山东省德州市庆云县第一中学2020-2021学年高三语文期末试卷含解析.docx

山东省德州市庆云县第一中学2020-2021学年高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分) 流沙河:前面是终点站，下车无遗憾了 徐琳玲 暗幽幽的光线里，流沙河坐在背靠阳台窗户的单人沙发里，慢悠悠讲着诗经，语调平缓得如一条溪流。坐着看，这是一个干瘦干疫的老头儿，头脑却敏捷、锐利得让人赶不上趟。谈话间，他在客厅和书房间来回疾行:一会儿从书房里搬出一本厚厚的十三经注疏，“咬”地又一转身，拿来一个放大镜，“咬”地又起身从书房端出纸笔，给记者拆解姓氏的由来。 他原名余勋坦，笔名“流沙河”出自尚书禹贡之“东至于海，西至于流沙”0 1931年生于成都，4岁开始研习古文，在民国时代的公立学校里念完了小学、初中、高中至大学一年级。 那是一个新旧文化彼此交汇、撞击的年代。学堂的国文老师们认为白话文浅近直白，一看就懂，老祖宗留下的古文篇章才是珍珠。“我的小学老师规定所有的作文必须用文言文写。中学时，国文老师把古文观止里的许多文章都选进来。所以，我们在课堂里学的，比国民政府规定的国文教科书要多得多。”念高中时，他已经背下了庄子、孟子、荀子中的不少篇章，以及曾国藩、桐城派的文章。“当时我们十三四五岁，记忆力特别好，背了这么多古诗词、经典，!I现在想忘记都忘不掉。”流沙河认为，学古文的第一要义就是背诵，记住了会终生受益，“你会用一辈子来消化它，慢慢懂得它，形成一种文化性人格。” 1947年春，他考入省立成都中学高中部。和当时大多数热爱文艺的青年一样，兴趣迅速转向了新文学。巴金一的小说、鲁迅的杂文、曹禺的戏剧，还有艾青的诗歌都让他沉迷。他开始向报纸投稿，陆陆续续发表了十来篇短篇小说、诗、杂文。一个崭新的世界于1949年到来。以最高分考入四川大学农化系后，流沙河再也按搽不住热情，就读半年后就离校投身“创造历史的洪流”.先在川西农民报任副刊编辑，后调到四川省文联，任创作员。又任四川群众编辑、星星诗刊编辑。 此时的流沙河是一名积极上进的青年文艺工作者，用诗歌、散文、先进人物事迹报道讴歌着社会的新面貌。 随着政治运动的到1959年流沙河被打成右派。在省文联接受劳动监督时，他一度被分配到图书资料室管报纸。在资料室的库房里，他欣喜地发现一堆“破四旧”留下的旧书，里头大部分是先秦典籍。他一头扎进旧书堆里，每日忙完劳役后在里头读书度日。后来，他干脆把床铺也挪到书库里。在发黄的旧书堆里，这个被命运抛入谷底的年轻人找到一个与窗外世界截然不同的“桃花源”。他不复觉得自己是天下最不幸的人。在史家留下的书里，记载着各朝代的黑暗岁月、人的艰难处境，以及各种各样的冤案错案。流沙河说自己读了历史之后，就觉得个人的连遇很微不足道了，甚至开始感恩。 给他带来最多安慰的，是少年时图固吞下的庄子。这大抵是中国读书人的一个命运传统一当人生遭遇困顿、“兼济天_下”的入世理想破灭，几乎无一例外地走向释、道二家。平和、柔顺、不争，这是流沙河面对外部世界的姿态，他自称是庄子2300年后的门徒。 1978年，他作为全国最后一批“右派”获得平反。一年后，他重回四川省文联，也重回星星诗刊编辑部。自1989年起，流沙河决意弃“诗”从“文”。冉云飞对流沙河的诗歌评价并不高，“他真正有价值的，是80年代之后一系列文化、文字研究的著作，包括庄子现代版、他写的随笔，以及这十来年的白鱼解字、文字侦探、流沙河认字。”“这些作品才真正匹配他今天的盛名。”近二十年来，他把大部分精力倾注于古文字研究，埋首于甲骨文、金文和篆文之中，津津有味地探究着每个汉字背后属于“自己的故事”。和写诗相比，他认为这才是自己做过的一点真正有意义的“小事”。他热爱着这些有着3O。年的生命史，承载着庄子、诗经、楚辞、唐诗的方块字。它们滋养过他的身心，在他坎坷的人生中，给他带来了连绵不断的情感与知性的慰藉。 流沙河与古文字研究的缘分，最早要追溯到他的中学时代。杭日战争末期，一位成都来的刘姓国文先生自作主张，用清代王药著的文字蒙求，给他们上起了古文字学。十来岁的少年由此萌发了兴趣:原来汉字的组成如小孩手中的七巧板一样神奇。当右派被监督劳动时，他开始阅读东汉许慎的说文解字，从此发现了一个趣味盎然的世界.“像毒瘾一样，每认识一个字就快活得不得了。” “世界上那么多民族，那么多文字，帷一留下来的象形文字就是我们的汉字，没有了，全世界都没有了，连日文都半拼音化了。人类的文字最初都是从图画过来的。为什么世界上其他民族很早就告别象形，转向拼音，唯有我们这个民族一直在坚持着呢?”他说，“汉字完全应该得到尊重。” 至于他自己，他在白鱼解字序言里的一段话恐怕是最好的注解一一“白鱼又名蠢鱼，蛀书虫也。劳我一生，博得书虫几名。前面是终点站，下车无遗憾了。” (摘编自南方人物周刊)【相关链接】 因为就是那一只蟋蟀和理想，流沙河成了上世纪八十年代的明星诗人，可是不久，他就宣布封笔。述及缘由，他说:“那时候名声很大，但我的脑子是清醒的。我的诗都是骨头，没有肉。尤其是读过余光中的诗后，我说算了算了，不写了，我怎么写也写不出他们那样的好诗来。”(摘自解放周末) 流沙河:我希望我的书能教年轻人爱国。什么是爱国?爱国是爱你的土地，爱土地上的人民，爱你的文化.爱你的母语，爱老祖宗留下来的文字。研究古汉字，不仅因为这是古人留下来的有韵味的、美丽的、富有想象力的作品，还可以帮助我们认识过去。(摘自解放周末)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()(5分)A.流沙河早年在学堂读书时对古文字学产生了浓厚的兴趣，并因此背诵了许多古诗词和经典，这让他终生受益。B.被打成右派以后，流沙河把大部分精力倾注于古代典籍，体现一r中国读书人在遭遇困顿时不再过问世事的选择。C.流沙河认为.由于汉字是从图画演变过来的象形文字，所以我们这个民族能尊重汉字并一直坚持使用汉字。D.“前面是终点站，下车无遗憾”是流沙河对自己人生的总结。体现了这位历经沧桑的文化老人平静而朴实的人生态度。E.本文撷取流沙河人生中的若干片段，展示了他曲折丰富的人生，行文中融人作者的评论，读来真切而深刻。(2)第一自然段在全文中有何作用?请简要分析。(6分)答:(3)流沙河晚年为何要弃“诗”从“文”?清结合材料.简要分析。(6分)答:(4)流沙河的文化性人格”有怎样的表现?结合材料，谈谈你的看法。(8分)答:参考答案：()(分)ED(答E得分;答D得分;答B得分.答AC不得分.A,“背诵”的原因不是“对古文字学产生了浓厚的兴趣”;B,“体现了中国读书人在人生遭遇困顿时不再过问世事的选择”牵强;C,原因分析错误)()(分)表现了流沙河文化人的身份和从容、平和、敏捷的形象特点.(表现人物形象方面的作用)“讲着?诗经?、?十三经注疏?,拆解姓氏由来”等内容,与后文叙述传主对古文字、古文化的热爱前后呼应.(结构方面的作用)真实生动的生活场景,增加传记的形象性,增强读者阅读兴趣.(表达效果方面的作用)(若答到“表达了对流沙河的喜爱和敬佩”,可酌情给分)(意思相近即可)()(分)不务虚名,认为自己的诗歌写得不好;热爱文化、文字,有强烈的文化情怀,中国文化和文字在坎坷中给他带来过情感与知性的慰藉;他认为研究古文字是自己做过的真正有意义的事,这可以让人们认识历史,热爱文化和国家.(意思相近即可)()(分)儒家的积极进取精神:在文化事业上不懈追求,投身新文化建设,成为积极上进的文艺工作者.平和不争的道家情怀:面对人生坎坷,用文化的精神消解.孤高的文化气质:弃“诗”从“文”,不务虚名.追寻文化意义:倾注于古文字的研究,守护中国文化;从文化意义上理解爱国,通过文化工作促进人们的爱国情感.(言之成理即可)2. 阅读下面的文字，完成57题。闲话江南（1）当年，朱自清先生难以在荷香月色中排遣他的“淡淡的忧愁”，于是发抒感叹“我到底惦着江南了”。可是，“江南”到底是哪里？见诸史册的多种地名中，它也许是最奇妙的了。（2）“江南”这个地名，先秦就有了。但是，它的现代意义起源于唐贞观年间。唐太宗将天下分为十个监察区，称“道”。北方、南方各五道，是为“贞观十道”。江南道包括长江以南、南岭以北，西至今贵州，东至东海岸的大片地区。玄宗开元二十一年，又将江南道从西到东分为黔中道、江南西道、江南东道。（3）当时，人们常把“塞北”和“江南”对举。塞北，总是意味着恶劣的自然环境、残酷的人文环境；而江南呢，从地理位置上看它并不位于南方的最南端它处于环境质量的另一个极端，从南朝以来此地便是有名的“佳丽地”。（4）从我们的眼光看来，有一种对比耐人寻味：在北方，各地区大致平行，没有哪个区域可以代表北方。当时比较突出的，有“山东”与“关中”。史载唐太宗曾谈起山东人如何、关中人又如何，颇有区别二者“同异”的味道。大臣张行成就批评他：“臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。”而在南方，各区域间有明显的落差：岭南自不必说；地多瘴疠的西南巴蜀之地，更是僻处一隅，不能同“江南”这个概念“分庭抗礼”。（5）真正让人想起南方的好处来的是“江淮”。唐人心中，它是“江南”“淮南”两地之和的简称。“淮南”指长江和淮河之间的地域，当时有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的说法，可惜淮南的好地方仅此一处。“江南”在开元年间已有“江南西”“江南东”之分；到了唐后期，“江南西道”已简称为“江西”，那么，“江南东道”该简称为“江东”了吧可是不，它仍叫“江南”。 （6）唐后期，“江南”有广狭两层含义。广义说，它指贞观十道中的江南道。由于安史之乱以后道（方镇）的数目增加到几十个，并且转化为事实上的高层政区，此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念。（7）但更常用的是狭义，即“江南东道”，此时它已分属宣歙、浙东、浙西三个观察使管辖。在当时人心中，吴地（太湖流域）才是江南的典型。唐代以后，虽然有时人们把扬州也视作江南的一部分，但地道的江南一直稳定地以今苏南、浙北为中心。（原文略有删改）5下列对“江南”的理解相对较好的一项是（ ）A“江南”由来已久，所以是最奇妙的，它的内涵随着时代的政治、经济、文化乃至军事环境的变化而变化。B“江南”是以其所处的地理位置和优越的自然、人文环境代表的身份与“塞北”相对的另一极端。C它主要是指长江以南、南岭以北，西至今贵州，东至东海岸以今苏南、浙北为中心的一大片自然环境和人文环境都比较优越的大片地区。D唐后期，江南西道已简称为“江西”，而江南东道则简称为“江东”。6下列对文意的理解，正确的一项是（ ）A“江南”与“江淮”，尤其是扬州，自古都是自然环境优越的地方。B在唐人眼中，北方各地区大致平行，南方各区域则有明显的落差。C唐时，长江以南很富庶，所以“江南”，更是繁华富足生活的代言词。D贞观十道最初是全国行政区划名，到唐后期已变成提纲挈领的地域概念。7根据原文信息，下列推断不正确的一项是（ ）A唐太宗区别“山东”与“关中”，有违当时在地域问题上的主流认识，所以他遭到了大臣的批评。B扬州在长江以北，但富庶繁华，因而唐人也把它视作地道的江南。C安史之乱后方镇的数目大为增加，因而“江南东道”的管辖范围较玄宗时已有所缩小。D如果唐朝人不敏感于吴越之间的区别，那么当时的两浙之地都可以被看成江南的典型。参考答案：5. A强加因果，且未能揭示概念的本质内涵。B项错在“地理位置” ，从地理位置上看它并不位于南方的最南端。D项“则简称为江东”错误。6. A项原文说，淮南的“好地方”只有扬州一处。B项原文说“从我们的眼光看来”，而不是“唐人”。C长江以南也包含岭南巴蜀等苦寒的地区。7.B 扬州属于“淮南”，尽管富庶繁华，但在唐人的概念中，仍不属于“江南”，唐人心中，江南和淮南是并列的概念。3. 阅读下面的文字，完成13题。古代传统教育的文化生态分析孙和平中国文化精神的结构体系，在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等，是中国文化机制最核心的部分，而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。所以，研究中国古代教育，必须将其置于中国文化的整体框架之中，才能充分认识其规律和内涵。从文化生态入手审视古代传统教育，不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势，也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。在中国古代传统教育中，教育目的作为教育的基本出发点和归宿，受中国文化精神生态的滋养最深，唯有从古代传统教育的文化生态出发，才能深刻理解古代传统教育的目的。中国古代传统教育的目的众说纷纭，归纳起来大概有“明伦”说、“成人”说等，而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。“诗书教化，所以明人伦也。”这是儒家思想的核心。明人伦，即使人明了做人做事的道德标准之意。孟子认为，人伦有五伦。即“父子有亲。君臣有义，夫妇有别。长幼有序，朋友有信。”古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦、懂得那个时代做人做事的基本的道德规范，促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员，促进社会的和谐。从古代传统教育的文化生态去分析。“明人伦”的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系，所以，在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。以此为出发点形成了宗法专制的社会结构，而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关钮。因此，正是在这文化的影响下，传统教育的目的不是为了个体的自我、全面发展，不是对自由、平等、民主与人权的追求，个体也不是为了生命的存在和发展而有价值和意义，而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义，人的培养更多体现在伦理道德培养上。集中在等级、专制、集权等服从大一统价值观念，强调群体价值，这也是与中国文化的宗法集体主义和伦理类型相契合的。在以家族为本位的宗法集体主义的伦理型文化环境中，传统教育中突出“明人伦”，则为顺理成章之事。“成人”说，即立足于“人”的成长，是中国古代关于传统教育目的又一重要论述。百家争鸣时代，儒家以培养“君子”、“圣贤”为目标，道家以培养“真人”、“圣人”、“仙人”为弟子标准，佛家以培养“菩萨”、“佛”这样高境界的人为教育目标；这些都共同揭示了当时传统教育的目的在于培养品德高尚、有学问的人“士”和有至高无上的思想境界的“圣人”；宋代大儒朱熹更是把圣贤作为最终目的，认为凡人必须以圣贤为自己的奋斗目标。综上所述我们可以发现，中国古代智者们所设计的母语教育，都以“君子”“贤人”“圣人”为培养目标。（节选自人民论坛2013年第23期）1下列关于“古代传统教育目的”的表述，不正确的一项是（ ）A古代传统教育的目的，它作为教育的基本出发点和归宿。受中国文化精神生态的滋养极深；因此要深刻理解它就必须从古代传统教育的文化生态出发。B古代传统教育目的大概是使人明了做人做事的道德标准，立足于“人”的成长等；一定程度上说，这些教育目的是中国文化精神在传统教育中的折射。C古代传统教育的目的在一脉相承的血统文化的影响下不是为了生命的存在以及发展而有价值和意义，而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义。D古代传统教育目的从本质上说就是使人懂得五伦以及那个时代做人做事的基本的道德规范促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员，促进社会的和谐。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A从很大程度上讲中国文化精神的结构体系决定着教育的价值观、世界观、教育原则等，它是中国文化机制最核心的部分，也是中国传统教育的核心。B中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制如果离开中国文化的整体框架去研究中国古代教育，就不可能充分地认识它的规律以及内涵。C孟子认为礼教所规定的人与人之间的关系有五个方面。在以家族为本位的宗法集体主义的伦理型文化环境中，传统教育突出“明人伦”则顺理成章。D百家争鸣时代，儒家培养“君子”与“圣贤”，道家培养“真人”、“圣人”与“仙人”佛培养“菩萨”与“佛”这样高境界的人。3根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ）A从文化生态入手审视古代传统教育，能更准确深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势。对推动当前我们实现传统教育现代化有着积极影响。B.诗书教化是儒家的思想核心。站在古代传统教育的文化生态的角度分析，中国文化精神特别是伦理精神深刻影响了“明人伦”的教育目的以及价值取向。C中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系，本质上决定了中国传统文化是由一个血统传下来的文化，以此为出发点便形成了宗法专制的社会结构。D百家争鸣时代，传统教育旨在培养品德高尚、有学问的人“士”和有至高无上的思想境界的“圣人”。朱熹认为人要以圣贤为奋斗目标，因此他把培养圣贤作为终极目标。参考答案：1.C （“在一脉相承的血统文化的影响下”错。原文中说“因此，正是在这文化的影响下”的“这”，从前后语境看，应是指代“以家族为本位的宗法集体主义文化”）2. A （“也是中国传统教育的核心”于文无据，也与事实不符。一般说，德育是中国传统教育的核心）3. B （“诗书教化是儒家的思想核心”错，原文是说“诗书教化，所以明人伦也。这是儒家思想的核心。”“诗书教化”是一种手段，其目的是“明人伦”；在本文作者看来，“明人伦”才是“儒家的思想核心”）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈兢趣之，戎独不往。或问其故，其曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。裴頠，戎之婿也，頠诛，戎坐免官。齐王冏起义，孙秀录戎于城内，赵王伦子欲取戎为军司。博士王繇曰：“濬冲谲诈多端，安肯为少年用？”乃止。惠帝反宫，以戎为尚书令。既而河间王颙遣使就说成都王颖，将诛齐王冏。檄书至，冏谓戎曰：“孙秀作逆天子幽逼孤纠合义兵扫除元恶臣子之节信著神明二王听谗造构大难当赖忠谋以和不协。卿其善为我筹之。”戎曰：“公首举义众，匡定大业，开辟以来，未始有也。然论功报尝，不及有劳，朝野失望，人怀贰志。今二王带甲百万，其锋不可当。若以王就第，不失故爵。委权崇让，此求安之计也。”冏谋臣葛旟怒曰：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎！议者可斩。”于是百官震悚，戎伪药发堕厕，得不及祸。戎以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷，无蹇谔之节。自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已。寻拜司徒，虽位总鼎司，而委事僚采。间乘小马，从便门而出游，见者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇辄避之。性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。女适裴頠，贷钱数万，久而未还。女后归宁，戎色不悦，女遽还直，然后乃欢。从子将婚，戎遗其一单衣，婚讫而更责取。家有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核。以此获讥于世。其后从帝北伐，王师败绩于荡阴，戎复诣邺，随帝还洛阳。车驾之西迁也，戎出奔于郏。在危难之间，亲接锋刃，谈笑自若，未尝有惧容。时召亲宾，欢娱永日。永兴二年，薨于郏县，时年七十二，谥曰元。（节选自晋书?王戎传）【注】虓（xio），怒吼。蹇谔：正直耿介。蹇，通“謇”，正直。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A孙秀作逆天子/幽逼孤纠合义兵/扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗造构/大难当赖忠谋/以和不协B孙秀作逆/天子幽逼/孤纠合义兵/扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗/造构大难/当赖忠谋/以和不协C孙秀作逆天子/幽逼孤纠合/义兵扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗/造构大难/当赖忠谋/以和不协D孙秀作逆/天子幽逼孤纠合/义兵扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗造构/大难当赖忠谋/以和不协5下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“坐”指定罪、获罪。在中国古代，连坐是指一人犯罪而使其整个家族遭受牵连受罚而被诛灭的制度。B“博士”是官名，秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C“檄书”指用于晓谕、征召、声讨等的官方文书，本文特指声讨敌人或叛逆臣子的文书。D“从子”是亲属称谓词，原本将血缘隔得较远的子侄辈笼统地称为从子，后将亲兄弟之子（即侄子）称为从子。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A王戎年幼聪慧，善于推理。他虽然看到路边李树上结满果实，却不像其他孩童一样争着去摘取，并准确推断出李子是苦的。B王戎胆量非凡，临危镇定。年少时在宣武场观戏，笼中的猛兽怒吼吓跑了众人，只有他一人未动，神色不变；危难时亲自作战，谈笑自如，毫不畏惧。C王戎喜好谋利，极为吝啬。积聚财物，不计其数，常自执算筹，日夜计算，总嫌不够；他送给结婚的侄子一件单衣，婚事办完后却又要了回来。D王戎浮沉宦海，为官圆滑。他身处乱世，不以名节为意，掌管人才选拔事务时只是在官门中迁转而已，不选出身寒微的人，清退徒有虚名的人。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）若以王就第，不失故爵。委权崇让，此求安之计也。（5分） （2）女后归宁，戎色不悦，女遽还直，然后乃欢。（5分） 参考答案：4B5A6D7（1）（您）若以王的身份回府第，不会失去原来的爵位。交出权力，崇尚谦让，这是寻求安定的计策。（2）女儿后来回娘家看望父母，王戎脸色不好看，女儿赶紧把钱还给他，这才高兴起来。4试题分析：“天子”和“孤”作后句的主语，“大难”作前句的主语。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“天子”和“孤”作后句的主语，“大难”作前句的主语。5试题分析：连坐，中国古代因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题6试题分析：原文中是“并未清退徒有虚名的人”。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项D原文中是“并未清退徒有虚名的人”。7【参考译文】王戎，字濬冲，琅邪临沂人。王戎幼年聪明，神采飞扬。看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的电光。”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都吓跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。魏明帝在阁上见到而称奇。又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，大家争着去摘，惟独王戎不去。有人问他原因，王戎说：“树在路边而果实多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。 裴頠是王戎的女婿，裴頠被杀，王戎获罪被免官。齐王司马囧起义，孙秀将王戎囚于城内，赵王司马伦之子想任王戎为军司。博士王繇说：“濬冲狡猾奸诈，诡计很多，哪里肯为年轻人效力？”司马伦便打消了这个念头。惠帝返回宫中，任命王戎为尚书令。不久河间王司马顒派遣使者到成都王司马颖那里游说，将要讨伐齐王司马囧。讨伐的檄文到了，司马囧对王戎说：“孙秀作乱，天子被幽禁威逼。我纠合义兵，扫除首恶，臣子的节操，在神明那里显现。二王听信谗言，造成大难，（我）当依赖您的忠心谋略，来调和矛盾。请您用心为我筹划此事。” 王戎说：“您首先倡义兵，匡正安定晋室大业，立国以来，从未有过。然而论功行赏，没有遍及有功之人，朝廷内外失望，人有二心。现在二王带兵百万，势不可挡。您若以王的身份回府第，不会失去原来的爵位。交出权力，崇尚谦让，这是寻求安定的计策。“司马囧的谋臣葛旟发怒说：“自汉魏以来，王公失势回府第，难道有能保全妻子儿女的吗？发此议论的人当斩。”于是百官震惊害怕，王戎装作药性发作掉进厕所，才能够免于被杀。王戎因为晋室正处于混乱，仰慕遽伯玉的为人，顺随形式屈伸，没有忠正的节操。自从主管人才选拔授官的事务，他从未任用过出身寒微之士，也没有贬退过徒有虚名之人，只是随时事而沉浮，在官吏内迁转举荐而已。不久被任命为司徒，虽然地位总领三司，却把正事交给同僚。有时骑着小马从便门出去游玩，见到他的人不知他是位列三公的官员。他原来的属下官吏多升为大官，路上遇到他就避开。他生性喜好谋利，大量收购四面八方的园田及水力磨坊，遍及天下。积聚财物，不计其数，常自执算筹，昼夜计算，总嫌不足。又很吝啬，自己舍不得吃穿，天下人说他是病入膏肓。女儿嫁给裴頠时，向他借钱数万，很久没有归还。女儿后来会娘家看望父母，王戎脸色不好看，女儿赶紧把钱还给他，他才高兴起来。一个侄儿要结婚，王戎送给他一件单衣，婚事办完后又要了回来。家里有好李子，常拿出去卖，怕别人得到种子，卖时总在果核上钻个孔。因此在世上受到嘲笑。王戎后来跟着皇帝北伐，朝廷的军队在荡阴溃败，王戎又去了邺，跟随皇帝回到洛阳。皇帝西迁长安时，王戎出奔到郏。在危难时期，亲自作战，谈笑自如，未尝有惧怕的样子。时常召集亲朋宾客，终日欢娱。永兴二年，在郏县去世，终年七十二岁，谥号为“元”。5. 阅读下面文言文，完成4-7题。示季子懋修书 明 张居正 汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。 丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶?固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉! 夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉! 吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶?区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之! （选自张文忠公全集）4、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A好矜己而自足 矜：夸耀 B所以贻则于后人者 贻：遗留C平生苦志励行 苦：为所苦 D艺本不佳，于人何尤 尤：埋怨5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A所谓之楚而北行 欲人之无惑也难矣B乃才可为而不为 度我至军中，公乃入C吾家以诗书发迹 日削月割，以趋于亡D天其或者欲厚积而钜发之也 愚人之所以为愚，其皆出于此乎6、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A本文是张居正写给他季子的一封书信，帮助儿子总结科举考试失利的原因。B张居正认为儿子两次科考失利，与儿子好高骛远、贪多务得、用力不专有关。C张居正以自己走过来的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。来源:D张居正认为儿子自幼就自大自狂，慕古不成便自暴自弃，及时劝勉能成大器。 7、把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1）今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉!（5分） （2）区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之! （5分） 参考答案：4、C、解析： 苦：磨练5、D. 解析： A项前一个为“到”，后一个为取独；B项，前一个为“竟然”，后一个为“才”C项，前一个为“凭借”，后一个表结果；D项，都表示“大概”。6、D7、（1）而今你的才能，恐怕不会超过我，可是你不放低姿态沿袭我的路径，而要重蹈我的覆辙，这不是很荒谬吗？（“俯寻”、“蹈”、“岂不哉”为得分）（2）写字是小事情，但是任凭时间消磨（个人却不努力）就能做好吗？我的话就说到这，你还是好好想想吧！（“区区”、“磨”、“工”、“其”为得分点）6. 参考答案：9C（谕：比喻）10B 都作助词，与后面的动词构成名词性结构（项第一个“于”是介词，可译为“在”，第二个“于”也是介词，可译为“被”；C项第一个“也”是助词，句尾表语气，第二个“也”也是助词，句中表停顿；D项第一个“而”是连词，表并列关系，第二个“而”是代词，可译为“你”。）11C“不能赞誉”错，梁元帝时一学士父亲教育孩子证明的是教育孩子时不能一味溺爱。行鞭楚之罚也不是唯一的好方法。12译文：我看世上，父母不知教育而是一味溺爱子女的，往往不能这样。（要点：“爱”“每”“然”）译文：又应该想一想勤于督促训诫子女的父母，难道他们愿意苛刻地虐待自己的骨肉至亲吗？（要点：反问句，“愿”，“勤督训”）译文：聪明漂亮的孩子，当然值得赏识喜爱；愚蠢迟钝的孩子，也应该同情怜悯。（要点：“贤俊者”“可”“顽鲁者”“矜”）13重要性：不对子女进行教育，子女们就不能明白事理。（或“不教不知也”）（2分）举例论证的特点：正反两面对举。王大司马的母亲魏老夫人教子和梁元帝时一学士父亲教子之例。以同类型连举。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡。（2分，答对一点得1分，两点得2分）有详有略。王大司马的母亲魏老夫人教子和梁元帝时一学士父亲教子之例详写，“共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡”之例略写。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 简答题 （10分）（1）在红楼梦中，探春对生母赵姨娘的态度似乎有些不近人情，原因有哪些？（6分）（2）茶馆中常四爷和松二爷同为旗人，却有不同的人生道路。请分别结合两人在民国时期的相关情节，分析他们的形象特点。 （4分）参考答案：（1）客观原因：赵姨娘是妾，在封建宗法制度中，妻妾之分就是主奴之分。因此，探春本就应该以王夫人为母，而视赵姨娘为奴。（2分）赵姨娘品行不良，粗俗自私，令人生厌，经常出丑，有时让探春很难堪。（2分）主观原因：探春有很强的自尊心，个性要强，希望淡化掉自己“庶出”的背景，在大家庭里得到一视同仁的待遇和尊重。（2分）（2）常四爷在民国时期靠卖菜、卖花生米为生，自食其力。（或“当王利发正愁要关城门了，还没买菜时，他送来了咸菜和鸡”等）（1分）是一个正直、善良、勤恳、富有同情心的形象。（1分） 松二爷在民国时期没有了“铁杆庄稼”的特权，但又不愿自食其力，宁愿自己挨饿，也要喂鸟，终于饿死。（1分）这是一个懒散、没有谋生能力的典型。（1分）8. “英雄”的标准各有不同，请仿照示例的画线句，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达该人物对“英雄”含义的理解。要求：所写内容符合作品的情节和人物的思想性格。句式相似。（6分）示例：翻开史记，苏武说：“英雄需要忠诚。虽然我被困北海，但当我拒绝劝降的诱惑，最终回到汉朝时，我就是英雄。”翻开水浒传，林冲说：“ ”翻开莎士比亚全集，哈姆莱特说：“ ”参考答案：示例：林冲说：“英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将匕首插进贼人的心窝，冒着风雪迈向梁山时，我就是英雄。”哈姆莱特说：英雄需要有仇必报。虽然我曾犹豫徘徊，但当我将毒剑刺进仇人的胸膛，灵魂飞向天堂时，我就是英雄。9. 阅读下面一段文字，请用平实简洁的语言为这段文字进行总结。(5分) 15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳。你只好说“我不会啊”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会啊”。 参考答案：10. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字（ 6分）在人们的衣食住行中，“衣”排在第一位。 ，因为人穿衣不仅仅是为了“蔽寒暑”、防虫防风雨、遮体避羞等，还具有装饰身体、美化生活，显示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我国古代服饰