山东省青岛市莱西第二高级中学2022年高一语文模拟试题含解析.docx

山东省青岛市莱西第二高级中学2022年高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面一篇文章，完成问题。（17分）巴金走了。这位深深自责几十年忏悔几十年的世纪老人，终得大解脱。正如巴金的活着，已经是超出个体生命意义的符号象征。他的逝去，也同样超越一般的生死，成为一场蕴涵丰富的公共事件从人们纷纷的缅怀语辞中不难看出，此时的巴金，如同一块无所不包、人人可挤的思想海绵，诸多人借巴金争相阐述“社会责任”、“文学良知”、“忏悔勇气”等概念；更有许多人在借着肯定巴金的机会，表达自己对“讲真话”这一文学良心的忠诚追随，对自己作着或直白或曲尽其意的肯定。巴金得到了无上的赞誉。在一个忏悔了几十年，对自己始终不愿意宽恕的老人灵前，这样众口一词，令人微微感觉到一种郁闷这样的赞颂，难道真是巴金老人愿意听到的吗？所谓“盖棺定论”，对巴金这样的智者、勇者来说，我想，倘其在天有灵，他愿意听到的肯定是更为中肯的评价，而不是有溢美之嫌的谀词。当然，在以“逝者为大”、“为逝者讳”的社会传统中，这样的赞颂是符合常情的。但具体到巴金老人身上，却未免是对其度量和智慧的小觑。一个真诚的忏悔者，他决不是为了表演而忏悔的。对一个真诚的忏悔者，他所需要的也不仅是赞颂。忏悔不只是为了告慰自己的心灵，更希望更多人及至整个社会共同的反思不是以中庸姿态作“适可而止”的安慰，更不需太多赞颂。对忏悔行为的过度赞颂，势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡忏悔中所包含的那些真诚。我们必须注意这么一种滥俗的倾向：就是将赞颂巴金，当作一种“表态”，当作一种标榜。赞颂巴金与否，不是、也不该是区分所谓“文学良心”的试纸。赞颂别人的忏悔，决不是等同于自身的忏悔。文学的良心和勇气决定着一个时代的历史标高。没有自嘲勇气的文学，不仅无法拯救更多的心灵，甚至有可能将一些心灵引向肤浅和堕落。李敖写道：“第一流的知识分子，他的职业就是反对、反对、反对”真正的文学家，最应该的姿态只能是批判、揭示和自省。巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一他不同于沈从文式的埋头故纸堆一言不发，也不同于老舍不堪受辱毅然自裁。他曾经真诚地写作，也曾经违心地“批斗”，最后又回归真诚的忏悔。可以说，勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省，其实也是对那一代中国知识分子命运的反省。从巴金老人后半生的心路历程看，这样做非但没有丝毫对巴金老人的不敬，甚至还是对其的大敬。所以，巴金的解脱，不是生者的解脱相反，面对逝去的巴金，凡以著述中人自许，自觉是以文学为使命者，都应该以巴金为鉴，对自己的作品和良心进行一番回视内省。比如，在当前这个商业文化泛滥的时代，自己是否坚守住了文学的贞操？是否如巴金一样务求“蘸着心血写作”？对世人世事，是否抱着一种大悲悯的态度观察，像巴金一样“以人类之悲为自己之悲”，勇作“人类苦难的歌人”？这样的充满理性色彩的反躬自省，才是对巴金老人最好的缅怀。选自2005年10月20日中国青年报19怎样理解“巴金的活着，已经是超出个体生命意义的符号象征”这句话的深刻含义？（3分） 20巴金逝世之后，得到了不少人无上的赞誉，作者对此持什么态度？试整合文中信息加以概括。（4分）21作者认为，“反躬自省是对巴金老人最好的缅怀”，对照巴金，我们应从哪几个方面反躬自省？（4分）22结合原文，回答下面的问题。（6分）李敖说：“第一流的知识分子，他的职业就是反对、反对、反对”怎样理解这里的“反对”？（2分）当代社会，作家应怎样坚守自己的良心和勇气？（4分）参考答案：19因为巴金活着，不只是意味着他生命的存在，更代表着一种社会责任、文学良知和忏悔勇气。（3分）20这些赞誉虽然符合常情，却是些有溢美之嫌的谀词，是对巴金度量和智慧的小觑。对忏悔行为的过度赞颂，势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡巴金在忏悔中所包含的那些真诚。（4分）21勇敢地对巴金一生进行反省，进而对那一代中国知识分子命运进行反省；作为作家，更应该以巴金为鉴，对自己的作品和良心进行一番回视内省。（4分）22这里的“反对”应理解成“批判、揭示、自省”。（2分）坚守住自己的文学贞操，像巴金一样“蘸着心血写作”，抱着一种大悲悯的态度观察世人世事，勇作“人类苦难的歌人”。（4分）19试题分析：体会句子的含义，要结合上下文语境，要注意句子中使用的修辞和表达的作者的情感。“巴金的活着，已经是超出个体生命意义的符号象征”一句，写巴金身上，不只是生命的代名词，他身上还有更多的象征意义，依据后文，可以知道这些意义是“社会责任”、“文学良知”、“忏悔勇气”等。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。20试题分析：作者的观点集中体现在文本第三段中。作者首先用一个反问句，“这样的赞颂，难道真是巴金老人愿意听到的吗？”表明了自己的看法。“他愿意听到的肯定是更为中肯的评价，而不是有溢美之嫌的谀词。”“样的赞颂是符合常情的。但具体到巴金老人身上，却未免是对其度量和智慧的小觑。”“对忏悔行为的过度赞颂，势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡忏悔中所包含的那些真诚。”考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 21试题分析：作者提倡的反躬自省集中在第五六两段内容中。第五段，“巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一。”因此“勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省，其实也是对那一代中国知识分子命运的反省。”第六段，“以巴金为鉴，对自己的作品和良心进行一番回视内省。”考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。22试题分析：“反对”在这里的含义，要依据后文内容，可知是“批判、揭示和自省”。作家要坚守自己的良心和勇气，如何去做？可以从文段最后的提示回答问题。自己要坚守住了文学的贞操；要如巴金一样务求“蘸着心血写作”；对世人世事，要抱着一种大悲悯的态度观察，像巴金一样“以人类之悲为自己之悲”，勇作“人类苦难的歌人”。也可以有自己的看法，如不随波逐流，不肤浅，要敢于揭示社会的弊病等。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。2. 阅读下面现代文，完成1416题（21分）走近芦苇 陈所巨清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人砍了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里被砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，如那些同样在泥土中越冬的小动物。生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。但芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样，我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍。走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，身体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维的和行为的亲近。我们同样在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生，战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅槃的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”了。也只有在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原是最难的事情。猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本质。选自品味书香14阅读文章第段，联系文章内容回答：（8分）（1）寒冷“征服”“改变”了芦苇什么？答：_（2）芦苇的生命中“最重要的”“本质的”东西是什么？答：_15文章中段中“我们就可以说我就是我了”一句中的“我”应如何理解？（6分）答：_16 选文在抒写作者对生命的感悟中，多次提到“泥土”，试分析文章中作者写泥土的用意是什么。（7分）答：_参考答案：14（8分） （1）寒冷“征服”“改变”了芦苇的外在形象。（意思对即可）（2）芦苇生命中“最重要”“本质的”东西是生命的顽强。15.（6分）这个“我”是经过自我解脱，自我净化，守住了自己善的本质的我。16.（7分）自然界的泥土对于芦苇说是滋生地；对于小动物说是庇护所。（2分）无边的智慧和倔强的秉性是拯救心灵的泥土。（2分）写自然界的泥土和人的心灵的“泥土”，使文章形象地表现生命战胜严冬，走向新生的主题。（3分）（意思对即可）3. 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：作为首届中国国际进口博览会的官方配套活动之一，由国家市场监督管理总局和中国人民对外友好协会共同主办的“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心举行。2018年正值改革开放40周年，中国政府正推动新一轮高水平的对外开放，着力改善营商环境、提高监管效能，为农产品和食品贸易便利化创造条件。我们欢迎包括“一带一路”沿线国在内的各国农业和食品企业抓住新的历史机遇，为消费者提供更多高品质的农产品和食品。市场监管总局愿与“一带一路”沿线各国各界同仁共同努力、携手共治，为保障人类健康做出更大贡献。中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作。市场监管总局将通过改革创新把“四个最严”要求落到实处，借鉴国际经验、健全最严格的标准，创新监管方式、实施最严格的监管，完善基础制度、实行最严厉的处罚，落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众“舌尖上的安全”。让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果和收获，是当前中国人民对外友好协会的重要任务，也是民间友好工作赢得广泛支持和可持续发展的基础。我们愿与国内外政府部门民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生活水平，让国内外民众共同分享贸易合作带来的发展机遇和成果。（摘编自2018年11月6日证券日报）材料二：（摘编自2018年3月10日中国健康报）材料三：食品安全治理属于世界性难题。有效破解这一世界性难题，需要进行改革创新。我国属于发展中的社会主义大国，研究我国食品监管体制改革，时刻不可忘记这一基本国情。党的十九大提出了我国已经进入新时代，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。在新时代，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满足于食品的安全保障，对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求。亚里士多德曾说过：事业是理念与实践的生动结合。在新时代，满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，必须坚持创新发展理念，通过改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全治理水平。全面提升我国食品安全治理水平，还需要创新食品安全治理文化。从全球的范围来看，食品安全治理文化创新是食品安全治理中最为艰难、最富智慧的。文化是一个复合体，包括知识、艺术、法律、宗教、习俗以及其他社会现象，是由社会环境所决定的生活方式的整体；文化是分层次的，包括物质的、制度的、心理的等形式；文化具有传承性、渗透性、持久性等。食品安全的治理使命、治理愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容。（摘编自2018年11月29日中国食品安全报）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 在改革开放40周年之际我国政府推动新一轮高水平的对外开放，为农产品和食品贸易便利化创造条件。B. “一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心的举办确保了广大人民群众“舌尖上的安全”。C. 材料二表明，中国消费者在购买食品时所关注的各因素中关注度最低的是有无负面消息，对产品包装也不够关注。D. 在新时代，人民群众在有了食品安全保障的前提下，还将对食品的质量、营养、美味等提出更多更高的要求。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）A. 我们只有与国内外政府部门、民间组织和企业加强合作，才能改善百姓生活品质、提升百姓生活水平。B. 食品安全治理文化是一个包括知识、习俗等的分层次的复合体，其创新是食品安全治理最核心的内容。C. 消费者在购买食品时对食品的安全性的关注度还不是特别高，消费者关注相对较多的是食品的价格。D. 当前中国人民对外友好协会的首要任务就是让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果与收获。6. 如何提升我国食品安全治理水平？请结合材料三简要分析。参考答案：4. B 5. C 6. 坚持创新发展理念，通过改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全治理水平。创新食品安全治理文化，全面提升我国食品安全治理水平。【4题详解】此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项的设置，从内容、观点等角度来分析。根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息。B项，“确保了广大人民群众舌尖上的安全”无中生有，其内容在材料一第三段，原文并没有提到“论坛”的作用。故选B。【5题详解】本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“只有才”说法绝对，原文的表述是“我们愿与国内外政府部门民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生活水平，让国内外民众共同分享贸易合作带来的发展机遇和成果”。B项，“其创新是食品安全治理最核心的内容”于文无据，原文是“食品安全治理文化创新是食品安全治理中最为艰难、最富智慧的”。D项，“首要”说法错误，原文在材料一第四段，应是“重要”。故选C【6题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。根据材料三，提升我国食品安全治理水平，需要从以下两方面入手：在新时代，满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，必须坚持创新发展理念，通过改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全治理水平。全面提升我国食品安全治理水平，还需要创新食品安全治理文化。食品安全的治理使命、治理愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容。【点睛】信息筛选题的答题步骤是：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相赠耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （晋书?王羲之传） 10下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是( ) A谢安未仕时亦居焉 夫大国，难测也，惧有伏焉 B意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之 C为写道德经，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。” D羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣 11下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是( )飘若浮云，矫若惊龙 唯一人在东床坦腹食，独若不闻 羲之雅好服食养性，不乐在京师羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 羲之甚轻之，由是情好不协止一吊，遂不重诣 A B C D 12下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。 B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。 C王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。 D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（5分） 译文： 。（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。（5分） 译文： 。参考答案：10D（A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词， 偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）【评注】本题考察虚词的用法，虚词用法较为灵活，所以应该结合具体的语境和文中的意思来理解分析，不可硬记，课本中考察的重点实词在复习中要重点强调。 5. 阅读下面的文言文，完成6-10题（每题3分，共12分）郑羲，字幼驎，荥阳开封人，魏将作大匠浑之八世孙也。弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻之。高宗末，拜中书博士。天安初，刘彧(南朝刘宋明帝)司州刺史常珍奇据汝南来降。显祖诏殿中尚书元石为都将赴之，并招慰淮汝，遣羲参石军事。到上蔡，珍奇率文武三百人来迎。既相见，议欲顿军于汝北，未即入城。羲谓石曰：“机事尚速。今珍奇虽来，意未可量，不如直入其城，夺其管籥，据有府库。虽出其非意，要以全制为胜。”石从羲言，遂策马径入其城。城中尚有珍奇亲兵数百人，在珍奇宅内。石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。羲谓石曰：“观珍奇甚有不平之色，可严兵设备，以待非常。”其夜，珍奇果使人烧府厢屋，欲因救火作难，以石有备，乃止。明旦，羲赍白虎幡慰郭邑，众心乃定。 明年春，又引军东讨汝阴。刘彧(南朝刘宋明帝)汝阴太守张超城守不下，石率精锐攻之，不克，遂退至陈项，议欲还军长社，待秋击之。诸将心乐早还，咸称善计。羲曰：“今张超驱市人，负担石，蚁聚穷城，命不延月，宜安心守之。超食已尽，不降当走，可翘足而待，成擒物也。而欲弃还长社，道涂悬远，超必修城深堑，多积薪谷，将来恐难图矣。”石不纳，遂旋师长社。至冬，复往攻超，超果设备，无功而还。历年，超死，杨文长代戍，食尽城溃，乃克之。竟如羲策。延兴初，阳武人田智度，年十五，妖惑动众，扰乱京索。以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕。羲到，宣示祸福，重加募赏。旬日之间，众皆归散。智度奔颍川，寻见擒斩。李冲贵宠，与羲姻好。羲多所受纳，以李冲之亲，法官不之纠也。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，并在任廉贞，勤恤百姓，羲皆申表称荐，时论多之。 太和十六年卒，赠帛五百匹，诏谥文灵。(选自魏书列传四十四，有删节)注：将作大匠：古代官名，掌管宫室修建之官。管籥：锁匙，籥，通“ 钥 ”。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) (3分)A尚书李孝伯以女妻之 做妻子B羲皆申表称荐，时论多之 怨恨C智度奔颍川，寻见擒斩 被D羲赍白虎幡慰郭邑 把东西送给别人7下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( ) (3分)A魏将作大匠浑之八世孙也 石率精锐攻之 B虽出其非意，要以全制为胜 为州郡所信C众心乃定 食尽城溃，乃克之D可严兵设备，以待非常 以石有备，乃止 8下列各句分别编为四组，都能直接表现郑羲明智的一组是( ) (3分)遣羲参石军事 不如直入其城，夺其管龠，据有府库观珍奇甚有不平之色，可严兵设备 以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕羲皆申表称荐 赠帛五百匹，诏谥文灵A B C D9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)A在迎降常珍奇的过程中，大家商议要把军队驻扎在汝水以北，不马上入城。郑羲告诉元石，军机之事，贵在神速。现在常珍奇虽然来了，但意图不明，我们不如直接进入他的城中，夺其锁匙，占有其府库，以便全面控制局势。元石接受了郑羲的意见。B在迎降常珍奇的过程中，郑羲还告诉元石，常珍奇虽然投降，但面有不平之色，应该严兵设防，以防意外。这天夜里，常珍奇果然派人焚烧府邸厢屋，想在救火时发难。幸亏元石有防备， 常珍奇只好作罢。C刘彧的汝阴太守张超据守的城池攻克不下，元石于是退军至陈、项，本打算退军长社，到秋天再行攻打，众将都乐意于此。郑羲则认为张超坚持不了多久，应该安心地守在这里。元石不听，还师长社。到了冬天，再来攻打张超，结果无功而还。D十五岁的阳武人田智度妖言惑众，扰乱京索。朝廷因为郑羲深得河南老百姓的信任，被州郡长官信任，便派他前去安抚。郑羲到该地以后，宣示祸福缘由，重加悬赏。十天内，聚集的民众纷纷归去，智度当即被擒拿斩杀。10翻译下面的句子。（16分）（1）石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。（2）羲多所受纳，以李冲之亲，法官不之纠也。(3)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。参考答案：6B（ 多：赞颂。）7C （译为“才”，均为副词。A “的”，助词/代指“张超据守的城池”，代词；B“作为”，动词/“为所”表被动，介词；D“用来”，表目的，连词/“因为”，连词。）8A （ 表现了皇帝对他的信任，表现了皇帝对他的肯定。）9D （ 智度不是当即被擒拿斩杀，而是逃往颍川后不久被擒拿斩杀。）10 元石已经攻克城池，意气更加骄横怠惰，只管喝酒嬉戏，毫无警戒防备之忧虑。(“既”、“益”、“虞”各1分，大意1分) 郑羲接受过很多贿赂，因为他是李冲的亲家，执法官员也不弹劾他。(所字结构、“以”、宾语前置各1分，大意1分) 因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。（“是故”、“无”、判断句式各1分，大意1分） 借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。（“假”“水”“绝”各1分，大意1分）【参考译文】郑羲，字幼驎，荥阳开封人，是魏国将作大臣郑浑的八世孙。刚成年就考中秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给他。高宗末年，朝廷任命他为中书博士。天安初年， 刘彧(南朝刘宋明帝)的司州刺史常珍奇依仗汝阳来投降朝廷。显祖下诏，让殿中尚书元石为都将前去迎降，并招慰淮水、汝水，派郑羲参预元石军事。到了上蔡之后，常珍奇率领文武官员三百人前来迎接。相见后，大家商议要把军队驻扎在汝水以北，并不马上入城。郑羲对元石说：“军机之事，贵在神速。而今珍奇虽然来了，但意图不明，我们不如直接进入他的城中，夺其锁匙，占有其府库。虽然这样做并非出自我们的初衷，但我们是要把全面控制局势作为胜利。”元石接受了郑羲的意见，于是策马径自进入常珍奇的城池。城中还有珍奇亲信兵马数百人，驻扎在常珍奇宅第里面。元石已经攻克城池，意气更加骄横怠惰，只管喝酒嬉戏，毫无警戒防备之忧虑。郑羲对元石说：“看常珍奇很有不平之色，应该严兵设防，以备突如其来的变化。”这天夜里，常珍奇果然派人焚烧府邸厢屋，想趁机在救火时发难，因为元石有防备，只好作罢。第二天，郑羲送来白虎幡旗安慰城中百姓，大家的心情才安定下来。第二年春天，他们又率领军队向东讨伐汝阴。刘彧的汝阴太守张超据守的城池攻克不下，元石率领精锐兵马攻打，不能攻克，于是退军至陈、项，商量打算退军到长社，等到秋天再行攻打。众将都乐于早点回去，全都说这是好计策。郑羲说：“现在张超驱使市民，挑着石头，像蚂蚁一样聚集在这穷困的城池，其坚持的最大限度不会超过一个月，我们应该安心地守在这里。张超粮食一完，不投降也会弃城而逃，我们可以翘足以待，他自然会成擒拿之物了。但是我们如果放弃包围返回长社，路途遥远，张超听说后必定修整城墙深挖堑壕，多积柴粮，将来恐怕难以攻打了。”元石不听，于是还师长社。到了冬天，又来攻打张超，张超果然有防备，他们只好无功而还。几年以后，张超死了，杨文长代其戍守城池，粮食用尽，城中人心溃散，这才攻下城池。竟然与郑羲所预计的相同。延兴初年，阳武人田智度，十五岁，妖言迷惑众人，扰乱京索。朝廷因为郑羲在河南百姓之间很有名望，被州郡长官信任，便派他前去安抚。郑羲到该地以后，宣示祸福缘由，重加悬赏。十天内，聚集的民众纷纷归去散开。智度奔逃颍川，不久就被擒拿斩杀。李冲受宠，与郑羲结为姻亲。郑羲接受过很多贿赂，因为他是李冲的亲家，执法官员也不弹劾他。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，都为官廉洁贞正，勤恤百姓，郑羲都上表称赞推荐他们，时论也称赞他的行为。太和十六年去世，朝廷赠帛五百匹，加谥文灵。6. 阅读下面文言文，按要求答题。子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。” 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”（选自论语泰伯）【注释】巍巍：崇高、高大的样子。则：效法、为准。荡荡：广大的样子。名：用语言去形容，称赞。焕：光辉。文章：指礼乐典章制度。16、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）舜禹之有天下也，而不与焉。（3分）译文： 。（2）大哉尧之为君也！（3分）译文： 。17、根据上面两段文字说说尧、舜、禹的崇高、伟大之处在哪里？（4分）答： 。参考答案：16、舜和禹得到天下，却不去谋取个人的私利。真伟大啊，尧这样的君主！17、他们不以权谋私，一心为公，制定了合乎社会的礼乐典章制度。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 请从下列词语中选择一个作为开头，仿照例句写一句话。要求：体现景点或意象特征；句式一致；运用拟人和反问的修辞手法。（4分）康桥边城雨巷蜀道例句：赤壁，你的雄奇伟岸，你的大气磅礴，你的壮丽多姿，不正好激荡起我心中的豪情吗？答：_ _参考答案：意象1分，句式1分，修辞2分，语言生动1分。康桥，你的温婉艳丽，你的灵动娇美，你的脉脉含情，不正好唤醒了我沉睡的柔情吗？蜀道，你的天梯石栈，你的畏途巉岩，你的峥嵘崔嵬，不正好激发起我凌云的壮志吗？8. 文化经典（6分）孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤 也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 【注】赋：兵赋，向居民征收的军事费用。宰：家臣、总管。赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。14、下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A、子路虽然能使人民富裕，国家富强，但是并不是说人民富裕，国家富强就是仁。B、冉求帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。所以孔子始终是反对冉求的。C、公孙华虽然能言善辩，知道礼节进退之道，但是不一定就能遵守并达到仁的境界。D、在孔子看来，他的三个学生虽然各有专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治，必须以具备仁德情操为前提。他把“仁”放在更高的地位。15、结合下面选段，分析孔子的思想。（3分） 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。答：参考答案：14、B（实际上，孔子也是很欣赏冉有的。雍也曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答三人皆可从政，认为“求也艺”。先进说政事才能要数冉有、季路。）15、孔子评价学生的标准就是“仁”。他们虽然各有专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。做到仁，就要做到庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。（或者说，利己、利人、利家、利国、利天下的就是仁。）【参考译文】 孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。” 子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”9. 烛之武退秦师等都是经典之作，精彩的语言将许多人物写得栩栩如生，请从以下人物中选择一个，用最简洁的语言概括其事迹并作简要点评。（4分）大堰河 烛之武 佚之狐 郑伯 荆轲 樊於期人物： 事迹： 点评： 参考答案：人物：烛之武事迹：烛之武不计前嫌冒死出城，凭三寸不烂之舌为郑退秦军，从而使晋国也被迫撤军。点评：烛之武虽有被