湖南省永州市杨村甸乡中学2022年高二语文联考试题含解析.docx

湖南省永州市杨村甸乡中学2022年高二语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡，和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先把自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限止，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。人没有禽兽般美丽的羽和皮毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。（选自雷圭元图案与人生 有删节)1下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是()（3分）A人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。B人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。C装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。D最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()（3分）A人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。B艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。C虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。D为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()（3分）A艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹、和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。B单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。C为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。D人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。参考答案：1.C 2.C 3.B2. 阅读下面的文字，完成下面小题。再谈北方山水舒国治在荒旷处找山水，是为游赏北方山水之宜。北境地土迢辽，行路多赖车马，不靠舟楫。明人袁小修游居柿录中所记种种纵一苇之所如，随荡随泊，以舟作屋，则是“南船”之玩法了。今人游武夷山，以小舟慢划九曲溪，抬头转脖张口盯看奇景罗列，与时更换天然屏风，可谓目不暇接之极例；好则好鼻，却有一点满桌山珍海味要在一顿饭里吃完之憾。过于紧密的经验，即使绝佳，令人往往刻记不住。逃难中一碗绿豆稀饭常更久存念中。唐人张文成小说游仙窟，场景在今甘肃近青海的积石山，黄河走经。今天游人学者会去的“炳灵寺石窟”，周围形势，当得仿佛。只是今人多以快艇疾行于刘家峡水库，波涛激溅下抵达，这种自海上望见陡崖石刻，备感惊奇，然途程也稍便捷了些。游仙窟开卷谓“嗟运命之迍邅，叹乡关之助邈日晚途遥，马疲人乏.向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞”，显然是风尘仆仆的陆路荒行后所见。积石山在兰州西南，往河西走廊、往丝路而去的游人，常因径奔西北而略过不去。今日群山荒凉，却又水深岩峭，真是千秋奇景。山后有山，正发人无限遥想也。在荒旷空枯上行旅，常能获得一袭渐近绝景前的隔，如张文成所谓“张骞古迹，十万里之波涛；夏禹遗踪，二千年之坂碰”。而日晚途遥，常是感怀奇景的微妙时刻。长程跋涉，步步攀爬，到了高处，最是令人各念俱涌，甚至慷慨欲悲，是陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。然要有天地悠悠之感，风景应不宜过于灿丽，最好不要“如入山阴道上”。西安是游人多去之城，外地观光客在三五天内遍游了兵马俑、华清池、法门寺及城内大小雁塔、清具寺、碑林等，不知何所收得?其实关中山水也有可流连者。于右任二十年代初所与诗中，多记耀县五台山（即药王山，山有五台，日端应台、起云台、升仙台、显云台、齐天台）及浮化县的万里镇等处游踪，看来是当地人眼界里的“自家山水”，或许值得一探。于右任走陕西三原人，距西安北边一小时车程，陇海铁路通车后，王千不经，益增其幽也说不定。更北的耀县及淳化，自然不易有外方游客。北京西郊亦多名山，昔人好称“西山八大处”，今日不甚显名，游人只知去八达岭长城。西山之胜，在平淡、在不远、在不高，也在攀登。不攀登，不得感受其简淡中多致之胜。两年前在上海福佑路古董地摊见一迭二十年代商务印书馆出版的大开本摄影风景，其中一本西山风景，多见奇石松，天成布列，如户外大园林，阅后颇心美之。当时逛得匆匆，不暇思及购买，想来可惜。清人龚自珍说京师翠微山一文，讲这座西郊名山，“不居正北居西北，为伞盖不为枕障也。不孤巉，近人情也。与西山亦离亦合：不欲为主峰，又耻附西山也.名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。”想来这山是不错的。山要谐俗，中国山原本都做得到；只是文人把它写高写清了，仙人将之修真炼异了，鹤猿将之飞绝栖灵了。看来翠微山端的是北京好后山，骆驼祥子的远亲还能住在那儿，曹雪芹的足迹或许还留在那儿，今日老百姓仍随意爬爬，却又没有北京城内名胜随时听到的呱噪，诚是郊游的佳处。【注】迍邅：一是指处境不利，困顿；二是指欲进不进，有如行路很艰难的样子。4. 下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 文中引用的游仙窟开卷“嗟运命之地邃，叹乡关之助邈”这两句，因为这两句最能呈现张文成风尘仆仆的陆路荒行后所见。B. 第一段所说“有一点满桌山珍海味要在一顿饭里吃完之憾”是用比喻的手法，生动形象地说明游赏山水美景过于繁密而目不暇接也是一种审美的缺憾。C. 本文的语言很有特点，较少运用修辞，其朴素的白话文中带有文言的韵味，简净疏隽，别有意趣。D. 本文谈论北方山水，其意并不在描摹北方山水的壮美，作者旨在表达行旅中领会北方山水特点的方式以及自己独特的审美体验。5. 文中尾段引用龚自珍说京师翠微山的文段，有什么作用？讲简要分析。6. 在作者看来，如何才能领略赏味北方山水的妙处?请简要概括。参考答案：4. A 5. (1)引文中描写景物特点与作者感受相互印证，更表现西山不孤高、近人情、不争雄、不依附的特点。(2）引文丰富了文章内容，拓展了文章的文化内涵。（3）现代散文中引用古文，使文章表达富有变化、摇曳生姿。 6. （1）风景不宜灿丽素密，要在荒旷处找山水。（2）经历跋涉或攀登，在“行旅”过程中感受有多样韵致的胜景。（3）感怀奇景，生发各种感念。【4题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“有关内容”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项“这两句最能呈现张文成风尘仆仆的陆路荒行后所见”曲解文意，“日晚途遥,马疲人乏向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞”才是所见之景。故选A。【5题详解】本题考查学生分析作品结构和鉴赏表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文中尾段引用龚自珍说京师翠微山的文段，有什么作用？讲简要分析”，然后到尾段看引用的文段，看内容上写了什么，表达了作者什么观点；另外，引用往往能丰富文章的内容，增加文章的文学性和趣味性。内容上：引文描写西郊名山，表现西山不孤高、近人情、不争雄、不依附的特点，也表达了作者独特的审美体验。效果上：丰富文章内容，增强文章的文学意味；从题材上来看，现代散文中引用古文，使文章表达富有变化。【6题详解】本题考查考生归纳内容要点的能力。解答本题时，审清题干要求，确定概括的范围，抓住关键语句，合理切分层次，重新整合概括。“在荒旷处找山水，是为游赏北方山水之宜。” “过于紧密的经验，即使绝佳，令人往往刻记不住” “然要有天地悠悠之感，风景应不宜过于灿丽” “今日群山荒凉，却又水深岩峭，真是千秋奇景” 可概括成（1）；“在荒旷空枯上行旅，常能获得一袭渐近绝景前的隔” “显然是风尘仆仆的陆路荒行后所见”可概括为（2）；“当时逛得匆匆，不暇思及购买，想来可惜” “不攀登，不得感受其简淡中多致之胜”可概括成（3），考生结合以上内容概括作答。【点睛】鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次） ； 文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。 解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。解答表达特色题应该和语言相结合。3. 阅读下面的材料，完成各题。材料一：2019 年春节档，流浪地球疯狂的外星人熊出没原始时代等多部影片同场竞技，将今年春节假期中国电影票房推升至 58.4 亿元的高度，观影人次达 1.3 亿，据国家电影局的初步统计，仅正月初一的单日票房就高达 14.43 亿元。被誉为大陆首都“硬科幻电影”的流浪地球，改编自“雨果奖“得主刘慈欣的同名小说，讲述在遥远的未来，太阳急速膨胀将要吞噬地球，人类为自救开启“流浪地球”计划、带地到太阳系外寻找新家园的故事。春节档期叫好又叫座，短短 5 天，票房逾 14 亿元。这部电影以其大胆想象和充满中国特色的叙事手法，为世界提供了观察中国文化和中国发展的独特视角，让世界感受到了“充满未来感”的中国带来的感染力。流浪地球一上映在豆瓣网拿下 8.4 的高分，影院排片率从第四逆袭到第一，猫眼专业版对流浪地球的票房预测是人民币 53.34 亿元。（摘编自第一财经日报）材料二：国内票房突破 40 亿，电影流浪地球“黑马式”突围让市场预言：中国科幻电影的春天来了。中国科幻经过几十年艰难发展，培养出刘慈欣等科幻名家，全球华语科幻星云奖终身成就奖获得者王晋康更是中国科幻文学界的扛鼎者。往前追溯 20 年，中国科幻文学因缺乏好作品，一直不被外界熟知，最顶尖的作品在国外最多也只有几千本销量。因此当刘慈欣的三体获得“雨果奖”并在海外热销时，人们将其称为中国科幻文学的转折点。而三体同样令中国迅速进入科幻电影时代。王晋康、刘慈欣等科幻作家的作品版权被诸多投资方争抢。但王晋康却认为，这把火似乎烧得有点虚热：“流浪地球是一部里程碑式的伟大作品， 但我们不能忽略它作为一部硬核科幻的不完美。无论是祖孙三代矛盾逻辑的不流畅、剧本上的科学硬伤，还是演技上的不足，目前想打动外国人，还是有一定困难。”王晋康认同中国科幻电影己走入元年，但在他看来，这其实与国家发展息息相关。即便流浪地球失败，中国科幻电影发展最迟也只再延迟五年。而流浪地球的成功更多的是让资本更早地涌入，科幻作家有了培育的土壤，即便后续跟风的科幻电影失败，也不会让中国科幻热再次断流。“中国与美国科幻电影之间，是工业化的差距。美国领先中国不止十年。科幻电影烧钱，同样需要烧时间。” 而谈及何时中国科幻电影可以与美国并称“双雄”，王晋康坦言，是早晚的事，但保守估计仍需十年。（摘编自新京报：王晋康：美国科幻片领先中国不止十年）材料三：新加坡联合早报报道，流浪地球表面上描绘末世的凄凉景象，骨子里却含着积极的正能量。影片传播了“命运共同体”、集体主义精神等中国特色价值观，这与美国科幻片标榜的个人英雄主义截然不同。美国纽约时报称，这是中国即将推出的一系列大制作科幻电影中的一部，这类电影无论从技术上还是投资上，都是中国大多数制作人目前还无法企及的。流浪地球与嫦娥四号着陆在时间上的“巧合”，让人联想到中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景。人民日报刊文称，在电影流浪地球中，我们还能看到许多熟悉的中国元素。不仅是地下的北京、冰封的上海，甚至是对“流浪”与“回家”这一组关系的理解，都充满了“中国式”对家的向往、对故土的眷恋。应该说，相对影视经典、科幻大片，流浪地球还有一些差距。我们要既看到长处也看到短板，既不捧杀也不棒杀，才能激励文化产品质量的进一步提升。（摘编自参考消息）材料四：在航天科技硬实力取得重大历史性突破的时候，体现我国软实力的科幻大片流浪地球隆重上映，让戏内情景与戏外现实交相辉映。这背后是中国经济、社会、文化全面发展的有力支撑，是国家不断培育电影新的人才、技术、市场等力量所产生的令人欣喜的成果。如此视觉奇观式的庞大制作凸显了这些年我国电影工业和科学技术的进步。中国有尚古的文化传统，在影视创作中，历史剧、古装剧，都一直是很有影响的题材，即便不少幻想类、穿越类的作品，也往往向过去穿越，向古代穿越，总是缺少一些面向未来，基于科学的想象力和表现力。而流浪地球突破了中国电影的时空观，展现了想象和创新的文化精神。（摘编自人民日报）4. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是A. 流浪地球在春节档与多部影片同场竞技时脱颖而出，好评如潮，仅仅正月初一单日票房就超过 14 亿元，实现精彩逆袭。B. 过去 20 年中国科幻文学很少被外界关注，刘慈欣的三体使中国科幻文学发生转折，并令中国迅速进入科幻电影时代。C. 从材料二看，电影流浪地球的成功，标志着中国科幻电影的巨大发展，乐观地估计，中国科幻电影在十年之内就能比肩美国。D. 流浪地球传播的向往家园、眷恋故土和集体主义精神等核心价值观与美国科幻片标榜的个人英雄主义核心价值观是截然不同的。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 春节档国产电影票房与观影人次的增长，既反映出中国电影市场的繁荣，也说明了中国科幻电影取得的初步成就。B. 电影流浪地球虽然在剧本内容、科学设定、人物表演等方面存在着令人遗憾的瑕疵，但是总体质量还是被认可的。C. 流浪地球中人类到太阳系外寻找新家园与中国航天实现里程碑式跨越交相辉映，让人联想到中国综合国力的提升。D. 中国电影要想继续走创新道路，就需要在坚持文化传统的同时，多面向未来思考，少涉及穿越、幻想等尚古题材。6. 电影流浪地球取得成功的时代意义表现在哪些方面？请综合材料内容概括说明。参考答案：4. B 5. D 6. 电影(文化)发展:为中国科幻作家的培育提供了土壤,促进了中国科幻电影的发展;国家形象展示:凸显了我国综合国力提升背景下电影工业和科学技术的进步，为世界观察中国、了解中国提供了独特视角;文化精神展现:突破了中国电影时空观，展现了想象和创新的文化精神。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，正确的一项是”，要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A 项，扩大范围，“仅仅正月初一单日票房就超过 14 亿元”错，“正月初一单日票房就超过 14 亿元”的是流浪地球疯狂的外星人熊出没?原始时代这四部共同的票房，而不是流浪地球这一步电影。C 项，篡改原文，“乐观地估计”错误，根据原文“但保守估计仍需十年”可知是“保守估计”，而不是“乐观地估计”。D 项，“流浪地球传播向往家园、眷恋故土和集体主义精神等核心价值观”错误，根据原文“影片传播了命运共同体、集体主义精神等中国特色价值观”可知，没有传播“向往家园、眷恋故土”的价值观。故选B。【5题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。D 项，“少涉及穿越、幻想等尚古题材”错误，原文“即便不少幻想类、穿越类的作品，也往往向过去穿越，向古代穿越，总是缺少一些面向未来、基于科学的想象力和表现力”这句只是客观的叙述，只是说缺少一些面向未来、基于科学的想象力和表现力，没有说少涉及穿越、幻想等尚古题材。故选 D。【6题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。材料二，“国内票房突破 40 亿，电影流浪地球黑马式突围让市场预言：中国科幻电影的春天来了”这两句可以看出为中国科幻作家的培育提供了土壤，促进了中国科幻电影的发展。“为中国科幻作家的培育提供了土壤，促进了中国科幻电影的发展”这句我们可以分析出我国综合国力提升背景下电影工业和科学技术的进步，为世界观察中国、了解中国提供了独特视角。材料四，“而流浪地球突破了中国电影的时空观，展现了想象和创新的文化精神”可以分析出突破了中国电影时空观， 展现了想象和创新的文化精神。【点睛】信息筛选题的答题步骤是：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，彻夜假寐。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。番阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“番阳去此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。 泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货，拗蕃者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。其矜民若此，时论多之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户。是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者不果输复漕而南还行省欲坐罪督运者勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。 元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征，弗足则杂置松江田赋中，令民包纳。克敬曰：“匹夫妄献米，徼名爵以荣一身，今身死家破，又已夺其爵，不可使一郡之人均受其害，国用宁乏此耶！”具论免之。（选自元史?王克敬传，有删改）【注】内外艰：父母丧事。诛求：强制征收。抽分舶货：向从海外运货来贸易的人抽税。拗蕃：违背货运规定。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A彻夜假寐假寐：和衣而睡B拗蕃者例籍其货籍：户籍C脱有衅，吾当坐衅：事端D国用宁乏此耶用：资财，费用（2）下列文句中，断句正确的一项是A海漕舟有后至直沽者/不果输/复漕而南还/行省欲坐罪督运者/勒其还趋直沽B海漕舟有后至直沽者/不果输/复漕而南还/行省欲坐罪/督运者勒其还趋直沽C海漕舟有后至直沽者/不果输/复漕而南还行省/欲坐罪/督运者勒其还趋直沽D海漕舟有后至直沽者/不果输/复漕而南还行省/欲坐罪督运者/勒其还趋直沽（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A有一个从军征讨而身陷日本的吴人随日本商人来到中国，希望回到家乡，王克敬极力主张接纳他。B番阳出现严重饥荒，王都中擅自取出官仓粮食救济饥民，王克敬为他辩护，都中因此得以免罪。C王克敬外任绍兴路总管时，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫苦不堪，王克敬请求减少上交盐额。D元统初年，担任江浙行省参知政事时，王克敬请求富民租种江淮农田，朝廷听从了他的建议。（4）把文中画横线句子翻译成现代汉语。克敬曰：“番阳去此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”译： 具以上闻，众不能夺，商人德之。其矜民若此，时论多之。译： 。参考答案：答案：（1）B（2）A （3）D （4）王克敬说：“番阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”王克敬将这些情况详细呈报给皇上，众人不能改变他，商人们感激他他这样同情（怜悯）百姓，当时的舆论都赞扬他【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义（2）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）B 违背货运协定的人照例没收他们的货物籍：动词，登记，这里为没收的意思（2）A “行省”为名词，作主语，其前断句，排除C、D；“督运者”为名词，作宾语，其后断句，排除B句子翻译为：从海路运粮的船只有后到直沽的，没有完成运输任务，又将粮食运回南方，行省想治督运官员的罪，命令他们又运回直沽（3）D “王克敬请求富民租种江淮农田”有误，文中为“请罢富民承佃江淮田”，意思是“请求取消除富民承佃江淮田的规定”（4）去：距离；且：将要；顾：却，反而句子翻译为：王克敬说：“番阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”闻：使听说，呈报；夺：改变；德：感激；多：赞扬句子翻译为：王克敬将这些情况详细呈报给皇上，众人不能改变他，商人们感激他他这样同情（怜悯）百姓，当时的舆论都赞扬他参考译文： 王克敬，字叔能，大宁人出仕以后，多次升迁到江浙行省照磨，不久升任检校调任奉议大夫、顺州知州，因遇父母丧事未去上任被授予江浙行省左右司都事延祐四年，前往四明监督百姓与日本人互相贸易在此之前，前往监督的官员担心外国心理不可揣测，必然要严密部署军队自卫，如同防备强大的敌人一样王克敬到任，全部撤走军队，用恩惠抚安抚他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事有一个从军征讨而身陷日本的吴人，此时跟从日本商人来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡有人担心这样会成为祸端，王克敬说：“哪有士兵怀念国家恩德回归祖国却不接纳他的呢！如果有什么祸患，我承担罪责”此事上报朝廷，朝廷赞许他鄱阳出现严重饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪，王克敬说：“鄱阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”王都中因此得以免罪被授予监察御史，不久调任左司都事 泰定初年，外任绍兴路总管，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫困不堪，王克敬于是进言请求减少盐额五千引行省檄召王克敬向从海外运货来贸易的人抽税，违背货运协定的人照例没收他们的货物，商人以风水无常为由进行辩解，有关部门不听从王克敬说：“某货出某国，所在地有远有近，货物有轻有重，他们冒着重重险阻，出入于万死之中，放弃近路走远路，放弃重货运轻货，难道符合人情吗？”将这些情况向上详细呈报，众人不能驳倒他，商人们感激他被提拔为江西道廉访司副使，改任两浙盐运司使，首先减少绍兴百姓食盐税五千引第二年，被提拔为湖南道廉访使，调任海道都漕运万户这一年，正当天历之变，从海路运粮的船只有后到直沽的，没有完成运输任务，又将粮食运回南方，行省想治督运官员的罪，命令他们又运回直沽王克敬说：“如果他们常年这样往返，确实应该治罪现在他们历经万死，完好地将漕运的粮食运回南方，难道不是没办法才这样做吗！”于是他让他们统计运送的石数，附带装在次年漕运的船上送到京城，省臣听从了他的建议入朝担任吏部尚书，奉命出使到淮安，从马上摔下来，在吴中养伤 元统初年，起复为江浙行省参知政事，请求取消除富民承佃江淮田的规定，朝廷听从他的建议松江大姓人家中有人每年漕运万石大米献给京城，那人死后，他的子孙穷得将要行乞，有关部门仍然每年征收，不够就混杂在松江田赋之中，让百姓负责交纳王克敬说：“匹夫乱献大米，求取名爵来求得一人的荣耀，如今自己身死家破，朝廷又已经取消他的名爵，不可以让全郡的人都受他的损害，国家的用度难道就少这一万石粮食吗？”详论此事，免除其所献粮额5. 阅读下面的文言文，完成4-7题。姚燧，字端甫，父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八，始受学于长安。时未尝为文，视流辈所作，惟见其不如古人，则心弗是也。二十四，始读韩退之文，试习为之，人谓有作者风。稍就正于衡，衡亦赏其辞，且戒之曰：“弓矢为物，以待盗也；使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉！非其人而与之，与非其人而拒之，钧罪也，非周身斯世之道也。”燧之学，有得于许衡，由穷理致知，反躬实践，为世名儒。盖自延祐以前，文章大匠，莫能先之。或谓世无知燧者，曰：“岂惟知之，读而能句，句而得其意者，犹寡。”当时孝子顺孙欲发挥其先德必得燧文始可传信其不得者每为愧耻。故三十年间，国朝名臣世勋、显行盛德，皆燧所书。每来谒文，必其行业可嘉，然后许可，辞无溢美。时高丽沈阳王父子，连姻帝室，倾赀结朝臣。一日，欲求燧诗文，燧靳不与，至奉旨，乃与之。王赠谢币帛、金玉、名画五十篚，盛陈致燧。燧即分散诸属官及史胥侍从，止留金银，付翰林院为公用器皿，燧一无所取。人问之，燧曰：“彼番邦小国，唯以货利为重，吾能轻之，使知大朝不以是为意”。其器识豪迈过人类如此。然颇恃才，轻视赵孟頫、元明善辈，故君子以是少之。至大元年，燧年已七十，起燧为太子宾客。未几，除承旨学士，寻拜太子少傅。武宗面谕燧，燧拜辞，谢曰：“昔臣先伯父枢尝除是官，尚不敢拜，臣何敢受！”明年，授荣禄大夫。四年，得告南归，中书以承旨召；明年，复召。燧以病，俱不赴。卒于家，年七十六。 节选自元史姚燧传4、对下列加点词的解释，正确的一项是（ ）（3分）A、非周身斯世之道也 周：普遍、全面B、必其行业可嘉 行业：职业C、燧不能堪 堪：忍受D故君子以是少之 少：年轻5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）A、当时孝子顺孙/欲发挥/其先德必得燧文/始可传信/其不得者每为愧耻B、当时孝子顺孙欲发挥/其先德必得燧文/始可传信其/不得者每为愧耻C、当时孝子顺孙/欲发挥其先德/必得燧文始可传信/其不得者/每为愧耻D、当时孝子顺孙/欲发挥其先德/必得燧文始可传信其/不得者/每为愧耻6、对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A、姚燧三岁时就失去父亲，由他的伯父抚育。伯父认为他很愚笨，对他严加管束。B、姚燧年轻时认为时人文章远不如古人，心里极不以为然，后经许衡指点、自己努力，终成一代名儒。C、面对高丽沈阳王父子送来的财物，姚燧能分散去留有度，表现了大国的风范和他过人的器量与见识。D、人们争先向姚燧索取文章，并以得到姚燧的文章为荣。姚燧也乐在其中，一一满足人们的要求。Z-x-x-k.Com7、文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）燧，令器也，长自有成尔，何以急为！。（5分）（2）彼番邦小国，唯以货利为重，吾能轻之，使知大朝不以是为意（5分）参考答案：4、C 周：使完满 行业：品行事迹 少：轻视5、C6、D“每来谒文，必其行业可嘉，然后许可”；面对高丽沈阳王父子求文，也不是轻易满足。7、（1）姚燧，是一件美好的器物啊！长大后自然会有成就，为什么要着急呢！ （2）那番邦小国，只看重货物金钱，我能看轻这些东西，让他们知道大国不把这些放在心上。参考译文：姚燧字端甫，父亲姚格。姚燧三岁时父亲就去世了，由伯父姚枢抚养成人。姚枢当时隐居在苏门，他以为姚燧十分愚笨，教育管束十分急躁，姚燧无法忍受。杨奂得知后急忙写信劝止姚枢说：“姚燧，是一件美好的器物啊！长大后自然会有成就，为什么要着急呢！”并且还将女儿许配给姚燧。姚燧十三岁时，在苏门拜见许衡。十八岁时，才开始在长安求学。当时他还未曾写文章，然而看了时人所作的文章，觉得他们远远不如古人，内心里便极不以为然。二十四岁时，他才开始读韩愈的文章，试着仿照写文章，人们都说他的文章有韩愈的气势和风格。后来向许衡请教，许衡也赞赏他的文辞，并告诫他说：“弓箭作为武器，是为了防备盗贼啊；倘若盗贼得到了弓箭，也要用他来害人。文章固然是表露儒士思想人格的利器，但是倘若不能先认清一时的潮流，将如何应对那被役使的地位呢？不是适当的人而给他利器，与是适当的人而拒绝给他利器，都是错误的，都不是完满自身面对这个世界的方法啊！”姚燧的学问，得自许衡，他穷究事理获得知识，并亲自实践，终成一代名儒。大概自延祐以前，那些文章大师，没有人能超过他。有人说世上没有了解姚燧的人，说：“不止是了解（他的人很少），就是能读通他的文章，并且能领会其中意思的人，都特别少。”当时的孝顺子孙，想要传颂、弘扬他祖先的盛德，必定要得到姚燧的文章才可以传播、信服。那些得不到姚燧文章的，常常感到愧疚羞耻。所以前后三十年间，国中那些传颂名臣世勋、显行盛德人的文章，都是姚燧写的。每次来求文章的，必定是品行、事迹有可以嘉许的，姚燧才答应，文辞没有溢美之处。当时，高丽沈阳王父子，与帝室联姻，耗费大量钱财巴结朝中大臣。有一天，沈阳王父子想得到姚燧的诗文，姚燧吝惜不肯给他，直至接受皇帝旨命，才给他。沈阳王父子回赠酬谢他币帛、金玉、名画共五十箱，盛大隆重地陈列开来，送给姚燧。姚燧当即把东西分给手下属官及侍从，只留下金银，交付翰林院作为公用器物，而自己什么也没拿。有人问他，姚燧说：“那番邦小国，只看重货物金钱，我能看轻这些东西，让他们知道大国不把这些放在心上。”他的器量胆识就像这样豪迈超过一般人。然而姚燧太恃才傲物，看不起赵孟頫、元明善等人，所以，有才能德行的人非议他。至大元年，姚燧已七十岁，皇帝起用姚燧为太子宾客。最终死在家里，享年七十六岁。6. 阅读下面的文言文，完成文后各题。苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷