰苦时期经世救国的远大人生抱负，即“艰险我奋进，困乏我多情”“千斤担子两肩挑”的不屈精神。这也是新亚书院创办的重要意义所在，使之最终成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（4）试题分析：本题答案具有一定的灵活性和开放性。钱穆先生心怀祖国，勇于担当，传扬民族精神的故国情怀。纵观全文，启发许多。如，钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀；他不断传承中华民族的优良传统和精神；懂得了传扬民族精神就要做有益于民族精神传扬的工作；保有民族情怀就表现在平时的生活中；民族危机之时，更要多做对传扬民族精神有用的实事；要心怀祖国，勇于担当；要有一种不慕名利的奉献精神。要有“艰险我奋进，困乏我多情”“千斤担子两肩挑”的不屈精神等等。
考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
2. 阅读下面的文字，完成15一17题。（10分，选择题每题3分）
中国文化的内涵    季羡林
我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
 周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
 中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
 专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
这一点，中国的学者是感觉到了的。
冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事。如地狱、轮回等。这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。” 
事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”
我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
（节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》）
15.下列对文章内容的分析理解，正确的一项是 （    ）
A．狭义的文化包含于广义的文化中，深义的文化则是普遍地存在于狭义和广义文化的领域中的共同的东西。
B．简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。
C．中国文化的内涵可以从民族心态或哲学范畴去探究，作者认为深义的中华文化存在于“知”与“行”两部分文化的后面。
D．最具中国特色的深义文化是潜存于佛道二家背后的三纲六纪等伦理道德方面的东西。
16.下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是（    ）
A．佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。
B．佛教虽然讲的大多是地狱、轮回等所谓的“鬼学”，但自古以来对中国百姓日常生活的影响绝不亚于传统的儒学。
C．佛教文化传入中国后为求生存而做出某些伪装，披上伦理的外衣，这显示了中国纲纪伦常等传统道德的力量之大，之不可抗御。
D．原始佛教并不强调“孝”，而是特别强调无常、无我、苦以及十二因缘等等教义，而后在中国纲纪文化冲击下，不得不歪曲原义以求得生存。
17.本文题为《中国文化的内涵》，请结合全文，概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。（4分）

参考答案：
15.C(A错在后半句与原意不符，B错在将“具体表现”等同于“特质”，D错在“佛道二家”应是“知”“行”两者)
16.B（不亚于儒学的是学说思想方面）
17. 中国文化由“知”和“行”两方面构成，最具有中国文化特性的深义文化是“知”与“行”背后的伦理道德（三纲六纪）。
3. 阅读下面几段文字，完成10-11题。
10．下面对文中画线语句的理解和分析，不正确的—项是
翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。
翻过了小山岨，望得见对溪家中火光时，那一方面也看见了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”
翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？”
翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。
10．下面对文中面线语句的理解和分析，不正确的一项是
A．“心里又吃惊又害羞”是翠翠为自己“先前”竟然能骂出“你个悖时砍脑壳的”这句“狠”话，感到惊讶，也不免有些羞愧。
B．“不是翠翠……翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”以否认甚至“诅咒”自己的“自欺欺人”话话，表达了她对祖父的生气和“埋怨”。
C．“翠翠站在船头还是不作声”表明翠翠还在生他祖父的气，“不理会”实际上就是对爷爷的“喊问”没有应答，想让祖父担心。
D．“但是另外一件事……却使翠翠沉默了一个夜晚”，“属于自己”且“沉默了一个夜晚”的“另外一件事”，就是翠翠用粗话骂人。
11．下面对上述文字的分析鉴赏，不恰当的一项是
  A．第一段描写了翠翠的心理和行为，当知道是被自己骂过的人派人来送她，盛觉很愧疚，从一个侧面刻画出翠翠内心的善良和纯洁。
  B．第二段通过祖父“喊问”、翠翠“不理会”和“口中却轻轻的说”等，不但表现了人物的性格，也表明翠翠在祖父那里是要撒娇的。
C．第三段描写翠翠回到家里，看到“醉倒了的另一个老人”，便不再生气了，暗示了她其实并没有真生祖父的气，而是逗爷爷玩的。
D．这几段文字借助行为描写、语言描写和心理描写等，着重刻画了翠翠这个稍有几分任性，又很天真、纯洁而且善良的人物形象。
参考答案：
10D11C
略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，率军与君廓偕来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，及善辞曰；“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之美。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。
神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛，及善曰：“俊臣凶狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。
及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜侍游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。
（节选自《新唐书·列传第四十一》有删改）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（    ）
A．太子谢之                     谢：道歉，谢罪
B．密赞其谋                     赞：辅助
C．时二张怙宠                   怙：依仗
D．及善以父死事                 死：使…死
5．以下各组句子中，全都表明王及善有大臣节的一组（3分）（    ）
①与高丽战驻跸山，死于阵　        ②臣苟奉令，非羽翼之美
③御寇末也，辅政本也，公不可行    ④不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也
⑤卢陵王之还，密赞其谋            ⑥及善数裁抑之
A．①②④           B．②④⑥      C．①③⑤           D．②③④
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．王及善因为父亲为国捐躯的军功被授予朝散大夫，并袭邢国公爵。
B．皇太子李弘提拔王及善做了左奉裕率。后来高宗又提升他任三品要员，特许他佩带大横刀在身边侍卫。
C．王及善认为来俊臣胡作非为，滥杀无辜，是祸乱的元凶，必须予以严惩。武后采纳了他的建议。
D．二张由于受武后厚宠，在侍宴时全然没有做臣子的礼节，王及善多次指责他们，武后很生气，便罢了他的职。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。（5分）
（2）俊臣凶狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。（5分）
参考答案：
4.D(死 为—而死)
5.B
6.D
7.（1）逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女，每天走二十里，替我治理好边境，使他成为边疆的屏障。
(2)来俊臣凶残狡猾，不合仁义，带领亡命之徒，残杀善良大臣，天下人都痛恨他。
略
5. 课内文言文（共13分）
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。
6.下列句子中加点的词语，解释正确的一项是
A.素善留侯张良                善：善待
B.秦时与臣游                  游：游玩
C.约为婚姻                    婚姻：由结婚而形成的夫妻关系
D.籍吏民                      籍：名词活用为动词，登记
7.下列加点的词意义和用法相同的一项是
A.谁为大王为此计者            而幸生也何为
B.不如因善遇之                因跪请秦王    
C.夜驰之沛公军                今我睹子之难穷也   
D.具以沛公言报项王            焉用亡郑以陪邻
8.下列选项中，理解错误的一项是
A．张良对刘邦忠心耿耿，即使是在项伯向他通风报信，告知项羽要大举进攻刘邦，劝他 及早离开刘邦军队，不要与刘玉石俱焚时，他也没有动摇对刘的忠心．
B．项伯在夜见张良、刘邦后，回到军营对项羽进行了劝谏。其中“沛公不先破关中，公岂敢入乎”这句话是有根有据的。
C．刘邦关键时刻采纳谋士张良的建议，热情款待项伯，约为婚姻，借项伯的嘴向项羽诈称自己“日夜望将军至”“不敢倍德”，充分表现了他的笼络人心，巧舌如簧。
D．西方作品习惯于用大段大段的内心独白来表现人物心理，而中国古代作品如《史记》， 
   则擅长用极简练的动作与对话描写，表现人物的内在心理。
9.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

(2)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
参考答案：
6.D  A与...交好 B交往 C 古今异义，儿女亲家
7. B  A动词；语气词 C动词；助词 D介词；连词
8. B  非有理有据
9.（1）拒守函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王了。（2分）
  （2）我派遣将领把守函谷关的原因是防备其他盗贼的出入与意外变故啊。（2分）
6. （9分，每小题3分）
桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶。汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人，而有谋略。遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口。卒然遇人，不知其健且勇也。庐陵欧阳修曰：“勇力，人所有，而能知用其勇者少矣。若怿，可谓义勇之士。其学问不深而能者，盖天性也。余固喜传人事，尤爱司马迁善传，而其所书皆伟烈奇节士，喜读之，欲学其作，而怪今人如迁所书者何少也！乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而不尽知也。”
（节选自《欧阳文忠公集·桑怿传》）
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．岁凶，汝旁诸县多盗。                  凶：不吉利。
B．怿白令：“愿往来里中察奸民。”          白：禀告。
C．戒曰：“……不汝容也！”少年皆诺。 诺：答应。
D．夜入其家，探其箧，不使之知觉。        箧：小箱子。
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（    ）
A．        B．
C．               D．
12．以下六句话，分别编为四组，全都说明桑怿仗义助人的一组是（    ）
①怿白令：“愿往来里中察奸民。”       ②探其箧，不使之知觉。
③少年色动，即推仆地缚之。           ④用赂得官，非我欲，况贫无银！
⑤见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。 ⑥聚其里人饲之，粟尽乃止。
A．①③⑤          B．①⑤⑥         C．②③⑥          D．②④⑥
13.将上面古文中画线句子翻译成现代汉语。（10）
（1）（3分）怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”
译：                                                                         
（2）(3分)其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口。
译：                                                                        
（3）（4分）及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。
译：                                                                         
参考答案：

【译文】桑怿，是开封雍丘人。两次举进士未中，就前往汝、颍一带云游，在龙城得了数顷废弃的田地，退身其中，努力耕种。这年庄稼收成不好，闹饥荒，汝郡周边的几个县出了很多盗贼，桑怿禀告县令：“我愿意到乡里监察奸民。”于是召集乡里的年轻人，告诫他们：“不能再偷东西！我在这里，不能容忍你们这样做！”年轻人们都答应了。乡里有个老头儿，儿子死了还未入敛，盗贼夜里偷了他的衣服，那个老头儿非常害怕，由于没有其他儿子，也不敢告官，（儿子）的尸体只能赤裸着，不能入葬。桑听说了这件事，非常同情老头儿，并怀疑是一个姓王的青年干的。就在夜里潜入（王生）家中，察看他家的箱子，没有让（王生）察觉。第二天桑怿遇到姓王的青年，问他：“你向我保证过不再偷东西，现在却又偷乡里老头儿（死去）儿子的衣服，你这样做对吗？”见这个青年脸色变了，桑怿立刻把他摁倒在地捆了起来。桑怿（后来）官授郏城尉。天圣年间，改任渑池尉。一年多以后，又调任永安县巡检。朝廷的枢密吏对他说：“你给我银子，我替你谋取高官。”桑怿说：“用贿赂的手段谋取高官，这不是我想要的，况且我家贫没有银子，就是有也决不会那样做。”枢密吏大怒。桑怿的学问不太深，但他的所作所为却都合乎情理，就像对待那位枢密吏一样。桑怿起先住在雍丘，那里遇到了大水，他有二廪粮食，准备用船把粮食运走。（正在这时）桑怿见到百姓为躲避大水而逃命，就丢下自己的粮食，用船来运送这些百姓。见到百姓面临荒年，就把乡里的人聚集起来供养他们，一直到自己的粮食都吃完。桑怿善使剑和铁简，膂力敌得过好几个人，但他却很有谋略。能够让对手心生畏惧，自认比不上（桑怿）。他为人虽然不很张扬，却很注意仪表和威仪，（以致）许多话语都不像是从他嘴里说出来的。突然遇到（他）的人，都不知道他是个健壮而勇猛的人。庐陵欧阳修说：勇力，人人都有，而知道用“勇”的人却很少。像桑怿这样的人，可以称得上是义勇之士。他的学问不太深却能做到这一点，大概是天性啊。我很喜欢为人写“传”，特别喜欢司马迁所著的“传”，可是他的“传”中都是伟烈奇节之人，我虽然喜欢读这些“传”，也想学习他的写法，却奇怪现在像太史公笔下那样的人太少了！于是怀疑司马迁只是文笔雄键，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是那样。等到了解了桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的“传”并没有说假话，知道现在的人中本来就有（那样的人），只是未能全都知晓而已。

三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 请运用“易水送别”或《包身工》里的场面描写方法，描写一个运动会比赛场面。
要求：⑴ 点面结合的手法；
⑵ 运用两种修辞手法；
⑶ 不少于200字。
参考答案：
未用点面结合手法扣7分，语言不够生动和结构不够完整酌情扣分。
8. 下面是第二十一届中日韩青少年运动会的会徽。请写出该会徽中除文字以外的构图要素及各自的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80字，不含标点。

参考答案：
（1）会徽运用流畅的毛笔笔触，巧妙地呈现数字“21”， 直观地体现了中日韩青少年运动会第21次举办。（2）三只和平鸽代表三个国家，也表达出参赛者“友谊第一，比赛第二”的体育精神。（3）风筝造型，体现潍坊的地域特色。（4）整个图形飞速流畅的线条，彰显出体育健儿“更高、更快、更强”的奥林匹克精神。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
9. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
说到底，改革是人在改革，是改革者催动着改革骏马飞奔。“蹄疾而步稳”，对改革骑手来说，需要多么高超的本领!然而，我们的本领，随着形势和任务不断发展，  ①  ，不适应的一面正在上升。正如毛泽东同志1939年在延安的讲话：我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，  ②  !我们必须把高度的责任感、清醒的危机感化为  ③  ，把外部压力转化为内部的高度自觉，多一点学习，多一点思考，多一点实践。少一点无谓的应酬，少一点虚妄的空谈，一刻不停地增强本领。
参考答案：
①适应的一面正在下降 ②而是本领恐慌 ③加强学习的紧迫感
本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。补写句子一方面要明确话题中心，另一方面要联系上下文语义来推断所填处表达的含义。根据前文语境，“然而”表转折，情况是往相反方向发展。再根据后文“不适应的一面正在上升”①处应填“适应的一面正在下降”。②处抓住结构“不是……，也不是……，而是”，话题“本领”，综合起来，②应填“而是本领恐慌”。③根据后文语义“把外部压力转化为内部的高度自觉，多一点学习，多一点思考，多一点实践”，③应为“加强学习的紧迫感”。
10. 请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题（10个字以内，不得以“无题”为标题）并写出漫画的寓意。

①漫画标题         
②说说你对漫画寓意的理解。
参考答案：
（1）题目：要命的WiFi（意思对即可）
（2）寓意：无线信号遍布现实，人们被其异化，失去了生活和思考的能力。 （意思对即可）
试题分析：题干要求选出“给它拟一个恰当的标题，并写出漫画的寓意。”本题考查理解图形寓意的能力。图片文字解读是指分析诠释图片文字文化内涵，它不是一般的文字，往往“言简意赅”，高度凝练，蕴含着丰富的内涵。因此，一定要透过现象，挖掘本质，才能真正把握其内涵。要审清主题、标题，辨清要素（图形、线条、文字），化虚为实（化抽象要素为具体内容）。本题的漫画中是一个大大的“wifi”其中两个“i”分别化成吊住脖颈的人，由此可以推测，漫画要表现的是wif杀死人。考生由此抓住主题拟写标题，分析寓意。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【典例拓展】对于图形（主旨）寓意，总体思路：多角度联想，按要求答题。联想的多个角度：一、主题。徽标名称中关键的一个字的汉字或拼音首写字母一般会出现，图形和颜色也会为主题服务。二、文字。1．汉字。如第六届竹文化节节徽中有个写意的汉字“竹”，北京奥运会标志中国印里有个汉字“京”，中国探月工程标志里有个汉字“月”。2．阿拉伯数字。如第六届竹文化节节徽总体上形成“6”，还有一个隐含的“6”，就是6片竹叶。3．英文及首写字母。如中国中央电视台台标是“CCTV”。4．汉语拼音首写字母。如洛阳电视台台标表面是“TV”，实际是变形的“洛阳”的拼音首写字母“LY”；中国残疾人联合会会徽里有“残疾人”的首写字母“CＪＲ”。5．汉字的分与合。如中国公民道德标志里，总体是个“公”字，分开看，上面是“人”字，下面是“心”字形，说明公德心体现人内在的素养。三、图形。1．图形的多方面含意。比如我国的国家节水标志中，那只手掌又像一条河流，象征滴水成河。其实那滴水也可以解释为像眼泪，如果不节约用水，我们的最后一滴水，就是自己的眼泪。只是因为2013年新课标二卷的这个题目中限定不超过70个字，写不下而已。（那只手放在别的徽标里，也可能表示白鸽或字母“Ｓ”。）2．图形的分与合。比如2013年新课标卷的中国环境标志的外围是十个环，但不能孤立去看这些环，还要看到它们环环相扣、象征共同保护环境的一面。中国2009世界集邮展览（在洛阳举办）标志中间总体有朵牡丹花，分开看是蝙蝠，“蝠”与“福”谐音。3．图形的阴与阳。比如全国妇联会徽中间，总体是朵花，而阴处是三个“女”字的旋转重叠，阳处是三个“W”，而“W”是英语“Woman”的首写字母。四、图与文的结合。比如北京奥运会标志中国印里的汉字“京”同时也是个跑动的人的形状；中国探月工程标志里的汉字“月”中间两横是两个脚印，表达登月的目的；中国残疾人联合会会徽“残疾人”的首写字母“CＪＲ”组成轮椅形状；提升中国公民旅游文明素质行动计划标志的汉字“文”同时是条龙，龙尾上还有长城。中国环境标志则是由“环”形想到环境、环保。沈阳全民读书月标志总体是“S”，“S”既是“沈阳”的“沈”字的拼音首写字母，也是“书”字的拼音首写字母；分开看这个“S”，又是打开的两本书，两书中间还有只眼睛。五、颜色。高考试卷虽然是黑白的，但颜色在题干中会有提示，所以还是要注意。比如北京奥运会标志和中国公民道德标志呈红色，总体上都是中国印。2013年第六届东亚运动会会徽的红绿蓝三条彩带，既是凤尾，又比喻赛场跑道。第六届竹文化节节徽整体为绿色，意为“绿色环保”、“绿色生活”。
六、写作（60分，共1题）
11. 、作文
（70分）
阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
有一个计算机博士想找份工作。奔波多日仍一无所获。他后来再找时，不说学历，以最低的身份跟人家谈。没想到他很快被一家公司聘任为程序输入员。
不久，老板发现他不仅工作一丝不苟，能力也