江西省新余市群英文武学校2020年高一语文期末试题含解析.docx

江西省新余市群英文武学校2020年高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章,完成（15）（18）题。传奇女子林徽因 柳已青林徽因（1904年1955年），一位充满传奇色彩的女性，她才华横溢，光彩照人。林徽因写过诗、小说、散文、剧本等，还为一些刊物画过封面，但她致力于建筑事业，作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，激起我们永恒的钦佩。从上世纪20年代到40年代，林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才情与热情的学者和作家。与她的名字联系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩为林徽因作传的人不少，她太吸引人了，尽管我们不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但这并不影响我们喜欢她、欣赏她、深爱她，不能减少一丝一毫对她的爱慕。的确，林徽因是20世纪中国最有魅力的女性之一。有那么多文化名人为她倾倒，使她身上多了一些传奇色彩。如果褪去这些传奇的成分，也不失为中国女性的偶像。林徽因的生命，不论是“波澜起伏”，还是“风和日丽”，她不是伟大和崇高的符号，不是降到人间的仙女，也不是供后人崇拜和议论的偶像，她是一个女人，一个追求着自由思想的知识分子。不幸的是，一提及林徽因，总是把她和别人捆绑在一起。林徽因的价值，在于廓清了浮荡在主人公身上的尘埃，将她的真实面目彰显出来，在历史背景中将林徽因凸显出来，同时还生动地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈从文等一批高级知识分子群体的高雅的志趣品格、多彩的生活经历，从而折射出他们所生活的时代的精神。我们不妨看看林徽因走过的路。少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲，她芳华绝代，才华横溢，她像一弯新月，而周围是一群文化名人围绕着她。“当女人成了母亲，花便成了树。”作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，以多病之身操持着一个大家庭的事务。走出沙龙的林徽因，踩泥泞，乘驴车，和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘，用现代科学的方法考察和研究中国古建筑，为保留中国传统文化奔波，此时她是一位执著的艺术家。在抗战8年艰苦卓绝的岁月里，林徽因一家颠沛流离，从云南到四川，困居在偏远的李庄。他们贫病交加，靠典当度日，却坚毅地开始了撰写中国建筑史和图像中国建筑史的巨大工程。1945年美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了，她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹。可是她又活了10年，支撑她的其实是一种精神、是一种激情、是一种灵魂在飞扬。不明白为什么那么多人喜欢张（爱玲），我觉得林徽因可爱得多。不论是生命的境界，还是生活的足迹，林徽因是一个完整的女人，为人妇，为人母，为人友，她的才华和境界，在人生的每一个角色都是完美的。如果说没有林徽因家的沙龙的培育，中国的现代文学星系中璀璨群星的光芒将暗淡几分。如果没有林徽因的辅助，梁思成很难完成中国建筑史。张清平用林徽因和梁思成终生痴迷的古建筑来比喻他们的结合：梁思成是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是灵动的飞檐、精致的雕刻、美丽的栏杆。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动，他们的组合无可替代。林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模，另一对我认为是傅雷和他的夫人朱梅馥。相比较而言，张爱玲尽管有才气，但她终是一个异数，带着一种偏执、阴冷之气，连爱情、生活都有一种决绝，而林徽因始终有一种光辉，温暖人心。建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，或者后人对她的某一方面才华敬佩，但很难道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成为林徽因，让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华，更是她外柔内韧顽强不屈的精神和爱能爱到至深至纯、诚又诚到如痴如醉的人生境界。张清平这样评价林徽因：“她的生命中有病痛，但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有悲怆，但没有鄙俗。”15、下列说法不正确的两项是（ ）（ ）(4分)A.本文运用记叙、议论、抒情的方式，语言流畅，词藻华丽，表达了作者对林徽因的崇敬之情。B.建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，她对这些称谓也并不看重。C.作者将林徽因和张爱玲进行对比，其目的是贬低张爱玲，突出林徽因的伟大。D.本文结构得体，作者着力表现林徽因一个女性的人间柔情和高尚的人生境界。读来让人感动不已，深受启迪。E.林徽因之所以成为林徽因，让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华，更是她高尚的人生境界。16、林徽因是一位充满传奇色彩的女性，作者是从哪几个方面来写她的？(6分)17、文中段为什么要写到张爱玲？(6分)18、文中说：“当女人成了母亲，花便成了树。”“花”指什么？“树”又指什么？结合文章中林徽因的经历，谈谈她在这一成长过程中的具体表现。(8分)参考答案：15、BC（B“她对这些称谓也并不看重”，文中并没有此意。C突出林徽因的伟大，但并不贬低张爱玲。） 16、答：三个方面：她的光辉成就：建筑师、教授、诗人、作家集于一身，林徽因写过诗、小说、散文、剧本等，还为一些刊物画过封面，她致力于建筑事业，参与国徽和人民英雄纪念碑的设计；她的巨大凝聚力：从上世纪20年代到40年代，林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才情与热情的学者和作家。与她的名字联系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩她自己跌宕起伏的人生经历。17、（1）对比手法，突出林徽音的完美形象。林徽因和张爱玲均是著名的才女，但林徽因的人生角色（如妻子、母亲）都是完美的，而张爱玲却并非如此。（2）林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模，但张爱玲的爱情生活并不美满。（3）尽管张爱玲的文学才能得到人们的喜爱，却带着一种偏执、阴冷之气，拒绝让人靠近，但林徽因家的文学沙龙里曾高朋满座，汇聚璀璨群星，予人光辉、温暖。（意对即可） 18、答：“花”指年轻的林徽因芳华绝代，才华横溢，她像花一样，而周围是一群文化名人围绕着她。“树”指历经生活艰难，成熟坚强的林徽因。具体体现：作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，以多病之身操持着一个大家庭的事务。和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘，用现代科学的方法考察和研究中国古建筑，为保留中国传统文化奔波。在抗战8年艰苦卓绝的岁月里，林徽因一家颠沛流离、贫病交加，靠典当度日，她却坚毅地开始了撰写中国建筑史和图像中国建筑史的巨大工程。1945年美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了，她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹，可是她又活了10年。2. 阅读下文，完成1114题。杨荫榆杨荫榆是江苏无锡人，曾任北京女子师范大学(以下简称女师大)校长，被公认为中国第一位女大学校长。她在历史长河中留下的浓墨一笔，并非因为教育家身份，而是1926年的“三一八”惨案。鲁迅在记念刘和珍君一文中剑指杨荫榆，称她是“广有羽翼的校长”。1884年，杨荫榆出生在无锡一个书香之家。兄妹六人，她排行老五。“皮肤黑黝黝的，双眼皮，眼睛炯炯有神，笑时两 嘴角各有个细酒涡，牙也整齐。她脸型不错，比中等身材略高些”(杨绛回忆我的姑母)。在父母眼中算丑的，所以并不得宠，自然有些愤愤。年方十六七，还是少女的杨荫榆就做出了一件“离经叛道”、惊动无锡官府的事。她母亲只顾门当户对，将她许配给了一个低能大少爷。杨荫榆过门后发现真相，抓破姑爷的脸，反抗强硬的婆婆，逃出夫家，惊动官府，最后经人调停赔偿才算了结。此后，她先后就读苏州景海女中、上海务本女中。1907年，23岁的她考取东京女子高等师范学校。在女孩读书尚是罕事的年代，她彻底走上知识女性的道路。杨荫榆第一次与女师大结缘是1914年，当时还是北京女子高等师范学校(“女高师”)。从日本归来的她，担任理化教授兼学监主任。4年后的1918年，杨荫榆被选送美国，入哥伦比亚大学研修教育学。杨绛先生在忆文中说，“那天也许是我三姑母生平最得意、最可骄傲的一天。她是出国求深造，而且她还有许多喜欢她的人为她依依惜别”。的确如此，1924年，杨荫榆再次学成归来，做了女高师校长。同年春，女高师升格为北京女子师范大学。当时国家动荡，女师大的部分学生频繁参加社会活动，杨荫榆要求学生只管读书，反对上街游行，成了积极学生的敌人。1924年秋天，新学期开始，但一些同学没有按期到校，杨荫榆决定对几个迟到的学生作退学处理。这个决定，遭到了“女师大”学生自治会的公开反对，其中就有鲁迅后来的夫人许广平。此后，女师大分为支持校长和反对校长的两派，双方的矛盾不断积累。1925年，国共第一次合作期间准备北伐，各种学潮不断。女师大里的学生，正在进行轰轰烈烈的“驱羊运动”。这个“羊”，就是女师大时任校长杨荫榆。1925年1月，学生自治会上书教育部，要求撤换杨荫榆，但未获支持。5月7日的“国耻纪念日”上，杨荫榆上台演讲，被嘘声轰下台。当天下午，杨荫榆开除许广平、刘和珍等6名学生。搅动北京高校的“女师大风波”旋即爆发。周作人、马裕藻、沈尹默、钱玄同等7人在京报联名支持女师大学生。不久，杨荫榆辞职，黯然离开北京前往苏州。1926年爆发的“三一八惨案”中，刘和珍等学生惨死于段祺瑞政府的枪下。当时，杨荫榆已离开女师大半年多。杨荫榆到苏州后继续从事女子教育，还倾其所有开办了“二乐”女校。1937年，日军全面发动侵华战争，街坊上的妇女都躲到杨荫榆家。杨荫榆不止一次跑去见日本军官，责备对方纵容部下奸淫掳掠，帮四邻要回被抢的财物，见杨荫榆日语流利，日本人请她参加“维持会”，遭到杨荫榆的断然拒绝后，遂对她动了杀机。1938年1月1日，两个日本兵在一座小石桥上将她枪杀，并抛入河里。研究者薛镇歧和王淑芳都承认，面对学生运动，杨荫榆不当地采取了强硬措施，“在那个背景下，任杨荫榆有天大本领，悲剧也难免”。几十年来，如杨绛先生言，“提及她而骂她的人还不少，记得她而知道她的人已不多了。”(摘编自杨荫榆：鲁迅笔下“害死”刘和珍的校长)相关链接矢志以女子教育为职责，毁之劳怨，所不敢辞维持之于今日者，非贪恋个人之地位，为彻底整饬学风计也。(摘自1925年8月4日杨荫榆辞职感言)我看见三姑母的奇模怪样的棺材，木板是仓猝间合上的，来不及刨光，也不能上漆。那真棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。(摘自杨绛回忆我的姑母)11下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A杨荫榆相貌一般，在家不得宠。妈妈就把她许配给一个低能大少爷，本来就愤愤的她，终于“离经叛道”，逃出夫家。B杨荫榆能够考取东京女子师范学校，并被选送哥伦比亚大学研修教育学，这为她后来出任女师大校长，打下了基础。C杨荫榆决定开除几个迟到的学生，但遭到了许广平等学生自治会成员的公开反对。第二年，许广平自己也被开除。D杨荫榆客观上迫害进步学生，镇压学生运动。所以鲁迅先生在记念刘和珍君一文中，剑指杨荫榆，称她“广有羽翼”，“害死刘和珍”。E有研究者认为，虽然杨荫榆很有能力，敢于抗争，但是在当时日本侵华的大背景下，她无论如何也避免不了被枪杀的悲剧的。12杨荫榆作为一个教育者，她有着怎样的教育思想？请结合全文简要概括。_13杨绛评价说，杨荫榆一辈子“坎坷别扭”。结合文本，谈谈杨荫榆的哪些经历体现了她人生中的“坎坷别扭”。_14杨荫榆是一个很复杂的人物，你对她有何评价？她坎坷的人生对你有何启迪，请结合材料从正反两个角度谈谈你的看法。_参考答案：11.BC(A.在家不得宠与妈妈“把她许配给一个低能大少爷”之间没有因果关系，因不得宠而愤愤而“离经叛道”文中也没有直接联系。B.合乎原文事实，推断完全正确。C.正确。只是没有交代清楚被开除的原因。D.鲁迅在记念刘和珍君中并没有直接说杨荫榆“害死刘和珍”。E.原文最后一段中“悲剧”的背景不是抗战。)12.重视女子教育。她倾其所有创办女校。认为学生应该只管读书，反对学生参加社会活动。整饬学风，严格要求学生。开除迟到的学生和参加运动的学生。13.在父母的眼中，她比较丑，所以自小不得宠。母亲为门当户对，将她许配给了一个低能大少爷。她发现真相，强硬抗争，经人调停赔偿才算了结。担任女师大校长，与学生矛盾尖锐，学生发动轰轰烈烈的“驱羊运动”。因开除学生，爆发“女师大风波”，她黯然辞职。抗战期间，为百姓主持公道，被日军杀害。14.评价：第一位担任过女大学校长的教育家，女子教育的实践者；离经叛道的新兴知识女性；逆潮流的保守派；爱国者，不屈义士。启迪略。3. 阅读下面的文字，完成第13题。 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过，幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 （摘编自周国平幸福的哲学）1.下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。 B. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。 C.亚当斯密、约翰穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。 D. 西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。 B. 约翰穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。 C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。 D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。C. 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。参考答案：1.C C项中“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错误，原文说的是“这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足”。2B B项“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”错误，原文中是“约翰穆勒则强调一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”。3C 原文有“道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐”，C项中的“属于”错误，且将庄子思想的外延扩大到中国哲学不当。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成6-9题陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长美色。人或谓陈平曰：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以敝席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。”平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。 里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！” 陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平固已前谢其兄伯，从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王，不听；人或谗之，陈平亡去。 久之，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭城也，汉王还定三秦而东，殷王反楚。项羽乃以平为信武君，将魏王咎客在楚者以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十镒。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有，乃止。 （史记陈丞相世家）【注】糠覈：指糠麸。 侍丧：料理丧事。 以先往后罢为助：指通过早去晚归来获得更多的报酬以补贴家用。 假：借给 。 赍：通“资”，指钱财。 居无何：没有过多久。 刺船：撑船。6、下列加点字词解释有误的一项是：（ ）（3分）A.富人莫肯与者 与：跟，和。B.顾计不知所出耳 顾：只是，不过。C.船人见其美丈夫独行 丈夫：指男子。D.要中当有金玉宝器 要： 通“腰”7、下列加点字用法和意义都相同的一项是：（ ）（3分）A.贫何食而肥若是 樊於期偏袒扼腕而进曰 B.乃封其金与印，使使归项王 吾其还也C.为平贫 愿举国为内臣D.平既娶张氏女 至易水上，既祖，取道8、下列对有关内容的分析和概括，不符合原文的一项是（ ）（3分）A.陈平的哥哥陈伯对陈平爱护有加，不让他种田干活，放任他出外游学。陈伯的妻子怨恨陈平不劳作，所以陈伯把她休了。B.到了陈平该娶妻的时候，富有的人家都不想跟他结亲，而陈平又以跟穷人家的女儿结为婚姻为耻，所以很久都没有找到合适的。C.张负的孙女曾经嫁过五次人，丈夫都死了，别人都不敢再娶她，而陈平想娶。张负将孙女嫁给陈平只是因为看重了他俊美的外貌。D.陈平是个很会见机行事的人，这让他可以在关键时候化险为夷，也是他可以在楚汉之间游走并且得到任用的一个原因。9把下列文言文句子翻译成现代汉语。（8分）秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之。平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？参考答案：6、D (A “与”：结交，亲附)7、D(A前一个“而”：表转折；后一个“而”：表顺承。B前一个“其”：代词；后一个“其”：表示商量语气，还是。C前一个“为”：因为；后一个“为”：做，成为。D“既”：已经。)8、C(张负不只看到了陈平表面的英俊，他认为陈平不会一辈子穷困潦倒，必能出人头地的)9、秦武阳双手捧着装有地图的匣子，按照次序进去。到了台阶下面，秦武阳脸色变得惶恐不安，大臣们都感到奇怪。（“奉”、“以次”、“振恐”、“怪”各1分）陈平贫困却又不做事情，整个县城中的人都笑话他的行为，您怎么偏偏要把（我）女儿嫁给他呢？（“事事”、“尽”、“奈何”、“予” 各1分）课外文言文参考译文陈丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家中贫穷，喜欢读书，有田地三十亩，仅同哥哥陈伯住在一起。陈伯平常在家种地，听任陈平出外求学。陈平长得身材高大，相貌堂堂。有人对陈平说：“你家里那么穷，吃了什么长得这么魁梧？”陈平的嫂子恼恨陈平不看顾家庭，不从事劳动生产，说：“也不过吃糠咽菜罢了，有这样的小叔子，还不如没有。”陈伯听到这些话，赶走了他的妻子并休弃了她。 等到陈平长大成人该娶媳妇了，富有的人家没有谁肯把女儿嫁给他，娶穷人家的媳妇陈平又感到羞耻。过了好长时间，户牖有个叫张负的富人，他的孙女嫁了五次人，丈夫都死了，没有人再敢娶她。陈平却想娶她。乡镇中有人办丧事，陈平因为家贫，就去帮忙料理丧事，靠着早去晚归多得些报酬以贴补家用。张负在丧家见到他，相中了这个高大魁梧的陈平；陈平也因为这个缘故，很晚才离开丧家。一次，张负跟着陈平到了陈家，陈家住在靠近外城城墙的偏僻小巷子里，拿一领破席就当门了，但门外却有很多贵人留下的车轮印迹。张负回家后，对他的儿子张仲说：“我打算把孙女嫁给陈平。”张仲说：“陈平又穷又不从事生产劳动，整个县城中的人都耻笑他的所作所为，为什么偏把女儿嫁给他？”张负说：“哪有仪表堂堂像陈平这样的人会长久贫寒卑贱呢？”终于将孙女嫁给了陈平。因为陈平穷，张家就借钱给他行聘，还给他置办酒宴的钱来娶亲。张负告诫他的孙女说：“不要因为陈家穷的缘故，侍奉人家就不小心。侍奉兄长陈伯要像侍奉父亲一样，侍奉嫂嫂要像侍奉母亲一样。”陈平娶了张家女子以后，资财日益宽裕，交游也越来越广。 陈平所居的库上里祭祀土地神，陈平做主持割肉的人，他把祭肉分配得很均匀。父老乡亲们说：“好，陈家孩子真会做分割祭肉的人！”陈平说：“唉，假使让我陈平主宰天下，也会像这次分肉一样呢？ 陈胜起兵后在陈县称王，派周市平定了魏国地区，立魏咎为魏王，与秦军在临济交战。在这以前陈平本已辞别他的哥哥陈伯，随一些年轻人去临济到魏王咎手下做事。魏王任命他为太仆。陈平向魏王进言，魏王不听，有的人又说他的坏话，陈平只好逃离而去。 过了多时，项羽攻占土地到黄河边上，陈平前往投奔项羽，跟随项羽入关攻破秦国，项羽赐给他卿一级的爵位。项羽东归，在彭城称王，汉王回军平定三秦向东进军，殷王反叛楚国。项羽于是封陈平为信武君，让他率领魏王咎留在楚国的部下前往，击败并降服了殷王而凯旋。项王派项悍任命陈平为尉，赏给他黄金二十镒。过了不久，汉王又攻下殷地。项王大怒，准备杀掉前次平定殷地的将士。陈平害怕被杀，便封好项王赏给他的黄金和官印，派人送还项王，自己单身拿着宝剑从小路逃走。陈平横渡黄河，船夫见他一个美男子单身独行，怀疑他是逃亡的将领，腰中定藏有金玉宝器，就盯着陈平，打算杀掉他。陈平很害怕，就解开衣服赤身露体地帮助船夫撑船。船夫知道他身上一无所有，才没有下手。 5. 萧劢，字文约，喜愠不形于色。位太子洗马，母忧去职，殆不胜丧。每一思至，必徒步之墓。或遇风雨，仆卧中路，坐地号恸，起而复前，家人不能禁。景特所钟爱，曰：“吾百年后，岂无此子乎。”使左右节哭。服阕，除太子中舍人。景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。劢乃奔波，届于江夏，不进水浆者七日。庐于墓所，亲友隔绝。会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。除淮南太守，以善政称。迁宣城内史，郡多猛兽，常为人患，及劢在任，兽暴为息。又迁豫章内史，道不拾遗，男女异路。徙广州刺史去郡之日吏人悲泣数百里中舟乘填塞各赍酒肴以送劢劢皆为纳受随以钱帛与之。至新淦县岓山村，有一老姥以盘擎鳅鱼，自送舟侧奉上之，童儿数十人入水扳舟，或歌或泣。广州边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。及劢至，纤毫不犯，岁十余至。俚人不宾，多为海暴，劢征讨所获生口宝物，军赏之外，悉送还台。前后刺史皆营私蓄，方物之贡，少登天府。自劢在州，岁中数献，军国所须，相继不绝。武帝叹曰：“朝廷便是更有广州。”有诏以本号还朝，而西江俚帅陈文彻出寇高要，又诏劢重申蕃任。未几，文彻降附。劢以南江危险，宜立重镇，乃表台于高凉郡立州。敕仍以为高州，以西江督护孙固为刺史。征为太子左卫率。劢性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。聚书至三万卷，披玩不倦，尤好东观汉记，略皆诵忆。刘显执卷策劢，酬应如流，乃至卷次行数亦不差失。少交结，唯与河东裴子野、范阳张缵善。卒于道，赠侍中，谥曰光侯。（选自南史?萧劢传，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣数百里/中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/B徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/C徙广州/刺史去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/D徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A忧，即“丁忧” 原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，又称“丁艰”。B 服阕，服阕，为父母守丧，守丧期满除去丧服。为官者为父母守孝一般要解除官职，“服阕”意味着守丧完毕，可以重新任职。C薨，春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”，后世有爵位的大官死了也叫“薨”。“死”按尊卑分为五种不同的称呼：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。D迁，古代称调动官职，一般指升职，表示升职的词语还有：晋，加，超迁，拔，擢，左迁和拜。（3）下列有关原文的概括与分析，不正确的一项是 A萧劢为子至孝，守丧尽礼。他在为母亲守孝时由于悲痛伤心几乎难以操办丧事，常常到母亲墓前表达哀思；父亲萧景去世后，他在墓旁结庐而居，并与亲友们隔绝。B萧劢为政有方，深受爱戴。他因善于治政而被称颂，其治所豫章郡民风淳朴，路不拾遗，男女守礼；做广州刺史离任之时，官民皆至情相送。C萧劢为官清廉，不谋私利。他到广州任职后，一除此前官员贪得积弊，外国商船来往频繁；他征讨做海盗的俚族人并把战利品向朝廷进奉，供给国家军政所需。D萧劢为人大度，博闻强识。他读书勤奋，裴子野曾经拿着书提问他，他对答如流，甚至卷次和行数都不出错误。（4）把文中画横线及课文中的句子翻译成现代汉语。会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。参考答案：（1）B（2）D（3）D（4）正逢他叔父萧昙被朝廷逮捕下狱，他于是带领家中兄弟们一起赶到大理（上诉），即使是他家的门生故吏也没有人认出他来如果凭这偌大的天下，自取下策跟从六国灭亡的 旧例，这又在六国的后面了（1）“徙”的对象应是官职，所以“刺史”应和“徙”连接，“数百里中”表范围，不要断开故选：B译文为：后调任广州刺史，当离开豫章郡时，官吏百姓都悲痛落泪，沿途几百里舟车堵塞，人们都各自带着酒食来给他送行萧劢都接收下来，但随后又给予他们钱财（2）D左迁是降职（3）D“裴子野曾经拿着书提问他“错误，原文为“刘显执卷策劢，酬应如流”，拿书提问他的人不是裴子野而是刘显（4）“会” ，正逢；“昆弟”，兄弟；“诣”，赶到；“莫”，没有人译文为：正逢他叔父萧昙被朝廷逮捕下狱，他于是带领家中兄弟们一起赶到大理（上诉），即使是他家的门生故吏也没有人认出他来“苟”，如果；“天下之大”，这偌大的天下；“下”，自取下策；“故事”，旧例；“是”，这译文为：如果凭这偌大的天下，自取下策跟从六国灭亡的 旧例，这又在六国的后面了参考译文：萧劢字文约，喜怒不形于色位居太子洗马时，因母去世而辞官，由于悲痛伤身几乎难以操办丧事每当想到母亲，必定要徒步到墓上去有时遇到风雨，摔倒在半路上，便坐在地上痛哭，然后起来再往前走，家里人也阻拦不住父亲萧景特别喜爱他，曾说：“我百年之后，怎能少了这样的儿子呢”吩咐左右人关照他节哀服丧期满后，被任为太子中舍人萧景在郢州去世，有人因为路远，就对他隐瞒了凶讯，而用病重作为托词萧劢于是奔波前往，赶到江夏，已是七天水米未进埋葬父亲后，他在墓旁结庐而眠，断绝亲友往来正逢他叔父萧昙被朝廷逮捕下狱，他带领家中兄弟们一起赶到大理上诉，即使是他家的门生故吏也没有人认出他来作淮南太守时，因治理有方而被称颂后改任宣城内史，境内多猛兽，经常危害人民，萧劢到任后，野兽的危害得到治理又改任豫章内史，结果境内路不拾遗，男女有别而道不同行后调任广州刺史，当离开豫章郡时，官吏百姓都悲痛落泪，沿途几百里舟车堵塞，人们都各自带着酒食来给他送行萧劢都接收下来，但随后又给予他们钱财走到新淦县岓山村时，有一位老太太用盘子托着泥鳅，从送行的船侧奉献上来，又有几十名少年跳进水里给他拉船，又是唱歌，又是流泪广州地处沿海，向来是富庶地区，外国商船到此，多被当地刺史盘剥侵夺，所以每年来船不过三几次自萧劢到此，对他们秋毫无犯，于是一年就有十几趟到来当地的俚族人不顺服，多数做了海盗（经常在海上行凶抢劫），萧劢对他们进行讨伐，俘获的人口财物，除犒赏军队外，全部送交朝廷他以前的刺史们都营私中饱，当地的土产贡品多被私吞，很少能进入朝廷仓库自从萧劢到任，一年里向朝廷进奉数次，国家军政所需的资财，源源不断地输送梁武帝感叹道：“朝廷算是又添了一个广州”有诏令让他以原来的官号还朝，这时西江的俚人头领陈文彻进犯高要，于是又下诏让萧劢再任原职不久，陈文彻投降归附萧劢认为南江地方险要，应该设立重镇，于是上表朝廷，建议在高凉郡设州朝廷下令改为高州，命西江督护孙固为刺史征召萧劢回朝任太子左卫率萧劢生性率直有节制，而且气量宽宏一次手下人曾把一碗菜汤不慎打翻在他胸前，他脸色不变，慢声叫人给他换衣服他收藏图书多达三万卷，披阅观览而不知疲倦，尤其爱读东观汉记，大部分都能背诵下来刘显曾经拿着书考问他，他对答如流，甚至卷次和行数都不出错误他很少结交朋友，只和河东裴子野、范阳张缵关系密切在回京路上去世，追赠侍中，谥号光侯6. 阅读下面的文言文，完成4-7题。（15分）周维城传清张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽候请余修县志，未及属稿，而恽候奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人也，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。母脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也。丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽