四川省成都市棕北联合中学高三语文下学期期末试题含解析.docx

四川省成都市棕北联合中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成l-3题：评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性 “八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。 现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。 电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。1下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是A“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。B“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。C抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。D“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。B尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。C认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。D抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。 B人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。C电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸地宣扬人性中某些本能欲求。D如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力的对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。参考答案：1D【思路点拨】原文是说抗战精神“变作掩护暴力刺激的一张虎皮，而非抗战精神本身成了“暴力刺激”，且原文并无递进意味。2B【思路点拨】根据文中“乍一看不能把这种称为“幽默”可知，“剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的”判断错误。3A【思路点拨】反推错误，“情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性”是不可变更的前提。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：保护非遗，最根本的是保护传承实践，保护传承能力，保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护，可以主要从以下六点加以判断：实践活动是否持续并富有活力；基本实践方式，如手工技艺之于某些传统工艺项目，是否得到保持；基本文化内涵是否得到尊重；具有当代价值的文化精神是否得到弘扬；相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重；传承人群是否得到保持乃至扩大。非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的部分。厘清了这一点，就不难把握非遗保护的对象，以及政府在剪纸项目保护中的角色定位，即保护和培育这种大众文化生态，支持开展剪纸活动的习俗和社会实践，让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样，还是创作新的题材，是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。（摘自项兆伦用大历史观看非遗）材料二：四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况图1：少数民族非遗类型图2：少数民族非遗分布情况（改编自肖远平、王伟杰中国少数民族非遗名录及传承人统计分析）材料三：非遗保护传承中有两条线索，一条是“自下而上”的。我国1372项国家级非遗项目，大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐，生死、婚配，祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求，社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”，但又不像别的已经“固化”的遗产，它是仍然存活在我们当代生活中的传统，也许已经老迈，却不是朽木；也许已见式微，却从未消亡。非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视，国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播，传承提供了强大的保障和支持。除了政府的引导，还需要更多的力量加入进来。我国的春节、泼水节，以及西方的圣诞节之所以风行，就在于产业的力量，让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号，圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造，都成为商家“圣诞大餐”的内容，既调动起人们参与的兴趣，也让商家赚得盆满钵满。在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网路传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。首先，互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次，民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。再次，随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高。互联网时代，商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况，对不同的消费者有的放矢，实现更精准的营销策略。（摘自杨文博民间工艺如何与互联网结合张玉玲活态传承需全民参与）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 非遗项目的有效保护，有具体而明确的评判标准，其中包括实践活动，基本实践方式、传承人群等方面。B. 保护非遗必须秉承“见人见物见生活”的理念，融入民众的社会生活和情感表达，顺应时代不断创新题材。C. 材料二图1显示，我国少数民族非遗名录中，国家级非遗的项目类别呈现形式多样、数量不一的特点。D. 互联网时代，做好非遗保护需要更多的力量加入，非遗项目本身也要与时俱进，利用好网络传播工具。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 厘清非遗保护工作的重要理念，有利于把握非遗保护的对象，以及政府在非遗项目保护中的角色定位。B. 国家级少数民族非遗主要分布在西南和西北地区，与这些地区少数民族集中居住有着密切的关系。C. 非遗保护传承有“自上而下”和“自下而上”两条线索，二者平行又相辅相成，缺一不可。D. 有些传统节日之所以能成为世界性的节日，完全得益于产业的力量，最终达成双赢的良好效果。6. 互联网时代，政府应当如何做好非遗项目的保护和传承？请结合材料简要概括。参考答案：4. B 5. D 6. （1）理念层面：秉承“见人见物见生活”的理念，全面均衡地发现并保护非遗项目；（2）政策、资金层面：从政策制定层面重视非遗保护，为非遗项目保护、传播、传承提供政策和财政资金方面的保障和支持；（3）网络支持层面：以政府的力量，为非遗项目的传承提供便利的传播工具，打造便捷的线上网络平台，以政策营造有利于非遗项目传承和发展的线下消费环境。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选不正确的一项。本题B项，“必须秉承”错，原文“非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的部分”，可见不是“必须秉承”，而是“重要理念”。故选B。【5题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题选不正确的一项。本题D项“完全得益于产业的力量”错，原文“我国的春节、泼水节，以及西方的圣诞节之所以风行，就在于产业的力量”，可见产业的力量是节日得以风行的原因，但是“完全得益于”夸大其词。故选D。【6题详解】本题考查筛选整合信息能力。解答此类题，要审清题干要求，辨明检索区间，确定对应语句，再用简洁的语言概括。题目是互联网时代，政府应当如何做好非遗项目的保护和传承？请结合材料简要概括。理念层面，结合“非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活”可概括为“秉承见人见物见生活的理念，全面均衡地发现并保护非遗项目”；政策、资金层面，结合“随着对非遗的重视，国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播，传承提供了强大的保障和支持”可概括为“从政策制定层面重视非遗保护，为非遗项目保护、传播、传承提供政策和财政资金方面的保障和支持”；网络支持层面，结合“用好网路传播工具，让传播与传承产生化学反应，形成活态存在的生命力”“互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台”“民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会”可概括为“以政府的力量，为非遗项目的传承提供便利的传播工具，打造便捷的线上网络平台，以政策营造有利于非遗项目传承和发展的线下消费环境”。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，必须具有艺木的终极属性，即诗性。诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。小说必须立足于现实且对现实进行艺术化和文学化处理，而不能直接描摹现实，过度的绝对的“写实”、过分注重“故事性”，则会使其沦为平庸。唯有“艺术的真实”，才能使小说产生强烈的艺术感染力和恒久的魅力，才能使读者感受到浓郁的诗意。而反观当下的小说创作，一些作品过分注重对于真实的开掘和叙写，偏执地沉溺于故事性追求，而缺乏或者忽略将其提纯为艺术的手段和能力，以至于使作品几近于新闻、纪实等体式，在迎合了大众猎艳猎奇阅读心理的同时，却丧失了其原本应有的文学蕴涵和诗性品格。另外，现今某些小说创作者似乎过度热衷于书写“恶”与“丑”，而忽略了对于“美”的发掘。小说并非不可以写“恶”与“丑”，但写的目的应是为了反衬出“美”，而且要注意限度和分寸，过度的书写甚或是带着欣赏的眼光、陶醉的心态去表现“恶”和“丑”，只会使人心生厌恶，从中更不可能感悟到“美”和“诗意”，这显然有悖于文学的审美追求和目的。还有必要重视小说的语言。语言能力始终是一位小说创作者必须具备的首要能力，语言水平也始终是标示小说水准的首要特征。而当下某些作家，在创作诗歌、散文时，也许还能重视语言的运用与雕琢，但在创作小说时，由于过分注重故事性，则往往忽视或者漠视语言。这就造成了一些作品语言水准的低下，准确性欠佳，冗长、粗鄙、直露的语言在小说文本中大行其道。语言应该是小说的本体，而不是可有可无的附加物，小说文学性和艺术性的实现、小说诗性的呈现，要借助于语言。语言水平的低下，就是作品文学性和艺术性的低下，容易造成诗性的缺失。小说创作者们应该秉持汪曾祺“写小说就是写语言”的理念来进行小说创作，重视炼字造句，重视叙述语言风格的选取，追求语言的准确性，力求“每一个字、每一句话的无可替代性”。此外，还应充分重视汉语作为表意语言和非形态语言的特点，警惕过度使用“欧化”句法，而应从古代文言文中汲取营养，在简约和内蕴上下足功夫，方能彰显出汉语有别于其他语言的特有魅力，使语言更具诗意，从而整体提升作品的诗性。唯其如此，方能从语言层面上为诗性的建构增加一枚沉重的砝码。最后，要注重意象的营构。“意象”是中国古代文论的一个重要范畴，曾是中国古典诗歌中最为出彩的因子。当然，意象并非为诗歌所专属，它广泛存留于各种艺术形式中。如果在小说中能营构出鲜活的意象，必然能够增强其诗性魅力，从而焕发出强烈的艺术感染力。意象应该成为小说内容和意旨的聚合体与浓缩体，它涵盖、表征、提炼小说文本的终极诉求。一个鲜活的意象能够产生恒久的诗意和震撼力，能够在读者的心中芳华常驻，让读者时时品味正如“交叉小径的花园”之于博尔赫斯，“边城”之于沈从文，“晚饭花”之于汪曾祺，“野地”之于张炜带给读者的诗意感受和审美冲击力是何其强烈而持久！凡此诗性十足的小说作品，似乎皆离不开一个鲜活而成功的意象。这昭示出意象的营构对于小说诗性建构的重要性。当代小说创作者们应该从中汲取经验，在自己的作品中苦心经营意象，因为意象是主观和客观、现实与抽象的统一体，如果能够塑造出一个鲜活的意象，不仅能够增强作品的诗性，承载更广阔的思想蕴涵，而且能够更好地表达自己的情感和主旨，同时也能够生发出事半功倍的审美效应。7. 下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）A. 语言能力是小说创作者必须具备的首要能力，语言水平始终标示着小说的创作水准，因此必须重视小说的语言表达。B. 直接描摹现实，太注重故事性，而不是“艺术的真实”，就不能让读者感受到浓郁的诗意。C. 意象应该成为小说内容和意旨的聚合体与浓缩体，它涵盖、表征、提炼小说文本的终极诉诉求，也能够在读者的心中芳华永驻。D. 当代的小说创作者们应该借鉴一些中外名家名作，努力在作品中创作出鲜活的意象，这样，不仅能够增强作品的诗性，也能够更好地表达自己的情感。8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 当今的一些作品迎合了大众的猎奇心理，却丧失了其原本应有的文学内涵和诗性品格，由此可知，作家创作应有自己的独立和坚守，不能一味地迎合某些人的低级趣味。B. 当下的某些作家，在进行不同的文体创作时，对语言的重视程度也不一样，这是因为在他们看来，诗歌和散文才是语言的艺术，而小说则是“讲故事的艺术”。C. 在小说创作中，要显示汉语有别于其他语言的独有魅力，还需从古代文言中汲取营养，追求语言的简约和内蕴，而不能过度使用“欧化”句法。D. 意象不为诗歌所专属，它广泛存留于各种艺术形式中。如果在小说中营构了鲜活的意象，则必然会增强小说的诗性魅力，从而使小说焕发出强烈的艺术感染力。9. 请结合文本，分点概况如何提高小说的语言水平。参考答案：7. C 8. B 9. （1）重视炼字造句，重视叙述语言风格的选取，追求语言的准确性（2）应从古代文言文中汲取营养，在简约和内蕴上下足功夫。7. 试题分析：此题考查信息筛选与整合。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别跟原文进行比对分析。C项，以偏概全，原文是“一个鲜活的意象能够”，而不是所有的意象都可如此。点睛：“筛选并整合文中的信息”，我们可遵循感知文本、审清题意、去伪存真、整合答案四方面步骤来进行。感知文本，即要求我们先要认真通读全文，并且初步区分清楚文本的主要信息和次要信息，为准确筛选信息做一定的准备。审清题意，即要求我们能确定重要信息的区域。我们粗读全文后，再对题读文，分析题干，弄清题目的要求，目的是明确重要信息是在哪一段、哪几段乃至全文，能跳过无关的信息，准确地捕捉到所需要的重要信息。读文和审题时角度意识要强，便于扣住试题目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找到相关信息。去伪存真，即我们要认真比较，对信息的真伪加以鉴别。因为我们在阅读文本和查找信息的阶段，对信息的理解、判断和捕获不一定透彻和全面，在答题时，我们就一定要反复认真地分析比较，去伪存真，对信息做出正确的判断。通过“文题比对”排除错误选项，在科学类文章阅读中是十分有效的方法。所谓“文题比对”，就是把原文和题目选项进行对照，以确定答案。对照时要特别注意表示范围大小、程度高低、数量多少、可能性与现实性的词语，如“更加”、“主要”、“所有”、“特别”、“可能”等等。归纳整合，即要求我们对信息进行重组。整合信息的原则和依据是题干要求和原文信息，要把原文中能够表现题意的有关词语或句子，尤其是重点词句作为整合的主要对象，因为它们是答题的主要信息，在此前提下进行整合，才能提高准确度。8. 试题分析：此题考查分析概括作者在文章的观点态度。B项，强加因果。原文说“而当下某些作家，在创作诗歌、散文时，也许还能重视语言的运用与雕琢，但在创作小说时，由于过分注重故事性，则往往忽视或者漠视语言。”并没有说这些作家把只把诗歌和散文看成是语言的艺术。点睛：在高考语文论述类文本阅读中，一般有一道选择题是要求考生根据文本材料的有关内容，选择合理推断或想象的一项，或者是选择推断、想象错误的一项。它不仅要学生会读，而且要会思考，会探究，会从旧知中获得新知，具有从事研究性学习的能力和素质。这道题就是考查考生对文本材料的分析研究能力，也就是考纲所说的考点“分析概括作者在文中的观点态度”。一般来说，推断有归纳概括性推断和理解性推断两种；想象有根据文章内容进行理解性想象和拓展性想象两种。常见的试题错误选项设置特点有以下几点，一是对原文中的说法变换叙述角度或表达的方式。二是对部分信息片面理解，或对整体材料中居于次要地位的性能、作用等进行夸大，从而得出一个不符合实际的结论。三是对原文中有关材料进行错误的引申与分析，然后推断出一种错误的发展趋势等等。解答此类试题虽有一定难度，但还是有规律可寻的。主要可从以下几个方面入手，第一，对文章整体内容要全面理解，对基本信息要准确提炼。 把握全文的观点态度，筛选出文中的有关重要信息；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。第二，仔细分析研究选项中的推断关系是否成立。对文章内容进行推断和想象不是简单的信息筛选，它是一种推理。有时选项中虽然也引用文本中的某些语言表述，但不是侧重于表述是否符合原意，而是侧重于思考，侧重于由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论。因此，仅仅采用把选项与文章中某一语言单位（句子、词语等）进行简单对照的方式，将无法保证推断的正确。还要考虑推断的合理性，以及推断的倾向性与作者的思想倾向是否一致。它要求考生能在理解文意的基础上进行由此推彼、由已知推未知的以分析综合为主要特征的合理推断。这种推断关系，往往表现为论据与观点的推断，或者是因果推断、条件推断、对比推断、取舍推断、承继推断、目的推断等等。要掌握一些逻辑推理方法，如分析综合、归纳演绎等。第三，重点挖掘文本材料中的隐含信息。在文本中，作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但总该有一定的暗示。解题中就要善于捕捉和利用这些暗示。要细致体会作者在这一问题上的思想倾向和观点态度；细致体会作者在文章中借用了哪方面的材料、观点，要注意观点间的异同及作者的看法；命题者对某一问题变换了表述角度时，要注意因角度的变换，结论也可能会出现相应的变化。 第四，注意一些关键语言的信息。语言形式的提示作用也是很重要的。例如常见的关键语言形式有：“已经成为”“今后必将”“有望将”“都是”“往往是”“也许是”“今后将（也许）成为主要方面”“有望在近期获得解决”“有可能实现”“是绝对不可能的”“将有重大意义”“因此人们产生了某方面的想法”“只有才能有某方面的结果”“必须否则将不能实现”“是完全没有道理的”“作者（一些人）对这一点是持否定（肯定）态度的”“可以进行某项测试”“已经找到了某方面的方法（结论、线索）”“与某种现象（做法、问题）一样此问题也将成为”等等。抓住了某些关键词语，也就有可能找到了打开思路的钥匙。9. 试题分析：此题考查归纳内容要点，概括中心意思。考生首先要根据题干的要求“如何提高小说的语言水平”，找到筛选概括信息的区间再概括主要内容要点。提高小说语言水平的内容在文本的第二段，该段提供了两种做法，一是重视炼字造句，重视叙述语言风格的选取，追求语言的准确性；二是应从古代文言文中汲取营养，在简约和内蕴上下足功夫。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文,完成问题。王溥字齐物,并州祁人。父祚,为郡小吏,有心计。溥,汉乾祐中举进士甲科,为秘书郎。时李守贞据河中赵思绾反京兆王景崇反凤翔周祖将兵讨之辟溥为从事河中平得贼中文书多朝贵及藩镇相交结语周祖籍其名,将按之,溥谏曰:“魑魅之形,伺夜而出,日月既照,氛沴自消。愿一切焚之,以安反侧。”周祖从之。师还,迁太常丞。周祖疾革,召学士草制,以溥为中书侍郎、平章事。宣制毕,周祖曰:“吾无忧矣。”即日崩。世宗将亲征泽、潞,冯道力谏止,溥独赞成之。凯还,加兼礼部尚书,监修国史。世宗尝从容问溥曰:“汉相李崧以蜡书与契丹,犹有记其词者,信有之耶?”溥曰:“崧为大臣,设有此谋,肯轻示外人?盖苏逢吉诬之耳。”世宗始悟,诏赠其官。显德四年,丁外艰。起复,表四上,乞终丧。世宗大怒,宰相范质奏解之,溥惧入谢。宋初,进位司空。乾德二年,为太子太保。五年,丁内艰。服阕,加太子太傅。开宝二年,迁太子太师。中谢日,太祖顾左右曰:“溥十年作相,三迁一品,福履之盛,近世未见其比。”太平兴国初,封祁国公。七年八月,卒,年六十一。辍朝二日,赠侍中,谥文献。溥性宽厚,美风度,好汲引后进,其所荐至显位者甚众。颇吝啬。溥在相位,祚以宿州防御使家居,每公卿至,必首谒。祚置酒上寿,溥朝服趋侍左右,坐客不安席,辄引避。祚曰:“此豚犬尔,勿烦诸君起。”溥讽祚求致政,祚意朝廷未之许也,既得请,祚大骂溥曰:“我筋力未衰,汝欲自固名位,而幽囚我。”举大梃将击之,亲戚劝谕乃止。(选自宋史王溥传,有删改)4下列对文中加粗部分的断句,正确的一项是A.时李守贞据河中/赵思绾反/京兆王景崇反/凤翔周祖将兵讨之/辟溥为从事/河中平/得贼中文书/多朝贵及藩镇相交结语/B.时李守贞据河中/赵思绾反/京兆王景崇反/凤翔周祖将兵讨之/辟溥为从事河中平得/贼中文书多/朝贵及藩镇相交结语/C.时李守贞据河中/赵思绾反京兆/王景崇反凤翔/周祖将兵讨之/辟溥为从事河中平得/贼中文书多/朝贵及藩镇相交结语/D.时李守贞据河中/赵思绾反京兆/王景崇反凤翔/周祖将兵讨之/辟溥为从事/河中平/得贼中文书/多朝贵及藩镇相交结语/5下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.太子太保,和太子太傅、太子太师并称“三师”,负责教习和辅佐太子。B.中谢,臣僚受职或受赏后入朝谢恩。C.豚犬,用以谦称自己的儿子。还可以谦称为犬子、小儿等。D.致政,指古代官员上书请求做官,即步入仕途。6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.王溥有着独到的政治见解。周祖记下勾结逆贼的官员的名字,打算审问他们,王溥劝说周祖烧了名单,安定人心。B.王溥深受君主信任。周祖病重时还要授予王溥官职,世宗因李崧与契丹勾结欲治其罪,王溥劝说后,赠给李崧官职。C.王溥为人孝顺。王溥为父守丧未满三年就被朝廷重新起用,他多次请求服完丧期,触怒了世宗,多亏范质解救了他。D.王溥仕途顺遂。王溥考中进士甲科进入仕途,一路升迁,宋以后,做了宰相,三次升迁一品官职,近世没有人能比得上他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)崧为大臣,设有此谋,肯轻示外人?盖苏逢吉诬之耳。(2)祚置酒上寿,溥朝服趋侍左右,坐客不安席,辄引避。参考答案：4D5D6B7(1)李崧是重臣,如果有这事,怎么肯轻易让外人知道?这是苏逢吉诬蔑他罢了。(2)王祚置办酒席给他们敬酒,王溥穿着朝服在他们身边侍奉,客人坐立不安,就退下回避。4本题考查文言断句的能力。作答此类试题,要注意句子成分,如解答本题时要特别注意状语的位置和省略的介词。所给语段中,“京兆”“凤翔”等词是状语,前面省略了介词“于”。据此可排除A、B两项;“得”是动词,是“得到,取得”的意思,作谓语,后应接宾语。据此可排除C项。5本题考查识记文言文化常识的能力。致政,犹致仕,指官吏将执政的权柄归还给君主,即官员辞职归家。6本题考查理解文章内容的能力。世宗只是问李崧勾结契丹之事是否属实,王溥说了自己的看法。7略【备注】王溥字齐物,并州祁县人。他的父亲王祚,是郡中小吏,颇有心计。王溥后汉乾祐年间考取进士甲科,担任秘书郎。当时李守贞占据河中,赵思绾在京兆、王景崇在凤翔举兵反叛,周太祖率兵去征讨他们,征召王溥担任从事。河中平定后,查获反贼军营中的许多文书,大多是朝中的权臣和藩镇与他们勾结串通的内容。周太祖记录下他们的名字,将要查办他们,王溥进谏说:“鬼魅的形状,等到夜晚才出来,日月已经普照,灾害之气自会消除。希望把文书全部焚毁,以使动荡的人心安定。”周太祖听从了他的建议。班师回朝,王溥升任太常丞。周太祖病情危急,召学士起草诏命,任命王溥担任中书侍郎、平章事。宣读完诏命,周太祖说:“我没有忧虑的事了。”当日驾崩。周世宗准备亲自征讨泽、潞二地,冯道极力谏阻,只有王溥赞成。周世宗胜利还师,加封王溥为礼部尚书、监修国史。周世宗曾经从容地问王溥说:“后汉丞相李崧用蜡封书信送给契丹,有人还记得书信中的言词,果真有这件事吗?”王溥说:“李崧是重臣,如果有这事,怎么肯轻易让外人知道?这是苏逢吉诬蔑他罢了。”周世宗才明白,下诏赠给李崧官职。显德四年,遭父丧。守丧未满三年,被朝廷重新起用,他四次上表,请求守丧满期。周世宗大怒,宰相范质上奏解救了他,王溥惧怕,入朝谢罪。北宋初年,升为司空。乾德二年,任太子太保。乾德五年,遭母丧。守丧期满,加封为太子太傅。开宝二年,升为太子太师。王溥入朝谢恩的时候,太祖对身边的人说:“王溥任丞相十年,三次迁升一品,官福之盛,近世没有可与他相比的人。”太平兴国初年,封为祁国公。太平兴国七年八月,王溥去世,终年六十一岁。朝廷停朝两天,追赠王溥为侍中,谥号为文献。王溥性情宽厚,有美好的风度仪表,喜欢培养、提携年轻人,他所推荐的官职升到显赫高位的人很多。王溥很吝啬。他任宰相时,父亲王祚以宿州防御使的身份住在家里,每当公卿到王溥家,必定首先拜见王祚。王祚置办酒席给他们敬酒,王溥穿着朝服在他们身边侍奉,客人坐立不安,就退下回避。王祚对客人说:“他不过是我儿子罢了,无须烦劳你们起身。”王溥劝告父亲王祚去请求辞官,王祚以为朝廷不会准许,他的请求被批准后,王祚大骂王溥说:“我身体还没有衰老,你想稳稳地占据自己的相位,却把我幽禁在家里。”举起大棒要打王溥,亲人们劝说后才住手。5. 阅读下面的文言文，完成各题。 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义。尝出，遇人有遗楮（ch，纸的代称）币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 游京师，辟为礼部令史，仍荐入御史台。及为丞相掾，选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民饥寒所迫不得已而为盗耳既加之以刑犹以盗目之是绝其自新之路也众盗感泣互相戒曰毋负张公有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。 初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台巨（谏官）抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私我以济之。 到官四月，末尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，则抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（选自元史，有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A彼皆良民/饥寒所迫/不得已而为盗耳/既加之/以刑犹以盗目之/是绝其自新之路也/众盗感泣/互相戒曰/毋负张公/B彼皆良民/饥寒所迫不得已/而为盗耳/既加之以刑/犹以盗目之/是绝其自新/之路也众盗感泣/互相戒曰/毋负张公/C彼皆良民/饥寒所迫不得已/而为盗耳/既加之以刑/犹以盗目之/是绝其自新之路也/众盗感泣/互相戒曰/毋负张公/D彼皆良民/饥寒所迫/不得已而为盗耳/既加之以刑/犹以盗目之/是绝其自新之路也/众盗感泣/互相戒曰/毋负张公/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A御史台是中国古代一官署名。是中央行政监察机关，也是中央司法机关之一，负责纠察弹劾官员、肃正纲纪。B古代的元夕、上元均指元宵节。农历正月为元月，古人称夜晚为宵，元宵就是一年中第一个月圆之夜。C英宗是帝王的庙号。庙号是皇帝死后于庙中被供奉时所称呼的名号，如唐太宗、宋太祖、隋炀帝等。D朔望，农历每月的初一和十五。古人用朔望等名称来标识日期，相关的还有“晦”，指农历的月末。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A张养浩品行端正，勤奋刻苦。发现有人将钞票遗失在路上，就追上去把钱还给他。他一天到晚不停地读书，即便是晚上也要点灯偷偷地读。B张养浩勤勉政事，不畏强暴。他上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所；对原先官员不敢追查的为害百姓的凶残之徒依法处治，百姓非常高兴。C张养浩性情刚直，敢于谏言。适逢元宵节，皇帝打算在宫内张挂花灯做成鳌山，张进言反对。皇帝怒而罢免其官职。后又转而表彰张的正直。D张养浩心怀怜悯，体恤百姓。在将家中财产分给村中穷人后，张赴任大旱之地，他想方设法救济饥饿的人，找到了对付狡猾官吏的办法。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。台臣（柬官）抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。参考答案：答案：（1）D（2）C（3）C（4）谏官压制他，不让皇帝听到他（的意见）于是他上疏万言议论时政，言辞全都恳切率直掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪行将他罢免命令米商凭钞票背后的印记出售粮食，到府库验明数目来换取银两，于是官吏不敢（再）做（舞弊之事）了【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）D “以刑”为介词结构，作状语后置，修饰“加”，故其前不可断，排除A；“也”句尾语气词，其后断句，排除B；“不得已而为盗”句意联系紧密，不能断开，排除C句子翻译为：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路!”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；“不要对不起张公”（2）C 隋炀帝是谥号谥号是帝王将相死后根据其生前品德行为来定的，有专门的谥法为依据（3）C 不是罢免张养浩的官职，原文为“帝大怒，既览而喜曰：非张希孟不敢言即罢之仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直”，而是取消了点燃花灯的计划（4）抑：压制；遂：于是；切直：恳切率直；当：掌握；构：捏造，诬陷句子翻译为：谏官压制他，不让皇帝听到他（的意见）于是他上疏万言议论时政，言辞全都恳切率直掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪行将他罢免视：本义为“看”，这里是凭借的意思；粜：出售；诣：到；易：换取句子翻译为：命令米商凭钞票背后的印记出售粮食，到府库验明数目来换取银两，于是官吏不敢（再）做（舞弊之事）了参考译文：张养浩，宇希孟，济南人张养浩从小就有德行和节义有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他张养浩从来都不放弃读书，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做（张养浩）一天到晚不停地读书，他白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，独自读书山东按 察使焦听说了这件事，推荐他为东平学正后来他被