广东省茂名市信宜兴盛中学高三语文月考试题含解析.docx

广东省茂名市信宜兴盛中学高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读阅读下面的文字，完成19-21小题。“寡言君子”梅贻琦王开林一个人一辈子若能做成一件大事，留下一句哲言，就可算功德圆满。梅贻琦大半辈子服务于清华，将它提升为国内数一数二的名牌大学，这绝对是办成了一件大事。他说过，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，这绝对是一句哲言。梅贻琦主张“行胜于言”，他曾说，“为政不在多言，顾力行何如耳”。学者、外交家叶公超用“慢、稳、刚”三个字形容梅贻琦，深得要领。梅贻琦的 “慢”不是傲慢，不是怠慢，不是缓慢，也不是梅贻琦不惜时，不守时，而是指他从容不迫，张弛有度。在多事之秋，梅贻琦寡言，但并不寡谋，更不寡断，他的“慢”既表现为丰沛的静气，也表现为充足的勇气。抗战前夕，北京高校学生的抗日激情空前高涨，冀察政委会委员长宋哲元对学生运动警惕性相当高，但他明令部下：巡查清华园，不许动粗。学生对军人入校抱有敌意，竟做出过激之举，不仅缴下士兵的枪械，扣留领队的团长，还掀翻军用车辆。这样一来，事态迅速升级。当天晚上，军队荷枪实弹，进驻清华园。为了应付岌岌危局，清华校务会议的几位成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。每个人都说了话，提了建议，唯独梅贻琦向隅静默，未发一言。最后，大家停下来，等他表态。足足有两三分钟的时间，梅贻琦抽着烟，仍旧默无一词。文学院长冯友兰说话有些结巴，他问梅贻琦：“校长，你你你看怎么样？”梅贻琦还是没表态，叶公超忍不住了，用催促的语气问道：“校长，您是没有意见而不说话，还是在想着方案而不说话？”这时候，每隔一秒钟，都仿佛隔了半个月。面对几位同仁焦急的目光，梅贻琦从容作答：“我在想，现在我们要阻止他们来是不可能的，我们现在只可以想想如何减少他们来了之后的骚动。”他要教务处通知有嫌疑的学生，叫他们处处小心，尽可能隐蔽起来。然后他打电话给北平市长秦德纯，此人曾是宋哲元的重要幕僚，请他出面说服宋哲元撤退军警。秦纯德应承下来。不久，宋哲元果然下令撤退了包围清华体育馆的士兵。梅贻琦说：“文明人类之生活，不外两大方面：曰己，曰群。而教育的最大目的，不外使群中之己与众己所构成之群各得其安所遂生之道，且进以相位相育，相方相苞，此则地无中外，时无古今，无往而不可通也。”梅贻琦的这番话恰当地阐释了他的“稳字诀”。他寡言，但并非寡人。事实上，没有哪个刚愎自用的孤家寡人能够使群众心悦诚服，得到大家持久的拥戴和尊敬，即使手中掌握强大的军队也不行。谁若在群体中以鹤立鸡群的高姿态突显自己，势必会招致强烈的反感和敌意，一只鹤唯有在一群鹤中表现出领导才能，方可确立权威，稳居其位。梅贻琦被人誉为“寡言君子”，望之岸然，即之也温，待人和蔼之极。开会议事时，大家议论纷纷，莫衷一是，梅贻琦总是耐心地倾听，最后他提出意见，众人莫不折服。有人说，梅贻琦寡言而慎，无欲则刚，这当然不错。他寡言，但这并不意味着他不敢讲真话，不敢讲刺痛国民党政府中枢神经的狠话。在“九一八”事变一周年纪念会上，他就公开抨击过国民党政府放弃东北的不抵抗政策，“以拥有重兵的国家，坐视敌人侵入，毫不抵抗，诚然勇于内战，怯于对敌，何等令人失望！”梅贻琦外圆内方，不该通融的事情，他决不会徇私情，开绿灯。抗战前，清华大学总务长某某是一位颇有名望的海归，办事干练，举重若轻，梅贻琦很倚重他，两人由同事发展为朋友。有一天，这位总务长忽发奇想，请求梅贻琦给他发放教授聘书，以重身价和视听。这个顺水人情，梅贻琦若肯做，只不过是举手之劳，但他认为行政人员与教授职司各异，不可混同，一旦开启方便之门，日后其他人必定以此为口实，也伸出手来谋个学衔充充门面，规矩一坏，方圆难成。梅贻琦不肯通融，那位总务长感觉丢了面子，伤了感情，于是拂袖而去。梅贻琦曾告诫黉门学子：“要有勇气做一个平凡的人，不要追求轰轰烈烈。”这个世界如此奇妙，只要你踏踏实实做人，踏踏实实做事，持之以恒，终身不懈，就绝对不会平凡，甚至能够名垂青史。选自随笔2013年3期，有删改。19. 请分别指出文中第三、第四两段画线句子所用的修辞手法，并分析其在文中的表达效果。（4分） ?每隔一秒钟，都仿佛隔了半个月。 ?一只鹤唯有在一群鹤中表现出领导才能，方可确立权威，稳居其位。20. 这篇文章塑造了梅贻琦怎样的形象？（5分）21. 文章结尾引用了梅贻琦的一句话：“要有勇气做一个平凡的人”，结合本文，联系当前社会现实，谈谈你对这句话的看法。（6分）参考答案：19.（1）夸张。（1分）作者用夸张的手法揭示了当时气氛的凝重，也为后文表现梅贻琦的从容不迫、张弛有度做铺垫。（1分）（2）比喻。（1分）作者将一只鹤比作一个团体的领导者，把鹤群比作支持他的群众，这句话也写出了梅贻琦领导才能，既有主见，又能够听取大家的意见。（1分）或拟人，（1分）鹤本身没有领导才能，此处用鹤的领导才能暗示梅贻琦对领导和群众关系的明智处理。（1分）20.（1）不喜多言，主张“行胜于言”。（2）遇事胸有成竹，处事从容不迫，张弛有度，有丰沛的静气和充足的勇气。（3）待人和蔼可亲，善于倾听，有领导才能，从而得到众人的拥戴。（4）敢于讲真话，有民族气节。（5）不徇私情，办事有原则。（每点1分，答出任何四点都可得满分，其他答案，只要言之成理，亦可得分。）21.（1）梅贻琦的意思并非要人们平庸甚至无所作为，而是要踏踏实实做人，踏踏实实做事，能够在平凡的位置坚持不懈，就能够成为不平凡的人。这种平凡与不平凡的辩证关系，梅贻琦讲的很透彻。（2分）（2）当今社会，人们多少有些浮躁心理，一心想当大官发大财，不能够静下心来思考一些问题，不愿意从小事做起。（2分）（3）做一个平凡的人就意味着与众不同，这是需要勇气的。（2分）（结合本文，2分。结合社会现实，2分。围绕“平凡”和“勇气”分析，2分。）略2. 阅读下面文章完成1215小题。 不丹的幸福观给我们的启示 熊 蕾按国内生产总值（GDP）来衡量，中国以5878.257亿美元在国际货币基金组织2010年的排名仅次于美国，高居第二位。而自称为夹在中国龙和印度象这两个亚洲巨人之间的蚂蚁小国的不丹，则以13.97亿美元排在第162位。但是按照人均GDP的排名，我们两国的差距大大缩小，中国排到94位，不丹则上升到109位。如果按照英国莱斯特大学Adrian G. White教授的全球快乐地图来排位，不丹在世界排名第8，为亚洲第一，而中国则在80名以后。中国这30多年的发展，是以GDP为中心，以工业化发达国家为样板。而不丹则奉行国民幸福总值（GNH）的概念。这是由不丹第四任国王吉格美辛格旺楚克在1972年首次提出来，和以经济增长为中心的传统发展模式有很大的不同。它不是仅仅以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度，而是涵盖了心理幸福、社区活力、文化、健康、教育、环境多样性、生活水平、政府治理和个人的时间分配等多个指标。GNH理念认为，单凭物质财富，不能带来幸福，或者说不能确保人民的满意度和福祉；经济的增长和现代化，不应以牺牲生活的质量和人民世代珍重的文化传统为代价。不丹的国土面积只相当于重庆直辖市的一半，不足百万的人口只是重庆的一个零头，但它和中国有一点类似，都是多山，可耕地面积只占国土面积的8%。其农业生产方式还相当落后，近80%的农业人口，基本上也就是温饱水平，且农业劳动的辛苦，似乎很难和幸福联系到一起。然而当我们了解到不丹的免费教育、全民免费医疗和低犯罪率时，我们不能不承认不丹在奉行国民幸福总值方面所取得的成就。比如他们不仅实行十年义务教育，而且对通过十年级考试的学生，国家继续支持免费学习到高中毕业。此后再次通过考试进入高等学校的学生，可以继续享受国家提供的免费教育到大学三年级。这样的教育保障，鲜有马加爵、药佳鑫之类的恶性案件出现。不丹吸取了周边一些国家以环境为代价追求经济发展的教训，制定了严格的环保措施，包括通过立法保证不丹的森林覆盖率不得低于60%，以及不准许任何引起环境恶化和威胁野生动植物的工业和商业活动。由于这个政策，不丹国土的森林-不是绿地-覆盖率达72%，提供全国财政收入的40%的所有利用河流的水电工程，没有一个造成生态损害。这和我们中国一些地方为了发展为了政绩而近乎疯狂地破坏生态的资源的做法，形成了鲜明对照。我们中国一些地区自称“香格里拉”，而很多不丹人并不知道香格里拉一说，他们的平均生活水平也与天堂相距甚远。但是在不丹随处可见的人与自然之间的和谐，以及人们为了自己的实际需要而不是为了炫耀来追求幸福的心境，雄辩地向我们解释了真正的香格里拉该是什么样。ks5u （选自2011.7.11日作者博客）12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分。多选不给分）12下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）A从经济总量来看，不丹和中国的差距巨大；但从人均GDP来看，两国的差距就很小了。B不丹人奉行的国民幸福总值（GNH）的理念不以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度。C不丹人口少，国土面积小，且是多山国家，农业人口比例较大，农业生产方式还相当落后，似乎很难和“幸福”联系到一起。D不丹鲜有马加爵、药佳鑫之类的恶性案件出现说明，在奉行国民幸福总值理念方面取得了低犯罪率的成就。E不丹的水电工程提供了全国财政收入的40%，却没有一个给当地的生态环境造成损害。13下列说法，不符合文意的一项是（ ）（3分）A文章开头从经济角度比较中国和不丹的情况，是为了引出不丹独特的国民幸福总值（GNH）的概念。BGNH理念认为只要提高生活的质量和珍重人民世代的文化传统， 就能给人们带来真实的幸福。C文中说不丹国土的森林不是绿地覆盖率达72%是为了强调不丹制定的严格的环保措施取得了巨大的成就。D文中提到的“香格里拉”，其实就是天堂的意思。ks5u14从全文来看，不丹人持有怎样的幸福观？（4分） 15从文中来看，不丹人的幸福观给我们提供了怎样的启示，并谈谈你对幸福的理解。（4分） 参考答案：12、本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级为C。【参考答案】BD。B，原文是“它不是仅仅以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度”。D，原例是为了证明不丹免费教育的巨大成功。（答对1个2分，两个5分，共5分）13、本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级为C。【参考答案】B。原文并无“只要提高生活的质量和珍重人民世代的文化传统”的表述。14、本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C。【参考答案】不丹人奉行国民幸福总值的概念。这一概念和以经济增长为中心的传统发展模式有很大的不同。它不是仅仅以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度，而是涵盖了心理幸福、社区活力、文化、健康、教育、环境多样性、生活水平、政府治理和个人的时间分配等多个指标。并且认为经济的增长和现代化，不应以牺牲生活的质量和人民世代珍重的文化传统为代价。（答出国民幸福总值概念2分，与传统的发展观不同2分。共4分）15、本题考查考生分析作者在文章中的观点态度的能力，能力层级为C。【参考答案】（1）、幸福可以与物质财富或者经济基础没有必然关联。（2）、人与人、人与自然之间的和谐，以及人们为了自己的实际需要而不是为了炫耀来追求幸福的心境很重要。第二问围绕什么是幸福来回答，言之成理即可。（第一问2点2分，第二问言之成理即可，2分，共4分）略3. 阅读下面的文字，完成13题。经学读本与教学方法的演变张亚群儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的。由此产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展、教育变革而深化。两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中起了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容和方法产生重大影响。儒家经典从“九经”展到“十三经”，并形成“四书”。经学文本从多家注疏逐渐统一。学校教材和科举考试标准，从五经正义演变为四书集注；教育方法，从注重启发、自学转向考试技能的训练。潘光旦认为，理学与科举的流弊是导致中国教育由主动变成被动、由启发变成训练的三个因素之一，他辨析“教”与“训”的差异：从字面上看，“训是有言之教，教是无言之教”：“训”与“教”是政治与教育的一个基本分别，“政治用得着训，而教育用不着训”。儒家讲教育的两大作品论语与学记里，根本找不到一个“训”字。“教”字也用得很省：分别只有7个和18个“教”字，并且与狭义的教育没有多大关系。相比之下，“学”字用得较多：论语里至少有56个“学”字，学记中有48个“学”字，甚至题目也用“学”字，而不称“教”。这种现象“绝”不是偶然的，而有深切的教育的意义的”。它说明，在儒家先贤的教育理念中，“自动的学重于被动的教”；“真正的教育，不但教别人能自动的学，更教自己作进一步的学的功夫”。对比官学与早期书院在教学方法、管理方式等方面的差异，颇能反映科举制下教育方法的变化。宋代书院秉承儒家通识教育传统，十分重视境培养学生自觉能力。朱熹认为，学问靠自己积累，义理靠自己探索，为师者只是引路人，只负指导学生读书之责。他提出：“读书须有疑”，“疑者足以研期微”；“疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方如是学”。朱熹的教学形式灵活多样，包括升堂讲说，认真读书 、自行理会，互相切磋，质疑问难，优游山水之间，等等。朱熹门人后学将其概括为朱子读书法，包括“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切已体察”、“居敬持志”六项。无代程端面礼据此编著程氏家塾读书分年日程，用以指导学童读书。相比之下，官学教育主要以应试为目的，实行训诫教学方式。办学者只重视月课、季考，很少有实际繁体活动。明清时期，这种教育日趋明显，难以满足学者研习学问和培养人才的需要。1下列关于“经学”的表述，不正确的一项是A“经学”的产生可以追溯到东周时期的子夏和荀子B作为训解、阐述儒家经典学问的“经学”源远流长C隋唐而下，“经学”就成为学校教材和科举考试标准D. 四书集注是经学文本从多家注疏演变为逐渐统一的一个标志2下列说法，符合原文意思的一项是A. 科举制度下的教育方法是早期书院式教学方法，由原来学生主动学习变成被动的教，由原来的启发式教学变为训诫式教学。B儒家讲教育的两大作品论语与学记里找不到一个“训”宇，说明儒家先贤的教育理念中，注重启发，认为主动学习才是教育的根本C教育方法从注重启发、自学转向考试技能的训练，绝不是偶然的而是有深切的教育的意义的D朱熹认为老师是培养学生自学能力的引路人，担负着指导学生读书、训练学生能力之责，他的看法流弊甚远3根据原文内容，分析理解不正确的一项是A儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，因此，通识教育的教育方法注重启发，强调自学。B对儒家通识教育内容和方法产生重大影响的经学，从“九经”扩展到“十三经”，说明儒家思想也是不断发展和创新的。C朱熹的教学法和读书方法，形式灵活多样，指导学生读书，培养学生自学，对后人很有借鉴意义。D明清以应试为目的官学教育，深受理学与科举流弊的毒害，很难满足学者研习学问和培养人才的需要。参考答案：现代文阅读（9分，每小题3分）1、C 2、B 3、B二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成后面题目。郝逢传郝逢字致尧，成都人，幼好学，攻诗。性柔而惰，或谓其性懦，非能立事。常欲求乡荐，未竟。属盗起于境，资产略尽，迫寒馁而无忧叹。咸平中，蜀掌兵者失律，兵乱为贼盗，杀守臣而据郡。自春徂秋，驱老幼以守城，或献谋于贼，令尽索郡中书生署职，俾立效。凡得数十辈，列兵而胁曰：“不从者即此诛戮，仍及其族。”皆震慑而从。逢前绐贼帅曰：“公所索儒士，某非儒，岂可徼禄？不能从命。”词气刚愤，不可屈抗。贼怒令引去，临刃复召者三，词皆如初。会解于贼，檟楚而释之。既获免，遂匿于家。天兵至，逆党歼夷，或闻于郡守，将上其事而中止。逢亦不复言，居贫自若。噫，当是时，有位者尚或苟命，而逢一士尔，能致命贼所，不陷非义。彼同禄衒势，私于身以媚时，得无愧乎！逢贫处晦迹，混于俗而人不甚知。噫！人名存诚岂易知乎？逢居州里，皆以为怯懦，洎乱而能尔，始明其所履焉。是时无他虑也，去就而已。去为顺，就为逆，去难而就易，能为其所难，志以守正，是亦几乎智勇也。夫忠烈节义，何时无之，然晦于无闻，在遇不遇尔。使越石父不遇晏子，则一拘囚尔；聂政非其姊，则无名暴夫尔。其遇，千金之重；不遇，鸿毛之微。然不可欲其遇而始为也，谓不遇而不为也。兰生深林，不以无人而不芳，君子不以困穷而改节。苟有善，虽不我知，斯善矣，岂止蒙其庆乎？苟不善，虽不我知，斯恶矣，岂止罹其殃乎？易曰：井渫不食，为我心恻，王明并受其福，又曰：“何校灭耳，凶。”其是之谓乎？若逢所履，虽曰：“未闻。”吾必谓之闻矣。故为声其实，亦得有所劝焉。 （选自宋黄休复茅亭客话）【注】檟楚：用檟木荆条制成的刑具，用以鞭打。井渫：井水洁净。王明：到（那里去看看）就明白。王，通“往”，到。明，明白。13对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A临刃复召者三，词皆如初 刃：行刑，杀头B去难而就易，能为其所难 去：距离C斯恶矣，岂止罹其殃乎 罹：遭受D故为声其实，亦得有所劝焉 声：声张，宣传14下列各组语句中，全都表明郝逢“几乎智勇”的一组是（ ）（3分）幼好学，攻诗。性柔而惰 逢前绐贼帅 既获免，遂匿于家。 词气刚愤，不可屈抗 临刃复召者三，词皆如初。 或闻于郡守将上其事而中止 A B C D15下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A郝逢的生活一直不如意。早年“求乡荐，未竟”，后来家产全部被盗贼抢掠，尽管在盗贼面前“不可屈抗”，但在逆党被剿灭后仍未受到表彰。B郝逢面对敌人的威胁，一口咬定自己不是读书人，只遭遇了一顿鞭刑而侥幸得脱。他从此之后不再说自己是读书人，安然自若地过着贫穷的生活。C作者写这篇文章的目的之一是为了表彰郝逢的精神。他为像井水一样洁净的郝逢不被赏识而感到惋惜，因此一定要给郝逢写篇歌颂的文章。D作者在文章中表达了自己对忠烈节义的看法。他认为忠烈节义的思想什么时候都有，只不过有个机遇问题，人不应当因为贫穷而改变气节。16请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）性柔而惰，或谓其性懦，非能立事。（3分）公所索儒士，某非儒，岂可徼禄？不能从命。（3分）逢居州里，皆以为怯懦，洎乱而能尔，始明其所履焉。（3分）参考答案：13B14C15B16（郝逢）性情温柔而懒惰，有人认为他性情怯懦，不是一个能够建功立业的人。（“或”“立事”翻译正确各1分，语句大意正确1分。）您所要的是儒家人士，我不是儒家的人，哪里能够贪图这份俸禄？（我）不能顺从您的命令。（“索”“徼禄”翻译正确各1分，“岂可”句式正确1分。“儒士”可译成“读书人”。）郝逢居住在乡里，（大家）都认为他胆小怯懦，到了危乱时（他）却能做到这样（坚强不屈），才明白他所经历过的事情（一般人不容易做到）。（“以为”“能尔”“所履”翻译正确各1分。）13试题分析：去：去掉，去除。“去就”，可以译为“放弃选择”。解释实词应依据语境、词性等。例如：“去年下扬州”中“去”的意思是“过去的”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B14试题分析：交代郝逢的爱好和性情；不能表现智勇；是说有人准备把郝逢的事情上报给朝廷，但中途停止了。考点：筛选文中的信息。能力层级为C15试题分析：“只遭受一顿鞭刑”不准确，还有多次临刑的威逼；“不复言”所指的事情是他在盗贼面前的智勇表现，不是“不再说自己是读书人”。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C16试题分析：翻译句子应以直译为主，关键词语翻译准确，特殊句式要体现，语句要通顺。注意下列词语：“或”“立事”“索”“徼禄”“儒士”“岂可”“以为”“能尔”“所履”。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B附【参考译文】郝逢，字致尧，成都人。少年时就喜欢研究学问，特别注重研究诗歌创作。性情温柔而懒惰，有人认为他性情怯懦，不是一个能够建功立业的人。他常想请求州县举荐去应试进士，没有结果。恰遇到境内起了盗贼，郝逢资产尽失，他被饥饿寒冷所困却毫无忧虑和哀叹。 宋真宗咸平年间，四川带兵的统帅对部下约束不严，士兵作乱成为盗贼，杀掉防守大臣占据郡城。从春天到秋天，盗贼们驱赶老人和儿童为他们防守城池。有人向盗贼献计，下命令搜索城中的所有读书人，让他们署理官职，要他们立功效劳。一共搜得数十人，在他们面前陈列兵器威胁他们说：“不顺从的人立即在这里杀掉，并且还要株连你的家族。”这些读书人都因震惊害怕而服从了。郝逢上前骗盗贼统帅说：“您所要的是儒家人士，我不是儒家，哪里能够贪图这份俸禄？我不能顺从您的命令。”郝逢的用词语气刚正愤激，不能屈服。盗贼生气地命令把他拉出去杀了，刚要杀他又把他喊回来，重复多次，他的回答都同开始一样。恰巧遇上被盗贼解送，把他一顿鞭打之后盗贼就把他释放了。他被免除关押后就隐匿在家。朝廷的军队到来，叛逆的贼党被剿灭，有人把他在盗贼面前刚直不屈的事讲给郡守听，郡守准备把这事报告给皇帝但中途停了下来。郝逢也不再说什么，还是像以前一样过着贫困的生活。唉，在那个时候，有地位的人有些尚且是在苟且地活着，何况郝逢只是一个有士人而已，他能够在盗贼那里不怕捐躯，不让自己沦落到不合道义的境地。那些与他处于一样命运却眩惑于威势的人却因吝惜自己的生命去讨好盗贼时，难道没有一丝惭愧吗？郝逢过着贫困的生活，行踪隐秘地混杂在世俗之中，因而人们不了解他。唉，人的名声要保存于世，哪里是容易知道的啊？郝逢居住处的同乡人，都认为他胆小怯懦，但他在危乱时却能做到这样，才证明他所走过的轨迹。当时没有别的想法，只不过是拒绝或顺从而已。拒绝（盗贼的要求）是合乎正义的做法，顺从（盗贼的要求）就是叛逆朝廷，拒绝是难以做到的，顺应是容易做到的，郝逢能做到他难以办到的事，立志坚守正道，这样可算智勇双全的人了。至于忠烈节义，什么时候都有，然而很多时候却会默默无闻，这在于是否遇到机会。假使越石父没有遇见晏子，那他就只是一个被拘禁的囚犯而已；聂政如果没有他姐姐的教诲，那他就只是一个无名暴徒而已。一个人如果遇到了机会，就可能会成为比千斤还重的人，如果没碰上机会，就可能还是如鸿毛般轻微的人。然而一个人不可以因为希望遇上机会就采取做某事，也不可以因为没遇到机会就不去做某件事。兰草生长在深山密林中，不因为没人而不发出香气，有道德的君子也不因为困苦走投无路而改变气节。如果有了善行，即使别人不知道是我，这个善行啊，难道仅仅是让人蒙受吉庆吗？如果做了坏事，即使别人不知道是我，这种恶行啊，难道仅仅是让人遭受灾祸吗？易经说：“井水被疏浚得很洁净了却没人喝，为此我感到很伤心，大家到井边去看看就明白了，让我们大家共同享受井水的福泽。”又说：“肩负重枷，失掉耳朵，有凶险。”说的难道就是这种情况吗？像郝逢所经历的事情，虽然说大家没听到，但我一定要让大家知道。所以替他宣扬他的事实，自己也得到勉励。5. 参考答案：17.A（属：通“嘱”，委托）18.D（连词，表转折；连词，表并列。A连词，那么；B连词，表目的； C介词，在）19.B（“奉”通“俸”，俸金。“博”，换取、赚取。A形作动；C名作状；D名作动）20.D（“按常见的逐年记事的笔法行文”错）21.官吏因畏惧而服从，不敢欺骗他，官府中都称赞他有才能。（“慑服”“欺谩”各1分，后一句译出大意给1分）无论年老年幼、贤明愚笨，都佩服他德高望重，不敢冒犯他；即使冒犯了，他也不计较。（“无”“校”各1分，译出大意给1分）6. 阅读下面的文言文，完成912题（12分，每题3分） 孔靖，字季恭，会稽山阴人也。名与高祖祖讳同，故称字。祖愉，晋车骑将军。父誾，散骑常侍。季恭始察郡孝廉，功曹史，著作佐郎，太子舍人，镇军司马，司徒左西掾。未拜，遭母忧。隆安五年，于丧中被起建威将军、山阴令，不就。高祖东征孙恩，屡至会稽，季恭曲意礼接，赡给甚厚。高祖后讨孙恩，时桓玄篡形已著，欲于山阴建义讨之。季恭以为山阴去京邑路远，且玄未居极位，不如待其篡逆事彰，衅成恶稔，徐于京口图之，不忧不克。高祖亦谓为然。虞啸父为征东将军、会稽内史，季恭初求为府司马，不得。及帝定桓玄，以季恭为内史，使赍封板拜授，正与季恭相值，季恭便回舟夜还。至即叩扉告啸父，并令扫拂别斋，即便入郡。啸父本为桓玄所授，闻玄败，震惧，开门请罪。季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移。季恭到任，务存治实，敕止浮华，翦罚游惰，由是寇盗衰止，境内肃清。征为右卫将军，加给事中，不拜。寻除侍中，领本国中正，徙琅邪王大司马司马。寻出为吴兴太守，加冠军。先是，吴兴频丧太守，云项羽神为卞山王，居郡听事，二千石至，常避之；季恭居听事，竟无害也。迁尚书右仆射，固让。义熙八年，复督五郡诸军、征虏、会稽内史。修饰学校，督课诵习。十年，复为尚书右仆射，加散骑常侍，又让不拜。顷之，除领军将军，加散骑常侍，本州大中正。十二年，致仕，拜金紫光禄大夫，常侍如故。是岁，高祖北伐，季恭求从，以为太尉军咨祭酒、后将军。从平关、洛。高祖为相国，又随府迁。宋台初建，令书以为尚书令，加散骑常侍，又让不受，乃拜侍中、特进、左光禄大夫。辞事东归，高祖饯之戏马台，百僚咸赋诗以述其美。及受命，加开府仪同三司，辞让累年，终以不受。永初三年，薨，时年七十六。追赠侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。9对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是A. 季恭曲意礼接，赡给甚厚 赡给: 供给 B. 时桓玄篡形已著 著: 明显C. 修饰学校，督课诵习 修饰: 修缮D. 高祖为相国，又随府迁 迁: 迁移10. 下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是A欲于山阴建义讨之 其皆出于此乎B啸父本为桓玄所授 俯仰之间，已为陈迹C且玄未居极位 穷且益坚，不坠青云之志D辞让累年，终以不受 余船以次俱进11以下六句话分别编为四组，全部直接体现孔靖为官谦逊有容的一组是 未拜，遭母忧迁尚书右仆射，固让不如待其篡逆事彰，衅成恶捻，徐于京口图之季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移复为尚书右仆射，加散骑常侍，又让不拜加开府仪同三司，辞让累年A. B. C.D. 12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孔靖起初谋求任府司马，但是桓玄却让虞啸父担任此职，因此没有办成，等到刘裕平定桓玄之后，孔靖获得该职务。B.孔靖在吴兴郡太守任上，并没有迷信项羽之神是卞山王的说法，孔靖住在厅堂，始终没有什么祸害。C.孔靖为官务实，讲究勤俭节约，严惩游荡懒惰的人，因此，在他管辖的境内盗贼减少，生活太平。D.孔靖辞去官职归故乡，高祖及群臣百官都感于他美好的事迹与德行，高祖设宴为他饯行，群臣为其赋诗称赞。13. 将文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1) 不如待其篡逆事彰，衅成恶稔，徐于京口图之，不忧不克。(4分)(2) 季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移。 (3分) (3) 辞事东归，高祖饯之戏马台，百僚咸赋诗以述其美。(3分)参考答案：9. D 10. B 11. C 12. A. (“但是桓玄却让虞啸父担任此职”属无中生有，文中虞啸父担任征东将军和会稽内史，并未担任府司马)13. (1) 不如等到他篡逆之事明显，罪恶已经铸成，再慢慢在京口对付他，不必担心不能制服他。(2) 靖对他加以安慰，让他暂且安居原处，第二天天亮后再搬迁。(3) 孔靖辞去官职回归故乡时，刘裕在戏马台为他饯行，群臣百官都赋诗称述他的美好事迹。 （每句1分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A该区各高校党委陆续采取了动员部署会或专题培训会，累计培训基层党总支书记和支部书记5274人次，学习教育工作开局良好，正稳步推进。B本轮中美人文高层磋商以“系牢人文纽带，共塑美好未来”为主题，并就教育、科技、卫生、体育等多方面的交流与合作深入交换了意见。C在中国走向国际社会、赢得国际社会理解认同的过程中，海外侨胞发挥了重要作用，帮助中国融入了世界，助推中国打开了国门。D坚持依法治国首先要坚持依法治国依宪治国，这是党的十八届四中全会提出的重要论断，也为我国宪法学研究提供了新机遇、提出了新要求。参考答案：D试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，动宾不搭配，“采取”换为“召开”；B项，第二句主语缺失，“并就”前加“中美双方”；C项，语序不当，应为“助推中国打开了国门，帮助中国融入了世界”。【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。如本题A项，动宾不搭配，“采取”换为“召开”。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。如C项，语序不当，应为“助推中国打开了国门，帮助中国融入了世界”。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断，C项成分残缺，“油料”后加“的能力”。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。8. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是在模拟法庭辩论环节，双方继续摇唇鼓舌，精彩对辩。在一旁直播的同学也热情高涨，不时地穿插一些现场点评。要从根本上毁灭一个民族的文化，最便捷的方式莫过于以一种温和的、渐进的、习焉不察的方式，侵蚀乃至颠覆它的教育。受地震影响的北川市一度人去楼空，重建后人们陆续返回家园，现在这座城市故态复萌，恢复了昔日的生活景象。“三讲”教育后，广大干部觉悟普遍提高，腐败分子一个个成了涸辙之鲋。这个潜伏已久的特务，平时装得一副老实相，倒也没人能看透他。哪知今天他居然赤膊上阵，一下子露出了狐狸尾巴。中国艺术意境的创成，既需得屈原的缠绵侧，又需得庄子的超旷空灵。缠绵诽侧，才能一往情深：超旷空灵，才能羚羊挂角。A. B. C. D. 参考答案：B【详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。摇唇鼓舌：指用言辞进行煽动、游说或大发议论。贬义，用在句中褒贬不当。习焉不察：习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。使用正确。故态复萌：旧日的习气或老毛病重新出现。含贬义，感情色彩不当，这里误用作褒义词。涸辙之鲋：比喻处在困境中亟待援助的人。对象使用错误，不能修饰“腐败分子”。赤膊上阵：意思是光着上身，指不穿盔甲，形容作战英勇，全力以赴地进行战斗。后比喻没有准备或毫无掩饰地从事。使用正确，符合后文的“一下子露出了狐狸尾巴”语境。羚羊挂角：指羚羊夜宿时，挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。使用正确，符合语境“中国艺术意境的创成”。故选B。9. 下列句子所用修辞手法与其他三项不相同的一项是（）A问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜虞美人）B其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（白居易琵琶行）C采之欲遗谁？所思在远道（古诗十九首?涉江采芙蓉）D曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东沁园春?长沙）参考答案：DA词人运用“自问自答”的方式表现自己的忧愁，所以运用了设问的修辞手法；B诗人运用设问表明对琵琶女的同情；C运用设问的修辞手法表明对亲人的思念；D运用夸张的修辞手法表明词人拨打博大的胸襟；故选D10. 阅读下面一段材料，按要求回答问题。（6分）如今，参观北大、清华已经如同逛长城、游故宫一样成为众多旅行社必备的旅游线路。许多家长望子成龙，他们迫切希望孩子通过与名校的亲密接触，提高学习热情。“高校游”成为热门旅游项目。面对摩肩接踵的人群、一拨又一拨的旅行团穿梭来往等诸多问题，近日，北大、清华等高校先后推出“限游令”，该措施引发了社会热议。你如何看待北大、清华的“限游令”？赞同还是反对？请选择一个角度写几句话，以阐述理由。不超过60字。_参考答案：赞同：校园环境与秩序会受很大影响，教学、科研和师生生活会受干扰；会滋生旅游行业的乱象，增加了治理难度。反对：高校应该是开放的，“限游”限住了人们对名校的“憧憬”；名校的教育支出来自国家，“限游”是对纳税人的不尊重。(理由只要符合要求，言之成理即可。)六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一