湖南省常德市水电学校高三语文下学期期末试题含解析.docx

湖南省常德市水电学校高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字,完成下面小题。故乡那座山,老家那个园谭谈早先,公路只能通到山那边,每次从外面回家,汽车只能开到山那边的一个叫大塘的地方。然后,沿着那条挂山而上的石板山径拾级而上。拐一个弯,又一个弯,上一个坡,又一个坡。不知出过多少身热汗之后,山顶上那座古亭,才立在你面前,那穿亭而过,迎面而来的清风,把我这个远方归来的游子接到了亭。饮下守亭大娘免费提供的一杯凉茶,一种家的温馨就弥漫在全身了于是又下山了。下了一个石坡,又一个石坡,面前,就看见一个盖着黑色瓦片的屋顶了,那就是自己的家。那年那月,自己就是从这里拱到这个世界里来的。那时候,我心里总纳闷:这山上,满山遍野全是石头,树长不高,花开不多,水流不远。我们的先祖,为什么要为它取一个如此美丽动听的名字:花山岭呢?小时候,我经常在这山上山下跑。春天,上山捡雷公果(地皮菇)做菜；夏日,上山摘榈子树叶,回家包麦子粑粑;冬季,则到山上割茅草,给家里烧火做饭。这山间的每块石板,都印下过我的脚印啊!那时候,心里时不时在想:什么时候,如果这山上真的有花常开不败,那该多好啊!近些日子,一群花山岭人,突发奇想,要把这山好好打捡一番,在这里建一个农民公园。平日里那些习以为常,见怪不怪的平平常常的石挪梆,突然间升华了,亮堂了,有些,如天狗咬月;有些,如卧佛赏山;有些,似蛟龙入海;有些,像山鹰展翅;有些一个个奇形怪状的石头,顿时变得妙不可言。这不就是千年不败的奇石之花吗?山的西南坡,前年建起了大型太阳能发电厂,整坡整坡的山,规规整整地覆盖着一块块光伏发电板。它们面向蓝天,造福人类无疑,这也是我们花山岭上的花,现代科技之花,文明生活之花!千百年来,无花可赏的花山岭啊,在当今这个伟大的时代,你已“华丽转身”了!那么,接我未到人世间的、山脚下的那个家园呢,又是一番什么模样了呢?伟大的时代,织密了乡间公路的网络。我那老屋的人们,为了生活的便利,纷纷搬出老屋,到老屋对曲新修的公路边盖起了红砖新屋,一年一年,那栋老屋,就成了一片废墟。而老屋,对于我,它永远在我心里,它在我心中是一栋不倒的精神之屋!?老屋建于何年,已无从查考,听老辈人讲,它是我的高祖領着他的六个儿子,在一座荒山上建起来的,从屋的北头到屋的南头,十几个厅堂,两百多间房子,屋有半里多路长。屋场有南北两个槽门。南槽门上,悬挂着一块雕刻有“进士”两个大字的木。不知是我们的先人里曾经出过一个进士,还是先祖们为了装门面而私自制作的。?老屋里,曾先后接来了八代人,他们中或求学,或从军,或经商,走南闯北。有些,已定居于整华都市：有些，已落户在异域他乡，但不管他们走到哪里，这老屋，都深深地藏在他们的心里。这幢屋是有灵魂的。这是一个家的灵魂，一个家族的灵魂!?这些年来，许多城里都建有老干部活动中心,那是党和政府对老干部的关爱。这,引起了老屋一个在省城工作的子孙的联想：自己的村里,那些一辈子面朝黄土背朝天的老农民,更值得社会的尊重和关爱,也应该有一个休闲、阅读、健身、娱乐的场所啊!于是,他和一群老屋的子孙,聚在一起合计,一个美丽的设想产生了：在这老屋的废墟上建个村里的老农活动中心。中心里,有供老人们阅读的“晚睛书屋”,有供孩子们学习的“小天使阅览室”,有健身广场,有棋牌娱乐室。想到就做。他首先在微信里向文友们发出呼吁一下子,南南北北的作家朋友,就捐寄来了六千多册精美的图书。接着,他又带头捐资、筹资百余万元,用于活动中心的建设。如今,在当地各级政府的支持下和老屋子孙们的共同努力下,这个美丽的梦想,正在落地，正在变为现实?老屋焕然一新，在新时代用新的生命为后人服务了!于是,它被人们取名为：还童园。?花山岭,我故乡的山。还童园,我老家的园。(摘编自十月，有删改)7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 其实过去花山岭并不，,但这留下了作者儿时的记忆。经过花山岭人的不断努力如今的花山岭果真有了“常开不败”的花朵。B. 作者对花山岭和老屋的今昔变化进行了较详细的叙述，结尾处所写“花山岭,我故乡的山。还童园,我老家的园”，与题目相照应,C. 本文语言平实自然，如“那穿亭而过、迎面面来的清风，把我这个远方归来的游子接到了亭”，表现作者对故乡细腻真挚的情感。D. 作者笔下的故乡，古老而又鲜活，既富饶美丽又远离喧嚣，理想化的故乡源于作者对往昔的追忆，同时源于对未来美好生活的向往。8. 本篇散文用第一人称叙述，有什么好处？请简要分析。9. 作者选取了故乡的“山”和“园”作为描写对象，结合全文，说说它们和生活于此的人们的关系。参考答案：7. D 8. “我”是故乡变化的讲述者、亲历者，是文章的线索人物，贯穿全文。第一人称便于写人记事,作者对故乡的怀念从自己的真实经历和感受写起,使作品更具有真实性。第一人称更便于直接表达作者的思想感情，很自然地回忆家乡的过去，描述家乡的变化，流露出作者对故乡的真挚情感。 9. 故乡是人们的栖身之所。故乡的山和园养育了她的子孙，如作者去花山岭采摘野菜，“老屋”就曾先后接来了八代人。人们是故乡的建设者。如打扮花山岭，建农民公园；在老屋的废墟上建村里的老农活动中心。故乡是人们的精神寄托和归宿。作者在文中称老屋是心中不倒的精神之屋，改成还童园，保留了这份精神寄托。【7题详解】本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。散文类阅读的选择题，主要考核对文意、主旨、结构、人物形象等的分析、理解，这些是命题者的设题点，做题时在读懂文章的基础上，尤其要注意分析备选答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得当，表达特色方面的判断是否恰当。D项，将文中现实中的故乡理解为“理想化”的故乡，错误。在作者笔下，故乡并非是理想化的，文中花山岭的变化以及老屋新的功用，都表明新时代的故乡发生了积极的变化，是变化的故乡。故选D。【8题详解】本题考查欣赏作品的人称的作用。题干要求简要分析本篇散文用第一人称叙述的好处。首先要了解用第一人称记叙的好处有：（1）以“我”的口气或角度展开记叙，写人记事具有亲切感和真实感；（2）便于表现出真情实感，尤其是便于直抒胸臆。（3）可以通过“我”的见闻感受表现或烘托人物形象；（4）可以在“我”的身上寄托作者的情感或希望；（5）结构上，“我”可以是全文的线索性人物。本文采用第一人称叙述，“我”是故乡变化的讲述者、亲历者，作者从自己的真实经历和感受写起，自然地回忆家乡的过去，描述家乡现在的变化。结构上，“我”贯穿全文，是文章的线索人物。本题据此分析，从第一人称自身的作用，在文中写人记事的内容和全文结构等方面回答即可。【9题详解】本题考查分析作品在选材方面的安排。题干要求分析作者选取的描写对象，即故乡的“山”和“园”和生活于此的人们的关系。阅读全文，找到文中描写故乡的“山”和“园”的语句或段落，然后找到描写生活于此的人们的生活状态，两者结合，就能分析出两者之间的关系。第节，“小时候，我经常在这山上山下跑。春天，上山捡雷公果(地皮菇)做菜；夏日，上山摘榈子树叶，回家包麦子粑粑；冬季，则到山上割茅草，给家里烧火做饭。”第?节，“老屋里，曾先后接来了八代人，他们中或求学，或从军，或经商，走南闯北。有些，已定居于整华都市；有些，已落户在异域他乡，但不管他们走到哪里，这老屋，都深深地藏在他们的心里。这幢屋是有灵魂的。这是一个家的灵魂，一个家族的灵魂！”这些描写和叙述中，表明故乡的“山”和“园”养育了她的子孙，故乡是人们的栖身之所。第节，“近些日子，一群花山岭人，突发奇想,要把这山好好打捡一番，在这里建一个农民公园。”第?节，“在这老屋的废墟上建个村里的老农活动中心。中心里，有供老人们阅读的晚睛书屋，有供孩子们学习的小天使阅览室，有健身广场，有棋牌娱乐室。” 第节，“而老屋，对于我，它永远在我心里，它在我心中是一栋不倒的精神之屋！”第?节，“老屋焕然一新，在新时代用新的生命为后人服务了！于是，它被人们取名为：还童园。”由此可见：故乡是作者心中不倒的精神之屋，是故乡人们的精神寄托和归宿。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。选择题错误选项命制，都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。2. 阅读下面的作品，完成下列各题。 想象与写实朱光潜对于想象与写实这个理论上的争执不能不提出一谈，因为它不仅有关于写作基本态度上的区别，而且涉及对于文艺本质的认识。在十九世纪前期，浪漫主义风靡一时，它反抗前世纪假古典主义过于崇拜理智的倾向，特提出“情感”与“想象”两大口号。浪漫主义作者坚信文艺必须表现情感，而表现情感必借想象。在他们的心目中与想象对立的是理智；想象须超过理智，打破形式逻辑与现实的限制，任情感的指使。到了十九世纪后期，文学界起了一个大反动，继起的写实主义咒骂主观的想象情感。写实作家的信条在消极方面是不任主观，不动情感，不凭空想；在积极方面是尽量寻求实际人生经验，应用自然科学的方法搜集“证据”，写自己知道最清楚的，愈忠实愈好。如果就文艺本质作无偏无颇的探讨，我们应该知道，凡是真正的文艺作品都必须同时是写实的与想象的。理由很简单，凡是艺术创造都是旧经验的新综合。唯其是旧经验，所以读者可各凭经验去了解；唯其是新综合，所以见出艺术的创造，每个作家的特殊心裁。想象决不能不根据经验，神鬼和天堂地狱虽然都是想象的，可也都是根据人和现实想象出来的，神鬼都像人一样有四肢五官，能思想能行动，天堂地狱都像现世一样有时间空间和摆布在时空中的事事物物，如宫殿楼阁饮食男女之类。一切艺术的想象都可以作如是观。至于经验写实派所谓“证据”本身不能成为艺术，它必须透过作者的头脑，在那里引起一番意匠经营，一番选择与安排，一番想象，然后才能产生作品。人生经验如果要形成艺术作品，必经心灵熔铸。从艺术观点看，这熔铸的功夫比经验还更重要千百倍，因为经验人人都有，却不是每个人都能表现他的经验成为艺术家。许多只信“证据”而不信“想象”的人为着要产生作品，钻进许多偏僻的角落里讨论实际生活，实际生活算是讨到手了，可作品仍是杳无踪影；这正如许多书蠹读过成千上万的书，自己却无能力写出一本称得上文艺作品的书。中国文学理论家向来注重“境界”二字，王国维在人间词话里提出“造境”和“写境”的区别，认为“造境”即“理想”(即“想象”)，“写境”即“写实”。文艺的难事在造境，凡是人物性格事变原委等等都要借境界才能显出。境界就是情景交融事理相契的独立自足的世界，它的真实性就在于它的融贯整一，它的完美。“完”与“美”是不能分开的，这世界当然要反映人生自然，但是也必须是人生自然经过重新整理。大约文艺家对于人生自然必须经过三种阶段。首先他必须跳进里面生活过，才能透懂其中甘苦；其次他必须跳到外面观照过，才能认清它的形象；经过这样的主观的尝受和客观的玩索以后，最后他必须把自己所得到的印象加以整理，整理之后，生糙的人生自然才变成艺术的融贯整一的境界。写实主义所侧重的是第一阶段，理想主义所侧重的是第三个阶段，其实这三个阶段都是不可偏废的。16. 请简要概括文中所提“假古典主义”“浪漫主义”“写实主义”的特点。17. 作者为什么说“凡是艺术创造都是旧经验的新综合”？请概括说明原因。18. 请简要概述最后一段的论述层次。参考答案：16. 假古典主义：过分崇拜理智。浪漫主义：借想象表现情感。写实主义：不任主观，不动情感，不凭空想，注重实际经验。 17. 想象必须建立在已有经验的基础上，绝不能不根据经验。经验经过了加工才能成为艺术品的有用的素材。有“旧经验”才能让读者各凭经验去了解，而“新综合”展现的是每个作家的才情。 .18. 首先，指出王国维认为“想象”与“写实”的区别就是“造境”与“写境”的区别。(2分)其次，借“造境”之说论述文艺创作就是反映重新整理过的人生自然。(2分)最后，阐述文艺家创作必经历的三个阶段，点明这三个阶段都是不可偏废的。16. 试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答此题，要准确找到这三个概念核心含义在文中的相关表述，用最准确的词句来概括。“反抗前世纪假古典主义过于崇拜理智的倾向”直接点明了“假古典主义”的特点是过分崇拜理智。“浪漫主义作者坚信文艺必须表现情感，而表现情感必借想象”是说“浪漫主义”的特点是借想象表现情感。“写实作家的信条在消极方面是不任主观，不动情感，不凭空想；在积极方面是尽量寻求实际人生经验，应用自然科学的方法搜集证据，写自己知道最清楚的，愈忠实愈好”是说“写实主义”不任主观，不动情感，不凭空想，注重实际人生经验。17. 试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。明确题干的要求，从文本中搜寻有效信息，在搜集到有效信息的基础上进行二次整合即可。对“凡是艺术创造都是旧经验的新综合”的理解，首先要明确“新综合”指的是什么，即通过想象等进行加工。其次要思考“经验”“想象”“艺术创造”之间的关系。18. 试题分析：首先，指出王国维认为“想象”与“写实”的区别就是“造境”与“写境”的区别。其次，借“造境”之说论述文艺创作就是反映重新整理过的人生自然。(最后，阐述文艺家创作必经历的三个阶段，点明这三个阶段都是不可偏废的。点睛：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此题，应认真阅读最后一段，从整体上给文段划分层次，然后概括每一层次的主要内容即可。3. 阅读下面的文字，完成1215题。谈古论今说“领导挨骂”马九器俗话说得好，“谁人背后无人骂？”人无完人，自古以来，掌握权力的官员，少不了被人说三道四、指桑骂槐，尤其是权力地位越显赫，好比圆越大和外界接触面越广一样，就越容易遭人非议。一些领导挨骂后，怒不可遏，比如那个月厉王，有的是办法让骂他的人吃不了兜着走或者闭嘴，目的是达到了：人人都成了哑巴，见面也只是“道路以目”，可结果呢？不出三年，他就被赶下台流放了。有的领导即使挨骂，也常常能冷静地从“骂”中取长补短，比如魏征常年犯颜直上，就算唐太宗气得吹胡子瞪眼，终究还是能察纳雅言。可以这么说：一个人如何对待“挨骂”，体现了他的胸襟肚量；一个官员领导如何对待“挨骂”，则体现了他的政治道德水平。从去年到今年，全国陆陆续续发生了一系列“官员领导挨骂”的新闻，远的如重庆的“彭水诗案”、山西“稷山文案”、海南“儋州网案”，近的如“陕西志丹的短信黄段子案”。除了“彭水诗案”得到善终外，其余都以“骂人者被严惩”而告终。如果放在古代，小小百姓敢拿官老爷开涮，别说老爷治你罪没人喊冤，就是百姓们自己也要奚落你一番：官尊民微，天经地义，向来如此。不过、现在是21世纪了，经历了“五四”时期的反封建与科学民主洗礼，经历了30年改革开放的法治、自由、宪政等普世价值观熏陶，闻听此事，笔者感到万分惋惜，不是为那些胆大包天的“骂人小吏小民”，而是为挨骂的那些个领导：一次多好的展现现代政治胸襟与风采的机会，竟然不幸被几缕封建式的做派所糟蹋。我不知道前述动辄对“骂领导者”举起诽谤大棒的官员领导们是否博览群书，是否读史，想来作为为官一方的政治精英，不从浩瀚的历史里攫取安邦惠民的从政规律，不明史知兴替正衣冠，说不过去吧。那不妨和他们一起唠唠历史。春秋战国时，郑国有国人聚集议论政府的“乡校”，大概是百姓言辞犀利毫不留情，如同现在网民议政时的肆无忌惮，所以有官员恼羞成怒要关闭“乡校”。郑国丞相子产知道后是这么看这件事情的： “其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”翻译成经典白话文就是“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”。子产先生的政治道德很有现代味#儿，作为一个公权掌握者，权力来自于人民，自然要接受人民的监督，这里的人民包括他的同僚、同级、下级，这里的监督包括对他的批评、对他的辱骂。无论这种批评辱骂有没有道理和根据，它更多是一种情绪的宣泄和意见表达渠道不畅通后的另类表达。其实，出现这类表达本身也多少说明“挨骂者”自身的不足，想一想，为什么没有人拿包拯、海瑞恶搞，没有人拿焦裕禄、孔繁森、任长霞编段子？因为他们身正影直、高风亮节，所以人们打心眼里敬重，而屡屡成为恶搞或编段子看笑话对象的领导官员，别恼羞成怒下“诽谤罪”的定论，先拿自己比对一下那些受人敬重的领导楷模才是。美国总统杰斐逊挨了一场恶骂后说：“他们选中了我来担任这一荣誉的角色，我将保护他们造谣与诽谤的权利，而且我仍将珍视这一权利的继续维持如果一个政府在批评面前站不起来，就该倒台。”无论是子产还是杰斐逊，他们对待“挨骂”的本质，不仅仅是一种道德修养，更道出了一种政治规律权力和监督之间如何实现一种平衡。作为官员领导，他必然是一位公众人物，他被赋予了掌握公权的特权，而权力是一柄天然的双刃剑，要遏制剑的恶刃，必然要在“受监督批评”层面让出相当的权利，以此达到公权不偏不倚的平衡。其实，官员领导要想少挨骂直至不挨骂并不难，无非是做人从政常记百姓之苦、牢记法律之严、永记权力之源。那些动辄对“挨骂”大发雷霆，以权力之剑对骂人者举起狼牙棒的官员领导，显然外表披着西装革履的现代外衣，骨子里还弥漫散发着封建时代的“官老爷”腐尸味。 （选自“中华杂文网”非常杂文，有删节）1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。12根据文意，以下说法正确的两项是（6分）A官员地位越高，挨的骂也就越多。B自古至今，中国的官员容不得百姓“开骂”。C怕骂的官员往往不读书或少读书。D子产的政治道德观很有现代味儿，体现了广阔的政治胸襟。E美国总统杰斐逊对待评判的态度体现了鲜明的民主观念，他的胸襟比子产更广阔。F实现监督与权利之间的平衡，是一种政治规律。13本文援引的例子很丰富，下面对所引例子理解正确的项是（3分）A举周厉王的反面例子，有力地论证“掌握权利的官员，容易遭人非议”这一观点。B唐太宗尽管常气得吹胡子瞪眼睛，但能察纳雅言，因为他身正影直，高风亮节。C全国发生的一系列“官员领导挨骂”的新闻说明领导正确接受挨骂的民主风气已形成。D举焦裕禄、孔繁森、任长霞受人尊重的例子说明掌握公权的人，要接受人民的监督。14文章第自然段说现代某些领导还“散发着封建时代的官老爷腐尸味”，请联系上文概括作者所说的“封建时代官老爷腐尸味”的内涵。（3分）15综观全文，作者认为领导者应该正确对待挨骂现象，请分条概括作者对这一问题的有关观点。（6分）参考答案：12D、F（A项与原文“地位越显赫越容易”不符；B项说法绝对化；C项与原文“举起诽谤大棒的官员领导们是否博览群书”相悖；E项中“胸襟比子产更广阔”在原文中找不到依据。本题选对一项给3分，多出两项则不给分。）13D（分析A、B周厉王和唐太宗的例子是从反面或正面论证领导如何对待挨骂体现了他的胸襟肚量和政治道德水平。C项“民骂官”的大部分人的遭遇正说明领导接受批评的胸襟肚量和政治道德水平有待提高。）14官尊民微（或者说，官高高在上是主子、是老爷，老百姓是奴仆）（1分）；官员对老百姓不讲法治、不讲自由民主、更不谈批评监督（1分）；老百姓骂了他，他惩治你是天经地义的事（或者说，“动辄对挨骂大发雷霆，以权力之剑对骂人者举起狼牙棒”）（1分）（不必分条答，含有各要点内容即可）15官员挨骂由他的身份地位决定的（或者说，官员挨骂是一种正常现象，应以平常心对待）。官员应有胸襟肚量，从骂中吸取有用的东西。屏弃封建思想，讲法治、自由、民主，在骂中展现政治胸襟与风采。“骂”是一种情绪的宣泄和渠道不畅通的另类表达，官员应抱着“有则改之，无则加勉”的态度，从“骂”中观照自身的不是。“骂”是一种监督（或者说，要认识政治规律，懂得权力和监督之间需要一种平衡）。常记百姓之苦、牢记法律之严、永记权力之源，努力少挨骂（或者说，对待“骂”的最好办法就是博览群书、吸取教训、把握规律，像孔繁森等一样做到身正影直、高风亮节）。（答对1点给2分，对3点给6分，意思对即可）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 按要求用“/”为下面文言语段中画线的句子断句。（5分）鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。哀公作色而怒。左右数谏不听。乃以问其傅宰折睢，曰：“吾欲益宅，而史以为不祥。子以为何如？”宰折睢曰天下有三不祥西益宅不与焉哀公大悦而喜顷复问曰何谓三不祥对曰不行礼义一不祥也嗜欲无止二不祥也不听强谏三不祥也哀公默然，深念愤然自反，遂不西益宅。淮南子参考答案：共5分，断三处一分。鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。哀公作色而怒。左右数谏不听。乃以问其傅宰折睢，曰：“吾欲益宅，而史以为不祥。子以为何如？”宰折睢曰：“天下有三不祥，西益宅不与焉。”哀公大悦而喜。顷，复问曰：“何谓三不祥？”对曰：“不行礼义，一不祥也；嗜欲无止，二不祥也；不听强谏，三不祥也。”哀公默然深念，愤然自反，遂不西益宅。鲁哀公意图往西扩建住宅，史官极力劝阻他，认为往西扩建住宅不吉利。鲁哀公变了脸色发脾气，身边的人劝谏都不听。鲁哀公问太傅宰折睢：“我想要扩建住宅，史官认为不吉祥，你是如何认为的？”宰折睢说：“天下有三样不吉利的事，往西扩建住宅不在其中。”鲁哀公非常高兴。过了一会，鲁哀公又问道：“什么是所谓的三件不吉祥的事呢？”宰折睢回答说：“第一不吉祥的事是不行礼义，第二不吉祥的事是嗜欲无度，第三不吉祥的事是不听劝谏。”鲁哀公沉默深思，感慨地反省自我，于是就不往西扩建住宅了。略5. 阅读下面的文言文，完成47题。李公麟，字伯时，舒州人。第进士，历南康、长垣尉，泗州录事参军，用陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。好古博学，长于诗，多识奇字。自夏、商以来钟鼎尊彝，皆能考定世次，辨测款识，闻一妙品，虽捐千金不惜。绍圣末，朝廷得玉玺，下礼部诸儒议。言人人殊。公麟曰：“秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符。玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中绝，此真秦李斯所为不疑。”议由是定。元符三年，病痹，遂致仕。既归老，肆意于龙眠山岩壑间。雅善画，自作山庄图，为世宝。传写人物尤精，识者以为顾恺之、张僧繇之亚。襟度超轶，名士交誉之，黄庭坚谓其风流不减古人，然因画为累，故世但以艺传云。（节选自宋史文苑六李公麟传）李伯时，宋人人物第一。专师吴生照映前古者也。画马师韩幹，不为著色，独用澄心堂纸为之。惟临摹古画用绢素著色，笔法如行云流水，有起倒。作天王像全法吴生。士人高仲常专师伯时，彷佛乱真。至南渡吴兴僧梵隆亦师伯时，但人物多作出水纹，稍乏神气，若画马则全不能也。伯时暮年作画苍古，字亦老成。余尝见徐神翁像，笔墨草草，神气炯然。上有二绝句，亦老笔所书，甚佳。又见伯时摹韩幹三马，神骏突出缣素，今在杭州人家，使韩幹复生亦恐不能尽也。 （节选自元代汤垕画鉴）4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A用陆佃荐用：因为B虽捐千金不惜捐：舍弃C专师吴生照映前古者也照映：照耀映射D神骏突出缣素突出：突然出现5下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A若画马则全不能也使六国各爱其人，则足以据秦B肆意于龙眠山岩壑间臣诚恐见欺于王而负赵C以龙蚓鸟鱼为文以其无礼于晋D独用澄心堂纸为之衡常思图身之事6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。（3分）A李公麟好古博学且精通诗歌他古文字学造诣深厚，精于鉴别古器物，而且是个被誉称为北宋朝人物画家第一大家，他作画题材广泛，但最擅长的还是人物画。B李公麟有一次考定了朝廷得到的一枚玉玺，虽说京官们对玉玺来源众说纷纭，但他最后一锤定音地确认为李斯刻制的秦王之玺，可见他的确是个古玩鉴赏家。C李公麟在元符三年因病而退休，隐居龙眠山肆情于山水自然风光，但他退隐后生活并不寂寞，因为他能襟怀洒脱地作画自娱，且被当时的许多名士交口称赞。D李公麟作为一个杰出的画家，有自己的师承渊源，他画人物向唐代吴道子学习，画马向唐代的韩幹学习，晚年仍不停学习，常临摹高仲常和吴兴僧人凡隆作品。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）黄庭坚谓其风流不减古人，然因画为累，故世但以艺传云。（2）伯时暮年作画苍古，字亦老成，余尝见徐神翁像，笔墨草草，神气炯然。参考答案：4.D（突出：冲出。）5.A（连词，那么、就。B.介词,在/介词，被。C.介词,把/连词,因为。D.代词，它，指马/结构助词，的。）6.D（错在“常临摹高仲常和吴兴僧人凡隆作品”，应该是高仲常和吴兴僧人凡隆常学习李公麟。）7.黄庭坚认为李公麟风采丝毫不亚于古人，然而因为绘画名气大成为自己的累赘，所以在世上他只是凭借画艺流传。（“谓”“减”“因”“但”各1分，通顺1分） 李公麟老年时作画苍劲古朴，书法也老练成熟。我曾经看到他的徐神翁像，虽然笔墨匆忙仓促，但是神气矍铄。（“苍古”“老成”“草草”“炯然”各1分，通顺1分）文言译文：李公麟，字伯时，北宋舒州人。进士及第，历任南康、长垣县尉，泗州录事参军。因陆佃推荐，担任中书门下后省删定官、御史检法。喜爱古代的事物，学识渊博，擅长写诗，能认识很多奇异的字。从夏、商以来锺、鼎、尊、彝的器物，都能够考证确定世系相承的先后，判断推测钟、鼎等器物上刻的文字。如果听说有一精妙之作，即使抛弃千金也在所不惜。绍圣年末，朝廷得到一个玉玺，下令礼部众儒生商议。众儒生说的都不一致。李公麟说：“秦代的玉玺使用蓝田玉，现在的这款玉玺色泽纯青，把龙、蚓、鸟、鱼图案作为文饰，写的是帝王接受天命的文字。玉玺质地非常坚硬，不用昆吾刀，蟾肪(软玉法)就不可能切割玉石，（这种）雕刻的方法已经中断绝灭了。这是秦朝李斯所雕刻，毋庸置疑。”众人的议论因此平定下来。元符三年李公麟因患风痹病，于是辞官，后回家养老，在龙眠山山峦溪谷之中任意纵情。李公麟优雅适意地挥毫作画，创作了山庄图，被誉为世代相传的珍宝。临摹人物尤其完美，有见识的人以为仅次于顾恺之、张僧繇。李公麟胸襟气度超脱，名流雅士交口称誉他。黄庭坚认为李公麟风采丝毫不亚于古人，然而因为绘画名气大成为自己的累赘，所以在世上他只是凭借画艺流传。李公麟，是宋代人物画中的第一人。专心以唐名画家吴道子为师照耀映射古代，画马以韩幹为师，不涂颜色，仅用澄心堂纸画画。只在临摹古画用绢素时涂上颜色，绘画的笔法如行云流水，有轻有重。画天王像完全取法吴道子。雅士高仲常专心以李公麟为师，绘画作品大体相似能够乱真。到南宋吴兴高僧梵隆也以李公麟为师，但是画中人物多出现水波纹，略微缺乏神气，如果画马就完全不可以了。李公麟老年时作画苍劲古朴，书法也老练成熟。我曾经看到他的徐神翁像，虽然笔墨匆忙仓促，但是神气矍铄。上面题有两首绝句，也是老练娴熟的笔法所书，非常好。又看到他临摹韩幹三马图，良马跃然细绢，呼之欲出，现在藏于杭州的一户人家，即使是韩幹复活也恐怕不能全力画得出。6. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 方信孺，字孚若，兴化军人。有隽材，未冠能文，周必大、杨万里见而异之。以父崧卿荫，补番禺县尉。韩侂胄举恢复之谋，诸将偾军，边衅不已。朝廷寻悔，金人亦厌兵，乃遣韩元靓来使，而都督府亦再遣壮士遗敌书，然皆莫能得其要领。近臣荐信孺可使，自萧山丞召赴都，命以使事。信孺曰：“开衅自我，金人设问首谋，当何以答之？”侂胄矍然。至濠州，金帅纥石烈子仁止于狱中，露刃环守之，绝其薪水，要以五事。信孺曰：“反俘、归币可也，缚送首谋，于古无之，称藩、割地，则非臣子所忍言。”子仁怒曰：“若不望生还耶？”信孺曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣。”至汴，见金左丞相、都元帅完颜宗浩，宗浩叱之曰：“前日兴兵，今日求和，何也？”信孺曰：“前日兴兵复仇，为社稷也。今日屈己求和，为生灵也。”宗浩不能诘，授以报书曰：“和与战，俟再至决之。”信孺还，诏侍从、两省、台谏官议所以复命。众议还俘获，罪首谋，增岁币五万，遣信孺再往。金人见信孺忠恳，乃曰：“割地之议姑寝，但称藩不从，当以叔为伯，岁币外，别犒师可也。”信孺固执不许。复命，再差抵汴。宗浩变前说，别出事目。信孺曰：“岁币不可再增，故代以通谢钱。今得此求彼，吾有陨首而已。”信孺还，言：“敌所欲者五事：割两淮一，增岁币二，犒军三，索归正等人四，其五不敢言。”侂胄再三问，至厉声诘之，信孺徐曰：“欲得太师头耳。”侂胄大怒，夺三秩。信孺自春至秋，使金三往返，以口舌折强敌，议用弗就。信孺使北时，年财三十。既龃龉归，营居室岩窦，自放于诗酒。后赀用竭，宾客益落，信孺寻亦死矣。 （节选自宋史?方信孺列传，有删改）（1）对下列加点词语的解释，不正确的一项是A、诸将偾军，边衅不已已：停止B、侂胄再三问，至厉声诘之诘：追问、责问C、和与战，俟再至决之俟：伺机D、宾客益落，信孺寻亦死矣寻：不久（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A、未冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称“弱冠”，未成年称“未冠”。 B、荫：古代一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。 C、社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。 D、三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A、方信孺才能出众曾得到周必大和杨万里的赞赏。与金国交涉时，都督府派去的人不能领会敌方要领，而方信孺出使时能从容地与金国周旋。 B、方信孺临危不乱。他首次出使金国，遭到囚禁，被断绝柴火、饮用水，还受到威胁，但仍沉着冷静，坚决不答应金国提出的五个停战条件。 C、方信孺坚守气节。他自始至终都没有同意金国提出的交出主谋的无理要求，甚至不惜牺牲自己的生命来维护朝廷尊严。 D、方信孺勇于维护朝廷利益。他三次出使金国，先后拒绝了金国提出的增加岁币等有损国家利益的要求，使敌方的贪欲无法轻易得逞。 （4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 信孺曰：“开衅自我，金人设问首谋，当何以答之？” 信孺自春至秋，使金三往返，以口舌折强敌，议用弗就。参考答案：答案：（1）C （2）C （3）B （4）方信孺问：“开启边衅（或挑起事端）出自我方，如果金人问谁是主谋，应当用什么话回答他们？” 方信孺从春季到秋季，出使金国往返三次，用口才挫败强大的敌人，和议因此没有成功【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查实词的意义解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符（2）本题考查考生对文化常识的了解（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比（4）本题考查文言文翻译能力翻译的基本方法：直译为主，意译为辅具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词“补”，就是增补，补充省略的成分“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字【解答】（1）C 俟：等到句子译为：和还是战，等再来时决定（2）C项“社，谷神；稷，土神”有误，应为“社，土神；稷，谷神” （3）B项“坚决不答应金国提出的五个停战条件”有误，原文中“反俘、归币可也，缚送首谋，于古无之”，答应了“反俘”“归币”两个条件 （4）“开衅”， 开启边衅；“设问”， 如果问；“何以” ，用什么句子译为：方信孺问：“开启边衅（或挑起事端）出自我方，如果金人问谁是主谋，应当用什么话回答他们？” “口舌”，口才；“折”，挫败；“就”，成功译为：方信孺从春季到秋季，出使金国往返三次，用口才挫败强大的敌人，和议因此没有成功参考译文方信孺字孚若，兴化军人有杰出的才华，不到二十岁就能做文章，周必大、杨万里见了他，都认为他与众不同因为父亲方崧卿恩荫，补官番禺县尉韩侂胄实行恢复国土的计划，诸将兵败，边疆的事端无法停止朝廷不久后悔对金用兵，金人也厌倦打仗，于是派遣韩元靓前来出使，随后都督府也两次派勇士送文书给敌方，然而都不能得到敌方的要点关键左右亲近大臣推荐方信孺可以担任使臣，从萧山县县丞任上召到京都，把出使的事指派给他方信孺问：“开启边衅出自我方，如果金人问谁是主谋，应当用什么话回答他们？”韩侂胄听后惊惶不安到了濠州，金国元帅纥石烈子仁把他们扣留在监狱中，派人拔刀四面环绕看守着他，断绝他们的柴草和饮用水，用五个条件要挟他