河北省张家口市桥西区第一中学2021年高三语文期末试题含解析.docx

河北省张家口市桥西区第一中学2021年高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成文后各题。亮丽家园 【加拿大】爱丽丝?门罗花园宫的一切是如此的完美无瑕，每座房子的表情都骄傲地指出了这一点。在新盖的大房子中间，经常还能看见另一种屋子，那就是老城区像富勒顿太太家那样的老房子。这些幸存下来的老房子阴沉沉的，被围困着，显示出岁月长短不同的沉积。它们的无序和突兀、不协调的屋顶角度和斜坡，透露出某种近似原始的气息，与这些街道格格不入。一群邻居家的女人坐在起居室里，还有一些男人也在。玛丽知道她们在说富勒顿太太的房子。她绝望地看着窗户外头，或者盯着自己的膝盖，想方设法找出几句漂亮的解释中止这个话题。她没有成功。“要是我住她隔壁，”史蒂夫表情愉快而温和，显然在期待随后的笑声，“我把孩子带过去，让他们带上火柴。”伊迪斯道，“亲爱的，你在开玩笑，我却努力做了点什么，我给市政厅打过电话了。我说，他们至少可以让她刷刷墙，或者把那些棚屋推掉一些。”“还有那些鸡。”贾妮?英奇说，“我的天哪，那个味道。我知道我们住在边远地区，但怎么也没想到，我们隔壁就是家畜棚。”“住街对面可比住隔壁更糟糕。我都纳闷，我们干吗费半天劲要景观窗。”另一个女人说。史蒂夫竟然说，“按规定市政厅得给我们修条路，她的房子正好挡在我们的必经之路上。只要我们现在让市政厅通路，这样，她就得走。这是法律。”愉快的笑声响起来。玛丽开口之前，希望自己的声音听起来正常，既不要感情用事，也不要哆哆嗦嗦。“不过，你们想没想过，她在这里住了很久了。我们大部分人还没生出来的时候，她就已经住在这里了。”她拼命地想找一些别的话，比现在这些话更有力、更理智的话，但她就是找不到一句。他们的话从四面八方向她侵袭。棚屋。扎眼。肮脏。私有产权。价格。“她的时代已经走了。”卡尔说，“不管你明白不明白，这栋房子压低了这条街每一座房子的价格。我做这行，我知道。”另外一些声音也参与进来。愤怒的情绪在他们之间蔓延，在他们的声音中散发，如同一股狂热的洪流席卷了他们。“我们现在已经争取到每一个人了。”史蒂夫说，“用不着一家一家跑了。”道路申请书开始在他们手中传来传去。玛丽跪在地板上，和丹尼的拉链斗争了半天，然后站了起来，穿上外套，理了理头发，戴上手套，随即又摘了下来；她再也想不到什么能做的了，于是走向餐厅的桌子，那是通往大门的必经之路。卡尔把笔递给了她。“我不能签字。”她回答。她的脸刷地红了，声音战栗。“我不觉得我们有这个权利。我们没有权利。”“玛丽，你不在乎这里的环境吗？你也住在这里呀。”“哦，我，我不在乎。”想象之中，每当你支持什么的时候，总是会声音洪亮，而周围的人被你惊醒，感到羞愧不安。但，在真实生活里却不是这样。你所做的一切，不过是让自己变成大家下次一起喝咖啡时的笑料。“大家不是为了好玩才想赶她走。”卡尔说，“这很不幸，我们都知道。但我们得为社区着想。”“没错。”玛丽回答道。但是，她把双手塞进了外衣口袋，她突然想到了，他们是对的，为了他们自己，这都是他们必须做的。玛丽带上丹尼，走出了门。现在，你什么也做不了，除了把手插进口袋里，保留一颗不打算服从的心以外。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 第一段以对比手法交代故事发生的环境，写出了新旧城区截然不同的面貌，暗示了两个城区间的矛盾对立，为下文故事的发展设置了背景。B. 小说通过玛丽写出了个人在群体面前的无力与坚持，凸显了她的善良，展现了新旧城区对峙时矛盾双方为各自的生活方式和利益激烈斗争的社会现实。C. 故事情节主要靠简单的对话和心理描写推进，情节看似平淡实则波澜涌动，各个人物的形象特点慢慢凸显，即便未正面出场的富勒顿太太也形象鲜明。D. 小说文笔简洁细腻，背景设定只是一个社区，情节发展只在一间房里，人物不多，写作空间有限，但却在限定的空间写出了丰富的意味，富有创意。5. 小说的最后写了两次玛丽把手塞进外衣口袋的细节，这样写有什么用意?6. 结合全文，概括说明小说的题目“亮丽家园”有什么丰富的含义。参考答案：4. B 5. 心理描写上，表现了玛丽发现无法改变邻居们的决定之后放弃争辩的心理；情节发展上，表现了玛丽内心的抗拒和坚决，她不会服从邻居们的决定；人物形象上，塑造了玛丽温柔、坚定、富有良知和同情心的女性形象。 6. 内容上：玛丽生活的花园官是新兴建的漂亮美丽的社区，隐含了对生活在其中的旧房子老居民的排斥与嫌恶。人物形象上：住在亮丽家园的邻居们有的却显露出了自私刻薄的丑陋人性，他们对待富勒顿太太既不友善也不宽容，题目隐含了对这些人的批评和讽刺。主题上：真正的亮丽家园应该是居民们都如玛丽那样宽容和友善，彼此尊重和谐相处，题目隐含了作者的希望。【4题详解】试题分析：B项，“展现了新旧城区对峙时矛盾双方为各自的生活方式和利益激烈斗争的社会现实”概括有误，富勒顿太太并未加入斗争，争论的双方是玛丽和她的邻居们，她们都是在新城区。点睛：文学类文本阅读选择题题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。【5题详解】试题分析：本题考查的是小说的细节描写的作用类试题，考生可以从以下角度作答，心理描写上，表现了玛丽发现无法改变邻居们的决定之后放弃争辩的心理；情节发展上，表现了玛丽内心的抗拒和坚决，她不会服从邻居们的决定；人物形象上，塑造了玛丽温柔、坚定、富有良知和同情心的女性形象。【6题详解】试题分析：本题考查的是小说题目的含义分析类试题，考生要注意结合对文本的理解作答，可以从以下角度作答，内客上：玛丽生活的花园官是新兴建的漂亮美丽的社区，隐含了对生活在其中的旧房子老居民的排斥与嫌恶。人物形象上：住在亮丽家园的邻居们有的却显露出了自私刻薄的丑陋人性，他们对待富勒顿太太既不友善也不宽容，题目隐含了对这些人的批评和讽刺。主题上：真正的亮丽家园应该是居民们都如玛丽那样宽容和友善，彼此尊重和谐相处，题目隐含了作者的希望。2. 阅读下面的文字，完成下列各题。传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂裉据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见，传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。端午节作为我国传统节日，无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。端午也称端主、端阳。此外，端午节还有许多别称，如午日节（重五节，五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。起初，端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀，其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在端午考中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂。经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天，人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。不但在汉族地区如此，在少数民族中也是如此；不但在大陆如此，在香港、澳门、台湾，甚至在国外的华裔中也是如此。这就是说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节俗建立了最牢固的联系。屈原的品质，显然要比他们更高洁，更符合我们民族的理想。中华民族在节俗和传说的长期流传中，集体地选择了屈原，是存在于一个民族集体意识的深处，存在于融汇了这个民族的心理素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。而且，随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步加强。可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“圣诞节”、“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏、责无旁贷。（1）下列对本文主旨的概括，正确的一项是A像端午节这样具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体，需要我们传承和弘扬。B古老的民俗文化伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。C端午节作为我国传统节日，是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。D端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A后代的人们往往根据各自生存状况，产生了许多有关习俗的民间传说，这与人们生存环境的变迁不无关系。B屈原的传说之所以与端午节俗建立了最牢固的联系是因为屈原的品质更高洁，更符合我们民族的理想。C起源古老的节日风俗都是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。D从一开始的龙节到介子推等传说再到屈原说最后到今天娱乐成分的加强，端午节的习俗演变体现了民俗文化的补充性、修正性。（3）根据原文内容，下列表述不正确的一项是A陆游的诗作“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟两个主题。B由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，给中国传统节日文化的保护敲响了警钟。C“放花灯”向来被视为全台湾元宵节的代表，表明历史底蕴深厚的民俗文化是维系华人民族认同感的重要载体。D某地方一年一度大搞竞龙舟比赛说明端午节的游戏娱乐成分加强，体现了国人对传统节日的淡漠。参考答案：（1）A （2）C（3）D（1）A 这篇文章的主旨可以依据文章的最后一段的相关内容“我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏、责无旁贷”进行概括，从中我们看出作者的最终目的是“我们要传承和弘扬传统民俗文化”，最符合的是A，其他选项都不够全面（2）C “都是从人们生产和生活的实际需要而产生的”错，原文“往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的”，丢掉了“往往”二字（3）D “体现了国人对传统节日的淡漠”于文无据，相关的原文为“随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步加强可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印”3. （9分，每小题）阅读下面的文字，完成68题。2009年是国际天文年，世界135个国家和地区将举办各种天文活动，主题是“探索我们的宇宙”。而我国，将发射首个火星探测器“萤火一号”。火星是与地球最为相似、且距离很近的行星。有科学家提出：火星是人类移民太空的未来家园。因此，近几十年来，美国、日本、俄罗斯等国争先恐后地探索火星。2008年美国发射的火星探测器“凤凰”号，首次在火星极区着陆，寻找到一些水和生命存在的证据。2009年10月我国将发射首个火星探测器，探索这颗神秘的“红色星球”。“萤火一号”携带仪器对火星和“火卫1”拍照，寻找火星水源和生命迹象。中俄联合火星探测项目副总设计师陈昌亚介绍说，我国首个火星探测器“萤火一号”，10月将搭乘俄罗斯运载火箭飞向火星。经过35亿公里的漫长飞行，预计在2010年8月抵达火星，并绕着火星探测。“萤火一号”主要携带8件仪器，包括两台摄像机、两台磁强计、离子探测包以及光学成像仪等。“萤火一号”将对火星和“火卫1”拍照，努力在火星上寻找水源，甚至是生命的迹象。此外，还有三项科学任务：探测火星的空间环境，探测研究火星表面水的消失机制，揭示类地行星的空间环境演化特征。火星每15至17年最接近地球，这是发射火星探测器的最佳时机。此次选择在2010年8月抵达火星，正是基于这个目的，届时火星距离地球5600万公里。火星探测困难重重。近40年来，世界各国先后向火星发射了30多个探测器，2/3都以失败告终，因为火星上的一块石头或者一阵狂风，都有可能破坏掉原有的计划。陈昌亚表示，“萤火一号”的寿命暂定1年。它将遇到的最大挑战是7个长达88小时的火星阴影，由于“萤火一号”从太阳接受能量，因此在火星阴影中卫星必须进入休眠状态，等待火星阴影结束后重新启动。届时舱外温度是-200以下，过低的温度可能将“萤火一号”“冻死”。美国“凤凰”号探测器就在火星的严冬中被“冻死”。目前研究人员正在对“萤火一号”防冻进行技术攻关。火星上是否有生命的争论已经持续了许多年。科学家们预测，像地球一样，火星在诞生之初曾拥有大量水。从1996年起，美国开始实施“火星生命计划”，即每隔26个月发射1至2个不载人火星探测器，以便最终确定火星上是否存在生命。2002年3月，美国“奥德赛”火星探测器传回的数据表明，首次发现火星上有大量结冰的水。2011年，美国还将发射“火星科学试验室”火星车。这种新一代火星车约有一辆吉普车大小，可在60度的斜坡上正常行驶；将依靠核能来工作，使用放射性同位素电力系统，取代目前火星车使用的太阳能电池板，这将大大增进行程和使用寿命，提高其开展实验活动的能力。新型火星车最引人注目的是用“空间起重机”登陆。“火星科学试验室”能对火星上的一些“死角”进行考察，进一步探索火星上是否有生命存在。美国计划2014年之前带回第一批火星岩石和土壤标本，以确定火星上是否有生命。随着“取样返回”任务的完成，“火星生命计划”也会宣告结束。此后，美国将为载人火星探索做各种准备，以期实现载人登陆火星。6下列对“萤火一号”的理解，不准确的一项是 （ ）A“萤火一号”将对火星和“火卫1”拍照，努力在火星上寻找水源和生命的迹象。B“萤火一号”是将在2009年10月搭乘俄罗斯火箭起飞的我国首个火星探测器。C揭示类地行星的空间环境演化特征是“萤火一号”将要完成的主要科学任务。D“萤火一号”携带有两台摄像机、两台磁强计、离子探测包以及其它多种仪器。7下列有关表述符合原文意思的一项是 （ ）A2008年，美国发射了火星探测器“凤凰号”，这个探测器首次在火星上寻找到一些水和生命存在的证据。B在火星阴影中“萤火一号”必须进入休眠状态，因为当舱外的温度为200时，“萤火一号”会被“冻死”。C火星探测的一个难题，是火星的地表气候并不稳定，只要一块石头或者一阵狂风，就会破坏掉原有的计划。D1996年起，美国开始实施“火星生命计划”，发射不载人探测器，“取样返回”是计划的最后一个重要任务。8根据原文信息，下列推断正确的一项是 （ ）A我国选择让“萤火一号”在2010年8月抵达火星，是因为火星离地球最近时是5600万公里，最远时为3.5亿公里。B虽然火星阴影是个很大的挑战，但“凤凰”号探测器如果没有在火星的严冬中被“冻死”，现在一定还在火星上工作。C美国将发射的“火星科学试验室”火星车，性能较优越。它对一些火星“死角”的考察，可能会让我们有新的发现。D火星因被发现有水与生命存在的证据，并与地球最为相似，距离也很近，将成为第一个人类移民太空的未来家园。参考答案：（9分，每小题）6C（C项“主要科学任务”说法错误。）7D（A项“首次在火星上寻找到一些水”的是“奥德赛”火星探测器，“凤凰”号是“首次在火星极区着陆”;B项“200”的表述绝对化，原文是“200以下”并且是“可能”被冻死；C项“只要就”的表述绝对化，原文是“都有可能”原文也没提到火星的地表气候并不稳定。）8C（A项原文是“经过35亿公里的漫长飞行”，并不能说明“35亿公里”是最远距离；B项“一定”的表述绝对化，因为它可能还会受到其它因素的影响；D项“第一个”的表述绝对化。）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下文，完成第22-26题。（13分）焚书辨清刘大櫆 六经之亡，非秦亡之，汉亡之也。书之焚不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？ 李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏诗、书百家之语，其法至于偶语诗、书者弃市。噫，亦烈！然其所以若此者，将以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之。”然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，乃始荡为灰烬，澌灭无余。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也。 吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也。何则？沛公至咸阳，诸将皆争取金帛财物，而萧何独先入收秦丞相御史律令图书。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝如线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之，彼固以圣人之经无关于得失存亡，所以取天下之筹策也，故熟视之若无睹耳。今夫富民遗其子孙以室庐，至其后之不肖，以至转而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遗其梁栋，风雨之所漂摇，虫蚁之所剥蚀，而向之室庐乃始尺寸无复留者矣。彼不肖而残毁之诚无足怪，独奈何鬻而有之，顾遗其梁栋而不知惜也。 呜呼！方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书皆已亡，而惟博士官所职尚无恙，当是时，固举九鼎之重而系之一发哉！且夫圣人之经，其与秦之律令图书，其为轻重大小何如也？设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则项羽不能烧；项羽不烧，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！22.填入第段方框处合适的一项是（ ）（1分） A.乎 B.哉 C.焉 D.矣23.作者认为“书之焚不在于李斯”的根本原因是 （用自己的话回答）（2分）24.试从论证方式角度赏析第段内容。（3分） 25.下列对第段内容分析不正确的一项是（ ）（3分） A.作者反复喟叹，表达了对圣人之全经不得保存的痛惜之情。 B.作者假设萧何能够并收六经，则可以使其避免被焚毁之灾。 C.作者认为沛公之入关是导致六经最终被毁的重要原因之一。 D.作者对萧何“刀笔之吏”的称谓中蕴含着不满与愤恨之情。26.简要评价本文的思想意义。（4分） 参考答案：1D 2李斯的焚书意在愚化百姓，而并不愿自我愚化 3作者采用类比论证的方法，以“鬻而有之”指人对待买来不肖子孙的房子，仅仅取其“瓦甓”而任“梁栋”遗留下来受风雨侵蚀、虫蚁剥蚀与萧何仅仅取秦律令图书而遗留圣人之经书作类比，形象地论证了萧何在对待六经之书时的过失。4C 5本文针对历来认为的秦始皇、李斯焚书致使六经尽毁的观点进行质疑，通过事实分析，逐层推理阐明了六经焚于项羽，亡于萧何的观点。标新立异，对历史观点不做一概而论，深入具体分析，具有一定的进步意义。但把六经之亡的责任完全放在萧何身上，则略显求全责备，失于片面。1本处表示强烈感慨，用“矣”是最合适抒发情感的。2作者认为“书之焚不在于李斯”的根本原因是，先找到文中的表述，即“将以愚民而固不欲以之自愚也”，再转化成为自己的语言。3第三段作者要论证萧何对待史书典籍的态度，用了类比的方式。列举了有钱人的子孙只知道把屋上砖瓦取去而只剩下栋梁；被风雨动摇，被虫蚁噬咬，邻居又偷去当柴烧；原来的好房子，什么都没留下了。这就像萧何只注重法制档案而弃圣人典籍的做法。4C“作者认为沛公之入关是导致六经最终被毁的重要原因之一”和原文“方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也”表述不一致。作者认为邦入关的时候，是六经生死存亡的关键时候。5本文思想观点与前人的观点不同，他没有沿袭前人认为秦始皇焚书坑儒断绝了诗书典籍的流传，而是提出萧何的偏见和项羽的鲁莽才是圣人典籍不能流传的原因。这样的观点体现了作者独到的见识。同时也带有个人的偏见。【文言翻译】六经的消失，并非秦朝使之灭亡，是汉朝灭亡的。诗书典籍的焚烧，不在李斯，而在于项籍；到诗书典籍的灭亡，不是肇始于秦始皇，而在于萧何。怎么讲？李斯恐怕天下读书人是古非今，就禁止天下人私藏诸子百家的典籍，这种禁止法的严厉程度到了偶尔提到禁止的内容的人会遭到弃市之刑。啊，真是恐怖阿！但是他这样的做法，只是用来使老百姓做思想蒙昧的人，而不想自己也变成没知识的人。所以有这种说法，不是博士官的书，都下令让执法者烧掉。但博士官的藏书都还是在的，没有被焚烧。等到项羽入关，杀了秦朝投降的子婴，收罗宝贝女人，烧了秦的宫殿，大火持续3个月没有熄灭，古代明君的法律制度，思想家的思想片断，自此化为灰烬，消失殆尽没有一点剩下。如果项籍没到秦国，没有进行咸阳的屠杀，李斯烧也不能烧尽。所以说对诗书典籍的焚烧，不在李斯，而在于项籍。我认为萧何是汉朝的功臣，却是六经的罪人。为什么？刘邦到了咸阳，所有人都争夺钱财宝贝，萧何却收罗秦的资料档案，汉朝廷因此知道了 天下要塞户口多少实力强弱的所在。但萧何对于秦博士官的藏书关于对古代明君的法律制度，思想家的思想片断，却没听说过他有多珍惜收藏。也许他认为这些书无关稳固汉朝国内统治，国外扩张。所以他熟视无睹。现在有钱人给他们子孙遗产是好房子，到了他们的子孙不争气，不对房屋进行修缮，反而让其陈旧，到了最后转卖他人；有的买卖房屋的，把屋上砖瓦取去，只剩下栋梁；被风雨动摇，被虫蚁噬咬，邻居又偷去当柴烧；原来的好房子，什么都没留下了。那种不争气让其陈旧，也没什么好奇怪的；为什么说买来的人不珍惜剩下的栋梁呢？刘邦入关的时候，就是六经生死存亡的关键时候啊。天下诗书典籍都没有了，只剩下博士官这个职位还在。那时候，就是千钧一发。而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制档案，轻重大小如何？假如萧何可以把圣人典籍和法制档案一起保存，那么圣人的思想典籍还在。啊，萧何这个人，只是一个舞文弄墨的小书记官！5. 阅读下面的文言文，完成47题。范雎者，魏人也。事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾大怒，以为雎持魏国阴事告齐，以告魏相魏齐。魏齐使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更姓名曰张禄。秦昭王使谒者王稽于魏，郑安平夜与张禄见王稽。王稽知范雎贤，过载范雎入秦。秦相穰候车骑从西来。范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟乡者疑车中有人，忘索之。”于是范雎下车走。行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳。拜范雎为客卿，谋兵事。卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。范雎日益亲，因请间说曰：“臣居山东时，闻秦之有穰侯，不闻其有王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣窃为王恐，万世之后，有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧，于是逐穰侯于关外，拜范雎为相。秦封范雎以应，号为应侯。魏使须贾于秦。须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。范雎既相，入言于王曰：“非王稽之忠，莫能内臣于函谷关。今臣官至于相，王稽之官尚止于谒者，非其内臣之意也。”昭王召王稽，拜为河东守。又任郑安平，昭王以为将军。范雎于是散家财物，尽以报所尝困戹者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。秦昭王欲为范雎必报其仇。赵孝成王卒取魏齐头予秦。后五年，昭王用应侯谋，大破赵于长乎。已而与武安君白起有隙，言而杀之。任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，以兵二万人降赵。应侯席槀请罪。后二岁，王稽为河东守，与诸侯通，坐法诛。而应侯曰益以不怿。 （节选自史记范雎蔡泽列传）【注】穰侯：战国时秦国大臣，原为楚国人，秦昭襄王之舅，宣太后异父同母的大弟，凭与昭王的特殊关系在秦独揽大权，后来四次任丞相，因食邑在穰（今河南省邓州市），号为“穰侯”；莝：cu，铡碎的草。4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A以为雎持魏国阴事告齐 阴事：隐秘的事情，机密。 B雎详死 详死：感觉（自己）快要死了。 C范雎大供具 供具：摆设酒食。 D与诸侯通，坐法诛 坐法：犯法判罪。5下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。 B“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。 C“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。 D史记，是中国历史上第一部编年体通史，原名太史公书，共130篇。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A范雎忍辱负重，坚韧顽强。他不因遭受困辱而沮丧，能够激励意志以奋发。在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，并不因此而气馁，入秦之后命运有了转机。 B范雎机智过人，行事谨慎。须贾告发，魏齐严刑拷打，他用计逃过一劫；去秦国的路上，秦相穰侯有所怀疑，他藏起来，后来又下车步行，又逃过一劫。 C范雎能言善辩，谋深虑远。因此信威于强秦，在国内打击外戚势力加强王室集权，在国外拓疆开土，为秦国成就帝业奠定了基础，在历史上有一定功绩。 D范雎睚眦必报，任人唯亲。先后逐穰侯，辱须贾，迫魏齐；在白起因与秦王有隔阂而被杀的情况下，荐郑安平任大将，后又荐王稽任河东守，造成恶果。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有顷，穰侯果至，劳王稽，又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”译文： （2）尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。译文： 参考答案：4B （装死。详，通“佯”，假装）5D （应为“纪传体”）6D （白起不是因与秦王有隔阂而被杀的，而是因与范雎有隔阂、范雎向秦王进言而被杀。）7 （1）一会儿，穰侯果然来到，慰问王稽，又对王稽说：“您该不会和诸侯的说客一起来吧？这些人没有用处，只扰乱（别人的）国家罢了！（“有顷”，一会儿，不久；“劳”，慰劳，慰问；“得无”，莫不是，该不会，恐怕；“徒”，只；句意1分。）（2）把诸侯国的使臣全都请来，与他们坐在堂上，让须贾坐在堂下，在他面前放了草豆（草豆掺拌的饲料”），命令两个黥徒（受过墨刑的犯人）在两旁夹着，让他像马一样来吃。（省略“与”的宾语“之”1分；“坐”，使动1分；“置莝豆其前”，省略介词“于”1分，“马”，名词作状语，像马一样1分；句意1分）参考译文：范雎，是魏国人，侍奉魏国的中大夫须贾。须贾为魏昭王出使齐国，范雎跟从前去。齐襄王听说范雎能言善辩，就派人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物。须贾大怒，以为范雎把魏国的机密出卖给齐国，把这件事情告诉了魏相国魏齐。魏齐叫门人鞭打范雎，打断了他的肋骨，打落了他的牙齿，范雎装死，门人就用草席包住他，丢在厕所里。当时，魏齐正在宴客，宾客们喝醉了酒，轮番在他身上撒尿，故意侮辱他。范雎最后得以逃出来。后来魏齐后悔了，又派人要把他找回来。郑安平得知此消息，就带了范雎一起逃走，躲藏起来，把他的姓名改为张禄。秦昭王派遣使者王稽到魏国。郑安平就在夜里带着张禄来拜见王稽。王稽知道范雎是位贤才，载着范雎进入秦国。秦国之相穰侯车马从西边来。范雎说：“我听说穰侯独揽秦国大权，他讨厌接纳诸侯的说客。我不如暂时躲在车子里。”一会儿，穰侯果然来到，慰问王稽，又对王稽说：“您该不会和诸侯的说客一起来吧？这些人没有用处，只扰乱国家罢了！“随即告别离开。范雎说：“我听说穰侯是个智谋之士，他看出您有所迟疑，刚才怀疑车中有人，却忘记了搜查一下。”于是范雎就跳下车来奔走。走了十多里，穰侯果然派骑兵回来搜查车子，没发现有说客，才作罢。王稽于是与范雎进了咸阳。昭王任命范雎为客卿，谋划军事。最后听从了范雎的谋略，派五大夫绾带兵攻打魏国，拿下了怀邑。两年后，又夺取了邢丘。范雎一天比一天更加被秦王亲近，于是趁昭王在闲暇方便之时进言说：“我在山东时，听说秦国有穰侯，没听说秦国有秦王。既然这样那么大权怎能不倾覆，政令怎能由大王发出呢？我暗自替您担忧，您去世以后，拥有秦国的怕不是您的子孙了。”昭王听了这番话，大感惊惧，于是把穰侯驱逐出关外，任命范雎为相国。秦昭王把应城封给范雎，封号称应侯。魏王派须贾出使秦国。须贾去向范雎辞行，范雎便大摆宴席，把诸侯国的使臣全都请来，与他们坐在堂上，让须贾坐在堂下，在他面前放了草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，让他像马一样来吃。范雎责令他道：“给我告诉魏王，赶快把魏齐的脑袋送来！不然的话，我就要血洗大梁（魏都城）。”须贾回到魏国，把情况告诉了魏齐，魏齐十分害怕，逃到了赵国。范雎做了秦相国之后，进宫告诉昭王说：“如果没有王稽的忠诚，就不能把我带进函谷关来；现在我的官位已至相国，但是王稽的官位还只是个谒者，这不是他带我来秦国的本意啊。”于是昭王召见王稽，封他做河东太守。范雎又举荐郑安平，昭王便任命郑安平为将军。范雎于是散发家里的财物，用来报答所有那些曾经帮助过他而处境困苦的人。凡是给过他一顿饭吃的小恩小惠他也必定报答，而瞪过他一眼的小怨小仇他也是必定报复的。秦昭王一定要替范雎报此仇，赵王最终取下魏齐的头颅送到秦国。五年后，昭王采取应侯的策略，在长平城大败赵军。不久，范雎和武安君白起有了隔阂，就在昭王面前进谗言，杀了白起，又保荐郑安平，让他率领军队攻打赵国，郑安平被赵军包围，他带领二万人投了赵国。对此应侯跪在草垫上请求惩处治罪。二年后，王稽做河东太守，却与诸侯勾结，犯法被处死。为此，应侯一天比一天不愉快。6. 阅读下面的文言文，完成812题。市隐斋记元好问吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰我隐者也而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？”曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？”予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：子韩伯休邪？何乃不二价？乃叹曰：我本逃名，乃今为儿女子所知！弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言身之