河北省张家口市狼山乡中学2022年高二语文联考试卷含解析.docx

河北省张家口市狼山乡中学2022年高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山阴道上行，如在镜中游。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图诗品里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象，能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首饮酒诗更能表现出诗人这方面的精神状态：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明爱酒，晋人王蕴说：“酒正使人人自远，”“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。晋人王荟说得好“酒正引人入胜地”，这使人人能自远的酒正能引人入胜地。这胜地是什么？不正是人生的广大、深邃和充实？（摘编自宗白华论文艺的空灵与充实）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘，就能创作出艺术作品。B. 以觉心静观万象，万象如在镜中，呈现着充实的、内在的、自由的生命。C. 与物象形成距离，使物象孤立绝缘，自成境界，美感才有可能产生。D. 美景的诞生，除了依靠外界物质条件，更重要的是心灵内部的“空”2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章结合具体例子分析了艺术境界中“空”与“实”的关系，具有辩证意味。B. 文章多处引用表明其美学观点是在具体分析艺术作品的基础上形成的。C. 文章借助“空”这个抽象的概念，阐释、分析了美感诞生的条件。D. 文章中举舞台的帘幕、建筑的台阶、栏干等例子意在说明距离产生美。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 东坡诗“静故了群动，空故纳万境”，具有丰富的美学意义。B. 周济说“初学词求空，空则灵气往来”，是强调物我交融的创作原则。C. 司空图“落花无言，人淡如菊”，强调人的境界和品格对艺术的影响。D. 陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，说明人类语言的局限性。参考答案：1. A 2. B 3. D【1题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘，就能创作出艺术作品”曲解文意，表达过于绝对。第一节开头说“艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。” 空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘只是能创作出艺术作品的起点。故选A项。【2题详解】该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。B项，“文章多处引用表明，其美学观点是在具体分析艺术作品的基础上形成的”分析有误，因果倒置。本文是美学观点在开头就提出，“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。”文中的引用是用来证明这一美学观点的。故选B项。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干要求，然后找到文本相对应的内容，加以比较，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。D项，“说明人类语言的局限性”曲解文意。陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”体现的是诗人的一种淡泊宁静的精神状态，是由“心远”接近到“真意”。故选D项。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。2. 阅读下面的文字，完成l3题。2014年网络流行语特征分析网络流行语，是指一定时段内，主要在网络场域被网民自发使用、高频出现、具有发酵功能并往往对现实社会产生影响的语言符号。2014年网络流行语与往年同比数量增多，网络自造词比重加大，与时政的关系减弱。2008-2013年网络流行语数量年均在10个左右，2014年数量激增为33个。2008年以来网络流行语中的网络自造词（指这一流行语发源于网络，包括网络热点事件、自媒体等）比重呈现增加趋势，如2008年 “囧”“雷人”，2009年“杯具”，2012年“屌丝”等，但多数年份所占比重不大。2014年网络自造词占当年网络流行语比重达69.7%之高，其中贴吧、豆瓣、微博等自媒体生成类型占比最多，“女汉子”“也是醉了”等均在此列；除此之外，网络自造词来源还有：网游型（“不作死就不会死”等）、影视剧型（“也是蛮拼的”等）、社会热点事件型（“什么仇什么怨”等）。与此相对应的，则是网络流行语中来自社会尤其是时政事件的数量呈现逐年下降趋势。如2008年时政类网络流行语有“打酱油” “做俯卧撑”等，2009年“躲猫猫”“被下岗”等，占比都较高，2013年时政类网络流行语比重已下降到14.3%，2014年统计到的时政类网络流行语为零。这说明2008年至2012年，政治和民生是网络流行语中的重要议题，可见网民心态从调侃到针砭时弊的演变历程。网络流行语由网民自传播进入“网民媒体”复合传播阶段，显示出网民影响社会的力量增大。往年，网络流行语被传统媒体和官方接受的频率较低。2010年，网络流行语“给力”一词登上人民日报江苏给力“文化强省”，一度引发舆论热议；2012年人民日报十八大特刊上出现网络流行语“屌丝”一词，但对此词持批判态度。2014年开始，传统媒体尤其是新闻门户网站大量吸收网络流行语。网络流行语被社会接纳的程度从这一词汇的网络热度与媒体热度的对比可见，2014年12月“也是醉了”的网页数（网络热度）与网上新闻篇数（媒体热度）的比例为10:1；“有钱，任性”这一比例达到2:1；而“萌萌哒”比例甚至达到1:1，说明网络流行语的网民传播和媒体传播进入“同频共振”阶段，网络流行语开始越来越多地进入一般词汇序列。网络流行语反映社会生态变化。体现青少年群体卖萌心态的“萌”系流行语是我国近年来网络流行语中的重要组成部分，“萌”系网络流行语盛行显示中国社会群体不断分化，年轻群体呈现排他性和返童性特质。尤其是近两年，返童化的“卖萌”词汇增多，如源自方言的网络流行语“肿么了”“你造吗”“酱紫”等，是青年网民试图用一种略显幼稚的语言风格塑造自身群体特质的表征。青年群体正以一种相对隐匿的方式，构建出群体规范，主流话语权在青年群体这一话语权建构中极有可能被边缘化。负面时政事件引发的网络雷语大幅减少，说明网络舆论环境出现明显好转。2014年网络流行语多数来自网民原创，少数源自社会新闻事件但也多为娱乐化事件，如“什么仇什么怨”源自公交车上两位乘客的对话，“有钱，任性”源自一老人被骗仍坚持给骗子汇款的社会新闻，这两个社会新闻都不是负面时政事件。网络流行语中的负面时政因素减弱，显示舆情应对能力及网络舆论环境好转。正能量网络流行语增多，体现出社会认同度上升。越来越多的网络流行语走向世界，显示中西方文化交流提速。一些中国网络流行语被西方翻译并成为其固定词汇。美国俚语词典2014年4月新建的词条中新增了 “no zuo no die（不作就不会死） ”“You can you up（你行你上） ”等。（人民网 网络传播杂志 2015年2月号 有删改）1.关于“网络流行语”的表述，下列理解符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. 网络流行语，是指被网民自发使用、高频出现、具有发酵功能并往往对现实社会产生影响的语言符号。B. 网络流行语中的网络自造词的来源，除了网络热点事件、自媒体外，还有网游、影视剧、社会热点事件等。C. 网络流行语中来自社会尤其是时政事件的数量呈现逐年下降趋势，2013年时政类网络流行语比重已下降了14.3%。D. 2008年至2014年，网民心态经历了从调侃到针砭时弊再到“去时政”化的演变历程，表现出对时政关系的弱化。2.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分）A. 往年，由于网络流行语只有单一的网民自传播模式，因此网络流行语被传统媒体和官方接受的频率较低。B. 随着网民影响社会的力量增大，2014年以后，传统媒体尤其是新闻门户网站大量吸收网络流行语。C. 网络流行语被社会接纳的程度从这一词汇的网络热度与媒体热度的对比可见，二者比例越大说明社会接纳程度越高。D. 网络流行语的网民传播和媒体传播进入“同频共振”阶段，网络流行语开始越来越多地进入一般词汇序列。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. 网络流行语反映社会生态变化。“萌”系网络流行语盛行显示中国社会群体不断分化，年轻群体呈现排他性和返童性特质。B. 青年群体正以一种相对隐匿的方式，构建出群体规范，主流话语权在青年群体这一话语权建构中正在被边缘化。C. 网络流行语中的负面时政因素减弱，显示舆情应对能力及网络舆论环境好转。正能量网络流行语增多，体现出社会认同度上升。D. 一些中国网络流行语被西方翻译并成为其固定词汇，说明越来越多的网络流行语正走向世界，显示出中西方文化交流提速。参考答案：1.B.（A.扩大范围。原文“是指一定时段内，主要在网络场域被网民自发使用”C. 偷换概念。原文“比重已下降到14.3%” D.答非所问，不合题意。题目问的是“网络流行语”，此处讲的是“网民心态”）2. D （A.“网络流行语只有单一的网民自传播模式”属无中生有。B.因果倒置，“传统媒体尤其是新闻门户网站大量吸收网络流行语”使“网络流行语由网民自传播进入“网民-媒体”复合传播阶段”，才带来“网民影响社会的力量增大”。C.概念不清。二者比例越大，社会接纳程度越低。）3. B （或然必然，原文是“主流话语权在青年群体这一话语权建构中极有可能被边缘化。”） 3. 现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成13题。中庸之道是中国文化的骨髓王泽民中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理地应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。尚书中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在尚书?大禹谟中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”尚书?洪范记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把尚书中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出论语?雍也。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么?朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义是：中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态;庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎说文解字的说法，“中，内也;上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢?孔子的教导是，“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”“执其两端，而用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。1. 关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是( 2分 )A. 尚书中强调“执中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源头。B. 中庸是孔子推许的至高道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到。C. 郑玄认为中庸就是中道之运用，这种解释比朱熹的解释更符合中庸的本意。D. 在朱熹看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态。2. 文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是( 2分 )A. 凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。B. 中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。C. 中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。D. 从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( 2分 )A. 正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。B. 中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。C. 中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产和生活方式的单一性。D. 儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产生活的慢节奏。参考答案：1.D(“凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态”是“中”而不是“中庸”)2.C(这是孔子倡导“中庸之道”的缘由)3.A(B.句末应该加上“之一”;C.“根本原因”属于无中生有;D.因果关系颠倒)略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读。（共15分）世美堂后记（明）归有光余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格1一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯2为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲3。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷；五六年，始尽雠4其直。安亭俗呰窳5而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田6之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省7。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯8不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门9，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为世美堂后记。1叶公盛：即叶盛（14201474），字与中，昆山人，正统十年（1445）进士，授兵科给事中，擢右参政，天顺时以右佥都御史巡抚两广，官至吏部左侍郎。章公格：即章格（14261505），字韶凤，号戒庵，常熟（今属江苏）人。 2杨太史守阯（zh）：即杨守阯（14361512），字维立，号碧川，宁波（今属浙江）人。成化十四年（1478）进士。累迁翰林侍读学士、南京吏部右侍郎，以尚书致仕。太史：明代对翰林官的尊称。3黍离之悲：这里指祖传家产归于他人的悲伤。黍离是诗经王风中的一篇，中有句云：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”相传这是一首凭吊故国的诗歌，周室东迁后，周大夫行经西周故城镐京，见宗庙宫室均已毁坏，长了庄稼，不胜感慨，就写下此诗。后世多用“黍离”喻国家之沦亡或家园之破灭。4雠（chu）：偿还。5呰窳（z y）：懒惰。6孙叔敖请寝之丘：春秋时，楚国的令尹孙叔敖在临死时嘱咐儿子说，如果楚王要给你们封地，那就请求封到寝之丘这个地方（又名沈丘，在今河南沈丘），因为这个地方贫穷，不会有人争夺，可保长久。韩献子迁新田：春秋时的晋国决定迁都，众大夫们主张迁到郇瑕（xn xi）去，因为那里比较富庶。只有大夫韩厥（即韩献子）主张迁都到新田（在今山西曲沃西南）去，因为那里的百姓容易管理。晋君最后接受了韩厥的意见。以为言：用这些事例作为理由相告。7訾省（z xng）：计算、核查财务。8 遘悯：遭受患难。9方共采药鹿门：指抛弃功名事，隐居不出仕。见后汉书逸民传所载庞公事。庞公是南都襄阳人，与妻子相敬如宾，屡次拒绝刘表的征召，最后“遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”鹿门，山名，在今湖北襄阳东南。 11、对下列句子中加点字的解释，错误的一项是：A曾孙某以逋官物鬻于人 卖B不足，则岁质贷 抵押C岁苦旱而独收 为所苦D岁一再至而已 再次12、下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是：A四明杨太史守阯为之记 以为世美堂后记B惨然谓余曰 冥然兀坐，万籁有声C以余好书，故家有零落篇牍 臣具以表闻D姊妹之无依者悉来归 顾视无可置者13、下列句子编为四组，能够直接表明归有光的妻子王氏贤惠的一组是：一时名德，皆相友善 终亦不以有无千，但督僮奴垦荒菜以为舅姑羞酱，乃烹饪 辄令里媪访求，遂轩书无虑数千卷其室在，其人亡，吾念汝妇耳 乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷A B C D14、下列对文章内容的概况与分析，不正确的一项是：A归有光妻子的曾祖你王致谦是名门之后，为人豪爽洒脱，奇异不凡，在当时很有名，同叶盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。B本文是归有光悼念去世的妻子王氏的文章。王氏治家有方，孝敬老人，同亲属朋友关系和睦，对丈夫全力支持，十分贤惠。C国为归有光喜欢读书，所以家中藏书一旦散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达数千卷。D归有光的代表作项脊轩志采用散文形式，在对生活琐事的平实朴素叙述中渗透了深沉真挚的情感，本文的风格与其相近。15、把下列句子译成现代汉语。（共7分）（1）、吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”_。（2）、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。_。（3）、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。_。参考答案：（2）略（3）略5. 阅读下面的文言文，完成47题。周勃卒，文帝感其功，诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。后元六年，匈奴大入边，亚夫军细柳以备胡。上自劳军细柳，先驱至，不得入。曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。，”上至，又不得入，乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！可得而犯邪？”孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”孝景三年，吴、楚反。以亚夫为太尉，东击吴、楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉引兵东北走昌邑深壁而守梁日使使请太尉太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝昊、楚兵后食道。吴兵乏粮，数欲挑战，终不出。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之，於是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有卯。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，景帝由此疏之。而粱孝王每朝，常与太后言条侯之短。匈奴王徐卢降，景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病，中元三年，以病免相。后条侯子坐买官器，事连条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”召诣延尉。延尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买乃葬器也，何谓反邪？吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，呕血而死。史公曰：亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！（节选自史记绛侯周勃世家）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉太尉引兵东北走昌邑深壁而守粱日使使请太尉太尉不肯往B太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉太尉引兵东北走昌邑深壁而守梁日使使请太尉太尉不肯往C太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉太尉引兵东北走昌邑深壁而守梁日使使请太尉太尉不肯往D太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉太尉引兵东北走昌邑深壁而守粱日使使请太尉太尉不肯往5下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A太尉，最早见于吕氏春秋，东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察，分别开府。西汉早期，设太尉官多半和军事有关。B匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，从唐中期开始，就与中原征战不休，也是后人诗句中的“胡虏”所指。C官器，指皇家专用的器物，臣民百姓非特旨允许或赏赐不得使用。比如定窑、景德镇官窑等，就是专为宫廷烧制瓷器的“官窑”，烧制的瓷器就是官器的一个种类。D史公，即太史公，西汉武帝时设立的官职名。文中史公为司马迁，他继任父职，写出被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国第一部纪传体通史史记。6下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A周亚夫治军严格，赢得赏识。文帝曾到细柳营慰劳军队，见到周亚夫的部队戒备森严，纪律严明，称赞他是“真将军”。临终叮嘱太子，周亚夫可以担当重任。B周亚夫谋事有方，贯彻有力。吴、楚叛乱，周亚夫事先与皇帝制定以梁国吸引敌兵、断敌粮道的战术，后虽梁孝王求救、景帝诏令救梁，仍不改战术而最终平乱。C周亚夫固执己见，不知恭顺。在废弃太子、匈奴王徐卢封侯事上他未与景帝保一致，加上梁孝王向太后进言，使其逐渐失去景帝的信重，后来被免丞相职务。D周亚夫性情刚直，宁折不弯。景帝怀疑他谋反，指使吏卒逼迫，周亚夫不服，最终绝食而死。史家肯定其用兵才能，而对他因性格弱点导致穷途困窘表示了惋惜。7把中文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。（2）彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？参考答案：4A（注意各句主语、谓语相关内容的变化。）5B（从秦始皇时期开始，就有匈奴与中原征战不休的记载。比如学生可以从司马迁、苏武牧羊等故事推知汉朝时中原与匈奴就已经征战不休了（考查学生的课内外知识和思维的延展能力）。6 D（“景帝怀疑他谋反”及“指使吏卒”属臆想，原文无据。）7（1）文帝下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。（“诏”“其子最贤者”“荫”“续”，每处1分，句意1分。）（2）那个人（或：他）背叛了他的（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备（或:要求）不守节操的臣子呢？（“彼”“侯”“何以”“人臣不守节者”各1分，句意1分。）参考译文：绛侯周勃死了，文帝感念他的功劳，下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大举侵入边境，周亚夫驻扎在细柳营防备匈奴。皇帝亲自到细柳营慰劳军队，天子的前导到达军营，不能进入。前导说：“天子就要到了！”军门都尉说：“我们将军命令说：在军中只能听将军的命令，不听天子的诏令。”皇帝到了，还是不能进入。于是皇帝便派使者手持符节给将军下诏令，周亚夫这才传令打开军营大门。文帝说：“哎呀，这才是真正的将军呀！别人怎么能够去侵犯他呢。”文帝将要去世的时候，告诫太子说：“如果发生危急情况，周亚夫是真正可以担当领兵重任的。”景帝三年（前154），吴、楚等国叛乱。景帝任周亚夫为太尉，向东攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意了这个意见。太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁孝王向太尉周亚夫请求救援。而太尉周亚夫却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒不出兵，而是派遣轻骑兵断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，屡次想挑战，可是汉军始终也不出来应战。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。由这次平叛开始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亚夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力为此事争辩，景帝因此就疏远了他。而梁孝王每次进京朝见，常常跟太后讲条侯周亚夫的短处。匈奴王徐卢投降汉朝，景帝想要封他为侯爵。丞相周亚夫说：“那个人（或：他）背叛了他的（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备不守节操的臣子呢？”景帝说：“丞相的意见不能采用。”周亚夫因而称病退居家中，景帝中元三年，周亚夫因病被免去丞相职务。后来条侯的儿子因偷买天子用的器物而获罪，事情牵连到条侯。文书呈报给景帝以后，景帝交给官吏查办。官吏按文书上内容逐条责问条侯，条侯拒不回答。景帝责骂他说：“我不任用你了。”并下令把周亚夫交到廷尉那里去。廷尉责问说：“您是想造反吗？”周亚夫说：“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢？”狱吏说：“您纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”狱吏逼迫越来越加紧，于是周亚夫五天不吃饭，吐血而死。太史公说：周亚夫的用兵，一直保持威严庄重，坚韧不拔，司马穰苴这样的名将怎能超过他呢？可惜他自满自足而不虚心学习，能谨守节操但不知恭顺，最终导致穷途因窘。真令人悲伤啊！6. 请用斜线（）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”参考答案：（3分）臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！” 附2：【断句译文】桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮。这时，扁轮放下锥子和凿子，走到堂上，向桓公问道：“请问，公所读的书中都是谁说的话呀？”桓公回答说：“是圣人说的话。”又问：“圣人现在活着吗？”桓公回答说：“已经死了。”轮扁说：“既然如此，那么你所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！”桓公说：“我在读书，你一个制作车轮的工匠怎么可以妄发议论呢！能够说出道理就可以放过你，说不出道理，我就要把你杀死。”轮扁说：“我是拿我所做的事情看出这个道理的。砍削车轮，动作慢了车轮做得就不牢固，动作快了就砍不进去，不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里却说不出来，技艺就表现在这里。这种技艺，我无法让我的儿子了解，我的儿子也无法从我这里接受这种技艺。因此，我虽然是七十岁的老人了，还要做这种制作车轮的工作。古时的人和他的那种无法传授的东西，都已经死去了。既然如此，那么你所读的书不过是古人的糟粕罢了！” 略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 仿照下面的示例，另写两句话，要求使用的修辞手法及句式与示例相同（保留“送你的时候”）（4分）送你的时候正是金秋，你的身影是帆，我的目光是河流。送你的时候 送你的时候 参考答案：（4分）参考示例：送你的时候正是清晨，你的身影是鸟，我的目光是森林；送你的时候正是初晴，你的身影是虹，我的目光是天空（给分点：仿句要做到一是形似，仿写出的句子必须符合这一结构，2分；二是神似，内部关系上要与原句一致，原句中金秋是时间，帆和河流间的关系，2分。）略8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。林洙是梁思成继林徽因之后的第二任妻子。在“太太的客厅”里，林徽因需要梁思成保持仰望的姿态；而在林洙的回忆文章里，_。在林徽因的感情世界里，梁思成屡屡遭遇危机；而在林洙的心目中，梁思成是其唯一的感情寄托，文革中林洙对梁思成的倾力守护，可为明证。对梁思成而言，_；但当“女神”远去，伤痕犹在，_，来慰疗自己生命的“真空”。参考答案：字里行间都是对梁思成的敬重与崇拜林徽因是（残忍的）女神他需要林洙这样的女性试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。处结合语境可知，两者是对比关系，“仰望的姿态”对应；处结合“女神”远去，此处应该是讲林徽因是女神；处结合“慰疗”可知，需要林洙这样的女性。9. 阅读下面的文字，完成各题。近年来，外卖已成了人们日常生活中 的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（ ）。谁来担此重任？诚然，政府及主管部门 。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等 。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，网络餐饮服务食品安全监管管理办法直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等 ，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 显然，人们需要给外卖一位尽职尽责的食安“守门员”，与任何餐饮食品领域一样B. 显然，任何餐饮食品领域与外卖一样，急需