湖南省长沙市县第七中学2022年高三语文月考试卷含解析.docx

湖南省长沙市县第七中学2022年高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。七弦琴，俗称古琴，它的智慧在千年文脉中生生不息，古琴之道内含中华文化中的美学哲学形象。琴学乐论中的美学形象生动、博大而有文化气质，依旋律而生成，随理念而舒展。古琴的形制简约，乐曲典雅，音韵含蓄，“天籁”“地籁”会通于“人籁”，沟通心灵，倾心移情，感悟宇宙的奇伟秀拔、朴质清新，聆听自然的春风秋雨声、千堆碧浪急，品味人世的清超与浑朴、跌宕与苍雄，自觉经受情感的洗礼与审美的移情。古琴的乐曲、音色、音乐内涵和结构倾向于简约典雅、含蓄移情之美，美得古拙淡朴、宁静抒情。古琴的时空是简远、纯美的。与这美学形象不同，白居易的“酒助疏顽性，琴资缓慢情”“调慢弹且缓，夜深十数声”；“信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知”，是说缓慢宽疏，超然独处，“缓挑之韵，穆若生风”，可致清澹，亦可宁神。尽得空灵之声，力显古朴之意，可入古琴美学之深层。体现的是清澹和恬，缓慢宽疏的美学形象。很多时候，古琴弹奏，雄象环生，雄坚速亮，丽奇宏切。沈佺期的霹雳引记写古琴雄象：“电耀耀兮龙跃，雷阗阗兮雨冥。”“俾我雄子魄动，毅夫发立”。贾岛诗句：“嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠”，都写出了琴曲雄象的艺术震撼。气韵生动，意境深远是我们感受到的四种形象，遥望古代琴学乐论，都重视古琴之气韵，引以气韵生动；都关注古琴之意境，强调意境深远。气连元气、生气；有“气”即有“韵”，“深远无穷之味”即为“韵”。欧阳修在江上弹琴诗中则把“琴意”直接入诗：“抱琴舟上弹，栖鸟林中惊。游鱼为跳跃，山风助清泠。无声之声，“知白守黑”，是另一种形象。琴声之韵，回味无穷。无声之声，以虚应实。断而复联，精妙至极。古琴音乐中的“无声”常与中国书法中的“留白”相提并论，颇有哲学趣味。当然，“无声之声”的思考还维系有声琴乐结束后的“余音绕梁”。苏轼的琴词减字木兰花琴：“玉指冰弦，未动宫商意已传。悲风流水，写出寥寥千古意。归去无眠，一夜余音在耳边。”而枕水眠云，崇尚自然的形象在“山高泉深，空山夜风吹林，翁未醉则遗其簪，山音玉溜山崎嵚，源莫寻万仞泻青岑，有太古之遗音，醉翁不醉，呜咽悲心，醉翁醉后，枕水眠云”中有所体现。第七种美学形象是琴以载道，彰显生命。朱长文的琴史所重视的不仅是琴器、琴乐的历史，而且是琴道的历史，琴以载道，贯穿始终。琴道连琴德，琴德比玉德。苏轼儿时就爱听父弹琴，闻琴就独自“激昂”不已，他在舟中听大人弹琴中写道：“弹琴江浦夜漏永，敛衽窃听独激昂。风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰江空月出人响绝，夜阑更请弹文王。”品格高古，神游气化。冷谦的琴声十六法论及琴之“古”法：琴学只有二途，非从左，则从时。兹虽古乐久淹，而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象，宽大纯朴，落落弦中。不事小巧，宛然深山邃谷。老木寒泉，风声簌簌，顿令人起道心。绝非世所见闻者，是以名其古音。“神游气化”被视为古琴美学之巅，被视为高古的美学形象更需用心体悟。（摘自陈燮君江南文化中流淌的古琴智慧古道琴风连接中华智慧与美学哲学形象，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 七弦琴是博大而有文化气质、依旋律而生成的古琴的俗称，它在千年文脉中生生不息。B. 七弦琴形制简约，它的时空是简远、纯美的，它的乐曲典雅，具有含蓄移情之美。C. 苏轼的诗句“近来渐喜无人听，琴格高低心自知”不仅有超然独处之致，更得雄象环生之妙。D. 朱长文琴史论及琴之“古”法，所重视的不是琴器的所史，而是琴以载道，贯穿始终。2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A. 文章先破后立，总体上采用总分总式结构，第二至第自然段使用了并列式结构。B. 作者博识广学，例证信手沾来，如，用“江空月出人响绝，夜阑更请弹文王”印证了古琴无声之声、“知白守黑”的形象。C. 文章层层递进，逐步深入，使用了比喻论证、假设论证、对比论证等论证方法，说服力强。D. 交章文采斐然，内容充实，脉络清晰，用例得当，为我们介绍了古琴的八种美学形象。3. 根据原文内容，不正确的一项是A. 古琴乐曲不仅可以让人感悟等宇宙的奇伟、清新，亦可让人品味人世的清超、苍雄。B. 琴学乐论都重视古之气韵，有“气”即有“韵”，“深远无穷之味”即为“韵”。C. 聆听古琴弹奏不民仅能感受得到典雅含蓄之美，亦可生“顿令人起道心”的“神游气化”之感。D. 古琴美学形象是丰富、生动的，古琴的美不仅在于乐曲、音色，更在于气韵和品格。参考答案：1. B 2. D 3. B【1题详解】本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项，“博大而有文化气质、依旋律而生成”说的不是七弦琴，而是“琴学乐论中的美学形象”。C项，苏轼的诗句“近来渐喜无人听，琴格高低心自知”体现的是清澹和恬，缓慢宽疏的美学形象，而非“雄象环生之妙”。D项，“朱长文琴史论及琴之古法”说法错误；倒数第二段说，“朱长文的琴史所重视的不仅是琴器、琴乐的历史，而且是琴道的历史，琴以载道，贯穿始终”；最后一段说，“冷谦的琴声十六法论及琴之古法”。可见，选项糅合了两种说法。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。A项，文章采用总分式论述了七弦琴内含的八种美学哲学形象，没有“先破后立”，也非“总分总式结构”。B项，用“江空月出人响绝，夜阑更请弹文王”印证的是琴以载道，彰显生命，而非无声之声、“知白守黑”。C项，文章对八种美学哲学形象采用并列式论证结构，而非“层层递进，逐步深入”，并且，文章没有使用假设论证法。故选D。【3题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“琴学乐论都重视古之气韵”说法错误，原文说的是“古代琴学乐论，都重视古琴之气韵”。故选B。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2. 阅读下面的文字，完成各题。材料一：中国传统节日在天人合一的主导观念中氤氲化育而成，我们可以把天人合一在一年四季的特征概括为：春生、夏长、秋收、冬成。这也恰可比拟为个体生命一生的途程。四时各有当今节庆、合今节俗：冬成：天寒地冻的冬季，农作物已冬藏，人也冬闲，以过年为中心安享一年劳动成果，并积储能量，协调关系，迎接春阳。“一夜连双岁，五更分二年”的除夕，到了辞旧迎新的高潮。中国人具有时间不断更新的意识，旧年之将逝意味着新年之到来。新生命的诞生，也可视为旧生命的延续。所以把除夕和年初一连在一起，把冬储和迎春连在一起，都属于过年。同样，人的一生中，中华年寓含着承前启后和生命更新的意义，元宵节是过年的压轴大戏，狂欢热闹后就投入新的劳作。春生：中华文化重视“生生之德”，易系辞曰“日新之谓盛德，生生之谓易”“天地之大德曰生”。大自然“变易”之理，表现为四时流转；而变易的深层意义在于“生”，有了生机，宇宙才多姿多彩，活活泼泼。春生正是草木初生、万物化生的最佳季节，宜有体现生命精神的节日。清明时节生机勃勃，春意盎然，在春播眷种之时感谢先人和大自然母亲及生身母亲，赐予我们生命和生机。前者是清明节，后者是中华母亲节。夏长：夏季是生命加速生长繁茂之时，百虫也孳生，所以也是人体需要特加保护健康生长之时，需要及时加强养生卫生健身。端午节正是迎夏的大节。夏末七夕节银汉秋光，瓜果成熟在望，爱情也充满期望，如以生命途程为喻，已进入婚恋阶段，七夕堪称中华情侣节。秋收：秋季农作物收成了，相应阶段的人生也成熟了，有成就了，祈愿人月两圆共享成就的中秋节备受重视。九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节可叠加上中华父亲节。同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈，中华教师节也设在这时段。这个年节体系，盖以自然节气的规律性变化为依托，是一幅自然节候的流程图，也恰是生命的流程图。（摘编自李汉秋对传统节日建设的思考）材料二：某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查。第一个问题是“你了解以下传统节日的文化内涵吗”，调查结果如下图：第二个问题是“你通过哪些途径了解传统节日文化”，调查结果如以下表格：选项比例电视、网络等媒体88.89%生活环境的潜移默化的影响100%课堂教学0%杂志、报纸38.89材料三：在当今世界日益全球化的背景下，我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形式还原这些节日的文化内涵，这需要社会各界的倡导和参与。从古至今，春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日承载着人们的美好希望和祝福。这些节日除了有计时功能之外，更重要的是人们赋予了这些节日以特殊的情感内涵和需求。拿春节来讲，中国人最伟大的创造就是“大年三十情结”。过年的高潮就是大年三十。年文化心理是无形的，但它深深铭刻在每个人的潜意识里。所以中国人每逢大年三十，即便在天南海北，也要回家过年。从文化角度看，这个巨大和无形的力量就是中华民族的凝聚力。中华民族生生不息五千年，合而分，分而合，始终是一个坚实的整体，就源于这种凝聚力。它蕴涵着共同的生活愿望、美好的人际关系、高尚的生活准则，以及优良的道德传统。一直过着群体生活的中国人，最美好的向往就是人间的亲近与和谐。有对父母与长者的敬爱之情，也有手足牵连之情、邻里互助之情、朋友相援之情，以及对先人和故土家乡依恋之情。清明、端午、中秋、除夕等传统节日都充分体现了这些情感。节日遗产不同于艺术遗产，艺术遗产的传承人是艺术传人，而节日遗产的传承者是全民。只有广大百姓过好传统节日，从精神到心理都得到充分满足，节日遗产才能传承下去，这也是对中华民族传统文化根脉的最好保护。（摘编自冯骥才重新认识和建设传统节日）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 中国传统节日的形成受天人合一观念的影响，其年节体系既是自然节候也是生命的流程图，春节、端午等节日都体现了人类生命与自然生命的和谐。B. 中国传统节日的文化内涵丰富，如：年寓含着承前启后和生命更新的丰富意义，重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩，七夕节寓含对爱情的期望等。C. 调查对象中，每个人都能了解除夕、春节的文化内涵，大部分人能了解冬至、中秋节等节日的文化内涵，而了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多。D. 中国人每逢大年三十，即使离家再远，也要回家过年，这是因为年文化在中国人的心中已经根深蒂固。年文化对中华民族起到了凝聚人心的作用。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 中国传统节日循天时而成，春生、夏长、秋收、冬成是大自然生命的时间次序，也和人类个体生命一生的每个阶段相呼应。B. 人们了解传统节日文化的渠道很多，如生活环境、传统媒体、现代媒体等，从调查结果来看，人们受其影响的程度各有差异。C. 节日遗产的传承者是全民，因而让广大百姓过好传统节日，使其精神和心理得到充分满足，于传统节日的传承而言至关重要。D. 材料一、材料三都阐述了中国传统节日的文化内涵，所不同的是，材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因。6. 应该如何加强传统节日建设？请结合材料谈谈你的看法。参考答案：4. B 5. D 6. 挖掘传统节日的文化内涵，使传统节日和其蕴含的文化内涵紧密相连。通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化。要有创新意识，赋予传统节日新的内涵，如七夕节上叠加中华情侣节、重阳节上叠加父亲节。调动社会各界的力量，人人倡导和参与，形成良好氛围。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，B项，“重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩”张冠李戴，根据原文 “九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节可叠加上中华父亲节。同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈，中华教师节也设在这时段”可知，中华教师节是感谢以老师为代表的所有有恩的长辈的，而非重阳节。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，D项，“材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因”错误，材料三中只是阐述了春节形成的原因，并没有清明、端午、中秋等节日形成的原因。故选D。【6题详解】本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本内容，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“应该如何加强传统节日建设？请结合材料谈谈你的看法”，然后到材料中圈出加强节日建设的内容，还可以圈出存在的问题，根据这些问题给出措施。如材料一摘自“摘编自李汉秋对传统节日建设的思考”“这个年节体系，盖以自然节气的规律性变化为依托，是一幅自然节候的流程图，也恰是生命的流程图”可概括为挖掘传统节日的文化内涵；“材料二某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查”，对比数字结果可知，了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多，人们了解传统节日文化的途径中，我们发现课堂教学为零，可概括成通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化；“我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形式还原这些节日的文化内涵”“这需要社会各界的倡导和参与”，可概括为。考生根据这些内容进行概括即可。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。3. 阅读下面的文字，完成1619题。月 光 幻 想 曲耿林莽月光的美是画不出的。印象派画家莫奈有名作日出，而非月出。摄影、电影和电视也不行。贝多芬的月光奏鸣曲，阿炳的二泉映月，都是悠悠的传出了月光之情的。但毕竟只能勾起一点想象，终难有置身月光的视觉与触觉的感受。秦少游踏莎行词曰：“雾失楼台，月渡迷津”，一个迷字便摄住了月光的精灵。阳光明丽、开阔，朗然现一派阳刚之气，却不免有些炙热与烦躁。月光就幽深了，遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。进入月光，便被一种恍惚朦胧的境界所迷：这是我平日生活过的世界吗？我还是我吗？在人间，在仙境，还是在通往地狱的忘川或地下隧道行走？阳光浴人躯体，月光荡人心魄，进入精神深处，引得离却人间烟火，如在梦里游，长久置身于月光之中，人会“异化”为幽灵么？这或与嫦娥有关。与她的孤独、寂寞、忧郁有关，与她的缠绵乡愁织就的悲剧氛围之网有关吧。人们灵魂深处潜伏着一种梦想，一经被月光点燃，便 “里应外合”地着了迷，身不由己，仿佛坐在一条船上，抑或摇篮中，晃荡着，颠簸着，飘飘忽忽，神志迷糊，完全被月光编织的梦境所环绕，所牵引，所左右。我害怕却又迷恋于此。对于月光，只能在想象中追逐，寄期望于一个“如梦的行者”，让他做我的替身，到月光中去飘忽、去历险、去陶醉吧。月光是清冷的。水的青色，雪的微寒，且有些颤颤的感觉隐约其间，像一角轻纱，一片叶子，或是失血的嘴唇抖动。月光的神秘在于她似静犹动，在于她的孤独和不安，如同手指握不住的一支残烛，一叶信笺在抖索。而当她依附于什么，笼罩着什么，便与她难以分割地构成一种幽暗的黏合，幻化出万千种迷离之境来了。寻梦者走着，走着，影子孤单，徒步向前。月光在村庄的模糊的屋脊之上，在匍匐的庄稼地里，在井栏边，在场院的草垛，在深深的沟壑里暗暗流动。光与影此起彼伏，在河的波浪间如蛇影穿梭。没有车辆的路边，黑黝黝的大树，一个汉子在伐木，他挥起巨斧，一下，一下，披在身上的黑衣裳滑落在地，露出了壮健的肌肉、多毛的胸脯。月光给他的肤色镀上一层青铜的光辉，阴森而潮湿是吴刚么？伐木者的汗珠在月光里幽幽地闪烁。寻梦者走着，走着，旷野无垠，前边有绵延的山岭逶迤。“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。他念这姜夔的诗句，一个“冷”字该是咏月的千古绝唱了。那些山岭全在月光中半隐半现，冷僻而高远，且有一座古塔倾斜，立体的月光从塔顶滑下，似有丝绸碎裂的声音相伴。寻梦者仰起脸望月，试着攀上几级塔阶。他听见深山里有犬吠月，他听见远处传出了荒鸡的啼鸣。一个平淡无奇的白昼又将来临，皎月如钩，月光在渐渐地消隐 （选自快速阅读2007.10下）16联系15段，请概述“画不出”的月光美在哪里？（4分） 17本文作者颇有大家手笔，能够“状难写之物如在目前”。月光是难以描摹的，为了让读者有“置身月光的视觉与触觉的感受”，作者主要运用了什么手法描写月光？试举例简析。（4分） 18作者为什么说“我害怕却又迷恋于此”？（4分） 19简要概述本文的写作思路，说说作者主要表达了一种什么样的思想？（6分） 参考答案：16（1）月光幽深，清冷，宁静悠远，遮遮掩掩，影影绰绰，一派“恍惚朦胧”，使人忘却自我，忘却自我所生活的世界；（2）能点燃人们灵魂深处潜伏着的“一种梦想”，使人的灵魂与月光完全融合了，飘飘忽忽。17主要运用了对比、比喻等修辞手法。如拿阳光与月光对比，写出月光的亮度与温度，使读者自然地感受到月光的幽深朦胧与清冷；写月光犹如清风流水般的柔美，作者用“仿佛坐在一条船上飘飘忽忽”等比喻，让读者结合自身体验，感觉出那种“柔美”来。（回答拟人等，只要言之成理也可给分）18作者害怕被月光编织的梦境所环绕，所牵引，所左右，弄得飘飘忽忽，神志迷糊，身不由己；但是作者又迷恋这种梦幻般的意境，希望到月光中去历险，去陶醉。19本文前半部分主要是描摹月光，后半部分写“寻梦者”到月光中去飘忽，去历险，去陶醉。思想：不为别人编织的梦境所环绕，所牵引，所左右，而是尽自己所能，去追寻、去实现自己的梦想，迎接那一个个“平淡无奇的白昼”。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文字，完成下列问题。十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之，苏厉为齐遗赵王书曰：臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。今足下之贤行功力，非数加于秦也；怨毒积怒，非素深于齐也。秦赵与国，以强征兵于韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之。秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐啖天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、赵。恐天下畏己也，故出质以为信。恐天下亟反也，故征兵于韩以威之。声以德与国，实而伐空韩，臣以秦计为必出于此。夫物固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，今齐久伐而韩必亡。破齐，王与六国分其利也。亡韩，秦独擅之。收二周，西取祭器，秦独私之。赋田计功，王之获利孰与秦多？且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之约成而兵出有日矣。五国三分王之地，齐倍五国之约而殉王之患，西兵以禁强秦，秦废帝请服，反高平、根柔于魏，反先俞于赵，齐之事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也。愿王孰计之也。于是赵乃辍，谢秦不击齐。王与燕王遇。廉颇将，攻齐昔阳，取之。6. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（ ）A. 秦复与赵数击齐 屡次B. 苏厉为齐遗赵王书曰 遗留C. 其德行非布于海内也 中国D. 教顺非洽于民人也 普遍7. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（ ）A. 年谷丰孰 通“熟”B. 民不疾疫 生病C. 众人善之 善待D. 然而贤主图之 谋划8. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（ ）A. 令足下之贤行功力 您B. 非素深于齐也 向来C. 秦诚爱赵乎 诚实D. 其实憎齐乎 它实际9. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（ ）A. 欲亡韩而吞二周 使灭亡B. 故以齐啖天下 吃，引申为“拿利益引诱”C. 故出兵以劫魏、赵 掠夺D. 秦独私之 占有10. 下列对加点词语的解释，错误的一项是（ ）A. 赋田计功 授给B. 齐倍五国之约而殉王之患 背离C. 反先俞于赵 反对D. 臣恐天下后事王者之不敢自必也 坚决参考答案：6. B 7. C 8. C 9. C 10. C【6题详解】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。B项中“遗”是动词，读作wi，后接宾语“赵王书”译为送交，交给。句意为“苏厉为齐国写信给赵惠文王，信中说”。故选B。【7题详解】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。C项中“善”是动词，作谓语，意动用法，认为好。句意为“众人都认为这好”。故选C。【8题详解】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。C项中“诚”是副词，译为果真、真的。句意为“秦国真是爱赵国吗”。故选C。【9题详解】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。C项中“劫”是动词，译为威逼、胁迫。句意为“所以才出兵胁迫魏国和赵国”。故选C。【10题详解】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。C项中“反”译为归还、送还。句意为“把先俞还给赵国”。故选C【点睛】“十六年（公元前283年），秦国又同赵国几次进攻齐国，齐国人非常忧虑。苏厉为齐国写信给赵惠文王，信中说：我听说古代的贤君，他的德行并非遍布于海内各地，教化也并非普及到所有的百姓，四时祭祀的供品也不是经常让祖先享用。可是甘露普降，下雨及时，五谷丰收，百姓不生疫病，众人都对此赞颂，然而贤主却要谋划天下。如今您的贤德和功力，并非经常施之于秦国；积蓄的怨恨和怒气，也并非平素就对齐国特别深。秦赵两国联合，强使韩国出兵，秦国真是爱赵国吗？它确实恨齐国吗？事情如果过分，贤主就应该认真观察。秦国并非爱赵并且恨齐，而是想要灭亡韩国并且吞并东、西二周，故意以齐国为诱饵吸引天下。唯恐事情不能成功，所以才出兵胁迫魏国和赵国。又恐怕天下各国惧怕它，所以派出人质以便得到信任。还恐怕天下各国很快要反对它，所以在韩国征兵以示威胁。表面上说是对盟国有好处，实际上是要征讨空虚的韩国，我认为秦国的计谋一定是从这方面考虑的。事情本来就有形势不同而祸患是一样的，楚国长期受到攻代而中山国却灭亡了，如今齐国长期被攻伐而韩国必定该灭亡了。攻破齐国，大王您和六国共分其利。灭亡了韩国，秦国就单独占有它。占领二周，往西可以得到天子祭祀用的礼器，秦国独吞私占。授给田地要计算功利，大王您得到的利益同秦国比谁多？况且齐国所以被攻伐，就是由于它侍奉了大王；各国军队集结在一起，就是为了加祸于大王。燕、秦两国的盟约一订立，出兵的日子就不远了。五国想把赵国土地一分为三，齐国背弃了五国盟约而为解除赵国之祸牺牲自己，向西进兵抑制强秦，使秦国废除帝号请求屈服，把高平、根柔还给魏国，把先俞还给赵国。齐国侍奉大王，应该说是最上等的交情了，如今却让齐国服罪，我担心以后侍奉大王的国家不敢那么坚决了。希望大王仔细考虑。于是赵国就停止进兵，谢绝秦国，不再进攻齐国。惠文王与燕王相会。廉颇领兵，进攻齐国的昔阳，把它攻下了。5. 阅读读下面文字，按要求答题。(6分） 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” （孟子梁惠王上） 【注】梃：木捧。 (1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A.“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。 B.“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”，揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。 C.上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。 D.孟子提到孔子的话，是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。 (2)分析上面的选段，你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。(3分） 狗食人食而不知检，途有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。” （孟子梁惠王上） 【注】莩(pio )：通“殍”，饿死的人。 参考答案：6. 文化经典阅读（6分）阅读下面论语选段，完成后面的题目。子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（论语 宪问第十四）注解：成人：人格完备的完人。 臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。卞庄子：鲁国卞邑大夫。 久要：长期处于穷困中。1.下列对上面选段的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A.孔子认为，一个人如果拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。B.人见到财物和利益，应当想到义的要求。人在面临危险的时候，首先想到的应该是保全他人的性命。C.孔子认为，人即使是长期处于困境之中，也不应忘记平日里的诺言。能克服困难矢志不渝地追求理想是一种可贵的品质。D. 选段谈了人格完善的问题。指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生死观，有理想有毅力的人，同样称得上是个完美的人。2.理解下面选段意思，结合上面选段，谈谈你对孔子在“义”方面思想的理解。（3分）子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（论语 阳货第十七）答： 参考答案：（1）B（“首先想到的应该是保全他人的性命”应为“遇到危险能献出生命”）（2）孔子认为，君子以义作为最高尚的品德。人应该见利思义，而不应见利忘义。有勇力者也应秉承义的原则，否则会成为祸害。（三点，每点1分）译文：子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 简答题。(10分) (1)谈谈你对“带兵的也还是先前的老把总”(阿Q正传)这句话的理解。(5分)答：_ _ _ _(2)红楼梦“抄检大观园”的情节，表现了贾府“三春”什么样的性格特征?(6分) 答：_ _ _ _参考答案：（1）说明“革命”换汤不换药；许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。（2）探春：怒斥抄检大观圆。头脑清醒而有见识，敢作敢为。迎春：求囱保，不为司棋分辩求情。老实无能，懦弱怕事。惜春：对毫元过错却被撵走的入蓟无动予衷。孤僻冷漠，嘴冷心冷。8. 某市拟举办花卉博览会广告语与提示语征集活动，请给活动分别拟写一条广告语与一条文明提示语，要求紧扣主题，构思新颖，语言得体；每条不超过25字。（1）广告语：_（2）提示语：_参考答案：（1）博纳万千 绽放精彩 （2）花开成海，春风十里，都不如文明赏花的你。【详解】本题考查语言表达准确、简明、连贯、生动的能力。拟写广告语和标语的目的是为了让受众了解某些内容，所以一定要主题突出，中心明确，又因为受众的文化水平不一，所以广告语和提示语一定要易懂易记，有亲和力，大多会采用对偶的修辞。提示语还要求语言委婉，易于人接受。依据“举办花卉博览会”，广告语应突出品种“博”和花的芬芳、色彩艳丽、“博览会”的盛大、隆重等特点。提示语则提示参加者文明观览，可用对比式拟写。【点睛】解答宣传标语题，要考生依据题干审准标语的使用场合和作用，紧扣主题，妙用修辞，起到宣传、激励作用。常用号召式、突出特点或方法式、设问式、夸大式、巧嵌主题一语双关式、对比式六种方法。9. 阅读下面的文字，完成后面题目。（7分）据2012年11月上旬“关于阅读的15个选择”的问卷调查，阅读渠道的多项选择结果显示，选择网上阅读的最多，达到59，购买图书阅读的则稍逊一筹