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第二单元过关检测
(时间:120分钟 总分值:120分)
一、根底演练(20分)
1.以下各句中加点成语的使用,全部正确的一项为哪一项( )(3分)
①当中国女排捧回冠军奖杯时,举国弹冠相庆,而对女排精神的解读、传播与弘扬也日渐成为群众热议的话题。
②文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情,在表达、描写和议论中倾注着强烈的感情,读来楚楚动人,有很强的感染力。
③2022年两会召开期间,人们在茶余饭后津津乐道地谈论着“深化改革〞“反腐倡廉〞“养老改革〞“环境治理〞等话题。
④某些管理机构缺乏“大数据思维〞,以邻为壑,不与相关机构共享信息资源,公共数据中心的建设将有助于改变这种状况。
⑤抗日根据地的军民相信,只要万众一心,众志成城,就一定能粉碎敌人的“大扫荡〞。
⑥每次义务劳动,校长总是身先士卒,带头实干。
A.①②④ B.②⑤⑥
C.③④⑥ D.④⑤⑥
解析①弹冠相庆:比喻一个人做了官,其他人互相庆贺,将有官可做。含贬义。②楚楚动人:今多用以形容女子的娇柔可爱。使用对象错误。③津津乐道:饶有兴味地谈论。与“谈论〞重复,且其后常不加宾语,常作“对……津津乐道〞。
答案D
2.导学号56570026以下各句中,没有语病的一项为哪一项( )(3分)
A.“家电下乡〞的热潮,受到了广阔农民的热烈欢送,电器大世界的百台电视刚运到桃花乡,就被老乡们抢购一空。
B.宣传、学习、贯彻、落实科学开展观,是一个循序渐进和融会贯穿的过程,不是一蹴而就的事情。
C.在中国漫长的历史进程中,各族人民相互依存,休戚与共,形成了血浓于水的民族情感。这份情感是中华民族的生命所系、力量所在、强盛所依。
D.世界经济难以实现可持续开展是受资金、人员、技术等劳动要素不流畅的影响造成的。
解析A项,“热潮〞与“受到……欢送〞不搭配;B项,语序不当,应为“学习、宣传〞;D项,句式杂糅,去掉“造成的〞。
答案C
3.导学号56570027提称语位于称谓之后,有的说明请收信人查阅此信之意,有的还含有对收信人表示敬重之意。以下各项中提称语运用不恰当的一项为哪一项( )(3分)
A.李蟠写信给韩愈,使用“知悉〞。
B.苏辙写信给苏洵,使用“膝下〞。
C.司马迁写信给任安,使用“足下〞。
D.王安石写信给司马光,使用“某启〞。
解析此题考查语言表达得体。就此题而言,B、C、D三项提称语均正确无误,A项中的“知悉〞应用于上对下。
答案A
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)
5.导学号56570028下面文段有三处推断存在问题,请参考①的方式,说明另外两处问题。(6分)
山东、天津、浙江的高考作文题都围绕书做文章,“书〞成为今年的高考热词,那么明年的高考热词也一定会与书有关。高考具有一定的继承性,也具有一定的创新性,只要明白了这两点,就能预测准高考作文;预测准了,就一定能写出高分作文。
①今年的高考热词未必就是明年的高考热词。
②
。
③
。
参考答案②知道这两点也未必就能准确预测 ③预测准确也未必能写出高分作文
二、阅读下面的文字,完成第6~8题。(25分)
就恋这一把把黄土
——路遥二十年祭
书 同
①我由晋西越过黄河,经由吴堡、绥德、清涧、延川,翻过无数道山梁,穿过数不清的沟壑,目看心记着一个又一个“圪崂〞,一条连着一条的“沟〞,一处又一处冒着人烟气息的“川道〞,最后站在了延安大学倚靠的文汇山上。
②老实说,在我的双脚尚未站到这山脚,在我的眼睛还没看见这一道道山梁、一丛丛小树之前,我的心早已飞到了这个叫“文汇山〞的地方。在记忆中,差不多只有云南昆明、贵州遵义及安徽绩溪北村等为数不多的几个地方,曾对我产生过如此“魔力〞。我对谷溪说,那里长眠着的那个人,他的文字描写着最平凡的生活,最普遍的人生,却直逼人的心灵——那是叫人读过脊梁变硬、心肠变软的文字,在这一点上,20世纪的中国,除鲁迅外,没几个人能到达这样的高度。
③在我印象中,黄土高原,是与干旱、苦难、贫穷,与深沉、坚毅、厚重密切相关的概念。山是裸露的,土是黄的,河是干的,甚至连人们的语言也是质直坚硬的。
④感谢路遥,是他的文字让我对黄土地有了这份质感,对那里的人们多了一层体贴和了解,也使我对我们中华民族的根性多了一点感悟。
⑤“不到大城市去治病,就让我在延安,万一不行了,就一个人躲在某一个山圪崂里悄悄地死去。〞他又说,“如果确诊为癌症,就单独跑向陕北榆林,买一块白布,钻在没人去的沙窝窝,然后把白布往身上一盖,就离别人世。〞
⑥病重后,他对生命有了一种从未有过的体悟,对人生产生了莫大的眷恋。其实,这样的表白,并非只在他病入膏肓之后——早在写作?人生?的时候,当高加林经历了戏剧性的人生变故、感到世界无所可依的时候,他就借题发挥道:“亲爱的父老乡亲们!他们在一个人走运的时候,也许对你躲得很远;但当你跌了跤的时候,众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心,永远都会给予不幸的人!〞
⑦他因此希望留在延安,死在陕北,葬在黄土山。他渴望依偎在亲人的怀抱,躺倒在黄土地的故土。他曾对谷溪说:“你和高其国一定会弄一口棺材,把我埋在黄土山上。〞
⑧在阅读路遥产生的共鸣里,我也曾屡次企图凝练出几个关键词,但是,能清楚感觉到,却无法做到。他的文字所传递的是一种完整的道德力量,一种脊梁似的正直和硬朗。他的价值观里至少包含了如下一些概念:热诚、忍苦、向上、热烈、正义、悲悯。“像牛一样劳动,像土地一样奉献〞“在平地上堆起理想的大山〞……他是这样说的,而且也是这样做的。对于一个作家而言,说出了这样的话,塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这样的人物,可以死而无憾,可以视为不朽。
⑨文汇山是典型的陕北黄土高原,稍稍出人意料的是,植被比我想象的茂盛。靠近延安大学的这一局部,有三架梁峁,恰好给大学一个坚强的依靠。土是典型的陕北黄沙土,干爽、坚硬,踩在上面,让人感觉踏实;树是典型的暖温带落叶小乔木和灌木;山本来无名,据说是在安葬路遥时,生前好友们给取的名字。
⑩透过树丛,看见了那一块碑,一座塑像,一个圆圆的坟墓。
墓用坚硬的石块砌成,比他活着时住过的土窑更加巩固。墓前方是他半身汉白玉雕像,安放在一块黑色大理石基座上。墓的前方是一面宽大的石壁墙,上面镶嵌着孺子牛浮雕,和他的名言“像牛一样劳动,像土地一样奉献〞。墓的两侧,是他几位生前好友捐建的石凳石桌,有?路遥文集?责编陈泽顺先生捐的,上刻“陕北的荣耀,时代的骄傲〞;有?平凡的世界?责编李金玉女士捐的,镌刻着“平凡的世界,辉煌的人生〞。墓前两棵白皮松还没长大,但已清楚显出倔强的生机。
这里多么安静啊!安静得听不见一点动静!
可是,我又清楚感觉到他脉搏的跳动,围坐在旁边的高朋文友的欢声笑语!
墓碑下,已有先来的人放上了几束野花,使这宁静得有些寂寥的环境,现出一些暖色。我让结伴而来的几个孩子一起去灌木下采摘野花,我们要编一个比别人的大得多的花环,放在他的墓碑下——
路遥,我们来了,就让这山花代表我们深深的敬意吧……
(选自?文汇报?,略有改动)
6.以下对文章有关内容和手法的分析鉴赏,最恰当的一项为哪一项( )(6分)
B.在?人生?中塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这些人物,这足以证明路遥“像牛一样劳动,像土地一样奉献〞。
C.路遥的作品把黄土高原自然风光的雄浑、瑰奇同劳动人民的人性美、人情美密切交融,具有一种浓郁的令人动情的乡土特色。
解析A项,“两地〞不准确,还有“安徽绩溪北村〞等。B项,孙少平、马建强分别是路遥?平凡的世界??在困难的日子里?中的人物。D项,“山上的植被因路遥埋在这里而变得茂盛〞,原因分析错误。
答案C
8.题目说路遥“就恋这一把把黄土〞,这种爱恋表达在哪些方面?(10分)
解析此题考查对文章内容要点的概括。这是一个对全文内容要点的概括题目,要通读全文,找出路遥对延安的留恋。如路遥说死后要埋葬在陕北,在作品中流露出的对黄土高原人民的赞美之情等。先找出具体内容,然后再用简明的语言加以概括。
参考答案①路遥爱那里的一草一木;②路遥爱那里的父老乡亲;③路遥希望死后留在延安,死在陕北,葬在黄土山。
三、阅读下面的文字,完成第9~11题。(25分)
说深刻
林 凯
①“深刻〞一词常常被人们提及,可是什么是深刻,人们却很少思考。结果在现实生活中,人们往往被“深刻〞所迷惑,将本不深刻的东西视为深刻,将原本深刻的东西视为不深刻,造成这种一反一正认识的原因有二:一是很少有人疑心自己所讲的问题,二是少见多怪。
②?现代汉语词典?是这样解释“深刻〞的,一是“到达事情或问题的本质的〞,二是“内心感受程度很深的〞。这两种解释告诉我们,深刻一是指思维,二是指感受。感受,人们好理解,一辈子没见过红颜色,第一次看见,那肯定是印象深刻。但是,思维就不那么简单,因为要到达事物或是某一问题的本质,不是眼见为真。英国哲学家罗素在?哲学问题?一书中讲到康德时说:“康德认为他称之为‘物自体’的物质客体根本是不可知的,可知的乃是我们在经验中所遇到的客体(他称之为现象)。〞中国的老子讲:“前识者,道之华也。〞这两位东西方文化巨人讲的有异曲同工之处,所以我们眼睛看到的常常只是表象,不是本质。那么怎么样才算看到本质呢?
③我们常说鲁迅的杂文写得深刻。深刻在什么地方?就在于揭露了中国封建社会的“吃人〞本质,也许有人会说,封建社会怎么吃人呢?谁也没看见封建社会有什么血盆大口。殊不知,这个血盆大口不是长着獠牙的嘴巴,它是用一种无形的东西,即封建的意志,更进一步说就是皇帝个人的意志束缚着你的行为、思想,而且它还口口声声说一切都是为你着想,让你心甘情愿做奴才。无形之枷锁有时比獠牙还厉害,它可以剥夺一个人方方面面的权利。人类有时也很麻木,一旦习惯了某种生活方式,他就会不觉得这种生活方式让他失去了什么。长期不在自由下生活的人,并不知道自由的可贵;长期不思考的人,也并不知道思考的意义。结果就是你不让我自由,我就不要自由,你不让我思考,我就不思考,只要让我吃饱饭就行。此种麻木的思想,被鲁迅意识到了,也就是说鲁迅看见了我们看不见的地方,他看到了人类社会本质上的不公平、不合理,甚至扭曲的地方,也就是在专制者眼里从不把人当人看的现象。
④深刻绝不是奇谈怪论,不是谁的喊叫和辱骂声大谁就深刻,不是你想到了我没有想到就是深刻,也不是你敢说我不敢说就是深刻,更不是因为你看的书多能引用几句名人的话就是深刻,深刻与这些统统无关。深刻存在于事物自身,任何事物都有它自身运动的规律,改造规律必定受规律的惩罚。人类社会也如此。在过去的六十年中,我们曾一度改造人的灵魂,结果是自己害了自己。其主要原因,还是自己对自己认识的缺乏,自己没有把自己看成是正常人,而看成是超人。用社会学的语言来表述,就是人类对自身的认识是有限的。所以,康德讲“物自体〞,老子讲“前识者,道之华也〞,都是提示要从事物的本质上认识事物的大道理。谈论社会改造、一心想变革文化的人,也应该从这个大道理中寻求启示,寻找你要找的东西,这样就会离真理更近一些。除此之外,那些空喊冠冕堂皇口号革命的人,多是用自己的手革自己的命。假设是理想者的话,也是用自己狂妄的理想去实践野心家的理想,与自己的理想没有多大关系。从历史上看,这种悲剧多发生在文化人身上。
⑤这个世界不缺少深刻,就跟不缺少美一样,缺少的是发现深刻和美的眼睛。比方万有引力,它本身就存在,不过是你认识不到,而牛顿认识到了,我们就应该说牛顿是深刻的。再如地球是围着太阳转,这是客观存在的事实,而布鲁诺认识到了,所以他是深刻的,而且深刻得让许多人不相信他的深刻,他的悲剧恰恰就是对世俗观念的背叛。这样说来深刻并不是玄而又玄的东西,它是既简单又朴素的:一是事物本身存在的动因,二是我们能准确地说出这种存在的动因。如果套用一句佛家的禅语就是:我说对了。当然,一个“对〞字给你带来光明,但你确实要从黑暗中走过。
(选自?文汇读书周报?,有删改)
9.以下选项不属于“思维深刻〞范畴的一项为哪一项( )(8分)
A.一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色。
B.鲁迅的杂文揭露了中国封建社会“吃人〞的本质。
C.揭示事物自身运动的规律。
D.牛顿发现万有引力。
解析A项,“一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色〞是感受深刻,而非思维深刻。文本中表达得很明确,做题要坚持回归文本。
答案A
10.以下说法不符合文意的两项是( )(8分)
A.所谓深刻,一是指感受到达事情或问题的本质,二是指思维深,让他人内心感受强烈,印象深刻。
B.康德认为他称之为“物自体〞的物质客体根本是不可知的,可知的乃是我们在经验中所遇到的客体(他称之为现象),老子说“前识者,道之华也〞,这些都说明我们眼睛看到的只是表象而不是本质。
C.奇谈怪论,大声喊叫和辱骂,敢想敢说,看的书多,能引名人的话,这些都不算深刻。
D.在过去的六十年中,因我们对自己认识缺乏,没有把自己看成是正常人,而是把自己看成超人,导致我们曾一度改造人的灵魂,结果是自己害了自己。
E.像“地球围着太阳转〞这样一些客观存在的事实,一般人都缺少发现它们的眼睛,而布鲁诺发现了,所以,布鲁诺是深刻的。
解析A项,曲解了文意。原文的意思是思维深刻,“到达事情或问题的本质〞;感受深刻,“内心感受程度很深〞。B项,将“或然〞误为“必然〞。原文是“我们眼睛看到的常常只是表象,不是本质〞,“常常〞表示“(事情的发生)不止一次并且间隔不久〞,表“可能如此〞,去掉它语义就变为“必然如此〞了。
答案AB
11.请概述文章各段落的主要观点。(9分)
参考答案①现实生活中,人们往往将不深刻与深刻的东西混淆。
②深刻既指感受上的印象深,又指思维有深度(“思维有深度〞答为“到达事情或问题的本质〞也可)。
③鲁迅的杂文写得深刻,在于揭露了中国封建社会的本质。
④深刻存在于事物自身,在于不能违背自然规律。
⑤深刻是既简单又朴素的:一是事物本身存在的动因,二是我们要能准确地说出这种存在的动因。
四、作文(50分)
12.阅读下面的文字,根据要求作文。
下面是一幅名为“愚公新难〞的漫画,画的是愚公及子孙四人,愚公一手握话筒,一手拨号码,脑海中始终盘旋着那句话。
要求:自主确定立意,确定文体(诗歌除外),确定标题,不少于800字。
写作提示本次作文的图画材料是一幅漫画,名为“愚公新难〞,画面有愚公及其子孙共四人,愚公一手握着话筒,一手拨 号码,脑海中盘旋着一个信念“再难打也不怕,反正我死了还有我儿子,儿子死了还有我孙子……〞,像当年搬走太行、王屋两座大山一般非要打通 不可,决心之大溢于言表;儿孙们一个个排着队、叉着腰,充分做好随时接过父辈班的准备。
材料影射、隐喻或挖苦了某种社会现象,学生需要对材料所影射、隐喻、挖苦的现象发表见解。根据题目要求,考生可以选择图画的寓意、标题或人物的举止神态等不同角度切入构思作文。
以下作文立意可视为切合题意:
一、从图画的寓意角度
1.“再难打也不怕〞:下情上达的公民意识可贵。
2.“打通 需几代人完成〞:①政府、领导应关注民生,提高办事效率;②要让政府与老百姓的沟通渠道畅通无阻;③听取民声应落到实处,而不能光有“摆设〞。
二、从画面标题的角度
1.从“愚公遇到新难题〞角度:社会不断变化,难题就会不断出现,前进路上不可能一帆风顺。
2.从“愚公遇到新难题怎么办〞角度:①学会与时俱进,才能获得新的开展;②新难题,新思维;③愚公移山的精神不能丢;④新时代也要继承优良的传统。
三、从愚公言行举止的角度
1.只要有恒心,有耐心,有毅力,任何难题都可解决。
2.当一种方法解决不了问题时,就要寻找新的方法,否那么难题将永远无法解决。
3.既要有“愚公式〞的坚韧,又要有科学的头脑。
4.通讯设备的落后,制约着人们的有效沟通。
无论选择怎样的角度,只要文章能根据画面及其寓意展开合理联想,并能选择一个角度构思作文,就属于切合题意;假设离开画面构思那么属偏离题意;假设有扣画面联想,但寓意理解不很准确,那么属于根本符合题意;假设扣住画面寓意展开联想,而文章局部内容却游离了寓意,那么属于符合题意。
例文
从“愚公新难〞说起
“愚公需要爷孙接替打 〞一事固然夸张,但却是我们生活的常见问题。君不见交通局长、市长乃至省长热线虽开通了不少,却是雷声大雨点小。三鹿奶粉事件发生前,曾有不少受害消费者致电三鹿、消费者协会乃至质检部门反映问题,到最后却不了了之。直到新西兰股东忍无可忍向国家报告,举国哗然的“毒奶粉〞事件才浮出水面。求助热线的目的本在于给人排忧解难,而非面子工程。一味对“愚公〞们反映的问题视而不见,充耳不闻,到最后只会酿成大祸。
当然,在企望企业、政府自身改良效劳的同时,“愚公〞们也可不必发挥移山精神。透过向媒体、信访乃至当面向负责人进行咨询也不失为好方法。2022年3月,广州城管部门开展两次取缔乱摆卖行动,结果却均不理想。其后城管部门别出心裁开展咨询活动,通过数日沟通后,乱摆卖现象却大为好转。其实许多问题的解决方法并不难,关键在“沟通〞二字,愚公一家假设能通过各种途径,相信必能解决问题。
“愚公 打不通〞的现象确实值得我们反思,行政部门少数不作为现象确实让人心忧。无论是“愚公〞们用何种方法,最后都要取决于有关部门的态度与落实质量。无论是政府还是企业,都要为纳税人或消费者承当责任。通过舆论监督、上级督导来推动其职责的落实是必须的。“愚公〞们可以不移山,也可以不打 ,但有关部门决不能放弃监督的权利!
从“愚公移山〞到“愚公打 〞,反映的是人们对政府的行动的期盼。要知道“愚公打 〞之类的做法本身便是对政府的信任。政府、企业等也能借此及时发现自身的缺乏。倘假设相关部门继续自欺欺人,社会的倒退也会成为必然。
愿“愚公〞们不会再拨不通 !
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