河北省张家口市鸡鸣驿中学2020-2021学年高三语文下学期期末试题含解析.docx

河北省张家口市鸡鸣驿中学2020-2021学年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成810题。(9分)经过西周幽、厉时代的大混乱，这期间直到老子、孔子生活的春秋时期（公元前550年左右），在这三百多年时间里，周国以及所有的诸侯邦国的人民没有得到很好的休养生息，也没有真正地得到安居乐业，一直生活在战乱中。这一时期，即可称为第一次“文化断层”时期。战国时期兼并战争比春秋时更为激烈和频繁，规模也更大。到公元前222年，秦攻辽东，灭齐，中国统一，这期间又是两百多年，孔孟思想虽没有灭迹，但也少有人传承了。尤其是秦始皇“焚书坑儒”，对这些思想的传承无疑是一个很大的打击。这便是第二次“文化断层”。到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程颐的三传弟子李侗为师，发现了儒、道、佛之学的“破绽”，于是专心儒学，继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他在董仲舒阴阳五行理论的基础上，糅释、道入儒，是“理”学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。统治阶级的阶级利益把朱学巩固起来，作为在上层建筑领域实行政治文化专制的理论依据，成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用，尤其是对孔孟思想起了变异的作用,这便是第三次“文化断层”。1919年的“五四运动”，乃是反对封建文化的新文化运动，一方面是企盼与要求自由、理性、法治与民主的实现与发展，另一方面则是全盘性反传统的兴起与泛滥。直到七十年代的“文化大革命”，“破四旧、立四新”，仍然有全盘西化的思想在蠢蠢欲动。直到现在，仍有不少人斥儒学为封建糟粕，以为只有“科学”才能强国、才能救国。这便是第四次“文化断层”。“文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃，于是人每一个地球生物，就只会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（宗教的说理体系），就只会用有限的解释先把自己封闭起来，自造一个心灵的“堡垒”，然后利用有限的知识和狭隘的世界观、人生观对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。面对着现实生活中吉凶祸福等一系列生死攸关的问题，人们自然地以村落、地域和风俗习惯、特定的文化氛围等形成多种多样的解释法则。而由周文王、孔子、曾子、子思、孟子建立起来的社会公理解释系统的崩溃，使历代的中国统治者在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的，其次才是说理的。在这“文化断层”中，大多数中国人就因为“儒家”思想的被改毁、被窜造而不知所措，于是老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，按照自然经济封闭模式而“自得自乐”，在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。（节选自武艺的中国传统文化的断层）8.关于四次“文化断层”的解说有误的一项是A.西周幽、厉时代的大混乱后三百多年，人民没有得到很好的休养生息，也没有真正地得到安居乐业，一直生活在战乱中，直接导致第一次“文化断层”。B.春秋战国激烈频繁的大规模的战争，还有秦始皇的“焚书坑儒”，使孔孟思想基本灭迹，这便是第二次“文化断层”。C.宋朝“程朱理学”，强化了“三纲五常”，发展至元明清三代，封建社会意识形态的更趋完备，对孔孟思想起了变异的作用,出现了第三次“文化断层”。D.“五四”新文化运动直到（二十世纪）七十年代的“文化大革命”，造成了中国历史上的四次“文化断层”。9.对老百姓们在文化出现“断层”后的表现，解说有误的一项是A.大多数中国人对“文化断层”不知所措，他们只知道建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。B.以孔孟思想为核心的标志着人类社会公理解释系统的传统文化在老百姓心目当中的地位牢不可破，而一旦出现断层就让他们感到难以接受。C.老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。D.老百姓按照自然经济封闭模式而“自得自乐”，在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的，其次才是说理的。10.根据全文内容，说说哪些原因会造成“文化断层”。（3分）参考答案：8.B（春秋时期属于第一次文化断层）9.D（“在维护其利益时，首先是私有的，野蛮的，其次才是说理的”是历代中国统治者）10.长期战乱，以孔孟思想为核心的文化体系尚未建立，或建立之后受到打击。程朱理学对孔孟思想的变异。全盘西化（或全盘否定传统文化）（每点1分）2. 阅读下面的文字，完成1-3题。 娱乐时代的文学选择尽管有人无视他们的存在，有人轻视他们的作品，但却无法忽略这群“80后”作家在年轻人中的号召力。前不久，一份由近十万名网民投票选出的“当代读者最喜爱的100位华语作家”名单上，既有李白、苏轼这样的古代文学大家，也有鲁迅、老舍这样的近现代著名作家，更有韩寒、郭敬明等受到年轻人追捧的青春文学写手。 毫无疑问，网络让文学加速进入了娱乐时代。网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。网络的平民化气质使文学更具娱乐性。在网络上，这些年轻作家或网络写手如明星一般，可以拥有百万计、千万计的点击量。不仅是他们的文学创作，哪怕只是生活纪录和个人言论，发表在博客上都可能演变成公众话题。 网络给“80后”提供了舞台，更成就了许多平民写手的文学梦想。没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。 网络成就了文学的繁盛，同时也预示了传统文学的失落。书店里，纯文学书籍已经成为“配角”,摆在最显眼位置的，大都是经营管理类图书和时下热门的“说史”图书。而在畅销书柜台上，知名作家的作品也被讲述都市情感的通俗小说、网络小说所包围。 文学类书籍在书店里受了冷落，却不代表读书的人少了。 网络和通讯行业的发展改变了人们传统的阅读方式，有了电脑和手机，不但新闻、文学作品可以及时阅读到，连电影、电视节目都可以随时看到。不少人觉得传统的纸质阅读不方便、购书成本高，而通过网络“点播”自己心仪的书籍则要方便快捷得多。 许多专业作家认为，现在传统文学不受欢迎的原因之一是，真正的好作品太少了。一些作家创作脱离了现实生活，因此写出的作品不好看。一些知名作家出现了“明星化”、“贵族化”的倾向，通过一两部作品成名之后，急功近利之心渐起，身为作家应该担负的社会责任感却越来越少。有人戏称，现在一些作家，整日忙着做嘉宾当评委，剪剪彩题题词，越来越像明星；而明星则出书写成名故事、人生经历，越来越像作家。出名要靠炒作、出书要靠运作，现在的文学界似乎越来越有娱乐界的味道。 娱乐时代并不是文学的洪水猛兽，年轻人的写作解构了过去狭隘的文学价值观，但是，正如时下一些娱乐晚会越来越不受欢迎，而学术讲坛类节目大放异彩一样，受众的口味和需求也在不断提升，因此青年作家在解构传统的同时也要建构更有责任的文化价值观。1. 下列属于现在传统文学衰落的原因的一项是 （ ） （3分）A.网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。B. 现在一些作家，整日忙着做嘉宾当评委，剪剪彩题题词，越来越像明星。C.在畅销书柜台上，知名作家的作品被通俗小说、网络小说包围。 D.网络阅读方便快捷，网络写作限制少，而现在传统文学本身缺少优秀作品。2. 下列关于网络时代文学的“平民化”的说明，不正确的一项是 （ ）（3分）A.网络写作没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。 B.网络的“平民化”降低了写作的“门槛”，每个人都有机会实现自己的 “文学” 梦，都可以把网络当成展示自己才华、表达自我的载体。C.在网络上，每个人都可以如明星一般，拥有百万、千万的点击量，他们发表在博客上的文字都可以演变成公众话题。D.网络时代文学的“平民化”以娱乐的写作方式、自我的写作内容、自由的写作空间为特征，造就了很多平民作家，甚至“一文成名”者。 3. 下列表述符合原文意思的一项是 （ ） （3分）A.韩寒、郭敬明进入读者最喜爱的作家名单，说明他们的写作水平足以比肩李白、苏轼和鲁迅等古今著名作家。 B.网络文学更具娱乐性，给“80后”作家提供了广阔的舞台，成就了许多平民写手的文学梦想。C.网络和通讯行业的发展改变了人们传统的阅读方式，再加上购书成本高，人们不再进行纸质阅读了。D. 时下一些娱乐晚会越来越不受欢迎，而学术讲坛类节目却能够大放异彩，这说明学术讲坛类节目更具有娱乐时代的特征。参考答案：3. 阅读下面的文字，完成1417题。是什么让德兰修女走上普渡众生这条路？德兰修女(Mother Teresa)于1910年8月27日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的祖先姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满着欢笑和祥和之声。 阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹。她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善于思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出息的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬自己美好的未来。 她12岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是亚西西的圣方济各。这本书记叙述的是12世纪时一位修士方济各的事迹。方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才康复，自此之后他便追随耶稣基督，做了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。读完这本书，12岁的阿格蕾丝感动万分。有一天，她心里突然冒出一种莫可名状的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问：“我们生活在这世界中，并不是单单只为追求自身的幸福，而应做些特别的奉献。我是否能为主做些奉献呢？”随着时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反而愈来愈强烈。她18岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院的修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听着神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想：“我要和她们一起到印度去。”1929年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过近两个月的航行，轮船终于到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿着印度南部“突出的尖角”绕行，历时两周，终于到达东海岸边上的加尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉两年过去了，有一天，在祈祷中阿格蕾丝仿佛听到了主的声音，主对她说：“阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。”一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她于1997年去世。【注】德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。诺贝尔奖委员会在颁奖词中说：“尊重人，尊重他或她的尊严和生来就有的价值。最孤独的人、最可怜的人和快要死的人都得到她的同情，而这种同情不是以恩赐的态度，而是以对人的尊重为基础的。”14通读全文，请回答是什么让德兰修女走上普渡众生这条路的？（4分）15第2自然段写到她帮助父母照顾弟妹、从不偷懒、善于思考、活泼、爱开玩笑、惹人喜爱、有出息、常憧憬美好未来、有人认为她将来一定会嫁给有钱的人，等等。作者这样写有哪些意图？试作简要分析。（6分）16、请概括文末“注”的内容，并简析它的作用。（4分）17德兰修女是人道主义的伟大代表，请结合文本说说德兰修女身上反映了人道主义的哪些特点，并结合社会实际谈谈人道主义思想的现实意义。（8分）参考答案：14、主观原因：（2分）（1）个性善良。客观原因：（2分）（2）方济各的影响；（3）家庭影响；（4）其他宗教人士的影响。（2）（3）（4）答对任意一点得1分。答对其中两点得2分）15（1）意在表明她走上普渡众生道路的性格基础（善良、富有同情心、责任感等） （2）意在突出其做出这种选择的巨大牺牲精神（活泼、有出息、她憧憬美好未来，能嫁给有钱人，却甘愿做一名修女，普渡众生）（答对一点得3分，两点得6分）16、文末的注介绍了德兰修女的世界影响和伟大的人道主义精神，突出了她对世界的无私奉献（2分），有助于读者全面了解德兰修女的伟大，加深对文本的理解（2分）（意思对即可）17（一）反映的人道主义的特点：（1）善良，（2）富有同情心，（3）有牺牲精神，（4）平等博爱。（4分，每点1分） （二）人道主义的现实意义：（1）从社会需要角度考虑：构建和谐社会需要人道主义精神（当今社会依然有些人利欲熏心，为个人利益而牺牲大众利益，不利社会和谐）；（2）从关心人群生存状态考虑：弱势群体需要人道主义关怀（社会依然存在贫富不均，老弱病残、灾难困苦依然存在）。（4分，每点2分，意思对即可）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成9-13题。燕将录【唐】杜牧谭忠者，绛人也。忠豪健喜兵，燕牧刘济与二千人，障白狼口。元和五年，中黄门出禁兵伐赵，魏牧田季安曰：“赵诚虏，魏亦虏矣，计为之何？”其徒言曰：“愿借骑五千以除君忧。”季安大呼曰：“壮夫哉！兵决出。”忠其时为燕使魏，知其谋，乃入谓季安曰：“某之谋，是引天下之兵也。何者？往年王师算不失一，是相臣之谋。今王师越魏伐赵，不使耆臣宿将而专付中臣，不输天下之甲而多出禁甲，君知谁为之谋？此乃天子自为之谋，欲将夸服于臣下也。今若师未叩赵，而先碎于魏，是上之谋反不如下，且能不耻于天下乎！既耻且怒，于是仗猛将，练精兵，毕力再举涉河。鉴前之败必不越魏而伐赵校罪轻重必不先赵而后魏是上不上下不下当魏而来也。”季安曰：“然则若之何？”忠曰：“王师入魏，君厚犒之。于是悉甲压境，号曰伐赵，则可阴遗赵人书曰：魏若伐赵，则河北义士谓魏卖友；魏若与赵，则河南忠臣谓魏反君。卖友反君之名，魏不忍受。执事若能遗魏一城，魏得持之奏捷天子，以为符信。此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。于赵为角尖之耗，于魏获不世之利，执事岂能无意于赵乎？”季安遂用忠之谋，与赵阴计，得其堂阳。忠归燕，谋欲激燕伐赵，会刘济合诸将曰：“天子知我怨赵，今命我伐之，赵亦必大备我。伐与不伐孰利？”忠疾对曰：“天子终不使我伐赵，赵亦不备燕。”因使人视赵，果不备燕。后一日，诏果来，曰：“燕南有赵，北有胡。燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。”刘济乃曰：“信如子断矣，何以知之？”忠曰：“潞牧卢从史外亲燕，内实忌之；外绝赵，内实与之。此为赵画曰：燕以赵为障，虽怨赵，必不残赵，必不为备，一且示赵不敢抗燕，二且使燕获疑天子。赵人既不备燕，潞人则走告于天子，曰：燕厚怨赵，今无见伐而不备燕，是燕反与赵也。此所以知天子终不使君伐赵，赵亦必不备燕。”刘济曰：“今则奈何？”忠曰：“燕孕怨，天下无不知，今天子伐赵，君坐全燕之甲，一人未济易水。是燕贮忠义之心，卒染私赵之口，不见德于赵人，恶声徒嘈嘈於天下耳。唯君熟思之。”济乃自将七万人南伐赵。 （选自樊川文集，有删改）【注】燕和下文的赵、魏、潞均指当时割据一方的藩镇，燕牧、魏牧、潞牧分别指所在藩镇的节度使。中黄门：此处指宦官。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A某之谋，是引天下之兵也 引：引来 B今若师未叩赵 叩：攻打C魏若与赵，则河南忠臣谓反君 与：帮助 D会刘济合诸将曰 会：拜会10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A不使耆臣宿将而专付中臣/籍吏民，封府库，而待将军B于赵为角尖之耗/于其身也，则耻师焉 C因使人视赵，果不备燕/不如因善遇之D此乃天子自为之谋/冰，水为之，而寒于水11文中画线句断句正确的一项是（ ）A鉴前之败/必不越魏/而伐赵校罪轻重/必不先赵而后魏/是上不上/下不下/当魏而来也B鉴前之败/必不越魏而伐赵/校罪轻重/必不先赵而后魏/是上不上/下不下/ 当魏而来也C鉴前之败/必不越魏而伐赵/校罪轻重/必不先赵而后魏是/上不上/下不下/当魏而来也D鉴前之败/必不越魏/而伐赵校罪轻重/必不先赵而后魏是/上不上/下不下/当魏而来也12下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）A本文是杜牧为燕镇部将谭忠写的一篇传记，文章从一个侧面反映了唐王朝藩镇割据严重，藩镇之间、藩镇与朝廷之间争战不休的社会现实。B朝廷从全国各地征调军队越过魏镇去攻打赵镇，魏镇节度使田季安想趁机起兵拦击朝廷军队，谭忠认为此举不妥，并提出两全之策帮助魏镇摆脱危机。C谭忠回到燕镇后，想让刘济出兵讨伐赵镇。他分析说，皇上要讨伐赵镇，而燕镇不出兵协助的话，会让心怀忠义的燕镇背上偏袒赵镇的恶名。D面对错综复杂的形势，谭忠始终注意维护与朝廷的关系。作者对谭忠的言行虽然没有作出直接评价，但行文中还是透露出对他的肯定之意。13把下列句子翻译成现代汉语。（10分） 执事若能遗魏一城，魏得持之奏捷天子，以为符信。此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。（6分） 燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。（4分）参考答案：9 D（会：适逢，恰逢）10B（而：表转折，但是/表顺承或目的；于：介词，对；因：于是，就/趁机；见：表被动/相当于“我”）11B12B（“从全国各地征调军队”错，参见原文“中黄门出禁兵伐赵”“不输天下之甲而多出禁甲”）13（1）您如果能送给魏镇一座城池，魏镇能够拿此城向皇上报捷，把这座城池作为报捷的凭据。这样就使得魏镇在北面能够（继续）侍候赵镇，在西面能够（继续）做朝廷之臣。（2）燕镇一定要替我小心谨慎地守护北部边境，不要让我再牵挂胡人（方面）的忧患，而能够在赵镇方面集中精力（集中精力对付赵镇）。（译出句子大意给1分，“其”、“挂”两处，每译对一处给1分）谭忠是绛地（今山西绛县）人。他为人豪迈雄健，爱好谈兵，燕镇节度使刘济给他两千兵马，让他驻守白狼口。唐宪宗元和五年，宦官率领朝廷禁卫部队讨伐赵镇，魏镇节度使田季安（对下属们）说：“赵镇的人如果成为俘虏，（我们）魏镇的人也会成为俘虏，打算（考虑）怎么应对这件事呢？”他的属下说：“给我五千铁骑来解除您的忧虑。”田季安大声说：“（真是）勇猛啊！一定出兵。”谭忠当时代表节度使刘济出使魏镇，得知了田季安（中途截击朝廷军队）的企图，便前去对田季安说：“你部下的主意，这是要引来天下的军队（攻打魏镇）啊。为什么这样说呢？以往朝廷军队的谋划一次也未失过手，这是宰相的谋。现在，朝廷的军队越过魏镇去讨伐赵镇，不任用老臣宿将带兵，反而把兵权专门交给宦官，不征调全国的军队，而主要派出朝廷直属的禁卫部队，您知道这是谁的主意吗？这是皇上自己做出的决定，想要在臣属面前夸耀（自己英明），（让）臣属佩服（自己）。现在如果朝廷禁军还没有攻打赵镇，却先在魏镇境内被消灭了，这（就表明）皇上的谋略反而不及臣属，能不被天下人羞辱吗？（皇上）既感到羞耻又感到恼怒，就会任用勇猛善战的将领，训练精锐的部队，全力起兵渡过黄河。朝廷汲取以往失败的教训，一定不会越过魏镇去攻打赵镇；比较赵镇和魏镇罪责的大小，一定不会先打赵镇然后攻魏镇。这就叫既不上也不下，正好对着魏镇而来。”田季安说：“既然这样，那么怎么办呢？”谭忠说：“当朝廷军队进入魏镇境内时，您要好好犒劳他们。此时，您要将魏镇全部兵马调往边境，号称攻打赵镇，可以暗中给赵镇送信说：魏镇如果攻打赵镇，那么河北的仗义之人会说魏镇出卖朋友；魏镇如果援助赵镇，河南的忠君之臣会说魏镇反叛朝廷。出卖朋友和反叛朝廷的名声，魏镇是不能容忍和接受的。您如果能送给魏镇一座城池，魏镇能够拿此城向皇上报捷，把这座城池作为报捷的凭据。这样就使得魏镇在北面能够（继续）侍候赵镇，在西面能够（继续）做朝廷之臣。对赵镇来说，仅为一点点损失；对魏镇来说，能获得世间少有的利益，您难道能够对赵镇（的安危）毫不在意吗？”田季安于是采用了谭忠的计谋，与赵镇暗中商议，得到了赵镇的堂阳城。谭忠回到燕镇后，打算鼓动刘济攻打赵镇，正逢刘济集合各位将领说：“皇上知道我怨恨赵镇，如果命令我讨伐赵镇，赵镇也必然全力防备我。出兵讨伐与不出兵讨伐，哪种做法更有利呢？”谭忠赶忙回答说：“皇上最终是不会让我们去攻打赵镇的，赵镇也不会防备燕镇。”于是（刘济）派人到赵镇侦察，赵镇果然不防备燕镇。过了一天，皇上的诏书果然送来了，说：“燕镇南面是赵镇，北面有胡人。燕镇一定要替我小心谨慎地守护北部边境，不要让我再牵挂胡人（方面）的忧患，而能够集中精力对付赵镇。”刘济就说：“事情确实像你判断的那样，你是怎么知道的呢？”谭忠说：“潞镇节度使卢从史表面上与燕镇亲近，内心实际是忌恨燕镇的；表面上与赵镇断绝往来，内心实际是帮助赵镇的。（我们）在这里替赵镇考虑：燕镇把赵镇作为屏障，虽然怨恨赵镇，但肯定不会伤害赵镇，赵镇没有必要防备燕镇，（这样）一来显示赵镇不敢抗拒燕镇，二来可使燕镇受到皇上怀疑。赵镇人既然不防备燕镇，潞镇人便会跑去报告皇上说：燕镇非常怨恨赵镇，现在赵镇遭受攻击却不防备燕镇，这说明燕镇相反是帮助赵镇的。这就是我知道皇上最终不会让您攻打赵镇，赵镇也不会防备燕镇的原因。”刘济说：“现在应当怎么办呢？”谭忠说：“燕镇与赵镇结下仇怨，天下无人不知。现在皇上出兵攻打赵镇，您却使整个燕镇的兵马，一个人也没有渡过易水（去攻打赵镇）。这是燕镇怀着对朝廷的忠心，最终（却）招来偏袒赵镇的口实，（既）不被赵镇人感激，而坏名声徒然喧闹在天下人的耳畔。请您仔细地考虑这个问题吧！” 刘济于是亲自率领七万人向南边讨伐赵镇。5. 阅读下面的文言文，完成小题。韩通，并州太原人。弱冠应募，以勇力闻，补骑军队长。晋开运末，汉祖建义于太原，置通帐下。寻从汉祖至东京，累迁为军校。汉祖典卫兵，以通为衙队副指挥使，从讨杜重威，得银青阶，检校国子祭酒。汉祖开国，加检校左仆射。隐帝即位，迁奉国指挥使。乾祐初，周祖为枢密使，统兵伐河中。知通谨厚，命之自随，先登，身被六创，以功迁本军都虞候。周祖镇大名，奏通为天雄军马步军都校，委以心腹，及入汴，通甚有力焉。授奉国左第六军都校，领雷州刺史。周祖亲征兖州，以通为在京右厢都巡检。时河溢，灌河阴城，命通率广锐卒千二百浚汴口，又部筑河阴城，创营壁。未几，拜保义军节度观察留后，周祖亲郊，正授节度。并州刘崇南侵，命通副河中王彦超出晋州道击之，败于高平。以通为太原北面行营部署，为地道攻其城。俄班师，移镇曹州，检校太保。世宗即位，以深、冀之间有胡芦河，东西横亘数百里，堤f堨非峻，不能扼契丹奔突。显德二年，命通与王彦超浚治之，功未就，契丹至，通出兵迎击退之，遂城李晏口为静安军，四旬而完。又城束鹿及鼓城，并葺祁州。时大兵之后，遗骸布野，通悉收瘗为万人冢。又城博野、安平，往来深、定间，夜宿古寺，昼披荆棘。在安平领百余骑督役会契丹骑数百奄至通率麾下与战日暮大风雨契丹解去擒十余骑。又城百八桥镇及武强县，皆旬日毕。归朝，会攻秦、凤，以通为西南面行营马步军都虞候，入大散关，围凤州，分兵城固镇，以断蜀饷道。未几，拔凤州，以功授侍卫马步军都虞候。太祖奉诏北征，至陈桥为诸军推戴。通在殿阁，闻有变，惶遽而归。王彦升策马逐之，通驰入其第，未及阖门，为彦升所害，妻子皆死。太祖闻通死，怒彦升专杀，以开国初，隐忍不及罪。（节选自宋史韩通传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A在安平领百余骑督役/会契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解/去擒十余骑/B在安平领百余骑督役会/契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解去/擒十余骑/C在安平领百余骑督役/会契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解去/擒十余骑/D在安平领百余骑督役会/契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解/去擒十余骑/11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A韩通恭谨忠厚，很受赏识。周祖镇守大名时把他当作心腹委任，世宗即位后也是多有倚重，甚至太祖对韩通的被杀也深感遗憾。B韩通骁勇善战，多次因功提拔。韩通刚成年就响应招募，以勇敢有力而闻名，跟随周祖征讨河中，身上受了六处伤，因功升为本军都虞候。C韩通擅长修筑营垒，修筑效率高。曾在河阴城建造营垒，在李晏口筑城时四十天就完工；又在束鹿、鼓城、祁州等地筑城，都是十天完成。D韩通为人善良，体恤百姓。大战之后，留下的尸骸遍布郊野，韩通把他们全部收葬成万人冢；行军期间夜宿古寺，不扰民。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）并州刘崇南侵，命通副河中王彦超出晋州道击之，败于高平。（2）王彦升策马逐之，通驰入其第，未及阖门，为彦升所害，妻子皆死。参考答案：10C 11C 12（1）并州刘崇南侵，（周祖）命令韩通作为河中王彦超的副将出兵晋州，在半路上攻打他，在高平打败了他。（“副”“道”“败于”各1分，句意2分）（2）王彦升策马追他，韩通纵马奔跑进府第，没来得及关上门，就被王彦升杀害，妻子儿女都死去。（“第”“阖”“妻子”各1分，句意2分）宋史?韩通传，作者：脱脱，朝代：元。参考译文：韩通，并州太原人。刚成年就响应招募，以勇敢有力而闻名，补为骑军队长。后晋开运末年，汉祖太太原树起义旗，把韩通安排在帐下，不久跟随汉祖到了东京，屡次升迁为为军校。汉祖统领卫兵，任命韩通为衙队副指挥使，跟随生计杜重威，授银青官阶，检校国子祭酒。汉祖建立国家，加官检校左仆射。隐帝即位，升奉国指挥使。乾祐初年，周祖为枢密使，统领军队征讨河中，知道韩通恭谨忠厚，命令他跟从自己。（交战时）首先登城，身上受了六处伤，因功升为本军都虞侯。周祖镇守大名，上奏（请求）任（命）韩通为天雄军马步军都校，把（他）当作心腹委任，到进汴（河）的河口，又统领（人马）筑建河阴城，建造营垒。不久，被（授予）保义军观察留后（的官职），周祖亲自举行郊祀，正式授节度使。并州刘崇南侵，（周祖）命令韩通作为河中王彦超的副将出兵晋州，在半路上攻打他，在高平打败了他。任命韩通为太原北面行营部署，挖地道攻打其城。不久班师，（调）到曹州镇守，（担任）检校太保。世宗即位，因为深、冀之间有葫芦河，东西横亘几百里，堤堰并不高，不能扼制契丹骑兵（的）冲击，显德二年，命令韩通与王彦超疏通治理，工程还未完成，契丹到来，韩通出兵迎击打退了他们，于是在李晏口筑城成为静安军。四十天就完工，又在束鹿及鼓城筑城，并且修茸祁州。当时是在大战以后，留下的尸骸遍布郊野，韩通全部收葬成万人冢。又在博野、安平筑城，在深、定间往来，夜住古寺，白天披荆斩棘。在安平带领一百多骑兵监督工程时，契丹几百名骑兵忽然到来，韩通率领部下同他们作战。傍晚大风雨，契丹解围离开，擒获了十多名骑兵。又在百八桥镇及武强县筑城，都是十天完成。回朝，正值攻打秦州、风州，任命韩通为西南而行营马步军都虞侯，进入大散关，包围凤州，分兵在固镇筑城，用来切断蜀的粮道。不久，攻下凤州，因功授任侍卫马步军都虞侯。宋太祖奉诏北征，到陈桥被各军推戴为帝，韩通在殿阁，听说有变乱，恐慌地赶回家。军校王彦升在路上遇见韩通，策马追他，韩通纵马奔跑进府第，没来得及关上门，就被王彦升杀害，妻子儿女都死去。太祖听说韩通的死讯，对王彦升擅自杀人很生气，因为是开国之初，隐忍没有加罪。6. 阅读下文，完成第2125题。（12分）独坐轩记 桑悦予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心，又次则咀嚼左传、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。优哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作独坐轩记。【注释】关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。21我们在高中教材中学习过的“记”体文言作品有： 和 。（2分）22桑悦给自己的书房命名为“独坐”的原因是 。（用自己的话概括）（2分）23第二段画线句对独坐轩周围景物描写的作用是什么？（2分）24. 对第三段“尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海”一句理解正确的一项是（ ）。（3分）A作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨。B如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以摈弃世俗烦扰之事。C作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。 D作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。25作者在文中说“予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也”，那么你觉得作者“寂寞”吗？为什么？（3分）参考答案：21黄州快哉亭记、游褒禅山记、石钟山记（任意写出2个即得2分）22书房空间很小，仅可置放一张桌子、一把椅子，供自己独自使用；宾客来了都无法接待（2分，意思对即可）。23描写渲染一种清幽闲雅的氛围（1分），衬托出作者独坐轩中的悠闲之情（1分）。24D。（3分）25此题可以开放思考，言之成理即可。参考一：不寂寞（1分）。理由是：虽然自古圣贤皆寂寞，但作者却可以在独坐中终日与书中人物晤对，充满了精神交流，自然不感寂寞。（2分）参考二：寂寞（1分）。理由是：作者只能独自和古书为伴，寻求精神慰藉，而在现实世界中，他却没有可以交流的朋友。（2分）【译文】我担任西昌校官时，在菜园子里建了个小屋，像斗大小，只能容下一方案子，一张椅子，案上只能摆放几卷经书史册。客人来时无法打拱作揖，不恭敬地让他进来。于是就命名它叫“独坐”。我训课督学的空闲，就在其中休息，首先探究尧舜、禹汤、文武、周公、孔子的治世大道，其次学习关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐各位君子的理学思想。再次就品味左传、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就选秦汉以来古人的事迹，稍加评论，来论定万世的是非，悠哉悠哉，以此度日。小屋前面有半亩水池，几丈空地，池塘里种有菱角荷花，土地上错杂种植着松树、桧树、竹子、柏树。我坐在这个屋子里，俗念不入心，胸怀一天天开阔，就好像是左边靠近太行山，右边面对东海，遮掩着万间的大房子。而且坐在这里只是应酬着古今之人：遇到圣人，那么就身居弟子的位置，像是亲耳聆听教诲；遇到贤人，那么就身居朋友的位置，像是亲自促膝而谈；遇到乱臣贼子，那么就身处刑官的位置，好像亲自当面给予惩罚。身处不固定的位置，接触到确定的人，每天感到纷繁交错，坐在那里怎么能觉得孤独呢？虽然这样，可我所感到纷繁交错的，都是世上寂寞的人。而在天地之间，像我这样独坐的人很少，（即便）不说是孤独，也没有人和我一样。就写下了独坐轩记。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. “老不看三国,少不看水浒”的说法流传甚广，这句俗话分别说明了这两部名著的什么特点？对两类人分别有怎样的提醒？（6分）答： 参考答案：答案 水浒中英雄路见不平，拔刀相助，崇侠尚义，甚至好勇斗狠，提醒年轻人遇事冷静沉着；（3分）三国演义中有谋之士奇谋妙计层出不穷，甚至尔虞我诈背信弃义的奸计也屡见不鲜，提醒老年人处世坦然大度，莫用心机。（3分）（大意对即可）8. 下列各句中，表达得体的一句是A. 请大家为我的玉照点赞，我现在参加一个需要拉票的活动。B. 今天我的华翰寄到你的手中，希望你看后能鼓起学习的勇气。C. 你的舍亲真是热情，我们这回旅游就在他家住吧。D. 今天我推却了老师的雅意，没有去参加老师组织的联谊会。参考答案：D试题分析：题干是“下列各句中，表达得体的一句是”。本题考查语言表达简明、连贯、得体。A项，“玉照”称对方的照片；B项，“华翰”指对方的书信；C项，“舍亲”指自己的亲属；D项，“雅意”敬辞，用于对方的情意。9. 根据下图所表示的内容，将下面文段补充完整（不超过60字）每一个在社会上生活的人，都面对着社会的三个时间领域，即经验领域存在领域发展领域。_。参考答案：人在由青年到老年的过程中，发展领域越来越小，经验领域越来越大。【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。这是一道图表说明的题目，属于图文转换类的题目。此类试题解答时，图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题。解题时应先认真阅读图片及说明，对考题有一个整体的了解，把握一个大主题或方向。要通过整体阅读，搜索有效信息。答题时注意搞清图表的要素之间的关系，如“经验领域”“存在领域”“发展领域”等，结合人生的不同时期，分析三者之间的关系，找出规律。如成年人的三个领域是相对平均的；老年人的经验领域最大，发展领域最小；青年人正好与老年人相反。10. 提取下列材料的要点，以“过度包装”为开头，整合成一个单句。（5分） 过度包装背离了包装应有的功能。 过度包装损害了消费者的利益。 过度包装这种包装现象损害了社会的利益。 过度包装广泛存在于商品包装之中。 不少企业宣传中也存在过度包装的情况。参考答案：（12分）过度包装是指广泛存在于商品包装或企业宣传之中的背离了包装应有的功能而损害了消费者和社会的利益的包装现象。注：必须是单句，否则不得分；根据学生答题情况酌情给分；一个要点1分，共5分。略六、写作（60分，共1题）11. 请按以下要求写一段话，描写春节期间的某个场景。（1）集中表现出喜庆祥和的气氛 （2） 运用疑问句和排比修辞表达情感