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内蒙古自治区赤峰市内蒙古市锦山实验中学2021年高一语文期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
找回对汉字的热爱
张颐武
①汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，丰富多彩，博大精深。
②中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字起的作用，所谓“书同文”；汉字是当代文化传播和交流的载体，它的文化内涵丰富丰厚。
③在我看来，汉字之美，首先是形之美，一点一画，精妙组合。其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美。再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。
④二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，从软笔到硬笔，从书写到输入。两次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。当然，简体字成为规范的正体字也是汉字在二十世纪的重大的、不可逆的深刻变化。简体字是今天全球汉字应用的主流，也是汉字的现代规范写法。这些变化之中，不变的是汉字本身。
⑤如今，虽然汉字的普及程度，即识字率比过去任何一个时代都大有提高，但我们对汉字的使用情况却大不如前，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷，更别提遣词造句的水平。比如微博，不过一百多字，但这一百多字却缺乏美感，乏味、单调，常出现成语使用不当、错别字等现象。还有一种情况更为普遍，那就是提笔忘字，认得字却想不起如何书写。这种情况在成年人身上更为常见。
⑥技术的发展带来了便利，使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷。但同时，这种便捷却无形中阻碍了我们对汉字的兴趣。追求速度的心态让我们一味快，却忽视了汉字本身的意蕴。莫言就曾说过，使用电脑敲字撰文会使他常顺手选用电脑提供给他的一些词汇，而无法组织出具有独特意蕴的新词汇，所以他最终放弃使用电脑进行创作。另外，如今学生普遍课业重、压力大，常为了应对考试而囫囵吞枣地接收学校老师授予的一切知识，这些知识不经过消化吸收、没调动兴趣，很容易学了便忘。
⑦我们总以为汉语、汉字是我们的基本技能，如同吃饭走路一样无需投入过多学习精力。这种认识偏差常导致我们在学习过程中，主观地轻视学习汉字、汉语的重要性，一味追求数理化或英语能力的提高，最终导致我们在学生期间就不曾打下牢固的应用汉语、书写汉字的能力。我常遗憾地发现，一些中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力非常糟糕。
⑧当然，随着经济的发展，我们在解决了最基本的温饱需求、完成了最基本的文化学习后，也开始逐渐意识到传统文化的缺失，对知识有了精益求精的追求，因此社会开始重视汉字的读写。在这样的背景下，一些相关的电视节目应运而生。这是一个好现象，是一个好的开始。
⑨我学中文出身，却也常感于自己文学水平、文字使用能力的不足，也会出现提笔忘字的情况。因而，我觉得汉字、汉语是需要终身学习的。我们需要找回对汉字的热爱，找回对母语的热爱。                             （选自《新湘评论》，有改动）
1. 下列选项不属于“汉字”作用的一项是（   ）
A. 汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承。
B. 汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字。
C. 汉字造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史。
D. 汉字的文化内涵非常丰厚，是当代文化传播和交流的载体。
2. 下列做法不属于“找回对汉字的热爱”措施的一项是（   ）
A. 领悟汉字本身的意蕴，体会汉字的形之美、意之美和声韵美。
B. 减轻学生课业负担，减轻学习压力，呼吁和少发微博。
C. 掌握汉语、汉字的基本技能，提高应用汉语、书写汉字的能力。
D. 加强对传统文化重要性的认识，推出汉字读写的电视节目。
3. 下列说法不符合文意的一项是（   ）
A. 二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，每次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。
B. 当今社会，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷；提笔忘字，认得字却想不起如何书写的现象则更为普遍。
C. 我们总以为学习汉语、汉字无需投入过多的精力，这种认识偏差使得中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力都非常糟糕。
D. 作者常感于自己文学水平、文字使用能力的不足，有时会出现提笔忘字的情况。因而，他觉得汉字、汉语是需要终身学习的。
参考答案：
1. C    2. B    3. C
1. 试题分析：本题主要考查文本内容分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。不属于“汉字”作用，C项，主要讲汉字的造字法。
2. 试题分析：本题主要考查文本内容分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。不属于“找回对汉字的热爱”措施，B项，结合文本内容“如今学生普遍课业重、压力大，常为了应对考试而囫囵吞枣地接收学校老师授予的一切知识，这些知识不经过消化吸收、没调动兴趣，很容易学了便忘”分析可知，“减轻学生课业负担，减轻学习压力”不属于。
3. 试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“这种认识偏差使得中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力都非常糟糕”强加因果，文中的表述是“我常遗憾地发现，一些中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力非常糟糕”。该题内容难点不在“筛选”，而在“整合”，亦即难在通过思考对文中信息进行加工整理上。
2. 文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
康熙字典  梁晓声
集市，即便在小镇，也还是热闹的。
少年面前的地上铺着一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。
“都是去年的挂历了，你就扯一张给我，也不是什么损失。”
“不是什么损失?损失大了!你看那明星，结婚了，息影了。息影，知道是怎么回事吗?就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人，有收藏价值的。扯一张给你，就不完整了，不完整了还有屁价值！”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿，仿佛真吃了极大的亏。
午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈年谷子似的字典。1949年后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。
他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错，农村人一年四季自家是炸不了几次的。跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处，越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。
这少年也有那样的梦。
真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。
少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。父亲病故了，母亲已去南方打工。他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要。并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。
集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写的最大的字。    
天已傍晚。
终于有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁，是隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣挺大，拿在手中翻看良久，少年将希望寄托在他身上。
不料他说：“这字典其实没什么收藏价值，是1949年以前商务印书馆出版的学生字典而已，至今民间仍多的是。而且，显然做了手脚，把最后一页撕掉了，最后一页肯定印着出版年份什么的……”
“没做手脚!”
少年愤怒了。他确实撕掉了最后一页，但不是为了骗人，而是由于最后一页太破了……
少年的辩解已无济于事，他用半页挂历纸包起字典离开小镇时，天已黑下来。
“那孩子，过来，帮帮我!”
他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他因为躲一辆卡车而摔倒，假肢的关节处摔坏了，站都站不起来，他的处境无疑很危险，路那么窄，不被压到才怪呢!
少年尽管恨他，但还是站住了。
他是县重点高中的一位数学老师。开学后，任班主任的他手持名册点名时，意外地看到那卖《康熙字典》的少年应声站在他面前，他愕然了……
下课后，老师将他引到无人处，表示感谢，问：“字典卖掉了吗?”
学生摇头。
“我收回我的话，因为老师说的不对，那字典其实很有收藏价值……”
学生将目光望向别处，不言语。
“卖给我吧，我出两百元。”
“我不能和老师做交易!”学生说罢，转身跑了。
过了几天，老师旧话重提，学生还是说不能和老师做交易。
“老师都和你说过几次了，你都不给老师一点面子嘛?你本来就是想卖的，不是吗?有收藏价值的东西应该由知道它价值的人来收藏，对不对?”
最后一次，老师有点生气了。
于是，老师得到了“康熙字典”，学生得到了一辆自行车，新的。
三年弹指一挥间，少年考上了上海交大。临行，送给老师一张字条，上面写着——“老师，我明白你为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。”每每看到它，老师心里就漾起一股暖意。       （有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（    ）（    ）
A．买肉和油条的人络绎不绝，而少年的《康熙字典》却无人问津，这种鲜明的对比说明当地人的物质生活虽已富足，但精神追求严重缺失。
B．少年撕去字典最后一页的行为被“老师”误会后，他很愤怒，为了维护自己的人格，他极力地向围观的人解释，想澄清事实。
C．小说强调少年用碳写下的“卖”字“是他上学以来写的最大的字”，意蕴丰富，表明少年要成为城里人，缩小城乡差距的决心巨大。
D．小说中关于赶集孩子和农村少男少女城市梦的描写，使少年的生活境遇和人生梦想超越了个例而成为一种典型，成为农村少年生活的一个缩影。
E．这篇小说以“康熙字典”为线索，运用插叙和倒叙的手法，描写了留守少年卖《康熙字典》的曲折经历，避免了平铺直叙，使行文曲折有致。
（2）小说中的少年具有什么样的性格?请简要分析。（6分）
（3）小说多处写到“白纸”“旧挂历纸”，这样写有哪些作用?请简要分析。（6分）
（4）小说中的“老师”先说“这字典其实没什么收藏价值”，后来又高价收藏了《康熙字典》。小说这样写，有人认为很巧妙，有人认为不太好。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）
参考答案：
（1）答D给3分，答B给2分，答E给1分，答A、C不给分。（A项当地人“生活富足”“精神追求严重缺失”表述不当；C项“表明少年要立志成为城里人，缩小城乡差距的决心巨大”无中生有；E项应去掉“倒叙”。）
（2）①执着，有韧劲。为圆梦，他凭着刻苦学习的韧劲考上县重点高中，不辞辛苦，骑车走几十里的路上学。②节俭、懂事。平日不肯多花一角钱，理解妈妈挣钱的不易，不忍向妈妈要钱，靠卖废品存二十元钱。③善良、宽容。坏了他事的“男人”说他对字典动了手脚，尽管心里很委屈，很愤怒，依然助其走出困境。④自尊心强。老师为先前的言辞向他道歉，他以沉默彰显了自尊；不愿与老师做交易，也体现了他的自尊。⑤自立，敢担当。父亲病故，遇到困难不依赖妈妈，自己想办法筹钱。[6分；答出一点（加点词语答出任意一个即可）给2分，概括与解析各占1分；答出任意三点即可]
（3）①巧妙地刻画了少年的心理。少年不惜花一角钱买张“旧挂历纸”包字典，说明他特别看重、特别想卖出这本康熙字典，字典承载着他的求学之梦；白纸“特白，闪着好纸的光芒”，但却无法吸引人们的目光，对白纸的描写暗示了少年的希望和失望。②对比鲜明，发人深思。“明星挂历有收藏价值”与“字典没有收藏价值”形成对比，并与结尾处少年说“明白了某些东西的真正价值是什么”相照应，引发读者思考。③具有讽刺意味。老板娘说挂历有收藏价值，不肯撕给少年，但少年出一角钱买的时候，她却愿意卖了，这一细节表现了老板娘身上那种小气吝啬、唯利是图的小市民气。（6分；答出一点给3分，答出任意两点、分析合理即可）
（4）示例一：我认为很巧妙。理由：①使人物形象更加真实、丰满。老师在不了解少年处境的情况下，主观臆断，冤枉了少年，后来明白了字典承载着少年的梦想，诚挚向少年道歉并高价收藏字典，这是一个意识到错误之后能想法弥补的人、一个能细心呵护少年自尊与梦想的好老师。（或：老师说“这字典其实没什么收藏价值”，坏了少年的好事，但少年仍然在他遭遇危险时出手相救，这样的情节设置更好地突出了少年不计前嫌、热心助人的形象。）②使情节更加曲折、完整，增强了小说的可读性。少年失望而归，开学巧遇老师，老师诚挚道歉，想要收藏字典，少年拒绝，老师最终收藏字典，情节一波三折；小说从卖字典写起，最后字典卖出，这样写也使情节更加完整。③丰富了小说的主题。少年帮助“老师”脱离险境，最终得到老师的帮助而圆梦，使小说在表现农村少年追梦的执着的同时，又多了一层意蕴：无论身处何境，都要心怀善念，帮助他人，这样才能获得他人的帮助。
示例二：我认为不太好。理由：①不利于人物形象的塑造。在少年街头卖字典和路上相助的时候，“老师”既没有询问他为何卖字典，也无意买他的字典，从这些表现来看，他并不是一个善解人意、热心助人的人，但他后来坚持要买《康熙字典》时却对少年十分理解、小心呵护，似乎又是一个热情细心的人，人物性格发展缺乏必然的逻辑，让人觉得虚假。②这样的情节设计不太合理。老师主观臆断，冤枉少年，坏了他的好事，但在少年出手相助之后却没有询问卖字典的情况，一直等到发现少年是自己的学生后才询问字典卖掉了没有并坚持购买，这有点不合情理。③削弱了小说的主题。“老师”原本可以在被少年帮助时询问卖字典的情况，热心买下字典，但他直到少年入学之后才买下《康熙字典》，有为了避免师生相处尴尬而买字典的嫌疑，从某种意义上说使小说的主题变得暗淡、窄化。
略
3. 阅读下面的文字，完成小题。
假期与新闻
盼望着，盼望着，中秋来了，“十一”的脚步近了。中国新闻网做了一篇让媒体同行哭笑不得的稿子——《打个赌，国庆期间你一定会看到这“十条新闻”》，作者“突然发现”每年国庆假期的新闻都高度相似，于是“大胆”预测。
从“高速部分路段拥堵提前×小时，今日×时开堵”到“假期出游人挤人，有关部门提醒注意安全”，从“黄金周游客再现恶习，文明出游任重道远”到“节后综合征来了！教你满血复活”……盘点不可谓不全面，而且确实都是似曾相识的“新闻”。
要说这是“打赌”，中新网定然稳操胜券，不信等着瞧。不过这个发现也不是秘密，但凡有过几年从业经历的媒体人，都知道这个秘密。新闻是有套路的，很多都有成熟的操作流程。如果有闲心，相当一部分的新闻都是可预测的。
可预测的新闻还是新闻吗？只要符合真实性原则，当然还是。但这样的新闻总是怪怪的，因为它们是被刻意“发现”的，与人们对“新鲜事”的预期不相符。
一个老人摔倒了，讹人了，很快各地媒体都会报道老人摔倒的事，讹不讹人都是新闻。讹人的话，开腔讨论“老人变坏还是坏人变老”；没讹人的话，那是正能量。是摔倒的老人突然变多了吗？是老年人群体的道德水准突然变化了吗？都不是。只因为“扶不扶老人”成为热门话题，各媒体的记者、编辑便都来蹭流量。中国这么大，发现几个老人摔倒的故事还不容易？这和国内女星去戛纳蹭红毯没有境界高下之分。
国庆节新闻的可预测性，道理同样如此。世上没有两片长得完全一样的叶子，又岂会有一成不变的国庆假期？不变的或许不是国庆假期，而是媒体发现新闻的眼睛。
当然，也不能全怪媒体人的职业素养。首先，人人都放假的时候，媒体总要留人值班。他们还不像交警等特殊岗位可以得到人们的点赞，而只能默默奉献，有时连他们经常替其他群体呼吁的加班工资都拿不到。再者，每逢佳节新闻少，除了带着预设的视角去注定会发生新闻的地方守株待兔，真没有太多办法。
从另一个视角来看，媒体可以偷懒，还是因为报道对象配合，毕竟媒体不能改变报道对象的客观属性。高速公路如果不堵了，媒体肯定不会虚构拥堵。游客如果都文明观光了，媒体自然无由开启批判模式。监督者和被监督对象本应是同步进化的。如果被监督对象重复犯一些低级错误，监督者却自己先进化到高级层次那也说不过去。这就好比，村民还食不果腹，大喇叭没办法去宣讲肥胖症的危害。
因此，到底是媒体的眼光太死板，还是报道对象多年无变化？大家不妨在这个国庆假期多留个心眼。
（节选自《南方都市报》2015-9-29．有删改）
1．从中新网中作者“大胆”预测，下列各项中属于“大胆”预测的一项是（   ）（3分）
A．伴随着时间的推进，国庆期间许多新闻相识度极高，所以网友一定会看到这“十条新闻”。
B．我们将看到许多似曾相识的新闻，此类新闻主要涉及交通堵塞、文明出游、文化差异、学生教养等内容。
C．只要符合事情的真实（真实性），即使它被发现了，可以预测的新闻也还是新闻。
D．只要有过几年从业经历的媒体人，都知道新闻是有套路的，很多都有成熟的操作流程。如果有闲心，新闻是可预测的。
2．对本文内容的分析，下列不恰当的一项是（   ）（3分）
A．对于热门话题，各媒体的记者、编辑便都来蹭流量。中国这么大，发现几个老人摔倒的故事十分容易。
B．在作者看来，编写老人摔倒的故事和国内女星去戛纳蹭红毯没有境界高下之分，都是为了吸引大家的眼球。
C．因为它们是被刻意“发现”的，与人们对“新鲜事”的预期不相符，所以可预测的新闻总是怪怪的。
D．如果你写的新闻不想被别人预测到的话，你必须转化写作套路。
3．通读全文，下列对全文内容的分析不恰当的一项是（   ）（3分）
A．媒体应当具有一双善于发现新闻的眼睛。正如世上没有两片长得完全一样的叶子，国庆假期也是变化的。
B．因为报道对象配合，媒体可以偷懒。媒体不能改变报道对象的客观属性，即新闻的真实性、客观性。高速公路如果不堵了，媒体肯定不会虚构拥堵。游客如果都文明观光了，媒体自然无由开启批判模式。
C．只能默默奉献的他们经常替其他群体呼吁的加班工资都拿不到。每逢佳节新闻少，他们只有带着预设的视角去注定会发生新闻的地方守株待兔。
D．监督者和被监督对象本应是同步进化的。新闻的“可预测”是多种因素造成的。大家不妨在这个国庆假期多留个心眼就会懂得。
参考答案：
1．C
2．B
3．D
1．
试题分析：A项，不是作者的预测，而是中新网所写的稿子。此项错。B项，根据文章第二段的内容可知，学生教养问题不在国庆期间常见新闻范畴。此项错。D项，“如果有闲心，新闻是可预测的”这一说法与原文有误，原文是“如果有闲心，相当一部分的新闻都是可预测的”。此处属于以偏概全。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
2．
试题分析：B项，“都是为了吸引大家的眼球”这一说法无根据，原文是“各媒体的记者、编辑便都来蹭流量”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
3．
试题分析：D大家不妨在这个国庆假期多留个心眼就会懂得”这一说法与原文不符，原文是“到底是媒体的眼光太死板，还是报道对象多年无变化？大家不妨在这个国庆假期多留个心眼”。并没有说明留个心眼就会懂得。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文字，完成12～14题。
谈隐逸
郁土
《顾准文集》中写道，在古希腊，“学问不是‘货与帝王家’换口饭吃的玩意，而是一种个人的创造活动，这才能够产生或者放眼宇宙，或者注视自己内心世界的思想家。专制政治不可能设想这种知识的出路，知识无非‘求禄’”。他还写道“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知识分子不满意这一套，只好像贾宝玉那样当和尚去……在西方，政治权威不是至上的权威，思想家出在‘和尚’中的不少，不过那种‘和尚’是研究科学、写哲学著作的‘和尚’。入了空门，精研几何、逻辑、天文，皇帝老子也管你不着。中国，除了伦常礼教，没有学问，专心知识探究宇宙秘密不是出路，要逃避王权，只好走老庄禅佛一路”。
阅读至此，感慨不已。中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。今日得闲，就把《二十五史精华》中的“隐逸”部分通读一遍。再参照顾准对古希腊知识分子命运的分析，不禁对中国古代这部分知识分子的命运感慨不已。
在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下，假如你不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。
表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自甘居于下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且当时商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗的下场，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一些也没有关系。
可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。
在西方，教会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下”了。并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究(中国无此传统，即使研究了也没有出路)，其内心的苦闷，可想而知。
好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给这些人了一条出路。
隐士中也具有清醒政治头脑者，如东汉桓帝延熹时的汉阴老父，汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”；更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，他这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”这是隐逸者何等理直气壮的宣言！
只可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这不能不说是我们这个民族的巨大损失。          
12．下列说法中，不符合文意的一项是                                 (　    　)
A．所谓“隐逸”或“逸士”，是指中国古代的知识分子中那些没有做官且不想做官的人。他们常常不满或脱离现实政治。
B．隐居者都是一些有独立人格的高尚之士，隐居之后，他们大多数人的生活之路常常是狭窄的，也很难有所作为。
C．在大一统专制统治下，归隐只是一条荆棘道。大多数隐士所学非所用，最终把一肚子学问带进了坟墓，从而给当时社会造成了极大的浪费。
D．西方的知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，享受着绝对的自由。
13．根据文意，下列判断不正确的一项是                               (　   　)
A．虽然弃官的范蠡日子过得逍遥自在，后来还成了富可敌国的大商人，但这只是特例，并不能代表大多数知识分子的命运。
B．中国古代的知识分子是相当自由的，他们可以做官，也可以不做官，经商、从医都可以，帝王允许他们选择自己的生活方式。
C．中国古代知识分子一旦选择了隐居，就要安贫乐道，保持清醒的头脑，不要涉足现实政治或得罪政治权威，否则，就可能像华佗一样，招来杀身之祸。
D．中国古代的许多隐士，除了琴棋书画及儒道学问外，不能进行专门知识的研究，这是我们民族的巨大损失。
14．中国古代知识分子中会出现“逸士”的原因有哪些？（2分）中国专制体制下的“逸士”与西方“逸士”有哪两点不同？（4分）
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参考答案：
12-13 DB
14.一：中国古代的专制统治禁锢着知识分子，或为了保全身家性命，或不屑于“为五斗米
折腰”，或对现实政治不满，不得不选择隐逸这条路。
二：①中国的“逸士”常居住在山林乡野，衣食几乎没有保障；西方“逸士”可以寄身教会，衣食无忧。
②中国的“逸士”虽满腹经纶，但常常所学非所用，不能进行专门知识的研究，最终只能把一肚子学问带进坟墓；西方“逸士”可以研究科学、哲学、自然科学等，为人类文明的进步作出贡献。
5. 阅读下面的文言文，完成小题。
丘处机，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋俱遣使来召，不赴。
岁己卯，太祖①命近臣持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使未召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里，自昆仑历四载而始达雪山。既见，太祖大悦，赐食设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以散天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天成，以导有众。”太祖从之。
岁癸未，太祖大猎于东山，马踣。处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。
时国兵②践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人，中州人至今称道之。丁亥，为旱祷，期以三日雨，已而亦验。六月，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”逐卒，年八十。
【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。    ②国兵：元兵。
9. 下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（    ）
A. 又明年，趣使再至            趣：兴趣
B. 太祖大悦，赐食设庐帐甚饬    饬：严整
C. 太祖深契其言                契：投合
D. 民罹俘戮，无所逃命          罹：遇上
10. 下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一项是（    ）
A. 一日忽语其徒//吾其还也
B. 对以敬天爱民为本//还军霸上，以待项王
C. 太祖从之//夫晋，何厌之有
D. 似闻境内不孝者多//夺项王天下者必沛公也
11. 下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是（    ）
A. 处机乃与弟子十有八人同往见焉
——丘处机于是和十八名弟子一起前往会面
B. 不斥其名，惟曰“神仙”
——没有称名道姓地指责他，只称呼他为“神仙”
C. 太祖大猎于东山，马踣
——太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了
D. 使其徒持牒招求于战伐之余
——让门徒拿着文书在战后招寻一些需要救助的难民
12. 有记载说，丘处机去世后，一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象。根据文意，概括说明丘处机的无量功德主要体现在哪些方面？
参考答案：
9. A    10. D    11. B   
12. ①建议帝王爱民为本
②建议帝王禁绝杀戮
③引导帝王清心寡欲
④劝谏帝王停止游猎
⑤以天威警示帝王，劝其倡导孝道
⑥战乱中，尽力为难民提供救助
⑦大旱时，为百姓求雨
9. 试题分析：本题考查文言实词在文中的含义。可采取代入原文法、位置推断法、语境推断法、词性推断法等。可将选项所给的词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。A项，趣：通“促”，催促。
10. 试题分析：此题需要对选项一一分析。A项其，前一句，他的；后一句是副词，表示希望、商量的语气。B项以，前一句是介词“用”；后一句是表目的连词，来。C项之，前一句是代词，他；后一句是助词，提宾的标志。D项者，都是代词，的人。
点睛：理解虚词的意思和用法主要有两个途径，一看虚词在句中的位置，二看虚词前后词语的词性。比如本题是要求选出意思和用法相同的一项，故可以看虚词的位置和前后连接的词的词性是否一样。D项中两个“者”都位于中间，且前面连接的词性相同，故两个“者”都是代词，的人。C项，两个“之”的位置不同，这两个“之”的用法就不同。
11. 试题分析：本题考查文言语句的翻译，一般为直译，做到字字落实，一一对应。要对选项一一分析。B项，“称名道姓地指责”不符合原文意思，“斥”这里是“喊”的意思，句子应该翻译为：不直接称呼丘处机的名字，只称呼他为“神仙”。本题是以选择题的形式考查，降低了难度。
12. 试题分析：题目要求根据文意，概括说明丘处机的无量功德主要体现在哪些方面。是一道文意分析概括题。抓住题干中关键信息“无量功德”，分点答题，再根据题干“一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象”，可知应是为百姓民生着想的事迹，找到答题区间，事迹主要集中在文章2-5段，逐段概括出相关事件即可。例如：第三段建议帝王爱民为本，引导帝王清心寡欲，以天威警示帝王，劝其倡导孝道等，再如第二段他建议帝王禁绝杀戮，第四段劝谏帝王停止游猎，第五段在战乱中，他尽力为难民提供救助。
【参考译文】
丘处机，自号长春子。小时候，有相面的人说他以后一定能够成为神仙界的领袖。十九岁时，学习全真教。拜重阳王真人为老师。王重阳一见到丘处机，就非常器重他。金和宋也都派遣使者来征召他前往，丘处机都没有去。
巳卯年，元太祖让近臣带着诏书来寻访丘处机。有一天，丘处机忽然告诉自己的弟子，让他们快点准备行装，说：“天子的使节来征召我，我应该前往。”第二天，有（太祖使臣）两人来到，丘处机于是和十八名弟子一起前往会面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘处机于是先安排马上表称谢，用真诚的言语来劝诫太祖停止杀戮。又过了一年，太祖派遣来催促的使节再次来到。丘处机于是从抚州出发，经历数十个国家，走了一万多里路，经过四年才从昆仑山到达雪山。见面之后，太祖非常高兴，为他安排的饮食和居住环境都非常严整。
太祖当时正在征讨西方，每天都打仗。丘处机常说，想统一天下的人，一定不能喜好杀人。等到太祖问他治理国家的方略时，丘处机就说要拿敬天爱民作为根本。太祖又问到长生不老的方法，丘处机就告诉说要把清心寡欲作为关键。太祖与丘处机的主张非常投合，于是赐给他虎符，并辅以印信文书，不直接称呼丘处机的名字，只称呼他为“神仙”。有一天雷声大震，太祖拿这个天象向丘处机问询，丘处机回答说：“雷，是天的威严的展示。人的罪过没有比不孝顺更严重的了，不孝顺就是不顺应天意，所以上天威严震动来警示人们。我好像听说国家中不孝顺的人多，陛下应该宣示天威，用这个来教导大众（孝顺）。”太祖听从了他的建议。
癸未年，太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了。丘处机请见说：“上天的道义是爱护生灵陛下年岁大了，多次打猎，不合适。”太祖因此很长时间不再打猎。
当时元兵占领蹂躏中原，黄河南北地区遭到的破坏尤其严重，百姓经常遇上被俘虏或杀戮的情况，没有地方可以逃命。丘处机回到燕地，安排自己的弟子拿着文书在两军交战后招寻一些需要救助的难民。因为这个举措，一些被掳为奴隶的人有机会再次成为平民，一些快要被折磨死的人有机会获得新生，这样的人有两三万之多。中原的人至今仍然称赞他的这些功绩。丁亥年大早，丘处机为天下祈雨，约定三日内降雨，不久就应验了。六月，天打巨雷，下大雨，太渡池岸北面的水流入东湖，声音数里外都能听到，鱼鳖都离开了，池水随后就干涸了，同时北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘处机叹息说：“山要折断吗，水要干涸吗，我要和它们一起去了吧！”随后就去世了，享年八十岁。
6. 阅读下面的文言文，完成8～12题。
超然台记    苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，面貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫②酒，瀹③脱粟而食之。曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
【注】①醨（lí）：味淡的酒。②秫（shú）：高粱。③瀹（yuè）：煮。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．去雕墙之美而蔽采椽之居　　          蔽：栖身
B．始至之日，岁比不登                  比：连续
C．师尚父、齐桓公之遗烈                烈：功业
D．予弟子由适在济南                    适：闲适
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前    浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
B．是谓求祸而辞福                      尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
C．是以美恶横生，而忧乐焉              映带左右，引以为流觞曲水
D．日食杞菊，人固疑余之不乐也          后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
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