湖南省长沙市县第七中学2022年高三语文月考试卷含解析.docx

湖南省长沙市县第七中学2022年高三语文月考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
七弦琴，俗称古琴，它的智慧在千年文脉中生生不息，古琴之道内含中华文化中的美学哲学形象。琴学乐论中的美学形象生动、博大而有文化气质，依旋律而生成，随理念而舒展。
古琴的形制简约，乐曲典雅，音韵含蓄，“天籁”“地籁”会通于“人籁”，沟通心灵，倾心移情，感悟宇宙的奇伟秀拔、朴质清新，聆听自然的春风秋雨声、千堆碧浪急，品味人世的清超与浑朴、跌宕与苍雄，自觉经受情感的洗礼与审美的移情。古琴的乐曲、音色、音乐内涵和结构倾向于简约典雅、含蓄移情之美，美得古拙淡朴、宁静抒情。古琴的时空是简远、纯美的。
与这美学形象不同，白居易的“酒助疏顽性，琴资缓慢情”“调慢弹且缓，夜深十数声”；“信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知”，是说缓慢宽疏，超然独处，“缓挑之韵，穆若生风”，可致清澹，亦可宁神。尽得空灵之声，力显古朴之意，可入古琴美学之深层。体现的是清澹和恬，缓慢宽疏的美学形象。
很多时候，古琴弹奏，雄象环生，雄坚速亮，丽奇宏切。沈佺期的《霹雳引》记写古琴雄象：“电耀耀兮龙跃，雷阗阗兮雨冥。”“俾我雄子魄动，毅夫发立”。贾岛诗句：“嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠”，都写出了琴曲雄象的艺术震撼。
气韵生动，意境深远是我们感受到的四种形象，遥望古代琴学乐论，都重视古琴之气韵，引以气韵生动；都关注古琴之意境，强调意境深远。气连元气、生气；有“气”即有“韵”，“深远无穷之味”即为“韵”。欧阳修在《江上弹琴诗》中则把“琴意”直接入诗：“抱琴舟上弹，栖鸟林中惊。游鱼为跳跃，山风助清泠。
无声之声，“知白守黑”，是另一种形象。琴声之韵，回味无穷。无声之声，以虚应实。断而复联，精妙至极。古琴音乐中的“无声”常与中国书法中的“留白”相提并论，颇有哲学趣味。当然，“无声之声”的思考还维系有声琴乐结束后的“余音绕梁”。苏轼的琴词《减字木兰花·琴》：“玉指冰弦，未动宫商意已传。悲风流水，写出寥寥千古意。归去无眠，一夜余音在耳边。”
而枕水眠云，崇尚自然的形象在“山高泉深，空山夜风吹林，翁未醉则遗其簪，山音玉溜山崎嵚，源莫寻万仞泻青岑，有太古之遗音，醉翁不醉，呜咽悲心，醉翁醉后，枕水眠云”中有所体现。
第七种美学形象是琴以载道，彰显生命。朱长文的《琴史》所重视的不仅是琴器、琴乐的历史，而且是琴道的历史，琴以载道，贯穿始终。琴道连琴德，琴德比玉德。苏轼儿时就爱听父弹琴，闻琴就独自“激昂”不已，他在《舟中听大人弹琴》中写道：“弹琴江浦夜漏永，敛衽窃听独激昂。风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰……江空月出人响绝，夜阑更请弹文王。”
品格高古，神游气化。冷谦的《琴声十六法》论及琴之“古”法：琴学只有二途，非从左，则从时。兹虽古乐久淹，而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象，宽大纯朴，落落弦中。不事小巧，宛然深山邃谷。老木寒泉，风声簌簌，顿令人起道心。绝非世所见闻者，是以名其古音。“神游气化”被视为古琴美学之巅，被视为高古的美学形象更需用心体悟。
（摘自陈燮君《江南文化中流淌的古琴智慧——古道琴风连接中华智慧与美学哲学形象》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 七弦琴是博大而有文化气质、依旋律而生成的古琴的俗称，它在千年文脉中生生不息。
B. 七弦琴形制简约，它的时空是简远、纯美的，它的乐曲典雅，具有含蓄移情之美。
C. 苏轼的诗句“近来渐喜无人听，琴格高低心自知”不仅有超然独处之致，更得雄象环生之妙。
D. 朱长文《琴史》论及琴之“古”法，所重视的不是琴器的所史，而是琴以载道，贯穿始终。
2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是
A. 文章先破后立，总体上采用总分总式结构，第二至第自然段使用了并列式结构。
B. 作者博识广学，例证信手沾来，如，用“江空月出人响绝，夜阑更请弹文王”印证了古琴无声之声、“知白守黑”的形象。
C. 文章层层递进，逐步深入，使用了比喻论证、假设论证、对比论证等论证方法，说服力强。
D. 交章文采斐然，内容充实，脉络清晰，用例得当，为我们介绍了古琴的八种美学形象。
3. 根据原文内容，不正确的一项是
A. 古琴乐曲不仅可以让人感悟等宇宙的奇伟、清新，亦可让人品味人世的清超、苍雄。
B. 琴学乐论都重视古之气韵，有“气”即有“韵”，“深远无穷之味”即为“韵”。
C. 聆听古琴弹奏不民仅能感受得到典雅含蓄之美，亦可生“顿令人起道心”的“神游气化”之感。
D. 古琴美学形象是丰富、生动的，古琴的美不仅在于乐曲、音色，更在于气韵和品格。
参考答案：
1. B    2. D    3. B
【1题详解】
本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。
A项，“博大而有文化气质、依旋律而生成”说的不是七弦琴，而是“琴学乐论中的美学形象”。
C项，苏轼的诗句“近来渐喜无人听，琴格高低心自知”体现的是清澹和恬，缓慢宽疏的美学形象，而非“雄象环生之妙”。
D项，“朱长文《琴史》论及琴之‘古’法”说法错误；倒数第二段说，“朱长文的《琴史》所重视的不仅是琴器、琴乐的历史，而且是琴道的历史，琴以载道，贯穿始终”；最后一段说，“冷谦的《琴声十六法》论及琴之‘古’法”。可见，选项糅合了两种说法。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。
A项，文章采用总分式论述了七弦琴内含的八种美学哲学形象，没有“先破后立”，也非“总分总式结构”。
B项，用“江空月出人响绝，夜阑更请弹文王”印证的是琴以载道，彰显生命，而非无声之声、“知白守黑”。
C项，文章对八种美学哲学形象采用并列式论证结构，而非“层层递进，逐步深入”，并且，文章没有使用假设论证法。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
B项，“琴学乐论都重视古之气韵”说法错误，原文说的是“古代琴学乐论，都重视古琴之气韵”。
故选B。
【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
2. 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国传统节日在天人合一的主导观念中氤氲化育而成，我们可以把天人合一在一年四季的特征概括为：春生、夏长、秋收、冬成。这也恰可比拟为个体生命一生的途程。四时各有当今节庆、合今节俗：
冬成：天寒地冻的冬季，农作物已冬藏，人也冬闲，以过年为中心安享一年劳动成果，并积储能量，协调关系，迎接春阳。“一夜连双岁，五更分二年”的除夕，到了辞旧迎新的高潮。中国人具有时间不断更新的意识，旧年之将逝意味着新年之到来。新生命的诞生，也可视为旧生命的延续。所以把除夕和年初一连在一起，把冬储和迎春连在一起，都属于过年。同样，人的一生中，中华年寓含着承前启后和生命更新的意义，元宵节是过年的压轴大戏，狂欢热闹后就投入新的劳作。
春生：中华文化重视“生生之德”，《易·系辞》曰“日新之谓盛德，生生之谓易”“天地之大德曰生”。大自然“变易”之理，表现为四时流转；而变易的深层意义在于“生”，有了生机，宇宙才多姿多彩，活活泼泼。春生正是草木初生、万物化生的最佳季节，宜有体现生命精神的节日。清明时节生机勃勃，春意盎然，在春播眷种之时感谢先人和大自然母亲及生身母亲，赐予我们生命和生机。前者是清明节，后者是中华母亲节。
夏长：夏季是生命加速生长繁茂之时，百虫也孳生，所以也是人体需要特加保护健康生长之时，需要及时加强养生卫生健身。端午节正是迎夏的大节。夏末七夕节银汉秋光，瓜果成熟在望，爱情也充满期望，如以生命途程为喻，已进入婚恋阶段，七夕堪称中华情侣节。
秋收：秋季农作物收成了，相应阶段的人生也成熟了，有成就了，祈愿人月两圆共享成就的中秋节备受重视。九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节可叠加上中华父亲节。同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈，中华教师节也设在这时段。
这个年节体系，盖以自然节气的规律性变化为依托，是一幅自然节候的流程图，也恰是生命的流程图。
（摘编自李汉秋《对传统节日建设的思考》）
材料二：
某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查。
第一个问题是“你了解以下传统节日的文化内涵吗”，调查结果如下图：

第二个问题是“你通过哪些途径了解传统节日文化”，调查结果如以下表格：
选项
比例
电视、网络等媒体
88.89%
生活环境的潜移默化的影响
100%
课堂教学
0%
杂志、报纸
38.89

材料三：
在当今世界日益全球化的背景下，我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形式还原这些节日的文化内涵，这需要社会各界的倡导和参与。
从古至今，春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日承载着人们的美好希望和祝福。这些节日除了有计时功能之外，更重要的是人们赋予了这些节日以特殊的情感内涵和需求。
拿春节来讲，中国人最伟大的创造就是“大年三十情结”。过年的高潮就是大年三十。年文化心理是无形的，但它深深铭刻在每个人的潜意识里。所以中国人每逢大年三十，即便在天南海北，也要回家过年。从文化角度看，这个巨大和无形的力量就是中华民族的凝聚力。中华民族生生不息五千年，合而分，分而合，始终是一个坚实的整体，就源于这种凝聚力。它蕴涵着共同的生活愿望、美好的人际关系、高尚的生活准则，以及优良的道德传统。
一直过着群体生活的中国人，最美好的向往就是人间的亲近与和谐。有对父母与长者的敬爱之情，也有手足牵连之情、邻里互助之情、朋友相援之情，以及对先人和故土家乡依恋之情。清明、端午、中秋、除夕等传统节日都充分体现了这些情感。
节日遗产不同于艺术遗产，艺术遗产的传承人是艺术传人，而节日遗产的传承者是全民。只有广大百姓过好传统节日，从精神到心理都得到充分满足，节日遗产才能传承下去，这也是对中华民族传统文化根脉的最好保护。
（摘编自冯骥才《重新认识和建设传统节日》）
4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 中国传统节日的形成受天人合一观念的影响，其年节体系既是自然节候也是生命的流程图，春节、端午等节日都体现了人类生命与自然生命的和谐。
B. 中国传统节日的文化内涵丰富，如：年寓含着承前启后和生命更新的丰富意义，重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩，七夕节寓含对爱情的期望等。
C. 调查对象中，每个人都能了解除夕、春节的文化内涵，大部分人能了解冬至、中秋节等节日的文化内涵，而了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多。
D. 中国人每逢大年三十，即使离家再远，也要回家过年，这是因为年文化在中国人的心中已经根深蒂固。年文化对中华民族起到了凝聚人心的作用。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 中国传统节日循天时而成，春生、夏长、秋收、冬成是大自然生命的时间次序，也和人类个体生命一生的每个阶段相呼应。
B. 人们了解传统节日文化的渠道很多，如生活环境、传统媒体、现代媒体等，从调查结果来看，人们受其影响的程度各有差异。
C. 节日遗产的传承者是全民，因而让广大百姓过好传统节日，使其精神和心理得到充分满足，于传统节日的传承而言至关重要。
D. 材料一、材料三都阐述了中国传统节日的文化内涵，所不同的是，材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因。
6. 应该如何加强传统节日建设？请结合材料谈谈你的看法。
参考答案：
4. B    5. D   
6. ①挖掘传统节日的文化内涵，使传统节日和其蕴含的文化内涵紧密相连。②通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化。③要有创新意识，赋予传统节日新的内涵，如七夕节上叠加中华情侣节、重阳节上叠加父亲节。④调动社会各界的力量，人人倡导和参与，形成良好氛围。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，B项，“重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩”张冠李戴，根据原文 “九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节可叠加上中华父亲节。同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈，中华教师节也设在这时段”可知，中华教师节是感谢以老师为代表的所有有恩的长辈的，而非重阳节。故选B。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，D项，“材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因”错误，材料三中只是阐述了春节形成的原因，并没有清明、端午、中秋等节日形成的原因。故选D。
【6题详解】
本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本内容，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“应该如何加强传统节日建设？请结合材料谈谈你的看法”，然后到材料中圈出加强节日建设的内容，还可以圈出存在的问题，根据这些问题给出措施。如材料一摘自“摘编自李汉秋《对传统节日建设的思考》”“这个年节体系，盖以自然节气的规律性变化为依托，是一幅自然节候的流程图，也恰是生命的流程图”可概括为①挖掘传统节日的文化内涵；“材料二某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查”，对比数字结果可知，了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多，人们了解传统节日文化的途径中，我们发现课堂教学为零，可概括成②通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化；“我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形式还原这些节日的文化内涵”“这需要社会各界的倡导和参与”，可概括为③④。考生根据这些内容进行概括即可。
【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。
3. 阅读下面的文字，完成16—19题。
月 光 幻 想 曲
耿林莽
月光的美是画不出的。印象派画家莫奈有名作《日出》，而非月出。摄影、电影和电视也不行。贝多芬的《月光奏鸣曲》，阿炳的《二泉映月》，都是悠悠的传出了月光之情的。但毕竟只能勾起一点想象，终难有置身月光的视觉与触觉的感受。
秦少游《踏莎行》词曰：“雾失楼台，月渡迷津”，一个迷字便摄住了月光的精灵。阳光明丽、开阔，朗然现一派阳刚之气，却不免有些炙热与烦躁。月光就幽深了，遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。进入月光，便被一种恍惚朦胧的境界所迷：这是我平日生活过的世界吗？我还是我吗？在人间，在仙境，还是在通往地狱的忘川或地下隧道行走？
阳光浴人躯体，月光荡人心魄，进入精神深处，引得离却人间烟火，如在梦里游，长久置身于月光之中，人会“异化”为幽灵么？这或与嫦娥有关。与她的孤独、寂寞、忧郁有关，与她的缠绵乡愁织就的悲剧氛围之网有关吧。
人们灵魂深处潜伏着一种梦想，一经被月光点燃，便 “里应外合”地着了迷，身不由己，仿佛坐在一条船上，抑或摇篮中，晃荡着，颠簸着，飘飘忽忽，神志迷糊，完全被月光编织的梦境所环绕，所牵引，所左右。我害怕却又迷恋于此。对于月光，只能在想象中追逐，寄期望于一个“如梦的行者”，让他做我的替身，到月光中去飘忽、去历险、去陶醉吧。
月光是清冷的。水的青色，雪的微寒，且有些颤颤的感觉隐约其间，像一角轻纱，一片叶子，或是失血的嘴唇抖动。月光的神秘在于她似静犹动，在于她的孤独和不安，如同手指握不住的一支残烛，一叶信笺在抖索。而当她依附于什么，笼罩着什么，便与她难以分割地构成一种幽暗的黏合，幻化出万千种迷离之境来了。
寻梦者走着，走着，影子孤单，徒步向前。月光在村庄的模糊的屋脊之上，在匍匐的庄稼地里，在井栏边，在场院的草垛，在深深的沟壑里暗暗流动。光与影此起彼伏，在河的波浪间如蛇影穿梭。没有车辆的路边，黑黝黝的大树，一个汉子在伐木，他挥起巨斧，一下，一下，披在身上的黑衣裳滑落在地，露出了壮健的肌肉、多毛的胸脯。月光给他的肤色镀上一层青铜的光辉，阴森而潮湿……
是吴刚么？伐木者的汗珠在月光里幽幽地闪烁。
寻梦者走着，走着，旷野无垠，前边有绵延的山岭逶迤。“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。他念这姜夔的诗句，一个“冷”字该是咏月的千古绝唱了。那些山岭全在月光中半隐半现，冷僻而高远，且有一座古塔倾斜，立体的月光从塔顶滑下，似有丝绸碎裂的声音相伴。
寻梦者仰起脸望月，试着攀上几级塔阶。他听见深山里有犬吠月，他听见远处传出了荒鸡的啼鸣。一个平淡无奇的白昼又将来临，皎月如钩，月光在渐渐地消隐……
                                           （选自《快速阅读》2007.10下）
16．联系1—5段，请概述“画不出”的月光美在哪里？（4分）

17．本文作者颇有大家手笔，能够“状难写之物如在目前”。月光是难以描摹的，为了让读者有“置身月光的视觉与触觉的感受”，作者主要运用了什么手法描写月光？试举例简析。（4分）

18．作者为什么说“我害怕却又迷恋于此”？（4分）

19．简要概述本文的写作思路，说说作者主要表达了一种什么样的思想？（6分）

参考答案：
16．（1）月光幽深，清冷，宁静悠远，遮遮掩掩，影影绰绰，一派“恍惚朦胧”，使人忘却自我，忘却自我所生活的世界；
（2）能点燃人们灵魂深处潜伏着的“一种梦想”，使人的灵魂与月光完全融合了，飘飘忽忽。
17．主要运用了对比、比喻等修辞手法。如拿阳光与月光对比，写出月光的亮度与温度，使读者自然地感受到月光的幽深朦胧与清冷；写月光犹如清风流水般的柔美，作者用“仿佛坐在一条船上……飘飘忽忽”等比喻，让读者结合自身体验，感觉出那种“柔美”来。（回答拟人等，只要言之成理也可给分）
18．作者害怕被月光编织的梦境所环绕，所牵引，所左右，弄得飘飘忽忽，神志迷糊，身不由己；但是作者又迷恋这种梦幻般的意境，希望到月光中去历险，去陶醉。
19．本文前半部分主要是描摹月光，后半部分写“寻梦者”到月光中去飘忽，去历险，去陶醉。思想：不为别人编织的梦境所环绕，所牵引，所左右，而是尽自己所能，去追寻、去实现自己的梦想，迎接那一个个“平淡无奇的白昼”。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文字，完成下列问题。
十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之，苏厉为齐遗赵王书曰：臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。
今足下之贤行功力，非数加于秦也；怨毒积怒，非素深于齐也。秦赵与国，以强征兵于韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之。秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐啖天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、赵。恐天下畏己也，故出质以为信。恐天下亟反也，故征兵于韩以威之。声以德与国，实而伐空韩，臣以秦计为必出于此。夫物固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，今齐久伐而韩必亡。破齐，王与六国分其利也。亡韩，秦独擅之。收二周，西取祭器，秦独私之。赋田计功，王之获利孰与秦多？
……且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之约成而兵出有日矣。五国三分王之地，齐倍五国之约而殉王之患，西兵以禁强秦，秦废帝请服，反高平、根柔于魏，反先俞于赵，齐之事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也。愿王孰计之也。
……于是赵乃辍，谢秦不击齐。王与燕王遇。廉颇将，攻齐昔阳，取之。
6. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（  ）
A. 秦复与赵数击齐       屡次
B. 苏厉为齐遗赵王书曰   遗留
C. 其德行非布于海内也   中国
D. 教顺非洽于民人也     普遍
7. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（  ）
A. 年谷丰孰      通“熟”
B. 民不疾疫      生病
C. 众人善之      善待
D. 然而贤主图之  谋划
8. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（  ）
A. 令足下之贤行功力   您
B. 非素深于齐也       向来
C. 秦诚爱赵乎        诚实
D. 其实憎齐乎         它实际
9. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（  ）
A. 欲亡韩而吞二周    使……灭亡
B. 故以齐啖天下      吃，引申为“拿利益引诱”
C. 故出兵以劫魏、赵  掠夺
D. 秦独私之          占有
10. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（  ）
A. 赋田计功                       授给
B. 齐倍五国之约而殉王之患         背离
C. 反先俞于赵                     反对
D. 臣恐天下后事王者之不敢自必也   坚决
参考答案：
6. B    7. C    8. C    9. C    10. C
【6题详解】
本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。
B项中“遗”是动词，读作wèi，后接宾语“赵王书”译为送交，交给。句意为“苏厉为齐国写信给赵惠文王，信中说”。
故选B。
【7题详解】
本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。
C项中“善”是动词，作谓语，意动用法，认为……好。句意为“众人都认为这好”。
故选C。
【8题详解】
本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。
C项中“诚”是副词，译为果真、真的。句意为“秦国真是爱赵国吗”。
故选C。
【9题详解】
本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。
C项中“劫”是动词，译为威逼、胁迫。句意为“所以才出兵胁迫魏国和赵国”。
故选C。
【10题详解】
本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。
C项中“反”译为归还、送还。句意为“把先俞还给赵国”。
故选C
【点睛】“十六年（公元前283年），秦国又同赵国几次进攻齐国，齐国人非常忧虑。苏厉为齐国写信给赵惠文王，信中说：我听说古代的贤君，他的德行并非遍布于海内各地，教化也并非普及到所有的百姓，四时祭祀的供品也不是经常让祖先享用。可是甘露普降，下雨及时，五谷丰收，百姓不生疫病，众人都对此赞颂，然而贤主却要谋划天下。
如今您的贤德和功力，并非经常施之于秦国；积蓄的怨恨和怒气，也并非平素就对齐国特别深。秦赵两国联合，强使韩国出兵，秦国真是爱赵国吗？它确实恨齐国吗？事情如果过分，贤主就应该认真观察。秦国并非爱赵并且恨齐，而是想要灭亡韩国并且吞并东、西二周，故意以齐国为诱饵吸引天下。唯恐事情不能成功，所以才出兵胁迫魏国和赵国。又恐怕天下各国惧怕它，所以派出人质以便得到信任。还恐怕天下各国很快要反对它，所以在韩国征兵以示威胁。表面上说是对盟国有好处，实际上是要征讨空虚的韩国，我认为秦国的计谋一定是从这方面考虑的。事情本来就有形势不同而祸患是一样的，楚国长期受到攻代而中山国却灭亡了，如今齐国长期被攻伐而韩国必定该灭亡了。攻破齐国，大王您和六国共分其利。灭亡了韩国，秦国就单独占有它。占领二周，往西可以得到天子祭祀用的礼器，秦国独吞私占。授给田地要计算功利，大王您得到的利益同秦国比谁多？
……况且齐国所以被攻伐，就是由于它侍奉了大王；各国军队集结在一起，就是为了加祸于大王。燕、秦两国的盟约一订立，出兵的日子就不远了。五国想把赵国土地一分为三，齐国背弃了五国盟约而为解除赵国之祸牺牲自己，向西进兵抑制强秦，使秦国废除帝号请求屈服，把高平、根柔还给魏国，把先俞还给赵国。齐国侍奉大王，应该说是最上等的交情了，如今却让齐国服罪，我担心以后侍奉大王的国家不敢那么坚决了。希望大王仔细考虑。
……于是赵国就停止进兵，谢绝秦国，不再进攻齐国。惠文王与燕王相会。廉颇领兵，进攻齐国的昔阳，把它攻下了。
5. 阅读读下面文字，按要求答题。(6分）
    梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
    孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”
     曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”                                               （《孟子·梁惠王上》）
   【注】①梃：木捧。
  (1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（   ）
  A.“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。
  B.“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”，揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
  C.上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。
  D.孟子提到孔子的话，是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。
  (2)分析上面的选段，你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。(3分）
  狗食人食而不知检，途有饿莩①而不知发；人死，则曰：“‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”  （《孟子·梁惠王上》）
  【注】①莩(piǎo )：通“殍”，饿死的人。

参考答案：

6. 文化经典阅读（6分）
阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语 ·宪问第十四》）
注解：①成人：人格完备的完人。 ②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
③卞庄子：鲁国卞邑大夫。   ④久要：长期处于穷困中。
1.下列对上面选段的理解，不正确的一项是（3分）（      ）
A.孔子认为，一个人如果拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。
B.人见到财物和利益，应当想到义的要求。人在面临危险的时候，首先想到的应该是保全他人的性命。
C.孔子认为，人即使是长期处于困境之中，也不应忘记平日里的诺言。能克服困难矢志不渝地追求理想是一种可贵的品质。
D. 选段谈了人格完善的问题。指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生死观，有理想有毅力的人，同样称得上是个完美的人。
2.理解下面选段意思，结合上面选段，谈谈你对孔子在“义”方面思想的理解。（3分）
子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语· 阳货第十七》）
答：                                                                             

参考答案：
（1）B（“首先想到的应该是保全他人的性命”应为“遇到危险能献出生命”）
（2）孔子认为，君子以义作为最高尚的品德。人应该见利思义，而不应见利忘义。有勇力者也应秉承义的原则，否则会成为祸害。（三点，每点1分）
译文：子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

略
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 简答题。(10分)
    (1)谈谈你对“带兵的也还是先前的老把总”(《阿Q正传》)这句话的理解。(5分)
答：____    ____▲__   ▲          _  ▲     ▲_____________
(2)《红楼梦》“抄检大观园”的情节，表现了贾府“三春”什么样的性格特征?(6分)
    答：____    ____▲__   ▲          _  ▲     ▲___________
参考答案：
（1）①说明“革命”换汤不换药；②许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。
（2）探春：怒斥抄检大观圆。头脑清醒而有见识，敢作敢为。
迎春：求囱保，不为司棋分辩求情。老实无能，懦弱怕事。
惜春：对毫元过错却被撵走的入蓟无动予衷。孤僻冷漠，嘴冷心冷。
8. 某市拟举办花卉博览会广告语与提示语征集活动，请给活动分别拟写一条广告语与一条文明提示语，要求紧扣主题，构思新颖，语言得体；每条不超过25字。
（1）广告语：___________________________________________________________________________
（2）提示语：___________________________________________________________________________
参考答案：
（1）博纳万千 绽放精彩    （2）花开成海，春风十里，都不如文明赏花的你。
【详解】本题考查语言表达准确、简明、连贯、生动的能力。拟写广告语和标语的目的是为了让受众了解某些内容，所以一定要主题突出，中心明确，又因为受众的文化水平不一，所以广告语和提示语一定要易懂易记，有亲和力，大多会采用对偶的修辞。提示语还要求语言委婉，易于人接受。依据“举办花卉博览会”，广告语应突出品种“博”和花的芬芳、色彩艳丽、“博览会”的盛大、隆重等特点。提示语则提示参加者文明观览，可用对比式拟写。
【点睛】解答宣传标语题，要考生依据题干审准标语的使用场合和作用，紧扣主题，妙用修辞，起到宣传、激励作用。常用号召式、突出特点或方法式、设问式、夸大式、巧嵌主题一语双关式、对比式六种方法。
9. 阅读下面的文字，完成后面题目。（7分）
据2012年11月上旬“关于阅读的15个选择”的问卷调查，阅读渠道的多项选择结果显示，选择网上阅读的最多，达到59％，购买图书阅读的则稍逊一筹